www.wikidata.id-id.nina.az

Kitab Yesus bin Sirakh disingkat Kitab Sirakh atau Sirakh akronim Sir merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kel

Kitab Yesus bin Sirakh

Kitab Yesus bin Sirakh (disingkat Kitab Sirakh atau Sirakh; akronim Sir.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab hikmat dan menjadi bagian dari golongan Deuterokanonika pada Perjanjian Lama bagi kanon Kitab Suci Katolik. Kitab ini juga menjadi salah satu kitab pada Septuaginta dan pada Perjanjian Lama dalam Alkitab Ortodoks. Kitab ini tidak dianggap kanonik oleh Alkitab Ibrani (Tanakh) dan dianggap sebagai apokrifa dalam kanon Alkitab Protestan. Kitab ini juga disebut Kitab Kebijaksanaan Yesus bin Sirakh, Kitab Putra Sirakh, atau Kitab Eklesiastikus (bahasa Latin: Liber Ecclesiasticus) dalam beberapa versi Alkitab tertentu.

Nama Sunting

Yesus dan Sirakh Sunting

Nama kitab ini merujuk pada tokoh Yesus bin Sirakh, yang dipercaya menjadi penulis kitab ini dan merupakan seorang Yahudi Helenistik yang menjadi juru tulis, orang bijak, dan alegoris pada abad ke-2 SM, yaitu ketika Yudea sedang dikuasai Seleukia. Nama kitab tersebut diterjemahkan dari nama kitab ini dalam Alkitab Vulgata Latin versi-versi awal, "Liber Iesu filii Sirach" ("Kitab Yesus anak Sirakh"). Nama tersebut pada gilirannya berasal dari nama kitab ini dalam Alkitab Septuaginta Yunani Koine "Σοφία Ίησου Σειράχ" (Sofía Íisou Seirách, "Kebijaksanaan Yesus Sirakh"), yang menjadi sumber terjemahan nama "Kitab Kebijaksanaan Yesus bin Sirakh". Bapa Gereja Yunani menyebut kitab ini sebagai "Kebijaksanaan yang Berbudi Luhur".

Nama "Kitab Putra Sirakh" merupakan terjemahan dari nama kitab ini dalam naskah sumber Ibrani ספר בן סירא (Sefer ben Sirak, har. "Kitab bin/Putra Sirakh"), yang juga disebut משלי בן סירא (Misylei ben Sirak, har. "Mazmur bin/Putra Sirakh") atau חכמת בן סירא (Khokhmat ben Sirak, har. "Hikmat/Kebijaksanaan bin/Putra Sirakh").

Nama "Yesus" sendiri merupakan serapan dari bahasa Latin: Iesus, yang merupakan serapan dari bahasa Yunani Kuno: Ἰησοῦς (Iēsoûs), yang kemungkinan besar diserap dari bahasa Ibrani: יֵשׁוּעַ‎ (Yeshua) atau bahasa Aram: ܝܶܫܽܘܥ/יֵשׁוּע (Yesyu), yang merupakan kependekan dari nama Ibrani יְהוֹשֻעַ‎ (Yehosyua). Nama tersebut diperkirakan merupakan gabungan nama יה (Yah) dan kata הוֹשֵׁעַ (hosyea, har. "selamatkan, Hosea") atau הוֹשִׁיעַ (hosyia har. "menyelamatkan"), sehingga menghasilkan arti kira-kira "Yahweh adalah keselamatan" atau "keselamatan pada Yahweh". Nama Yesus merupakan varian dari nama Yesua, Yosua, dan Hosea.

Sementara itu, nama "Sirakh" kemungkinan berasal dari kata bahasa Aram yang telah usang, yang berarti "duri".

Eklesiastikus Sunting

Bapa Gereja Latin, dimulai dengan Santo Siprianus pada abad ke-3, menyebut kitab ini sebagai "Eklesiastikus" (bahasa Latin: Ecclesiasticus; bahasa Yunani Kuno: Ἐκκλησιαστικός, translit. Ekklēsiastikós), yang secara harfiah berarti "gerejawi", karena kitab ini saat itu sering dibacakan di dalam gereja-gereja. Penggunaan julukan tersebut kemudian berkembang menjadi nama diri kitab ini menggantikan nama kitab aslinya. Hingga saat ini, banyak versi Kitab Suci Katolik yang masih menggunakan istilah "Eklesiastikus" untuk merujuk pada kitab ini alih-alih "Yesus bin Sirakh" atau "Putra Sirakh".

Isi Sunting

Kitab Sirakh merupakan suatu karya yang berisikan ajaran-ajaran etika dari sekitar tahun 180-175 SM. Seperti kitab-kitab hikmat lainnya, kitab ini juga disusun dalam bentuk puisi yang bertemakan hikmat/kebijaksanaan.

Sumber Sunting

Kitab ini awalnya ditulis dalam bahasa Ibrani, tetapi di dalam perjalanan waktu naskah tersebut hilang. Sumber terawal yang dapat ditemukan saat ini adalah naskah yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh cucunya (yang tidak diketahui namanya) di Mesir, yang menambahkan bagian prolog atau pengantar kitab ini. Prolog tersebut umumnya dianggap sebagai saksi yang paling awal akan adanya sebuah kanon dari kitab-kitab para nabi, dan dengan demikian tarikhnya menjadi subjek pengamatan yang intens. Kitab ini sendiri merupakan kitab hikmat atau kebijaksanaan terbesar yang terlestarikan dari zaman kuno.

Kepengarangan Sunting

Penulisnya, Yesus bin Sirakh, adalah seorang Yahudi yang tingggal di Yerusalem, yang kemungkinan mendirikan aliran sendiri dan menulis karyanya di Aleksandria.

Menurut versi Yunani, meskipun tidak ditemukan dalam versi Siria, si penulis banyak berkelana (34:11) dan sering kali menghadapi bahaya maut (1b:12). Dalam nyanyian dari pasal 51, ia berbicara tentang segala jenis bahaya yang daripadanya Allah telah melepaskannya. Cemooh yang dihadapinya di hadapan seorang raja tertentu, konon salah satu dari wangsa Ptolemeus, hanya disebutkan di dalam versi Yunani, dan diabadikan di dalam teks bahasa Suryani dan Ibrani. Satu-satunya fakta yang diketahui pasti, yang diambil dari teks itu sendiri, ialah bahwa Bin Sirakh adalah seorang sarjana, dan seorang ahli Taurat yang sangat paham tentang Taurat, dan khususnya dalam "Kitab-kitab Hikmat."

Perikop Sunting

Judul perikop dalam Kitab Yesus bin Sirakh menurut Alkitab Terjemahan Baru Deuterokanonika oleh LAI dan LBI adalah sebagai berikut.

  • Kata pengantar penterjemah Yunani (0)
  • Nilai kebijaksanaan (4:11–19)
  • Malu dan pandang bulu (4:20–31)
  • Bahaya kekayaan (5:1–8)
  • Tentang bicara (5:9 – 6:4)
  • Tentang persahabatan (6:5–17)
  • Carilah kebijaksanaan (6:18–37)
  • Jangan gila hormat (7:1–7)
  • Pedoman bagi kelakuan terhadap Allah dan sesama (7:8 – 9:18)
  • Nasehat-nasehat untuk para penguasa (10:1–31)
  • Kemuliaan sejati (11:1–9)
  • Percayalah pada Tuhan semata-mata (11:10–34)
  • Berhati-hatilah (12:1 – 13:13)
  • Hendaklah bergaul dengan orang setara (13:15–26)
  • Kebahagiaan sejati (14:1–27)
  • Hubungan manusia dengan Tuhan (15:1 – 16:23)
  • Kebaikan Tuhan terhadap manusia (16:24 – 17:32)
  • Tuhan yang mahabesar (18:1–14)
  • Pedoman hidup (18:15 – 23:27)
  • Kebijaksanaan dan Taurat (24:1–34)
  • Berbagi nasehat (25:1 – 32:13)
  • Ahli Taurat (32:14 – 33:6)
  • Kebijaksanaan Tuhan dalam ciptaan-Nya (33:7–18)
  • Pedoman rumah tangga (33:19–33)
  • Jangan percaya pada mimpi (34:1–8)
  • Percayalah pada Tuhan (34:9–17)
  • Korban gadungan (34:18–26)
  • Cinta kasih dan ibadah (35:1–24)
  • Doa bagi keselamatan umat (36:1–17)
  • Memilih dengan tepat (36:18 – 37:15)
  • Macam-macam orang berilmu (37:16–26)
  • Penyakit dan Tabib (37:27 – 38:23)
  • Ahli Taurat dan pekerjaan tangan (38:24 – 39:11)
  • Pujian Tuhan Pencipta (39:12–35)
  • Manusia bersengsara (40:1 – 41:13)
  • Beberapa pepatah (41:14 – 42:14)
  • Kemuliaan Tuhan dalam alam semesta (42:15 – 43:33)
  • Pujian para nenek moyang (44:1–15)
  • Nenek moyang masing-masing (44:16 – 49:16)
  • Pujian imam besar Simon (50:1–21)
  • Ajakan dan kata penutup (50:22–29)
  • Nyanyian syukur Yesus Sirakh (51:1–12)
  • Yesus Sirakh Guru kebijaksanaan (51:13–30)

Kanonisitas Sunting

Lihat pula: Perkembangan kanon Perjanjian Lama
"Alle Weissheit ist bey Gott dem Herren..." (ortografi modern: Alle Weisheit ist bei Gott dem Herrn) (Sirakh, bab 1, terjemahan Jerman), karya seniman anonim, 1654.

Kitab Sirakh diterima sebagai salah satu kitab dalam kanon Alkitab Kristen oleh kalangan Katolik, Ortodoks Timur, dan sebagian besar Ortodoks Oriental. Anglikan tidak menerima Sirakh ke dalam kanonnya dan mengatakan bahwa kitab ini dibaca hanya "untuk teladan hidup dan pengajaran tata krama, tetapi tidak mengaplikasikannya untuk membentuk doktrin apapun." Demikian pula kalangan Lutheran tidak memasukkannya ke dalam leksionari mereka serta memandangnya sebagai suatu kitab yang layak untuk dibaca, berdevosi, dan doa. Sirakh dikutip dalam beberapa tulisan pada zaman Gereja perdana. Terdapat klaim bahwa kitab ini dikutip dalam Surat Yakobus, serta juga Surat Barnabas (xix. 9) dan Didache (iv. 5) yang non kanonik. Klemens dari Aleksandria dan Origenes berulang kali mengambil kutipan dari kitab ini, laksana dari suatu γραφή (kitab suci). Katalog Cheltenham, Paus Damasus I, Konsili Hippo (393) dan Kartago (397), Paus Innosensius I, Konsili Kartago II (419), dan Agustinus dari Hippo memandang Kitab Sirakh kanonik; sementara Konsili Laodikia, Hieronimus, dan Rufinus dari Aquileia tidak memandangnya sebagai kitab gerejawi. Gereja Katolik Roma menegaskan kanonisitasnya pada tahun 1546 dalam sesi keempat Konsili Trente.

Sirakh tidak termasuk dalam kanon Yahudi, yang penetapannya pernah dianggap dilakukan pada suatu konsili hipotetis di Yamnia, kemungkinan karena kepenulisannya yang belakangan, kendati tidak ada kejelasan apakah kanon tersebut telah benar-benar "ditutup" pada zaman Ben Sira. Kalangan lainnya mengemukakan bahwa identifikasi diri yang dilakukan Ben Sira sebagai penulisnya menjadi penghalang untuk meraih status kanonik, yang diperuntukkan bagi karya-karya yang dikaitkan (atau dapat dikaitkan) dengan para nabi. Kemungkinan penyebab lainnya yang membuat kitab ini ditolak dalam kanon Yahudi yaitu reaksi balasan para rabi atas diterimanya kitab ini oleh komunitas Kristen yang baru tumbuh pada saat itu.

Namun beberapa kalangan diaspora Yahudi memandang Kitab Sirakh sebagai kitab suci. Sebagai contoh, kitab ini termasuk dalam kanon Septuaginta, yaitu kitab-kitab Yahudi versi Yunani dari abad ke-2 SM yang digunakan oleh kalangan diaspora Yahudi, dan melaluinya kitab ini menjadi bagian dari kanon Yunani. Banyaknya fragmen-fragmen naskah yang ditemukan di Geniza Kairo membuktikan statusnya yang otoritatif di antara kalangan Yahudi Mesir hingga Abad Pertengahan.

Karena tidak termasuk dalam kanon Yahudi, Kitab Sirakh tidak dimasukkan ke dalam kanon Protestan menyusul terjadinya Reformasi Protestan.

Muatan teologis Sunting

Pengaruh dalam liturgi Yahudi Sunting

Bin Sirakh digunakan sebagai dasar dari dua bagian penting dari liturgi Yahudi. Dalam "Mahzor" (buku doa hari kudus), seorang penyair Yahudi abad pertengahan menggunakan "Bin Sirakh" sebagai dasar untuk sebuah puisi, "KeOhel HaNimtah", dalam kebaktian musaf ("tambahan") Yom Kippur. Penelitian yang belakangan menunjukkan bahwa kitab ini merupakan dasar dari doa yang paling penting dari semua doa Yahudi, Amidah. Bin Sirakh tampaknya memberikan kosakata dan kerangka bagi banyak dari berkat Amidah.

Dalam Perjanjian Baru Sunting

Beberapa kalangan mengklaim bahwa referensi yang merujuk pada Kebijaksanaan Sirakh di dalam Perjanjian Baru. Beberapa contoh misalnya magnificat Maria dalam Lukas 1:52 merujuk pada Sirakh 10:14 2016-08-04 di Wayback Machine., gambaran tentang benih dalam Markus 4:5,16-17 merujuk pada Sirakh 40:15, pernyataan Yesus dalam Matius 7:16,20 merujuk pada Sirakh 27:6 2016-08-04 di Wayback Machine., dan Yakobus 1:19 mengutip Sirakh 5:11 2016-08-04 di Wayback Machine..

Seorang akademisi patristik terkenal bernama Henry Chadwick mengklaim bahwa dalam Matius 11:28 Yesus mengutip langsung dari Sirakh 51:23 2016-08-04 di Wayback Machine. , serta membandingkan Matius 6:12 ("Dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami.") dengan Sirakh 28:2 2016-08-04 di Wayback Machine. ("Ampunilah kesalahan kepada sesama orang, niscaya dosa-dosamu pun akan dihapus juga, jika engkau berdoa.")

Penafsiran mesianik oleh kalangan Kristen Sunting

Beberapa kalangan Kristen memandang katalog para pria ternama dalam Kitab Sirakh mengandung beberapa referensi mesianis. Yang pertama diperlihatkan pada ayat-ayat mengenai Daud. Sirakh 47:11 2016-08-04 di Wayback Machine. berbunyi, "Tuhan mengampuni segala dosanya serta meninggikan tanduknya untuk selama-lamanya. Iapun memberinya perjanjian kerajaan, dan menganugerahkan kepadanya takhta yang mulia di Israel." Ini merujuk pada perjanjian dalam 2 Samuel 7, yang menunjuk kepada Mesias. Kata "tanduk" merupakan terjemahan harfiah dari kata Ibrani qeren. Kata ini sering digunakan dalam pengertian mesianis dan keturunan Daud (misalnya Yehezkiel 29:21, Mazmur 132:17, Zakharia 6:12, Yeremia 33:15). Selain itu juga digunakan dalam Kidung Zakharia untuk menyebut Yesus ("Ia menumbuhkan sebuah tanduk keselamatan bagi kita di dalam keturunan Daud, hamba-Nya itu.").

Ayat lainnya, yaitu Sirakh 47:22, yang ditafsirkan secara mesianis kembali merujuk pada 2 Samuel 7. Ayat ini berbicara mengenai Salomo dan dilanjutkan dengan mengatakan bahwa keturunan Daud akan berlanjut selamanya, lalu berakhir dengan menyampaikan bahwa "diberikan-Nya suatu sisa kepada Yakub, dan sebuah akar kepada Daud yang tumbuh dari padanya." Hal ini merujuk pada nubuat Yesaya mengenai Mesias: "Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah." (Yesaya 11:1) dan "Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji-panji bagi bangsa-bangsa; dia akan dicari oleh suku-suku bangsa ..." (Yesaya 11:10).

Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

  1. "Book of Ben Sira". BibleStudyTools.com. Salem Communications Corporation. Diakses tanggal 2013-10-25. 
  2. MLA citation. Gigot, Francis. Ecclesiasticus. The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 25 Oct. 2013 ].
  3. ^ Daniel J. Harrington (2001). Michael Coogan, ed. The New Oxford Annotated Bible: With the Apocryphal/Deuterocanonical Books New York, pp. 99–101 (edisi ke-4th). New York, USA: Oxford University Press. hlm. 99–101. ISBN 0-19-528478-X. 
  4. . Church Society. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-15. Diakses tanggal 25 July 2014. 
  5. ^ "Sirach, The Wisdom of Jesus the Son of". Jewish Encyclopedia. 1906. Diakses tanggal 22 January 2022. 
  6. Manhardt,Laurie, Ph.D., Come and See Wisdom: Wisdom of the Bible, p. 173 (Emmaus Road Publishing 2009), ISBN 978-1-931018-55-5.
  7. Ska, Jean Louis, The Exegesis of the Pentateuch: Exegetical Studies and Basic Questions, pp. 184–195 (Mohr Siebeck Tubingen 2009), ISBN 978-3-16-149905-0.
  8. Mulder, Otto, Simon the High Priest in Sirach 50, p. 3 fn.8 (Koninkliijke Brill nv 2003), ISBN 978-90-04-12316-8 ("The highly esteemed book of Ben Sira is not sacred Scripture [because] 'the author was known to have lived in comparatively recent times, in an age when, with the death of the last prophets, the holy spirit had departed from Israel.").
  9. Sulmasy, Daniel P., M.D. The Rebirth of the Clinic: An Introduction to Spirituality in Health Care, p. 45 (Georgetown Univ. Press 2006), ISBN 978-1-58901-095-6.
  10. Harrington, Daniel J. (1999). Invitation to the Apocrypha. Grand Rapids, Mich. [u.a.]: Eerdmans. hlm. 90. ISBN 0-8028-4633-5. 
  11. . web.archive.org. 2016-08-04. Archived from the original on 2016-08-04. Diakses tanggal 2022-04-22. 
  12. . web.archive.org. 2016-08-04. Archived from the original on 2016-08-04. Diakses tanggal 2022-04-22. 
  13. . web.archive.org. 2016-08-04. Archived from the original on 2016-08-04. Diakses tanggal 2022-04-22. 
  14. Scripture Catholic – Deuterocanonical Books In The New Testament
  15. . web.archive.org. 2016-08-04. Archived from the original on 2016-08-04. Diakses tanggal 2022-04-22. 
  16. ^ Chadwick, Henry.(2001) The Church in Ancient Society: From Galilee to Gregory the Great Clarendon Press, Oxford, England, page 28, ISBN 0-19-924695-5
  17. . web.archive.org. 2016-08-04. Archived from the original on 2016-08-04. Diakses tanggal 2022-04-22. 
  18. . web.archive.org. 2016-08-04. Archived from the original on 2016-08-04. Diakses tanggal 2022-04-22. 
  19. Skehan, Patrick (1987) The Wisdom of Ben Sira: a new translation with notes (Series: The Anchor Bible volume 39) Doubleday, New York, p. 524, ISBN 0-385-13517-3
  20. Skehan, p. 528

Pranala luar Sunting

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Ecclesiasticus.
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Sirach.
Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
The King James Version of Wisdom of Sirach


wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Kitab Yesus bin Sirakh disingkat Kitab Sirakh atau Sirakh akronim Sir merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab kitab hikmat dan menjadi bagian dari golongan Deuterokanonika pada Perjanjian Lama bagi kanon Kitab Suci Katolik Kitab ini juga menjadi salah satu kitab pada Septuaginta dan pada Perjanjian Lama dalam Alkitab Ortodoks Kitab ini tidak dianggap kanonik oleh Alkitab Ibrani Tanakh dan dianggap sebagai apokrifa dalam kanon Alkitab Protestan Kitab ini juga disebut Kitab Kebijaksanaan Yesus bin Sirakh Kitab Putra Sirakh 1 atau Kitab Eklesiastikus bahasa Latin Liber Ecclesiasticus dalam beberapa versi Alkitab tertentu 2 Daftar isi 1 Nama 1 1 Yesus dan Sirakh 1 2 Eklesiastikus 2 Isi 3 Sumber 4 Kepengarangan 5 Perikop 6 Kanonisitas 7 Muatan teologis 7 1 Pengaruh dalam liturgi Yahudi 7 2 Dalam Perjanjian Baru 7 3 Penafsiran mesianik oleh kalangan Kristen 8 Lihat pula 9 Referensi 10 Pranala luarNama SuntingYesus dan Sirakh Sunting Nama kitab ini merujuk pada tokoh Yesus bin Sirakh yang dipercaya menjadi penulis kitab ini dan merupakan seorang Yahudi Helenistik yang menjadi juru tulis orang bijak dan alegoris pada abad ke 2 SM yaitu ketika Yudea sedang dikuasai Seleukia Nama kitab tersebut diterjemahkan dari nama kitab ini dalam Alkitab Vulgata Latin versi versi awal Liber Iesu filii Sirach Kitab Yesus anak Sirakh Nama tersebut pada gilirannya berasal dari nama kitab ini dalam Alkitab Septuaginta Yunani Koine Sofia Ihsoy Seirax Sofia Iisou Seirach Kebijaksanaan Yesus Sirakh yang menjadi sumber terjemahan nama Kitab Kebijaksanaan Yesus bin Sirakh Bapa Gereja Yunani menyebut kitab ini sebagai Kebijaksanaan yang Berbudi Luhur Nama Kitab Putra Sirakh merupakan terjemahan dari nama kitab ini dalam naskah sumber Ibrani ספר בן סירא Sefer ben Sirak har Kitab bin Putra Sirakh yang juga disebut משלי בן סירא Misylei ben Sirak har Mazmur bin Putra Sirakh atau חכמת בן סירא Khokhmat ben Sirak har Hikmat Kebijaksanaan bin Putra Sirakh Nama Yesus sendiri merupakan serapan dari bahasa Latin Iesus yang merupakan serapan dari bahasa Yunani Kuno Ἰhsoῦs Iesous yang kemungkinan besar diserap dari bahasa Ibrani י ש ו ע Yeshua atau bahasa Aram ܝ ܫ ܘܥ י ש ו ע Yesyu yang merupakan kependekan dari nama Ibrani י הו ש ע Yehosyua Nama tersebut diperkirakan merupakan gabungan nama יה Yah dan kata הו ש ע hosyea har selamatkan Hosea atau הו ש יע hosyia har menyelamatkan sehingga menghasilkan arti kira kira Yahweh adalah keselamatan atau keselamatan pada Yahweh Nama Yesus merupakan varian dari nama Yesua Yosua dan Hosea Sementara itu nama Sirakh kemungkinan berasal dari kata bahasa Aram yang telah usang yang berarti duri Eklesiastikus Sunting Bapa Gereja Latin dimulai dengan Santo Siprianus pada abad ke 3 menyebut kitab ini sebagai Eklesiastikus bahasa Latin Ecclesiasticus bahasa Yunani Kuno Ἐkklhsiastikos translit Ekklesiastikos yang secara harfiah berarti gerejawi karena kitab ini saat itu sering dibacakan di dalam gereja gereja Penggunaan julukan tersebut kemudian berkembang menjadi nama diri kitab ini menggantikan nama kitab aslinya Hingga saat ini banyak versi Kitab Suci Katolik yang masih menggunakan istilah Eklesiastikus untuk merujuk pada kitab ini alih alih Yesus bin Sirakh atau Putra Sirakh Isi SuntingKitab Sirakh merupakan suatu karya yang berisikan ajaran ajaran etika dari sekitar tahun 180 175 SM Seperti kitab kitab hikmat lainnya kitab ini juga disusun dalam bentuk puisi yang bertemakan hikmat kebijaksanaan Sumber SuntingKitab ini awalnya ditulis dalam bahasa Ibrani tetapi di dalam perjalanan waktu naskah tersebut hilang Sumber terawal yang dapat ditemukan saat ini adalah naskah yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh cucunya yang tidak diketahui namanya di Mesir yang menambahkan bagian prolog atau pengantar kitab ini Prolog tersebut umumnya dianggap sebagai saksi yang paling awal akan adanya sebuah kanon dari kitab kitab para nabi dan dengan demikian tarikhnya menjadi subjek pengamatan yang intens Kitab ini sendiri merupakan kitab hikmat atau kebijaksanaan terbesar yang terlestarikan dari zaman kuno 3 Kepengarangan SuntingBab atau bagian ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak Bab atau bagian ini akan dihapus bila tidak tersedia referensi ke sumber tepercaya dalam bentuk catatan kaki atau pranala luar Penulisnya Yesus bin Sirakh adalah seorang Yahudi yang tingggal di Yerusalem yang kemungkinan mendirikan aliran sendiri dan menulis karyanya di Aleksandria Menurut versi Yunani meskipun tidak ditemukan dalam versi Siria si penulis banyak berkelana 34 11 dan sering kali menghadapi bahaya maut 1b 12 Dalam nyanyian dari pasal 51 ia berbicara tentang segala jenis bahaya yang daripadanya Allah telah melepaskannya Cemooh yang dihadapinya di hadapan seorang raja tertentu konon salah satu dari wangsa Ptolemeus hanya disebutkan di dalam versi Yunani dan diabadikan di dalam teks bahasa Suryani dan Ibrani Satu satunya fakta yang diketahui pasti yang diambil dari teks itu sendiri ialah bahwa Bin Sirakh adalah seorang sarjana dan seorang ahli Taurat yang sangat paham tentang Taurat dan khususnya dalam Kitab kitab Hikmat Perikop SuntingJudul perikop dalam Kitab Yesus bin Sirakh menurut Alkitab Terjemahan Baru Deuterokanonika oleh LAI dan LBI adalah sebagai berikut 3 PengantarKata pengantar penterjemah Yunani 0 Bagian ITuhanlah sumber kebijaksanaan 1 1 20 Kesabaran dan kejujuran 1 22 30 Kesabaran dan kepercayaan dalam pencobaan 2 1 18 Kewajiban terhadap orang tua 3 1 16 Kerendahan hati 3 17 29 Kasihan terhadap orang miskin 3 30 4 10 Bagian IINilai kebijaksanaan 4 11 19 Malu dan pandang bulu 4 20 31 Bahaya kekayaan 5 1 8 Tentang bicara 5 9 6 4 Tentang persahabatan 6 5 17 Bagian IIICarilah kebijaksanaan 6 18 37 Jangan gila hormat 7 1 7 Pedoman bagi kelakuan terhadap Allah dan sesama 7 8 9 18 Nasehat nasehat untuk para penguasa 10 1 31 Kemuliaan sejati 11 1 9 Percayalah pada Tuhan semata mata 11 10 34 Berhati hatilah 12 1 13 13 Hendaklah bergaul dengan orang setara 13 15 26 Kebahagiaan sejati 14 1 27 Bagian IVHubungan manusia dengan Tuhan 15 1 16 23 Kebaikan Tuhan terhadap manusia 16 24 17 32 Tuhan yang mahabesar 18 1 14 Pedoman hidup 18 15 23 27 Bagian VKebijaksanaan dan Taurat 24 1 34 Berbagi nasehat 25 1 32 13 Ahli Taurat 32 14 33 6 Kebijaksanaan Tuhan dalam ciptaan Nya 33 7 18 Pedoman rumah tangga 33 19 33 Jangan percaya pada mimpi 34 1 8 Percayalah pada Tuhan 34 9 17 Korban gadungan 34 18 26 Cinta kasih dan ibadah 35 1 24 Doa bagi keselamatan umat 36 1 17 Memilih dengan tepat 36 18 37 15 Macam macam orang berilmu 37 16 26 Penyakit dan Tabib 37 27 38 23 Bagian VIAhli Taurat dan pekerjaan tangan 38 24 39 11 Pujian Tuhan Pencipta 39 12 35 Manusia bersengsara 40 1 41 13 Beberapa pepatah 41 14 42 14 Kemuliaan Tuhan dalam alam semesta 42 15 43 33 Pujian para nenek moyang 44 1 15 Nenek moyang masing masing 44 16 49 16 Pujian imam besar Simon 50 1 21 Ajakan dan kata penutup 50 22 29 Nyanyian syukur Yesus Sirakh 51 1 12 Yesus Sirakh Guru kebijaksanaan 51 13 30 Kanonisitas SuntingLihat pula Perkembangan kanon Perjanjian Lama nbsp Alle Weissheit ist bey Gott dem Herren ortografi modern Alle Weisheit ist bei Gott dem Herrn Sirakh bab 1 terjemahan Jerman karya seniman anonim 1654 Kitab Sirakh diterima sebagai salah satu kitab dalam kanon Alkitab Kristen oleh kalangan Katolik Ortodoks Timur dan sebagian besar Ortodoks Oriental Anglikan tidak menerima Sirakh ke dalam kanonnya dan mengatakan bahwa kitab ini dibaca hanya untuk teladan hidup dan pengajaran tata krama tetapi tidak mengaplikasikannya untuk membentuk doktrin apapun 4 Demikian pula kalangan Lutheran tidak memasukkannya ke dalam leksionari mereka serta memandangnya sebagai suatu kitab yang layak untuk dibaca berdevosi dan doa Sirakh dikutip dalam beberapa tulisan pada zaman Gereja perdana Terdapat klaim bahwa kitab ini dikutip dalam Surat Yakobus serta juga Surat Barnabas xix 9 dan Didache iv 5 yang non kanonik Klemens dari Aleksandria dan Origenes berulang kali mengambil kutipan dari kitab ini laksana dari suatu grafh kitab suci 5 Katalog Cheltenham Paus Damasus I Konsili Hippo 393 dan Kartago 397 Paus Innosensius I Konsili Kartago II 419 dan Agustinus dari Hippo memandang Kitab Sirakh kanonik sementara Konsili Laodikia Hieronimus dan Rufinus dari Aquileia tidak memandangnya sebagai kitab gerejawi 5 Gereja Katolik Roma menegaskan kanonisitasnya pada tahun 1546 dalam sesi keempat Konsili Trente 5 Sirakh tidak termasuk dalam kanon Yahudi yang penetapannya pernah dianggap dilakukan pada suatu konsili hipotetis di Yamnia kemungkinan karena kepenulisannya yang belakangan 6 kendati tidak ada kejelasan apakah kanon tersebut telah benar benar ditutup pada zaman Ben Sira 7 Kalangan lainnya mengemukakan bahwa identifikasi diri yang dilakukan Ben Sira sebagai penulisnya menjadi penghalang untuk meraih status kanonik yang diperuntukkan bagi karya karya yang dikaitkan atau dapat dikaitkan dengan para nabi 8 Kemungkinan penyebab lainnya yang membuat kitab ini ditolak dalam kanon Yahudi yaitu reaksi balasan para rabi atas diterimanya kitab ini oleh komunitas Kristen yang baru tumbuh pada saat itu 9 Namun beberapa kalangan diaspora Yahudi memandang Kitab Sirakh sebagai kitab suci Sebagai contoh kitab ini termasuk dalam kanon Septuaginta yaitu kitab kitab Yahudi versi Yunani dari abad ke 2 SM yang digunakan oleh kalangan diaspora Yahudi dan melaluinya kitab ini menjadi bagian dari kanon Yunani Banyaknya fragmen fragmen naskah yang ditemukan di Geniza Kairo membuktikan statusnya yang otoritatif di antara kalangan Yahudi Mesir hingga Abad Pertengahan 10 Karena tidak termasuk dalam kanon Yahudi Kitab Sirakh tidak dimasukkan ke dalam kanon Protestan menyusul terjadinya Reformasi Protestan Muatan teologis SuntingPengaruh dalam liturgi Yahudi Sunting Bin Sirakh digunakan sebagai dasar dari dua bagian penting dari liturgi Yahudi Dalam Mahzor buku doa hari kudus seorang penyair Yahudi abad pertengahan menggunakan Bin Sirakh sebagai dasar untuk sebuah puisi KeOhel HaNimtah dalam kebaktian musaf tambahan Yom Kippur Penelitian yang belakangan menunjukkan bahwa kitab ini merupakan dasar dari doa yang paling penting dari semua doa Yahudi Amidah Bin Sirakh tampaknya memberikan kosakata dan kerangka bagi banyak dari berkat Amidah Dalam Perjanjian Baru Sunting Beberapa kalangan mengklaim bahwa referensi yang merujuk pada Kebijaksanaan Sirakh di dalam Perjanjian Baru Beberapa contoh misalnya magnificat Maria dalam Lukas 1 52 merujuk pada Sirakh 10 14 Diarsipkan 2016 08 04 di Wayback Machine 11 gambaran tentang benih dalam Markus 4 5 16 17 merujuk pada Sirakh 40 15 pernyataan Yesus dalam Matius 7 16 20 merujuk pada Sirakh 27 6 Diarsipkan 2016 08 04 di Wayback Machine 12 dan Yakobus 1 19 mengutip Sirakh 5 11 Diarsipkan 2016 08 04 di Wayback Machine 13 14 Seorang akademisi patristik terkenal bernama Henry Chadwick mengklaim bahwa dalam Matius 11 28 Yesus mengutip langsung dari Sirakh 51 23 Diarsipkan 2016 08 04 di Wayback Machine 15 16 serta membandingkan Matius 6 12 Dan ampunilah kami akan kesalahan kami seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami dengan Sirakh 28 2 Diarsipkan 2016 08 04 di Wayback Machine 17 Ampunilah kesalahan kepada sesama orang niscaya dosa dosamu pun akan dihapus juga jika engkau berdoa 16 Penafsiran mesianik oleh kalangan Kristen Sunting Beberapa kalangan Kristen memandang katalog para pria ternama dalam Kitab Sirakh mengandung beberapa referensi mesianis Yang pertama diperlihatkan pada ayat ayat mengenai Daud Sirakh 47 11 Diarsipkan 2016 08 04 di Wayback Machine 18 berbunyi Tuhan mengampuni segala dosanya serta meninggikan tanduknya untuk selama lamanya Iapun memberinya perjanjian kerajaan dan menganugerahkan kepadanya takhta yang mulia di Israel Ini merujuk pada perjanjian dalam 2 Samuel 7 yang menunjuk kepada Mesias Kata tanduk merupakan terjemahan harfiah dari kata Ibrani qeren Kata ini sering digunakan dalam pengertian mesianis dan keturunan Daud misalnya Yehezkiel 29 21 Mazmur 132 17 Zakharia 6 12 Yeremia 33 15 Selain itu juga digunakan dalam Kidung Zakharia untuk menyebut Yesus Ia menumbuhkan sebuah tanduk keselamatan bagi kita di dalam keturunan Daud hamba Nya itu 19 Ayat lainnya yaitu Sirakh 47 22 yang ditafsirkan secara mesianis kembali merujuk pada 2 Samuel 7 Ayat ini berbicara mengenai Salomo dan dilanjutkan dengan mengatakan bahwa keturunan Daud akan berlanjut selamanya lalu berakhir dengan menyampaikan bahwa diberikan Nya suatu sisa kepada Yakub dan sebuah akar kepada Daud yang tumbuh dari padanya Hal ini merujuk pada nubuat Yesaya mengenai Mesias Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah Yesaya 11 1 dan Maka pada waktu itu taruk dari pangkal Isai akan berdiri sebagai panji panji bagi bangsa bangsa dia akan dicari oleh suku suku bangsa Yesaya 11 10 20 Lihat pula SuntingDeuterokanonika Perkembangan kanon Alkitab IbraniReferensi Sunting Book of Ben Sira BibleStudyTools com Salem Communications Corporation Diakses tanggal 2013 10 25 MLA citation Gigot Francis Ecclesiasticus The Catholic Encyclopedia Vol 5 New York Robert Appleton Company 1909 25 Oct 2013 a b Daniel J Harrington 2001 Michael Coogan ed The New Oxford Annotated Bible With the Apocryphal Deuterocanonical Books New York pp 99 101 edisi ke 4th New York USA Oxford University Press hlm 99 101 ISBN 0 19 528478 X Canon VI Of the Sufficiency of the Holy Scriptures for salvation The Thirty Nine Articles of Religion Church Society Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014 05 15 Diakses tanggal 25 July 2014 a b c Sirach The Wisdom of Jesus the Son of Jewish Encyclopedia 1906 Diakses tanggal 22 January 2022 Manhardt Laurie Ph D Come and See Wisdom Wisdom of the Bible p 173 Emmaus Road Publishing 2009 ISBN 978 1 931018 55 5 Ska Jean Louis The Exegesis of the Pentateuch Exegetical Studies and Basic Questions pp 184 195 Mohr Siebeck Tubingen 2009 ISBN 978 3 16 149905 0 Mulder Otto Simon the High Priest in Sirach 50 p 3 fn 8 Koninkliijke Brill nv 2003 ISBN 978 90 04 12316 8 The highly esteemed book of Ben Sira is not sacred Scripture because the author was known to have lived in comparatively recent times in an age when with the death of the last prophets the holy spirit had departed from Israel Sulmasy Daniel P M D The Rebirth of the Clinic An Introduction to Spirituality in Health Care p 45 Georgetown Univ Press 2006 ISBN 978 1 58901 095 6 Harrington Daniel J 1999 Invitation to the Apocrypha Grand Rapids Mich u a Eerdmans hlm 90 ISBN 0 8028 4633 5 Alkitab Deuterokanonika Online Sirakh 10 web archive org 2016 08 04 Archived from the original on 2016 08 04 Diakses tanggal 2022 04 22 Pemeliharaan CS1 Url tak layak link Alkitab Deuterokanonika Online Sirakh 27 web archive org 2016 08 04 Archived from the original on 2016 08 04 Diakses tanggal 2022 04 22 Pemeliharaan CS1 Url tak layak link Alkitab Deuterokanonika Online Sirakh 5 web archive org 2016 08 04 Archived from the original on 2016 08 04 Diakses tanggal 2022 04 22 Pemeliharaan CS1 Url tak layak link Scripture Catholic Deuterocanonical Books In The New Testament Alkitab Deuterokanonika Online Sirakh 51 web archive org 2016 08 04 Archived from the original on 2016 08 04 Diakses tanggal 2022 04 22 Pemeliharaan CS1 Url tak layak link a b Chadwick Henry 2001 The Church in Ancient Society From Galilee to Gregory the Great Clarendon Press Oxford England page 28 ISBN 0 19 924695 5 Alkitab Deuterokanonika Online Sirakh 28 web archive org 2016 08 04 Archived from the original on 2016 08 04 Diakses tanggal 2022 04 22 Pemeliharaan CS1 Url tak layak link Alkitab Deuterokanonika Online Sirakh 47 web archive org 2016 08 04 Archived from the original on 2016 08 04 Diakses tanggal 2022 04 22 Pemeliharaan CS1 Url tak layak link Skehan Patrick 1987 The Wisdom of Ben Sira a new translation with notes Series The Anchor Bible volume 39 Doubleday New York p 524 ISBN 0 385 13517 3 Skehan p 528Pranala luar Sunting nbsp Wikimedia Commons memiliki media mengenai Ecclesiasticus nbsp Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan Sirach nbsp Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini The King James Version of Wisdom of Sirach The Book of Sirach teks lengkap dari http St Takla org juga terdapat dalam bhs Arab Sirach Ecclesiasticus Latin Vulgate with Douay Rheims version side by side BenSira org original Hebrew manuscripts Ecclesiasticus Catholic Encyclopedia Ecclesiasticus Diarsipkan 2017 10 25 di Wayback Machine Biblical Proportions Sirach Bibledex video overview Sirach 2012 Translation with Audio The Wisdom of Jesus the Son of Sirach Jewish Encyclopedia 1906 ed Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Kitab Yesus bin Sirakh amp oldid 24103518