www.wikidata.id-id.nina.az

Siprianus Thascius Caecilius Cyprianus atau yang sering dikenal dengan nama bahasa Inggris Cyprian Sang uskup martir ada

Siprianus

Thascius Caecilius Cyprianus atau yang sering dikenal dengan nama Siprianus (bahasa Inggris: Cyprian), Sang uskup martir, adalah seorang uskup yang lahir pada pertengahan abad ketiga, lahir dari keluarga kafir golongan atas sekitar tahun 200. Awalnya, Cyprianus mengajar retorika di Kartago dan mungkin dipersiapkan untuk duduk dalam pemerintahan tinggi, seperti gubernur provinsi. Akan tetapi, tahun 256/246 Cyprianus berpaling dari prospek kehidupan yang gemilang demi menjadi seorang Kristen. Setelah memutuskan hidup menjadi seorang Kristen, ia meninggalkan pola hidupnya yang lama, membagi-bagikan uang dan harta kepada orang miskin, serta bersumpah akan hidup suci.

Sipirianus
Penunjukan248 atau 249 Masehi
Masa jabatan berakhir
14 September, 258 Masehi
PendahuluDonatus I
PenerusCarpophorus
Informasi pribadi
Lahir210 M
Kartago
(sekarang Tunisia)
Meninggal14 September, 258 Masehi
Kartago
(sekarang Tunisia)
Orang kudus
Pesta16 September (Gereja Katolik Roma) and (Gereja Lutheran)
VenerasiGereja Katolik Roma, Gereja Ortodoks Timur
Gelar orang kudus
Uskup dan Martir
Siprianus, penggagas persatuan gereja melalui para uskup

Kisah Hidup Siprianus

Siprianus, seorang kaya dan berbudaya, yang lahir, sekitar tahun 200 dalam keluarga kafir. Ketika ia menjadi Kristen, ia menanggalkan pola hidup lamanya, membagi-bagikan uang dan hartanya kepada orang miskin, serta bersumpah akan hidup suci. Tentang perubahan ini ia menulis: "Kelahiran kedua ini telah menciptakan manusia baru dalam diri saya, dengan hembusan Roh dari surga."

Sebagai seorang mantan guru retorika dan orator terkenal, Siprianus yang fasih berbicara dan saleh ini menanjak melalui jenjang karier di gereja. Setelah menjadi orang Kristen, pada tahun 248/249 menjadi seorang presbiter atau penatua dan dengan relatif singkat menjadi uskup di Kartago sekitar tahun 248, kedudukan terpenting di provisi Romawi Afrika. Ia menduduki jabatannya sebagai seorang uskup kurang lebih sepuluh tahun, hingga mati sebagai seorang martir pada tahun 258. Pemikiran Cyprianus sangat dipengaruhi oleh Tertullianus, seorang pengacara kelahiran Afrika yang menulis buku-buku Kristen.

Meskipun ia terlatih dalam sastra Yunani dan Romawi klasik, Siprianus bukanlah seorang teolog. Tidak seperti Tertulianus, orang yang dia kagumi, Siprianus adalah orang pragmatis, seorang yang tidak suka bertengkar, dan ia tidak menghiraukan pertengkaran tentang teologi pada masanya. Yang diinginkannya hanyalah persatuan di gereja. Di gereja yang tidak ada kesatuan, ia mencoba menyatukan orang-orang Kristen melalui kuasa para uskup.

Kaisar Romawi, Decius, telah menganiaya orang-orang Kristen dan menyebabkan beberapa orang menyangkal iman mereka. Decius tidak berniat menjadikan mereka martir, karena hal itu akan menarik perhatian yang lebih besar bagi kekristenan. Tetapi, ia menyiksa orang-orang Kristen dengan harapan mereka akan mengakui bahwa "Kaisarlah Tuhan". Mereka yang berbuat demikian dikenal sebagai orang-orang yang telah "murtad".

Orang-orang Kristen yang bertahan, yang disebut "pengikut setia" itu sering kali memandang rendah orang-orang murtad tersebut. Maka sebuah konsili para uskup dibentuk untuk membuat peraturan-peraturan ketat dalam hal penerimaan kembali para orang murtad tersebut. Akibat ketatnya peraturan ini, seorang imam bernama Novatus memulai sebuah gereja saingan yang memberi kesempatan bagi orang-oring murtad itu menjadi anggotanya.

Meskipun Siprianus tidak mengalami penyiksaan karena imannya, ia tidak setuju dengan perpisahan ini. Ia yakin bahwa orang percaya sejati harus menjalani hukuman untuk menebus dosa, untuk membuktikan imannya.

Hukuman untuk penebusan dosa itu terdiri dari penyesalan selama suatu masa tertentu dan setelah itu, orang tersebut dapat diterima kembali dalam Perjamuan Kudus. Begitu ia menyelesaikan "masa penyesalannya", ia akan tampil di hadapan jemaat dengan berpakaian goni serta melumuri badan dengan abu, dan di situlah sang uskup akan menyatakan pengampunan baginya. Siprianus merumuskan ini sebagai sistem berskala — semakin besar dosanya, maka semakin lama pula masa penyesalannya. Idenya mendapat sambutan dan menjadi disiplin gereja paling kuat — yang kadang-kadang disalahgunakan.

Pada tahun 251 Siprianus mengadakan konsili di Kartago dan di situlah ia membacakan karyanya, "Persatuan di dalam gereja", karyanya yang terkenal dan yang sangat berpengaruh dalam sejarah gereja. Gereja, katanya, adalah lembaga ilahi, yaitu mempelai Kristus, dan hanya ada satu mempelai. Hanya di dalam gereja manusia akan mendapatkan keselamatan, di luar itu yang ada hanyalah kegelapan dan kebingungan. Di luar gereja, sakramen dan para rohaniwan — bahkan Alkitab — tidak ada artinya. Seseorang, secara pribadi, tidak dapat menjalankan kehidupan Kristen melalui kontak langsung dengan Allah; ia membutuhkan gereja.

Dengan diterimanya ide ini, tentu saja, para uskup mendapat kuasa lebih besar. Siprianus juga mencetuskan ide bahwa misa adalah pengorbanan tubuh dan darah Kristus. Karena para imam menjalankan fungsinya dalam ibadah atas nama Kristus, maka hal ini pun meningkatkan kuasa mereka.

Siprianus meninggal karena penyiksaan Kaisar Valerianus. Karena ia menolak melakukan persembahan korban bagi dewa-dewa kafir, maka kepala Uskup Kartago itu dipenggal pada tahun 258.

Referensi

  1. The Liturgy of the Hours according to the Roman Rite: Vol. IV. New York: Catholic Book Publishing Company, 1975. p. 1406.
  2. Benedict XVI 2008, hlm. 51.
  3. ^ Lane,Tonny. 2005. Runtut Pijar Sejarah Pemikiran Kristiani(revisi). Jakarta:BPK Gunung Mulia. ISBN 978-979-9290-92-2. Hal.19.
  4. ^ A. Kenneth Curtis, J. Stephen Lang & Randy Petersen, 100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen, Immanuel, 2009.

Lihat pula

Pranala luar

  • A. Kenneth Curtis, J. Stephen Lang & Randy Petersen, 100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen, Immanuel, 1999. Dapat dibaca di sini
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Thascius Caecilius Cyprianus atau yang sering dikenal dengan nama Siprianus bahasa Inggris Cyprian Sang uskup martir adalah seorang uskup yang lahir pada pertengahan abad ketiga lahir dari keluarga kafir golongan atas sekitar tahun 200 Awalnya Cyprianus mengajar retorika di Kartago dan mungkin dipersiapkan untuk duduk dalam pemerintahan tinggi seperti gubernur provinsi Akan tetapi tahun 256 246 Cyprianus berpaling dari prospek kehidupan yang gemilang demi menjadi seorang Kristen 3 Setelah memutuskan hidup menjadi seorang Kristen ia meninggalkan pola hidupnya yang lama membagi bagikan uang dan harta kepada orang miskin serta bersumpah akan hidup suci 4 SipirianusPenunjukan248 atau 249 MasehiMasa jabatan berakhir14 September 258 MasehiPendahuluDonatus IPenerusCarpophorusInformasi pribadiLahir210 M 1 Kartago 2 sekarang Tunisia Meninggal14 September 258 MasehiKartago sekarang Tunisia Orang kudusPesta16 September Gereja Katolik Roma and Gereja Lutheran VenerasiGereja Katolik Roma Gereja Ortodoks TimurGelar orang kudusUskup dan MartirSiprianus penggagas persatuan gereja melalui para uskup Daftar isi 1 Kisah Hidup Siprianus 2 Referensi 3 Lihat pula 4 Pranala luarKisah Hidup Siprianus SuntingSiprianus seorang kaya dan berbudaya yang lahir sekitar tahun 200 dalam keluarga kafir Ketika ia menjadi Kristen ia menanggalkan pola hidup lamanya membagi bagikan uang dan hartanya kepada orang miskin serta bersumpah akan hidup suci Tentang perubahan ini ia menulis Kelahiran kedua ini telah menciptakan manusia baru dalam diri saya dengan hembusan Roh dari surga Sebagai seorang mantan guru retorika dan orator terkenal Siprianus yang fasih berbicara dan saleh ini menanjak melalui jenjang karier di gereja Setelah menjadi orang Kristen pada tahun 248 249 menjadi seorang presbiter atau penatua dan dengan relatif singkat menjadi uskup di Kartago sekitar tahun 248 kedudukan terpenting di provisi Romawi Afrika Ia menduduki jabatannya sebagai seorang uskup kurang lebih sepuluh tahun hingga mati sebagai seorang martir pada tahun 258 Pemikiran Cyprianus sangat dipengaruhi oleh Tertullianus 3 seorang pengacara kelahiran Afrika yang menulis buku buku Kristen 4 Meskipun ia terlatih dalam sastra Yunani dan Romawi klasik Siprianus bukanlah seorang teolog Tidak seperti Tertulianus orang yang dia kagumi Siprianus adalah orang pragmatis seorang yang tidak suka bertengkar dan ia tidak menghiraukan pertengkaran tentang teologi pada masanya Yang diinginkannya hanyalah persatuan di gereja Di gereja yang tidak ada kesatuan ia mencoba menyatukan orang orang Kristen melalui kuasa para uskup Kaisar Romawi Decius telah menganiaya orang orang Kristen dan menyebabkan beberapa orang menyangkal iman mereka Decius tidak berniat menjadikan mereka martir karena hal itu akan menarik perhatian yang lebih besar bagi kekristenan Tetapi ia menyiksa orang orang Kristen dengan harapan mereka akan mengakui bahwa Kaisarlah Tuhan Mereka yang berbuat demikian dikenal sebagai orang orang yang telah murtad Orang orang Kristen yang bertahan yang disebut pengikut setia itu sering kali memandang rendah orang orang murtad tersebut Maka sebuah konsili para uskup dibentuk untuk membuat peraturan peraturan ketat dalam hal penerimaan kembali para orang murtad tersebut Akibat ketatnya peraturan ini seorang imam bernama Novatus memulai sebuah gereja saingan yang memberi kesempatan bagi orang oring murtad itu menjadi anggotanya Meskipun Siprianus tidak mengalami penyiksaan karena imannya ia tidak setuju dengan perpisahan ini Ia yakin bahwa orang percaya sejati harus menjalani hukuman untuk menebus dosa untuk membuktikan imannya Hukuman untuk penebusan dosa itu terdiri dari penyesalan selama suatu masa tertentu dan setelah itu orang tersebut dapat diterima kembali dalam Perjamuan Kudus Begitu ia menyelesaikan masa penyesalannya ia akan tampil di hadapan jemaat dengan berpakaian goni serta melumuri badan dengan abu dan di situlah sang uskup akan menyatakan pengampunan baginya Siprianus merumuskan ini sebagai sistem berskala semakin besar dosanya maka semakin lama pula masa penyesalannya Idenya mendapat sambutan dan menjadi disiplin gereja paling kuat yang kadang kadang disalahgunakan Pada tahun 251 Siprianus mengadakan konsili di Kartago dan di situlah ia membacakan karyanya Persatuan di dalam gereja karyanya yang terkenal dan yang sangat berpengaruh dalam sejarah gereja Gereja katanya adalah lembaga ilahi yaitu mempelai Kristus dan hanya ada satu mempelai Hanya di dalam gereja manusia akan mendapatkan keselamatan di luar itu yang ada hanyalah kegelapan dan kebingungan Di luar gereja sakramen dan para rohaniwan bahkan Alkitab tidak ada artinya Seseorang secara pribadi tidak dapat menjalankan kehidupan Kristen melalui kontak langsung dengan Allah ia membutuhkan gereja Dengan diterimanya ide ini tentu saja para uskup mendapat kuasa lebih besar Siprianus juga mencetuskan ide bahwa misa adalah pengorbanan tubuh dan darah Kristus Karena para imam menjalankan fungsinya dalam ibadah atas nama Kristus maka hal ini pun meningkatkan kuasa mereka Siprianus meninggal karena penyiksaan Kaisar Valerianus Karena ia menolak melakukan persembahan korban bagi dewa dewa kafir maka kepala Uskup Kartago itu dipenggal pada tahun 258 Referensi Sunting The Liturgy of the Hours according to the Roman Rite Vol IV New York Catholic Book Publishing Company 1975 p 1406 Benedict XVI 2008 hlm 51 a b Lane Tonny 2005 Runtut Pijar Sejarah Pemikiran Kristiani revisi Jakarta BPK Gunung Mulia ISBN 978 979 9290 92 2 Hal 19 a b A Kenneth Curtis J Stephen Lang amp Randy Petersen 100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen Immanuel 2009 Lihat pula SuntingBapa GerejaPranala luar SuntingA Kenneth Curtis J Stephen Lang amp Randy Petersen 100 Peristiwa Penting dalam Sejarah Kristen Immanuel 1999 Dapat dibaca di sini Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Siprianus amp oldid 18929541