www.wikidata.id-id.nina.az

Codex Alexandrinus London British Library MS Royal 1 D V VIII Gregory Aland no A or 02 Von Soden δ 4 adalah naskah Alkit

Codex Alexandrinus

Codex Alexandrinus (London, British Library, MS Royal 1. D. V-VIII; Gregory-Aland no. A or 02, Von Soden δ 4) adalah naskah Alkitab bahasa Yunani dari abad ke-5 M, memuat sebagian besar dari Perjanjian Lama (PL) versi Septuaginta, yaitu terjemahan bahasa Yunani dari Alkitab Ibrani, dan Perjanjian Baru (PB). Merupakan satu dari empat "Codex uncial agung" ("Great uncial codices"). Bersama dengan Codex Sinaiticus dan Vaticanus, merupakan naskah Alkitab yang tertua dan terlengkap. Brian Walton memberi kode Codex Alexandrinus dengan huruf besar Latin A dalam Polyglot Bible tahun 1657. Designasi ini dipertahankan ketika sistem pengkodean naskah dibakukan oleh Wettstein pada tahun 1751. Jadi, Alexandrinus menempati posisi pertama dalam daftar manuskrip.

Naskah
Uncial 02
Folio 41v dari Codex Alexandrinus yang memuat akhir dari Injil Lukas dengan hiasan penutup yang dijumpai pada penghabisan setiap kitab
Folio 41v dari Codex Alexandrinus yang memuat akhir dari Injil Lukas dengan hiasan penutup yang dijumpai pada penghabisan setiap kitab
NamaAlexandrinus
TandaA
TeksPerjanjian Baru, Perjanjian Lama†
Waktu400-440
Aksarabahasa Yunani
Kini diBritish Library
Ukuran32 x 26 cm
Jenisjenis teks Bizantin di Injil, jenis teks Alexandria di bagian Perjanjian Baru selebihnya
KategoriIII (dalam Injil), I (pada bagian Perjanjian Baru selebihnya)
Tanganditulis dengan bagus tetapi mengandung sejumlah kesalahan
Catatandekat dengan 74 pada bagian Kisah Para Rasul, dan dengan 47 pada bagian Kitab Wahyu

Namanya berasal dari kota Aleksandria tempat naskah ini disimpan selama bertahun-tahun sebelum dibawa oleh tokoh Gereja Ortodoks Timur Patriarkh Cyril Lucaris dari Alexandria ke Konstantinopel. Kemudian naskah itu diberikan kepada Charles I dari Inggris pada abad ke-17. Sampai pembelian Codex Sinaiticus di kemudian hari, naskah itu merupakan Alkitab Yunani terbaik yang disimpai di Britania Raya. Sekarang, naskah ini ditempatkan bersama-sama Codex Sinaiticus di kotak kaca Ritblat Gallery dalam British Library. Reproduksi fotografi lengkap volum Perjanjian Baru (Royal MS 1 D. viii) dapat dilihat di Situs web British Library.

Karena tulisan di dalamnya berasal dari beberapa tradisi yang berbeda, maka nilai tekstual bagian-bagiannya pun tidak sama. Naskah ini telah disunting beberapa kali sejak abad ke-18.

Isi

Kodeks (codex) ini berukuran kuarto, dan sekarang terdiri dari 773 lembaran (vellum) folio (630 Perjanjian Lama dan 143 Perjanjian Baru), terjilid dalam empat volume (279 + 238 + 118 + 144 folio). Tiga volum memuat Septuaginta (LXX), versi Yunani dari PL (Alkitab Ibrani), dengan kehilangan hanya 10 lembar. Volum keempat memuat PB dengan 31 lembar hilang.

Kodeks ini memuat hampir seluruh salinan LXX, termasuk kitab-kitab deuterokanonika Kitab 3 Makabe dan Kitab 4 Makabe, Mazmur 151 dan "Kitab Pujian" (Book of Odes) berisi sebanyak 14 Ode. "Surat kepada Marcellinus" ("Epistle to Marcellinus") yang diyakini ditulis oleh Santo Athanasius, serta ringkasan Kitab Mazmur karya Eusebius disisipkan sebelum Kitab Mazmur.

Semua kitab Perjanjian Baru terdapat di dalamnya, dengan tambahan "Surat Klemens yang Pertama" (First Epistle of Clement atau "1 Clement"; bagian 57:7-63 hilang) dan sebuah khotbah (homily) yang dikenal sebagai "Surat Klemens yang Kedua" (Second Epistle of Clement atau "2 Clement"; sampai 12:5a).

Perjanjian Lama

Pembagian kitab-kitab Perjanjian Lama adalah:

Perjanjian Baru

Volume IV berisi Perjanjian Baru dengan urutan:

Ada tanda lampiran (appendix) pada daftar isi (index), yang mencantumkan Mazmur Salomo dalam daftar dan mungkin masih berisi kitab-kitab apokrif/pseudopigrafa lain, tetapi rupanya dirobek dan dibuang, sehingga halaman-halaman yang berisi kitab-kitab ini hilang.

Kolofon (catatan pengantar) di akhir Surat Yudas. Menurut kolofon ini Kisah Para Rasul mengikuti Surat-surat Am.

Bagian yang hilang

Karena adanya sejumlah folio yang rusak atau hilang, bagian-bagian Alkitab berikut ini hilang atau tidak lengkap:

Deskripsi

Daftar κεφάλαια Injil Markus.

Naskah ini berukuran 126 inci (320 cm) x 104 inci (260 cm) dan sebagian besar folio asalnya dikumpulkan dalam susunan (quire) yang masing-masing berisi 8 lembar. Di zaman modern, dijilid ulang dalam susunan yang masing-masing terdiri dari 6 lembar. Bahannya adalah vellum tipis, halus dan sangat bagus, sering terjadi pewarnaan di bagian tepinya, yaitu kerusakan karena waktu dan juga akitab keteledoran penjilid zaman modern, yang tidak selalu menyisakan tulisan, terutama yang berada di marjin dalam atas. Bahan vellum ini mempunyai sejumlah lubang di banyak tempat, dan karena tintanya mengelupas akibat usia jika lembaran itu digosok sedikit kasar, tak seorangpun diizinkan menyentuh naskah ini kecuali dengan alasan tertentu.

Teks dalam kodeks ini tersusun dalam dua kolom dengan gaya tulisan uncial, dengan jumlah baris antara 49 dan 51 setiap kolom serta 20 sampai 25 huruf tiap baris. Baris awal setiap kitab ditulis dengan tinta merah dan bagian-bagian dalam suatu kitab ditandai dengan huruf yang ditulis lebih besar dan ditempatkan dalam marjin. Kata-kata dituliskan bersambungan dalam gaya tulis uncial besar, bulat dan terbentuk rapi (well-formed), tapa tanda aksen dan hanya beberapa tanda diakritik (kemungkinan ditambahkan oleh penyunting yang kemudian). Huruf-hurufnya lebih besar dari Codex Vaticanus. Tidak ada pembagian kata-kata, tetapi ada jeda di beberapa tempat yang seharusnya bertanda titik di antara dua kata. Kitab-kitab syair dalam Perjanjian Lama ditulis secara stichometrical. Tidak ada tanda aksen atau tanda napas, kecuali beberapa yang ditambahkan kemudian, tetapi tanda baca lainnya ditulis oleh penulis pertama. Kutipan ayat-ayat Perjanjian Lama dalam bagian Perjanjian Baru ditandai pada marjin dengan tanda 〉.

Dekorasi pada manuskrip ini hanyanya hiasan tanda penutup (decorative tail-pieces) di akhir tiap kitab (lihat gambar akhir Injil Lukas) dan juga ada kecenderungan untuk membesarkan ukuran huruf pertama tiap kalimat. Huruf-huruf besar di awal bagian muncul menyolok pada marjin sebagaimana di Codex Ephraemi dan Basilensis. Codex Alexandrinus adalah naskah tertua yang menggunakan huruf-huruf besar untuk menandai pergantian bagian dalam suatu kitab.

Pertukaran huruf hidup (vowel) untuk suara yang mirip sering terjadi dalam naskah ini. Huruf-huruf Ν dan Μ sering kali dirancukan, dan kelompok ΓΓ digantikan oleh ΝΓ. Ini menjadi argumen yang mengarah kepada sumber Mesir, tetapi tidak diakui secara umum. Banyak kesalahan iotacistic ditemukan dalam naskah; misalnya, αὶ digantikan oleh ε, εὶ menjadi ὶ dan η menjadi ὶ. Tidak memiliki lebih banyak iotacism dari naskah-naskah lain sezamannya.

Tulisan tangan dari awal Injil Lukas sampai 1 Korintus 10:8, berbeda dengan bagian naskah lainnya. Beberapa huruf memiliki bentuk bahasa Koptik (misalnya Α, Μ, Δ, dan Π). Huruf-huruf ini berspasi lebih lebar dan sedikit lebih besar dari bagian lain. Delta memiliki dasar yang lebih panjang dan Pi memiliki garis melintang yang lebih panjang. Angka-angka juga tidak dituliskan dalam huruf-huruf kecuali pada Wahyu 7:4; 21:17. Di waktu silam, codex ini dianggap ditulis dengan teledor, mengandung banyak kesalahan penyalinan, tetapi tidak sebanyak yang dijumpai pada Codex Sinaiticus, dan tidak lebih banyak daripada Codex Vaticanus. Di samping koreksi-koreksi lain oleh penyunting kemudian, tidak sedikit dijumpai perbaikan yang dilakukan penulis pertama atas tulisannya sendiri.

Ruang kosong sebanding dengan maksud pergantian alinea, mengikuti akhir suatu paragraf (halaman dengan teks dari Markus 6:27–54)

Huruf besar (majuscule) mempunyai bentuk elegan, tetapi sedikit lebih sederhana daripada Codex Sinaiticus dan Vaticanus. Huruf-huruf ini, di akhir setiap baris, sering kali berukuran sangat kecil, dan banyak tulisannya pucat dan pudar. Tanda baca terdapat lebih sering, biasanya setingkat dengan ujung atas huruf sebelumnya, sedangkan ruang kosong, sebanding dengan maksud pergantian alinea, mengikuti di akhir suatu paragraf. Pada akhir setiap kitab, colophon dihiasi dengan volute cantik dari prima manu. Terdapat bagian-bagian Amonia (Ammonian Sections) dengan Referensi kepada "Kanon Eusebius" (Eusebian Canons) berdiri pada marjin teks Injil. Bagian ini memuat pembagian atas bagian-bagian besar – κεφάλαια (kefalaia), judul bagian ini (τίτλοι, titloi) di atas halaman. Tempat permulaan bagian-bagian tersebut diindikasikan di seluruh Injil, dan dalam Injil Lukas serta Yohanes nomor-nomornya ditempatkan di dalam marjin setiap kolom. Semua Injil diawali dengan κεφάλαια, yaitu daftar isi, kecuali Injil Matius, karena ada lubang/bagian hilang (lacuna) di naskah pada bagian ini.

Codex Alexandrinus, Injil Yohanes 1:1–7.

Pembagian dalam Kisah Para Rasul, surat-surat dan Kitab Wahyu yang dibuat dengan Euthalian Apparatus dan lain-lain, tidak diindikasikan dalam naskah ini. Sebuah tanda silang (cross) muncul kadang kala sebagai pemisah dalam Kitab Kisah Para Rasul. Sebuah huruf berukuran besar pda marjin di seluruh Perjanjian Baru menandai permulaan alinea baru.

Jumlah penulis menjadi perdebatan pada masa lampau. Menurut Kenyon, ada lima penulis, dua menulis Perjanjian Lama (diberi kode I dan II) dan tiga menulis Perjanjian Baru (III, IV, dan V). Skeat dan Milne, yang mempunyai bahan-bahan perbandingan yang lebih baik, berpendapat hanya ada dua atau mungkin tiga penulis. Pakar-pakar zaman sekarang setuju dengan hal ini.

Banyak koreksi dilakukan pada naskah ini, beberapa di antaranya oleh penulis pertama, tetapi mayoritas oleh penulis-penulis kemudian. Bentuk yang dikoreksi sesuai dengan Codex Bezae (D), Codex Petropolitanus Purpureus (N), Codex Monacensis (X), Codex Macedoniensis (Y), Codex Tischendorfianus IV (Γ), Codex Koridethi (Θ), Codex Petropolitanus (Perjanjian Baru) (Π), Codex Rossanensis (Σ), Codex Beratinus (Φ) dan mayoritas besar naskah minuscule. Kenyon mengamati bahwa Codex Alexandrinus telah "dikoreksi besar-besaran, meskipun lebih banyak di kitab-kitab tertentu daripada yang lain". Dalam Pentateukh, terjadi beberap kali seluruh kalimat dihilangkan dan diganti teks yang baru. Kitab Raja-raja paling sedikit dikoreksi. Dalam Kitab Wahyu hanya 1 dari 84 pembacaan singular yang dikoreksi. Hal ini berbeda jauh dengan Codex Sinaiticus, di mana 120 dari 201 pembacaan singular dalam Kitab Wahyu dikoreksi pada abad ke-7.

Tiap lembar memuat angka Arab, ditempatkan pada marjin bawah di halaman belakang. Lembar yang ada sekarang yang berisi Injil Matius berawal dari nomor 26. Sebanyak 25 lembar yang hilang sekarang tentunya ada ketika penomoran ini dituliskan.

Ciri Tekstual

Akhir dari Surat 2 Petrus (pasal 3:16-18) dan permulaan Surat 1 Yohanes (pasal 1:1-2:9) dalam kolom yang sama

Kritik Tekstual memiliki tantangan dalam mengklasifikasikan Codex ini, hubungan yang jelas dengan teks-teks dan famili (keluarga) naskah lain yang diketahui masih diperdebatkan. Teks Yunani codex ini merupakan jenis campuran. Merupakan contoh dari jenis Teks Bizantin untuk bagian Injil - yang tertua untuk jenis ini - dan bagian Perjanjian Baru selebihnya merupakan jenis Teks Alexandria, dengan sejumlah pembacaan jenis Teks Western (Barat). Kurt Aland menempatkannya pada Kategori III untuk Injil dan Kategori I untuk Perjanjian Baru selebihnya. Teks Bizantin pada Injil memiliki sejumlah ciri Teks Alexandria, beberapa kedekatan dengan tekstual Family Π. Hermann von Soden mengasosiasikan teks Injil dengan Family Π, meskipun bukan anggota murni famili ini. Menurut Streeter, naskah ini merupakan manuskrip Yunani tertua yang memberi perkiraan teks yang ada pada Lucian dari Antiokhia, tetapi sejumlah kecil pembacaan tampaknya lebih awal.

Codex Alexandrinus mengikuti pembacaan Alexandria pada bagian Perjanjian Baru di luar Injil, tetapi teks ini lebih mirip dengan Codex Sinaiticus untuk surat-surat Paulus, kemudian lebih mirip Papirus 74 untuk Kisah Para Rasul, dan Papirus 47 untuk Kitab Wahyu. Teks Kisah Para Rasul sering kali sepakat dengan kutipan Alkitab oleh Athanasius dari Alexandria.

Injil-injil dikatakan "saksi yang secara konsisten dikutip dalam tingkat ketiga (third order)" dalam aparat kritikal (critical apparatus) Novum Testamentum Graece, sementara Perjanjian Baru selebihnya termasuk tingkat pertama (first order). Surat-surat Paulus lebih dekat dengan Sinaiticus daripada Vaticanus. Surat-surat umum (catholics; disingkat cath. atau CE/catholic epistles) menunjukkan subtipe berbeda dari Sinaiticus dan Vaticanus. Teks Kitab Wahyu lebih sesuai dengan Codex Ephraemi daripada Sinaiticus dan Papirus 47. Kitab Wahyu dan sejumlah kitab dalam Perjanjian Lama merupakan yang terbaik dari semua naskah yang ada. Bagian Perjanjian Lama sering kali sepakat dengan Codex Sinaiticus.


Bagian yang tidak dimuat oleh jurutulis

Ayat-ayat yang tidak dicantumkan oleh jurutulis:

Dijadikan saksi penting tiadanya kisah "Yesus dan perempuan yang berzina" (Pericope Adulterae; Yohanes 7:53–8:11). Gregory menyatakan bahwa dalam 2 lembar yang hilang (Yohanes 6:50–8:52), "dengan menghitung jumlah baris, kita dapat membuktikan bahwa bagian itu tidak ada dalam naskah karena tidak cukup tempat".

Nilai penting

Merupakan naskah pertama yang bernilai sangat penting dan kuno yang paling sering dipakai dalam kritik tekstual, tetapi nilai codex ini dihargai secara berbeda oleh para pengarang di waktu silam. Wettstein, yang membuat sistem katalog modern untuk naskah Perjanjian Baru, memberi Codex Alexandrinus simbol A dan membuka daftar naskah uncial PB. Wettstein mengumumkan dalam karyanya Prolegomena ad Novi Testamenti Graeci (1730) bahwa Codex A adalah yang tertua dan terbaik untuk Perjanjian Baru, dan seharusnya menjadi dasr setiap rekonstruksi teks Perjanjian Baru. Codex Alexandrinus menjadi dasar untuk mengkritik Textus Receptus (Wettstein, Woide, Griesbach).

Foto

Lihat pula

Catatan

  1. Alkitab Yunani di sini dalam konteks "Greek Vulgate" yang digunakan oleh orang Kristen berbahasa Yunani yang tinggal di Mesir dan tempat lain pada zaman permulaan Kekristenan. Alkitab ini mengandung baik Perjanjian Lama, yaitu terjemahan bahasa Yunani dari Alkitab Ibrani, dan Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani Koine.
  2. Scrivener in 1875 wrote: "This celebrated manuscript, by far the best deposited in England". Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1875). Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts which contain it. London: Deighton, Bell & Co. hlm. 51. 
  3. Kenyon in 1939 noticed: "this seems to ignore certain marked differences of script". F. G. Kenyon, Our Bible and the Ancient Manuscripts (London 1939).
  4. Metzger, Aland, Hernández, Jongkind and other. See: T. C. Skeat, The Provenance of the Codex Alexandrinus, JTS VI (1955), pp. 233-235; Juan Hernández, Scribal habits and theological influences in the Apocalypse, p. 101.
  5. Of course there is more than 1 correction in the Book of Revelation, but there is only 1 singular reading corrected. See: Juan Hernández, Scribal habits and theological influences in the Apocalypse, Mohr Siebeck, 2006, p. 102

Referensi

  1. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. hlm. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1. 
  2. Finegan, J. J. (1980). Encountering New Testament Manuscripts. USA: Wm. Eerdmans. hlm. 49. ISBN 9780802818362. 
  3. Wettstein, J. J. (1751). Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantibus codicum manuscripts. Amsterdam: Ex Officina Dommeriana. hlm. 8. 
  4. Gregory, C. R. (1907). Canon and Text of the New Testament. 1. Edinburgh: T. & T. Clark. hlm. 340. Diakses tanggal 2010-12-25. 
  5. Tregelles, Samuel Prideaux (1856). An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures. London. hlm. 152. 
  6. ^ Metzger, Bruce M. (2005). The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration (dalam bahasa (Inggris)) (edisi ke-4th). New York – Oxford: Oxford University Press. hlm. 67. 
  7. ^ Bruce M. Metzger, Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Greek Palaeography, New York, Oxford: Oxford University Press, 1991, p. 86.
  8. F. H. A. Scrivener, Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts (Cambridge, 1875), pp. 51-52.
  9. ^ Swete, Henry Barclay (1902). An Introduction to the Old Testament in Greek. Cambridge: Macmillan and Co. hlm. 125. 
  10. Westcott, "Canon", Appendix D. XII.
  11. Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (edisi ke-2nd). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. hlm. 85. ISBN 3-438-06006-X. 
  12. ^ Gregory, C. R. (1900). Textkritik des Neuen Testaments (dalam bahasa Jerman). 1. Leipzig: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung. hlm. 30. Diakses tanggal 2010-03-18. 
  13. ^ C. R. Gregory, "Textkritik des Neuen Testaments", Leipzig 1900, vol. 1, p. 29.
  14. ^ Juan Hernández, Scribal habits and theological influences in the Apocalypse, Mohr Siebeck, 2006, p. 102.
  15. E. M. Thompson, Facsimile of the Codex Alexandrinus: New Testament and Clementine Epistles (London 1879), p. 4.
  16. ^ Thomas Law Montefiore, Catechesis Evangelica; bring Questions and Answers based of the "Textus Receptus." (London, 1862), p. 267.
  17. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. 1. London: George Bell & Sons. hlm. 102. 
  18. ^ S. P. Tregelles, "An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures", London 1856, p. 153.
  19. Gregory, C. R. (1907). Canon and Text of the New Testament. 1. Edinburgh: T. & T. Clark. hlm. 342. Diakses tanggal 2010-12-25. 
  20. Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. 1. London: George Bell & Sons. hlm. 132. 
  21. Eberhard Nestle and William Edie, "Introduction to the Textual Criticism of the Greek New Testament", London, Edinburgh, Oxford, New York, 1901, p. 59.
  22. S. P. Tregelles, "An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures", London 1856, p. 155.
  23. ^ Waltz, Robert. "An Introduction to New Testament Textual Criticism". A Site Inspired By: The Encyclopedia of New Testament Textual Criticism. Diakses tanggal 2010-11-12. 
  24. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament, Vol. 1. London: George Bell & Sons. hlm. 104. 
  25. Thompson, E. M., Facsimile of the Codex Alexandrinus (4 vol, London, 1879), p. 5.
  26. F. H. A. Scrivener, Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts (Cambridge, 1875), p. 55.
  27. ^ F. H. A. Scrivener, Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts which contain it (Deighton, Bell, and Co: Cambridge; London, 1875), p. 52.
  28. Greg Goswell, Early Readers of the Gospels: The Kephalaia and Titloi of Codex Alexandrinus, JGRChJ 66 (2009), pp. 134-174
  29. ^ S. P. Tregelles, "An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures", London 1856, p. 154.
  30. ^ Frederic Kenyon, Our Bible and the Ancient Manuscripts (London 1939).
  31. Milne H. J. M. and T. C. Skeat, The Codex Sinaiticus and the Codex Alexandrinus (London, 1951, 1963).
  32. F. G. Kenyon, Codex Alexandrinus, 10.
  33. Juan Hernández, Scribal habits and theological influences in the Apocalypse, Mohr Siebeck, 2006, pp. 102-103.
  34. Lake, Silva. Family Π and the Codex Alexandrinus. The Text According to Mark, London 1936.
  35. H. C. Thiessen, Introduction to the New Testament, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan 1976, p. 45.
  36. H. Nordberg, "The Bible Text of St. Athanasius", Arctos, acta philologica Fennica, n.s. III (1962), pp. 119-141.
  37. Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), p. 99; see also: The Greek New Testament, ed. K. Aland, A. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, United Bible Societies, 3rd edition, (Stuttgart 1983), p. 193.
  38. Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), p. 151. See also: The Greek New Testament, ed. K. Aland, A. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, United Bible Societies, 3rd edition, (Stuttgart 1983), p. 305.
  39. Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), p. 189.
  40. Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), pp. 315, 388, 434, 444.
  41. Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), p. 476.
  42. C. R. Gregory, "Canon and Text of the New Testament" (J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung: 1907), p. 343.
  43. Bruce M. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), p. 187.
  44. Marvin R. Vincent, A History of the Textual Criticism of the New Testament (The Macmillan Company: New York, 1899), p. 91.

Pustaka tambahan

Teks codex

  • Cowper, B. H. (1860). (PDF). London. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2010-12-12. Diakses tanggal 2013-02-25. 
  • Kenyon, Frederick G. (1909). Codex Alexandrinus, Genesis-Ruth. London: British Museum (Facsimile edition). 
  • Kenyon, Frederick G. (1915). Codex Alexandrinus in Reduced Photographic Facsimile. London: British Museum (Facsimile edition). 
  • Thompson, Edward Maunde (1879–1883). Facsimile of the Codex Alexandrinus (4 vols.). London. 
  • Woide, Carl Gottfried (1779–1786). Novum Testamentum Graecum e codice ms. alexandrino. London. 

Pengantar kepada Textual Criticism PB

Other works

Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Codex Alexandrinus.

Gambar

Artikel

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Codex Alexandrinus London British Library MS Royal 1 D V VIII Gregory Aland no A or 02 Von Soden d 4 adalah naskah Alkitab bahasa Yunani dari abad ke 5 M n 1 memuat sebagian besar dari Perjanjian Lama PL versi Septuaginta yaitu terjemahan bahasa Yunani dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru PB 1 Merupakan satu dari empat Codex uncial agung Great uncial codices Bersama dengan Codex Sinaiticus dan Vaticanus merupakan naskah Alkitab yang tertua dan terlengkap Brian Walton memberi kode Codex Alexandrinus dengan huruf besar Latin A dalam Polyglot Bible tahun 1657 2 Designasi ini dipertahankan ketika sistem pengkodean naskah dibakukan oleh Wettstein pada tahun 1751 3 Jadi Alexandrinus menempati posisi pertama dalam daftar manuskrip 4 NaskahUncial 02Folio 41v dari Codex Alexandrinus yang memuat akhir dari Injil Lukas dengan hiasan penutup yang dijumpai pada penghabisan setiap kitabFolio 41v dari Codex Alexandrinus yang memuat akhir dari Injil Lukas dengan hiasan penutup yang dijumpai pada penghabisan setiap kitabNamaAlexandrinusTandaATeksPerjanjian Baru Perjanjian Lama Waktu400 440Aksarabahasa YunaniKini diBritish LibraryUkuran32 x 26 cmJenisjenis teks Bizantin di Injil jenis teks Alexandria di bagian Perjanjian Baru selebihnyaKategoriIII dalam Injil I pada bagian Perjanjian Baru selebihnya Tanganditulis dengan bagus tetapi mengandung sejumlah kesalahanCatatandekat dengan P displaystyle mathfrak P 74 pada bagian Kisah Para Rasul dan dengan P displaystyle mathfrak P 47 pada bagian Kitab WahyuNamanya berasal dari kota Aleksandria tempat naskah ini disimpan selama bertahun tahun sebelum dibawa oleh tokoh Gereja Ortodoks Timur Patriarkh Cyril Lucaris dari Alexandria ke Konstantinopel 5 Kemudian naskah itu diberikan kepada Charles I dari Inggris pada abad ke 17 Sampai pembelian Codex Sinaiticus di kemudian hari naskah itu merupakan Alkitab Yunani terbaik yang disimpai di Britania Raya n 2 Sekarang naskah ini ditempatkan bersama sama Codex Sinaiticus di kotak kaca Ritblat Gallery dalam British Library 6 Reproduksi fotografi lengkap volum Perjanjian Baru Royal MS 1 D viii dapat dilihat di Situs web British Library Karena tulisan di dalamnya berasal dari beberapa tradisi yang berbeda maka nilai tekstual bagian bagiannya pun tidak sama Naskah ini telah disunting beberapa kali sejak abad ke 18 Daftar isi 1 Isi 1 1 Perjanjian Lama 1 2 Perjanjian Baru 1 3 Bagian yang hilang 2 Deskripsi 3 Ciri Tekstual 3 1 Bagian yang tidak dimuat oleh jurutulis 4 Nilai penting 5 Foto 6 Lihat pula 7 Catatan 8 Referensi 9 Pustaka tambahan 9 1 Teks codex 9 2 Pengantar kepada Textual Criticism PB 9 3 Other works 10 Pranala luar 10 1 Gambar 10 2 ArtikelIsi SuntingKodeks codex ini berukuran kuarto dan sekarang terdiri dari 773 lembaran vellum folio 630 Perjanjian Lama dan 143 Perjanjian Baru terjilid dalam empat volume 279 238 118 144 folio 7 Tiga volum memuat Septuaginta LXX versi Yunani dari PL Alkitab Ibrani dengan kehilangan hanya 10 lembar Volum keempat memuat PB dengan 31 lembar hilang 8 Kodeks ini memuat hampir seluruh salinan LXX termasuk kitab kitab deuterokanonika Kitab 3 Makabe dan Kitab 4 Makabe Mazmur 151 dan Kitab Pujian Book of Odes berisi sebanyak 14 Ode Surat kepada Marcellinus Epistle to Marcellinus yang diyakini ditulis oleh Santo Athanasius serta ringkasan Kitab Mazmur karya Eusebius disisipkan sebelum Kitab Mazmur Semua kitab Perjanjian Baru terdapat di dalamnya dengan tambahan Surat Klemens yang Pertama First Epistle of Clement atau 1 Clement bagian 57 7 63 hilang dan sebuah khotbah homily yang dikenal sebagai Surat Klemens yang Kedua Second Epistle of Clement atau 2 Clement sampai 12 5a Perjanjian Lama Sunting Pembagian kitab kitab Perjanjian Lama adalah Volume I Kitab Kejadian Kitab 2 Tawarikh Volume II Kitab Hosea Kitab 4 Makabe Volume III Kitab Mazmur Kitab Sirakh 9 Perjanjian Baru Sunting Volume IV berisi Perjanjian Baru dengan urutan 10 Injil Kisah Para Rasul Surat surat Am Surat surat Paulus Surat kepada Orang Ibrani ditempatkan di antara Surat 2 Tesalonika dan Surat 1 Timotius Kitab WahyuAda tanda lampiran appendix pada daftar isi index yang mencantumkan Mazmur Salomo dalam daftar dan mungkin masih berisi kitab kitab apokrif pseudopigrafa lain tetapi rupanya dirobek dan dibuang sehingga halaman halaman yang berisi kitab kitab ini hilang Kolofon catatan pengantar di akhir Surat Yudas Menurut kolofon ini Kisah Para Rasul mengikuti Surat surat Am Bagian yang hilang Sunting Karena adanya sejumlah folio yang rusak atau hilang bagian bagian Alkitab berikut ini hilang atau tidak lengkap Hilang Kitab 1 Samuel 12 17 14 9 1 lembar Kitab Mazmur 49 20 79 11 9 lembar 11 Injil Matius 1 1 25 6 26 lembar Injil Yohanes 6 50 8 52 2 lembar Surat 2 Korintus 4 13 12 6 3 lembar 1 1 Klemens 57 7 63 1 lembar dan 2 Klemens 12 5a habis 2 lembar 12 Rusak Kitab Kejadian 14 14 17 15 1 5 15 16 19 16 6 9 bagian bawah halaman yang terobek dan hilang 13 Rusak karena halaman robek Kitab Kejadian 1 20 25 1 29 2 3 Kitab Imamat 8 6 7 16 Kitab Sirakh 50 21f 51 5 9 Lubang Lacunae di bagian tepi hampir setiap halaman Kitab Wahyu 14 Kolofon berhiasan dari Surat Filemon dipotong dan dibuang 15 Deskripsi Sunting Daftar kefalaia Injil Markus Naskah ini berukuran 126 inci 320 cm x 104 inci 260 cm dan sebagian besar folio asalnya dikumpulkan dalam susunan quire yang masing masing berisi 8 lembar Di zaman modern dijilid ulang dalam susunan yang masing masing terdiri dari 6 lembar Bahannya adalah vellum tipis halus dan sangat bagus sering terjadi pewarnaan di bagian tepinya yaitu kerusakan karena waktu dan juga akitab keteledoran penjilid zaman modern yang tidak selalu menyisakan tulisan terutama yang berada di marjin dalam atas 16 Bahan vellum ini mempunyai sejumlah lubang di banyak tempat dan karena tintanya mengelupas akibat usia jika lembaran itu digosok sedikit kasar tak seorangpun diizinkan menyentuh naskah ini kecuali dengan alasan tertentu 17 Teks dalam kodeks ini tersusun dalam dua kolom dengan gaya tulisan uncial dengan jumlah baris antara 49 dan 51 setiap kolom 1 serta 20 sampai 25 huruf tiap baris 13 Baris awal setiap kitab ditulis dengan tinta merah dan bagian bagian dalam suatu kitab ditandai dengan huruf yang ditulis lebih besar dan ditempatkan dalam marjin Kata kata dituliskan bersambungan dalam gaya tulis uncial besar bulat dan terbentuk rapi well formed tapa tanda aksen dan hanya beberapa tanda diakritik kemungkinan ditambahkan oleh penyunting yang kemudian Huruf hurufnya lebih besar dari Codex Vaticanus 18 Tidak ada pembagian kata kata tetapi ada jeda di beberapa tempat yang seharusnya bertanda titik di antara dua kata 18 Kitab kitab syair dalam Perjanjian Lama ditulis secara stichometrical 7 Tidak ada tanda aksen atau tanda napas kecuali beberapa yang ditambahkan kemudian tetapi tanda baca lainnya ditulis oleh penulis pertama 7 Kutipan ayat ayat Perjanjian Lama dalam bagian Perjanjian Baru ditandai pada marjin dengan tanda 19 Dekorasi pada manuskrip ini hanyanya hiasan tanda penutup decorative tail pieces di akhir tiap kitab lihat gambar akhir Injil Lukas dan juga ada kecenderungan untuk membesarkan ukuran huruf pertama tiap kalimat Huruf huruf besar di awal bagian muncul menyolok pada marjin sebagaimana di Codex Ephraemi dan Basilensis 20 Codex Alexandrinus adalah naskah tertua yang menggunakan huruf huruf besar untuk menandai pergantian bagian dalam suatu kitab 21 Pertukaran huruf hidup vowel untuk suara yang mirip sering terjadi dalam naskah ini Huruf huruf N dan M sering kali dirancukan dan kelompok GG digantikan oleh NG Ini menjadi argumen yang mengarah kepada sumber Mesir 22 tetapi tidak diakui secara umum 23 Banyak kesalahan iotacistic ditemukan dalam naskah misalnya aὶ digantikan oleh e eὶ menjadi ὶ dan h menjadi ὶ Tidak memiliki lebih banyak iotacism dari naskah naskah lain sezamannya 24 Tulisan tangan dari awal Injil Lukas sampai 1 Korintus 10 8 berbeda dengan bagian naskah lainnya Beberapa huruf memiliki bentuk bahasa Koptik misalnya A M D dan P Huruf huruf ini berspasi lebih lebar dan sedikit lebih besar dari bagian lain Delta memiliki dasar yang lebih panjang dan Pi memiliki garis melintang yang lebih panjang 25 Angka angka juga tidak dituliskan dalam huruf huruf kecuali pada Wahyu 7 4 21 17 24 Di waktu silam codex ini dianggap ditulis dengan teledor mengandung banyak kesalahan penyalinan tetapi tidak sebanyak yang dijumpai pada Codex Sinaiticus dan tidak lebih banyak daripada Codex Vaticanus 24 Di samping koreksi koreksi lain oleh penyunting kemudian tidak sedikit dijumpai perbaikan yang dilakukan penulis pertama atas tulisannya sendiri 26 Ruang kosong sebanding dengan maksud pergantian alinea mengikuti akhir suatu paragraf halaman dengan teks dari Markus 6 27 54 Huruf besar majuscule mempunyai bentuk elegan tetapi sedikit lebih sederhana daripada Codex Sinaiticus dan Vaticanus 27 Huruf huruf ini di akhir setiap baris sering kali berukuran sangat kecil dan banyak tulisannya pucat dan pudar 14 16 Tanda baca terdapat lebih sering biasanya setingkat dengan ujung atas huruf sebelumnya sedangkan ruang kosong sebanding dengan maksud pergantian alinea mengikuti di akhir suatu paragraf 27 Pada akhir setiap kitab colophon dihiasi dengan volute cantik dari prima manu 27 Terdapat bagian bagian Amonia Ammonian Sections dengan Referensi kepada Kanon Eusebius Eusebian Canons berdiri pada marjin teks Injil 7 Bagian ini memuat pembagian atas bagian bagian besar kefalaia kefalaia judul bagian ini titloi titloi di atas halaman Tempat permulaan bagian bagian tersebut diindikasikan di seluruh Injil dan dalam Injil Lukas serta Yohanes nomor nomornya ditempatkan di dalam marjin setiap kolom Semua Injil diawali dengan kefalaia yaitu daftar isi kecuali Injil Matius karena ada lubang bagian hilang lacuna di naskah pada bagian ini 28 29 Codex Alexandrinus Injil Yohanes 1 1 7 Pembagian dalam Kisah Para Rasul surat surat dan Kitab Wahyu yang dibuat dengan Euthalian Apparatus dan lain lain tidak diindikasikan dalam naskah ini Sebuah tanda silang cross muncul kadang kala sebagai pemisah dalam Kitab Kisah Para Rasul Sebuah huruf berukuran besar pda marjin di seluruh Perjanjian Baru menandai permulaan alinea baru 29 Jumlah penulis menjadi perdebatan pada masa lampau Menurut Kenyon ada lima penulis dua menulis Perjanjian Lama diberi kode I dan II dan tiga menulis Perjanjian Baru III IV dan V 30 Skeat dan Milne yang mempunyai bahan bahan perbandingan yang lebih baik berpendapat hanya ada dua atau mungkin tiga penulis 31 n 3 Pakar pakar zaman sekarang setuju dengan hal ini n 4 Banyak koreksi dilakukan pada naskah ini beberapa di antaranya oleh penulis pertama tetapi mayoritas oleh penulis penulis kemudian 7 Bentuk yang dikoreksi sesuai dengan Codex Bezae D Codex Petropolitanus Purpureus N Codex Monacensis X Codex Macedoniensis Y Codex Tischendorfianus IV G Codex Koridethi 8 Codex Petropolitanus Perjanjian Baru P Codex Rossanensis S Codex Beratinus F dan mayoritas besar naskah minuscule 7 Kenyon mengamati bahwa Codex Alexandrinus telah dikoreksi besar besaran meskipun lebih banyak di kitab kitab tertentu daripada yang lain Dalam Pentateukh terjadi beberap kali seluruh kalimat dihilangkan dan diganti teks yang baru Kitab Raja raja paling sedikit dikoreksi 32 Dalam Kitab Wahyu hanya 1 dari 84 pembacaan singular yang dikoreksi Hal ini berbeda jauh dengan Codex Sinaiticus di mana 120 dari 201 pembacaan singular dalam Kitab Wahyu dikoreksi pada abad ke 7 33 n 5 Tiap lembar memuat angka Arab ditempatkan pada marjin bawah di halaman belakang Lembar yang ada sekarang yang berisi Injil Matius berawal dari nomor 26 Sebanyak 25 lembar yang hilang sekarang tentunya ada ketika penomoran ini dituliskan 17 Ciri Tekstual Sunting Akhir dari Surat 2 Petrus pasal 3 16 18 dan permulaan Surat 1 Yohanes pasal 1 1 2 9 dalam kolom yang samaKritik Tekstual memiliki tantangan dalam mengklasifikasikan Codex ini hubungan yang jelas dengan teks teks dan famili keluarga naskah lain yang diketahui masih diperdebatkan Teks Yunani codex ini merupakan jenis campuran 1 Merupakan contoh dari jenis Teks Bizantin untuk bagian Injil yang tertua untuk jenis ini 6 dan bagian Perjanjian Baru selebihnya merupakan jenis Teks Alexandria dengan sejumlah pembacaan jenis Teks Western Barat Kurt Aland menempatkannya pada Kategori III untuk Injil dan Kategori I untuk Perjanjian Baru selebihnya 1 Teks Bizantin pada Injil memiliki sejumlah ciri Teks Alexandria beberapa kedekatan dengan tekstual Family P Hermann von Soden mengasosiasikan teks Injil dengan Family P meskipun bukan anggota murni famili ini 34 Menurut Streeter naskah ini merupakan manuskrip Yunani tertua yang memberi perkiraan teks yang ada pada Lucian dari Antiokhia tetapi sejumlah kecil pembacaan tampaknya lebih awal 35 Codex Alexandrinus mengikuti pembacaan Alexandria pada bagian Perjanjian Baru di luar Injil tetapi teks ini lebih mirip dengan Codex Sinaiticus untuk surat surat Paulus kemudian lebih mirip Papirus P displaystyle mathfrak P 74 untuk Kisah Para Rasul dan Papirus P displaystyle mathfrak P 47 untuk Kitab Wahyu Teks Kisah Para Rasul sering kali sepakat dengan kutipan Alkitab oleh Athanasius dari Alexandria 36 Injil injil dikatakan saksi yang secara konsisten dikutip dalam tingkat ketiga third order dalam aparat kritikal critical apparatus Novum Testamentum Graece sementara Perjanjian Baru selebihnya termasuk tingkat pertama first order Surat surat Paulus lebih dekat dengan Sinaiticus daripada Vaticanus Surat surat umum catholics disingkat cath atau CE catholic epistles menunjukkan subtipe berbeda dari Sinaiticus dan Vaticanus 23 Teks Kitab Wahyu lebih sesuai dengan Codex Ephraemi daripada Sinaiticus dan Papirus 47 1 Kitab Wahyu dan sejumlah kitab dalam Perjanjian Lama merupakan yang terbaik dari semua naskah yang ada 7 Bagian Perjanjian Lama sering kali sepakat dengan Codex Sinaiticus Bagian yang tidak dimuat oleh jurutulis Sunting Ayat ayat yang tidak dicantumkan oleh jurutulis Markus 15 28 seperti di kodeks א B C D PS Lect d k syrs copsa bo fay 37 Pergumulan Kristus di taman Getsemani Lukas 22 43 44 seperti di kodeks p75 א B T 1071 38 Yesus dan perempuan yang berzina Yohanes 7 53 8 11 39 Kisah Para Rasul 8 37 15 34 24 7 28 29 40 Roma 16 24 41 Dijadikan saksi penting tiadanya kisah Yesus dan perempuan yang berzina Pericope Adulterae Yohanes 7 53 8 11 Gregory menyatakan bahwa dalam 2 lembar yang hilang Yohanes 6 50 8 52 dengan menghitung jumlah baris kita dapat membuktikan bahwa bagian itu tidak ada dalam naskah karena tidak cukup tempat 12 12 42 43 Nilai penting SuntingMerupakan naskah pertama yang bernilai sangat penting dan kuno yang paling sering dipakai dalam kritik tekstual 30 tetapi nilai codex ini dihargai secara berbeda oleh para pengarang di waktu silam Wettstein yang membuat sistem katalog modern untuk naskah Perjanjian Baru memberi Codex Alexandrinus simbol A dan membuka daftar naskah uncial PB Wettstein mengumumkan dalam karyanya Prolegomena ad Novi Testamenti Graeci 1730 bahwa Codex A adalah yang tertua dan terbaik untuk Perjanjian Baru dan seharusnya menjadi dasr setiap rekonstruksi teks Perjanjian Baru 44 Codex Alexandrinus menjadi dasar untuk mengkritik Textus Receptus Wettstein Woide Griesbach Foto Sunting Cyril Lucaris salah satu bekas pemilik Codex Alexandrinus Codex Alexandrinus Lukas 12 54 13 4 Codex Alexandrinus Fragmen dari edisi facsimile Woide 1786 memuat Yohanes 1 1 7Lihat pula Sunting Portal Kristen Codex Sinaiticus Codex Vaticanus Daftar Uncial Perjanjian Baru Naskah AlkitabCatatan Sunting Alkitab Yunani di sini dalam konteks Greek Vulgate yang digunakan oleh orang Kristen berbahasa Yunani yang tinggal di Mesir dan tempat lain pada zaman permulaan Kekristenan Alkitab ini mengandung baik Perjanjian Lama yaitu terjemahan bahasa Yunani dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani Koine Scrivener in 1875 wrote This celebrated manuscript by far the best deposited in England Scrivener Frederick Henry Ambrose 1875 Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts which contain it London Deighton Bell amp Co hlm 51 Kenyon in 1939 noticed this seems to ignore certain marked differences of script F G Kenyon Our Bible and the Ancient Manuscripts London 1939 Metzger Aland Hernandez Jongkind and other See T C Skeat The Provenance of the Codex Alexandrinus JTS VI 1955 pp 233 235 Juan Hernandez Scribal habits and theological influences in the Apocalypse p 101 Of course there is more than 1 correction in the Book of Revelation but there is only 1 singular reading corrected See Juan Hernandez Scribal habits and theological influences in the Apocalypse Mohr Siebeck 2006 p 102Referensi Sunting a b c d e f Aland Kurt Aland Barbara 1995 The Text of the New Testament An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism Erroll F Rhodes trans Grand Rapids William B Eerdmans Publishing Company hlm 96 ISBN 978 0 8028 4098 1 Finegan J J 1980 Encountering New Testament Manuscripts USA Wm Eerdmans hlm 49 ISBN 9780802818362 Wettstein J J 1751 Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantibus codicum manuscripts Amsterdam Ex Officina Dommeriana hlm 8 Gregory C R 1907 Canon and Text of the New Testament 1 Edinburgh T amp T Clark hlm 340 Diakses tanggal 2010 12 25 Tregelles Samuel Prideaux 1856 An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures London hlm 152 a b Metzger Bruce M 2005 The Text of the New Testament Its Transmission Corruption and Restoration dalam bahasa Inggris edisi ke 4th New York Oxford Oxford University Press hlm 67 Parameter coauthors yang tidak diketahui mengabaikan author yang disarankan bantuan Pemeliharaan CS1 Bahasa yang tidak diketahui link a b c d e f g Bruce M Metzger Manuscripts of the Greek Bible An Introduction to Greek Palaeography New York Oxford Oxford University Press 1991 p 86 F H A Scrivener Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts Cambridge 1875 pp 51 52 a b Swete Henry Barclay 1902 An Introduction to the Old Testament in Greek Cambridge Macmillan and Co hlm 125 Westcott Canon Appendix D XII Wurthwein Ernst 1988 Der Text des Alten Testaments edisi ke 2nd Stuttgart Deutsche Bibelgesellschaft hlm 85 ISBN 3 438 06006 X a b c Gregory C R 1900 Textkritik des Neuen Testaments dalam bahasa Jerman 1 Leipzig J C Hinrichs sche Buchhandlung hlm 30 Diakses tanggal 2010 03 18 a b C R Gregory Textkritik des Neuen Testaments Leipzig 1900 vol 1 p 29 a b Juan Hernandez Scribal habits and theological influences in the Apocalypse Mohr Siebeck 2006 p 102 E M Thompson Facsimile of the Codex Alexandrinus New Testament and Clementine Epistles London 1879 p 4 a b Thomas Law Montefiore Catechesis Evangelica bring Questions and Answers based of the Textus Receptus London 1862 p 267 a b Scrivener Frederick Henry Ambrose 1894 A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament 1 London George Bell amp Sons hlm 102 Parameter coauthors yang tidak diketahui mengabaikan author yang disarankan bantuan a b S P Tregelles An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures London 1856 p 153 Gregory C R 1907 Canon and Text of the New Testament 1 Edinburgh T amp T Clark hlm 342 Diakses tanggal 2010 12 25 Scrivener Frederick Henry Ambrose 1894 A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament 1 London George Bell amp Sons hlm 132 Parameter coauthors yang tidak diketahui mengabaikan author yang disarankan bantuan Eberhard Nestle and William Edie Introduction to the Textual Criticism of the Greek New Testament London Edinburgh Oxford New York 1901 p 59 S P Tregelles An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures London 1856 p 155 a b Waltz Robert An Introduction to New Testament Textual Criticism A Site Inspired By The Encyclopedia of New Testament Textual Criticism Diakses tanggal 2010 11 12 a b c Scrivener Frederick Henry Ambrose 1894 A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament Vol 1 London George Bell amp Sons hlm 104 Thompson E M Facsimile of the Codex Alexandrinus 4 vol London 1879 p 5 F H A Scrivener Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts Cambridge 1875 p 55 a b c F H A Scrivener Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts which contain it Deighton Bell and Co Cambridge London 1875 p 52 Greg Goswell Early Readers of the Gospels The Kephalaia and Titloi of Codex Alexandrinus JGRChJ 66 2009 pp 134 174 a b S P Tregelles An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures London 1856 p 154 a b Frederic Kenyon Our Bible and the Ancient Manuscripts London 1939 Milne H J M and T C Skeat The Codex Sinaiticus and the Codex Alexandrinus London 1951 1963 F G Kenyon Codex Alexandrinus 10 Juan Hernandez Scribal habits and theological influences in the Apocalypse Mohr Siebeck 2006 pp 102 103 Lake Silva Family P and the Codex Alexandrinus The Text According to Mark London 1936 H C Thiessen Introduction to the New Testament William B Eerdmans Publishing Company Grand Rapids Michigan 1976 p 45 H Nordberg The Bible Text of St Athanasius Arctos acta philologica Fennica n s III 1962 pp 119 141 Bruce M Metzger A Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2001 p 99 see also The Greek New Testament ed K Aland A Black C M Martini B M Metzger and A Wikgren in cooperation with INTF United Bible Societies 3rd edition Stuttgart 1983 p 193 Bruce M Metzger A Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2001 p 151 See also The Greek New Testament ed K Aland A Black C M Martini B M Metzger and A Wikgren in cooperation with INTF United Bible Societies 3rd edition Stuttgart 1983 p 305 Bruce M Metzger A Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2001 p 189 Bruce M Metzger A Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2001 pp 315 388 434 444 Bruce M Metzger A Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2001 p 476 C R Gregory Canon and Text of the New Testament J C Hinrichs sche Buchhandlung 1907 p 343 Bruce M Metzger A Textual Commentary on the Greek New Testament Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2001 p 187 Marvin R Vincent A History of the Textual Criticism of the New Testament The Macmillan Company New York 1899 p 91 Pustaka tambahan SuntingTeks codex Sunting Cowper B H 1860 Codex Alexandrinus H KAINH DIA8HKH Novum Testamentum Graece Ex Antiquissimo Codice Alexandrino a C G Woide PDF London Diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 2010 12 12 Diakses tanggal 2013 02 25 Kenyon Frederick G 1909 Codex Alexandrinus Genesis Ruth London British Museum Facsimile edition Kenyon Frederick G 1915 Codex Alexandrinus in Reduced Photographic Facsimile London British Museum Facsimile edition Thompson Edward Maunde 1879 1883 Facsimile of the Codex Alexandrinus 4 vols London Pemeliharaan CS1 Format tanggal link Woide Carl Gottfried 1779 1786 Novum Testamentum Graecum e codice ms alexandrino London Pemeliharaan CS1 Format tanggal link Pengantar kepada Textual Criticism PB Sunting Gregory C R 1900 Textkritik des Neuen Testaments dalam bahasa Jerman 1 Leipzig J C Hinrichs sche Buchhandlung hlm 29 32 Diakses tanggal 2010 03 18 Gregory C R 1907 Canon and Text of the New Testament 1 Edinburgh T amp T Clark hlm 340 343 Diakses tanggal 2010 12 25 Kenyon Frederick G 1939 Our Bible and the Ancient Manuscripts edisi ke 4th London British Museum hlm 128 132 Metzger Bruce M 2005 The Text of the New Testament Its Transmission Corruption and Restoration edisi ke 4th New York Oxford Oxford University Press Parameter coauthors yang tidak diketahui mengabaikan author yang disarankan bantuan Scrivener Frederick Henry Ambrose 1894 A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament 1 edisi ke 4th London George Bell amp Sons hlm 342 Parameter coauthors yang tidak diketahui mengabaikan author yang disarankan bantuan Streeter Burnett Hillman 1924 The Four Gospels A Study of Origins the Manuscripts Tradition Sources Authorship amp Dates Oxford MacMillan and Co Limited Other works Sunting Burkitt F C Codex Alexandrinus JTS XI Oxford 1909 1910 pp 663 666 Calkins Robert G 1983 Illuminated Books of the Middle Ages Ithaca New York Cornell University Press Goswell Greg Early Readers of the Gospels The Kephalaia and Titloi of Codex Alexandrinus JGRChJ 66 2009 pp 134 174 Hernandez Juan 2006 Scribal Habits and Theological Influences in the Apocalypse The Singular Readings of Sinaiticus Alexandrinus and Ephraemi Tubingen Mohr Siebeck Mc Kendrick S 2003 The Codex Alexandrinus Or the dangers of being a named manuscript in The Bible as a Book The Transmission of the Greek text London S Mc Kendrick amp O A O Sullivan Lake Silva 1936 Family P and the Codex Alexandrinus The Text According to Mark London Milne H J M and T C Skeat 1951 1963 The Codex Sinaiticus and the Codex Alexandrinus London Periksa nilai tanggal di year bantuan Silberstein Siegfried 1893 Uber den ursprung der im Codex alexandrinus und vaticanus des dritten Konigsbuches der alexandrinischen ubersetzung uberlieferten textgestalt Giessen Giessen J Ricker Scrivener F h a 1875 Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts which contain it Deighton Bell and Co Cambridge London Skeat T C The Provenance of the Codex Alexandrinus JTS VI Oxford 1955 pp 233 235 Swete Henry Barclay 1902 An Introduction to the Old Testament in Greek Cambridge Macmillan and Co hlm 125 126 Pranala luar Sunting Wikimedia Commons memiliki media mengenai Codex Alexandrinus Gambar Sunting Volume 4 the New Testament on the British Library s Digitised Manuscripts website Volume 4 the New Testament Diarsipkan 2011 07 18 di Wayback Machine at the CSNTM fascimile of 1880s edition Artikel Sunting Codex Alexandrinus information zoomable image British Library website Waltz Robert An Introduction to New Testament Textual Criticism A Site Inspired By The Encyclopedia of New Testament Textual Criticism Diakses tanggal 2010 12 25 Parameter chapter akan diabaikan bantuan Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Codex Alexandrinus amp oldid 21981965