www.wikidata.id-id.nina.az

Kisah Para Rasul 8 disingkat Kis 8 adalah pasal kedelapan dalam Kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru di Alkitab

Kisah Para Rasul 8

Kisah Para Rasul 8 (disingkat "Kis 8") adalah pasal kedelapan dalam Kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Kitab yang memuat pasal ini tidak memuat nama penulis tetapi tradisi Kristen awal secara mutlak memastikan bahwa penulisnya adalah Lukas, seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus, dan juga penulis Injil Lukas. Berisi riwayat penguburan Stefanus, permulaan penganiayaan terhadap orang Kristen, dan penyebaran murid-murid Yesus Kristus ke Yudea dan Samaria, khususnya pekerjaan diaken Filipus, yang juga mengabarkan Injil kepada orang Ethiopia.

Kisah Para Rasul 8
Kisah Para Rasul 8:26-32 pada Papirus 50, yang dibuat sekitar abad ke-3.
KitabKisah Para Rasul
KategoriSejarah gereja
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Baru
Urutan dalam
Kitab Kristen		5
← pasal 7
pasal 9 →

Teks sunting

Tempat sunting

Tempat-tempat yang disebutkan dalam pasal ini dan markah lainnya.

Pasal ini mencatat peristiwa-peristiwa yang terjadi pada tempat-tempat yang tertera pada peta-peta berikut:

Struktur sunting

Terjemahan Baru (TB) membagi pasal ini:

  • Kisah Para Rasul 8:1–3 = Penganiayaan terhadap jemaat di Yerusalem
  • Kisah Para Rasul 8:4–25 = Filipus di Samaria
  • Kisah Para Rasul 8:26–40 = Sida-sida dari tanah Etiopia

Referensi silang sunting

  • Kisah Para Rasul 8:1–2: Kisah Para Rasul 7:60 (Kematian Stefanus)
  • Kisah Para Rasul 8:33: Yesaya 53:7,8

Ayat 1 sunting

  • Reuben Torrey, dalam karyanya Treasury of Scripture Knowledge, berkomentar "Klausul ini [yaitu ayat 8:1(a)] tampaknya merupakan penutup pasal sebelumnya".
  • "Saulus juga setuju": Persetujuan Saulus atas kematian Stefanus ini terkait dengan pasal sebelumnya. Saulus, yang kemudian dikenal sebagai rasul Paulus, diperkenalkan sebagai saksi aktif kematian Stefanus pada Kisah Para Rasul 7:58, dan menyatakan persetujuannya dalam Kisah Para Rasul 8:1. Saulus tampaknya merupakan pemimpin (Kisah 8:1–3; 9:1) penganiayaan besar pertama yang sangat hebat terhadap gereja. Laki-laki dan perempuan dimasukkan ke dalam penjara (Kisah 8:3) dan disesah (Kisah 22:19); banyak juga dihukum mati (Kisah 22:20; 26:10–11). Namun Allah menggunakan penganiayaan ini untuk memulai pekerjaan pekabaran Injil yang besar dari gereja (Kisah 8:4).

Ayat 14 sunting

Ayat 16 sunting

Roh Kudus belum turun di atas seorang pun di antara mereka dengan cara yang sama seperti Ia turun atas orang percaya pada hari Pentakosta (Kisah 2:4). Dia belum datang atas mereka sebagaimana dijanjikan Bapa (Kisah 1:4) dan seperti dinubuatkan Kristus "kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus" (Kisah 1:5). Rupanya mereka belum menunjukkan tanda-tanda rohani yang diharapkan, khususnya ucapan ilahi yang diilhami (lihat Kisah 8:5–24; Kisah 8:18).

Ayat 37 sunting

Irenaeus (130-202), seorang bapa gereja, mencatat bahwa sida-sida itu kembali ke Etiopia dan menjadi penginjil untuk bangsanya.

Kontroversi ayat 37 sunting

J. A. Alexander (1857) berpendapat, ayat ini, meskipun asli, dihilangkan oleh banyak penyalin, "karena tidak sesuai dengan kebiasaan untuk menunda baptisan, yang menjadi lazim, atau, paling tidak, sering dilakukan, sebelum akhir abad ke-3." Karenanya ayat ini tidak ditemukan dari mayoritas naskah Alkitab bahasa Yunani jenis Teks Alexandria, sehingga dihilangkan atau dipindahkan ke catatan kaki dalam banyak versi Alkitab bahasa Inggris modern. Namun ada di banyak naskah kuno, khususnya Teks Bizantin, termasuk naskah Codex Laudianus atau E (~ 550 M). Kata-katanya dikutip oleh Irenaeus (~ tahun 180 M), Siprianus (~ 250), Ambrosiaster (~384), Pasianus (392), Ambrosius (397), Augustinus (430), Beda Venerabilis dari Inggris (735) dan Theophylact (1077); serta dijumpai dalam teks bahasa Latin Vetus Latina (abad ke-2) maupun Vulgata (380-400). Dalam catatannya Erasmus menulis bahwa ia mengambil pembacaan ini dari marjin naskah 4ap dan memasukkannya ke dalam Textus Receptus.

Berikut kutipan Irenaeus (~180 M):

Kutipan Siprianus (~250 M):

Kutipan Pontius dari Kartago:

Kutipan Augustinus (354-430 M):

Daftar naskah yang memuat ayat 37:

  • Naskah Latin kuno: l, m, e, r, ar, ph, dan gig
  • Naskah Yunani: Codex E (abad ke-6) dan sejumlah naskah lain: Minuscule 4, 36, 88, 97, 103, 104, 242, 257, 307, 322, 323, 385, 429, 453, 464, 467, 610, 629, 630, 913, 945, 1522, 1678, 1739, 1765, 1877, 1891, dan lain-lain, dengan beberapa variasi kecil, misalnya: 88 tidak menyertakan "o Philippos" (Filipus) tetapi menambahkan "o eunouchos" (sida-sida itu) dan "auto" (benar-benar). Sehingga dalam 88 berbunyi, "Dan ia berkata, jika engkau percaya dengan segenap hati, boleh. Dan sida-sida itu menjawab dan berkata, Aku percaya bahwa Yesus Kristus benar-benar adalah Anak Allah." Varian-varian tersebut adalah sangat umum di antara naskah-naskah Yunani. Perlu dicatat, bahwa varian-varian ini tidaklah termasuk penghilangan bagian itu dari suatu naskah atau menyebabkan penghilangan bagian itu. Juga dimasukkan dalam naskah Yunani Textus Receptus dari Stephanus (tahun 1550), Beza (1598) dan Elzevir (1633).
Kisah Para Rasul 8:38 pada Codex Angelicus (abad ke-9).

Verse 40 sunting

  • "Filipus ada" ("Filipus ditemukan") — yaitu, "menemukan dirinya sendiri," "membuat kemunculan": suatu ekspresi yang memastikan cara ajaib pemindahan lokasinya.
  • "Asdod", dalam bahasa Inggris ditulis "Azotus" yaitu nama kuno yang lebih modern daripada Asdod untuk kota itu.
  • "Sampai ia tiba di Kaisarea" — 55 mil (89 km) sebelah barat laut Yerusalem, pada pantai Laut Tengah, di selatan Gunung Karmel; dinamai demikian oleh Herodes, yang membangunnya kembali, untuk menghormati Kaisar Augustus.

Lihat pula sunting

Referensi sunting

  1. Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.
  2. John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 979-415-905-0.
  3. Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  4. Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary. 23rd edition. Zondervan Publishing House. 1962.
  5. Kisah Para Rasul 8:1 - Sabda.org
  6. Treasury of Scripture Knowledge on Acts 8:1, accessed 8 December 2016
  7. ^ The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  8. Kisah Para Rasul 8:14 - Sabda.org
  9. Kisah Para Rasul 8:16 - Sabda.org
  10. Kisah Para Rasul 8:37 - Sabda.org
  11. The Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997
  12. J. A. Alexander. The Acts of The Apostles, New York: Scribner, 1967, vol. 1, pp. 349-350.
  13. Edward F. Hills (1912-1981), "The King James Version Defended: A Christian View of the New Testament Manuscripts" (1956). Chapter 8, The Christian Research Press; 4th edition (August 1997). ISBN 0-915923-00-9; ISBN 978-0-915923-00-7
  14. Irenaeus. Melawan Ajaran Sesat (Against Heresies) (140-200) Jilid III. (3.12.8). juga I 1:433.
  15. Cyprian (200 - 258). The Treatises of Cyprian, Treatise 12, Book 3, Section 43.
  16. Pontius. Hidup dan Penderitaan Cyprian, Uskup dan Syuhada (The Life and Passion of Cyprian, Bishop and Martyr), paragraf 3. Pontius dari Kartago adalah seorang diaken di bawah Cyprian. Bukunya mengenai Cyprian ditulis tidak lama setelah kematian Cyprian pada tahun 258 M.
  17. Augustinus (354-430 AD), Sermon 49
  18. Thomas Holland. Crowned With Glory, ©2000.
  19. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-07-03. Diakses tanggal 2013-09-10. 
  20. Kisah Para Rasul 8:40
  21. ^ Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary

Pranala luar sunting

  • (Indonesia) Teks Kisah Para Rasul 8 dari Alkitab SABDA
  • (Indonesia) Audio Kisah Para Rasul 8
  • (Indonesia) Referensi silang Kisah Para Rasul 8
  • (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Kisah Para Rasul 8
  • (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Kisah Para Rasul 8
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Kisah Para Rasul 8 disingkat Kis 8 adalah pasal kedelapan dalam Kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen Kitab yang memuat pasal ini tidak memuat nama penulis tetapi tradisi Kristen awal secara mutlak memastikan bahwa penulisnya adalah Lukas seorang Kristen yang merupakan teman seperjalanan Rasul Paulus dan juga penulis Injil Lukas 1 2 3 Berisi riwayat penguburan Stefanus permulaan penganiayaan terhadap orang Kristen dan penyebaran murid murid Yesus Kristus ke Yudea dan Samaria khususnya pekerjaan diaken Filipus yang juga mengabarkan Injil kepada orang Ethiopia 4 Kisah Para Rasul 8Kisah Para Rasul 8 26 32 pada Papirus 50 yang dibuat sekitar abad ke 3 KitabKisah Para RasulKategoriSejarah gerejaBagian Alkitab KristenPerjanjian BaruUrutan dalamKitab Kristen5 pasal 7pasal 9 Daftar isi 1 Teks 2 Tempat 3 Struktur 4 Referensi silang 5 Ayat 1 6 Ayat 14 7 Ayat 16 8 Ayat 37 8 1 Kontroversi ayat 37 9 Verse 40 10 Lihat pula 11 Referensi 12 Pranala luarTeks suntingNaskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani Koine Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini dalam bahasa Yunani antara lain adalah Papirus 50 abad ke 3 terlestarikan ayat 26 32 Codex Vaticanus 325 350 M Codex Sinaiticus 330 360 M Codex Bezae 400 M Codex Alexandrinus 400 440 M Codex Ephraemi Rescriptus 450 M Codex Laudianus 550 M Pasal ini dibagi atas 40 ayat Tempat sunting nbsp nbsp Laut Tengah nbsp Laut Mati nbsp Asdod nbsp Gaza nbsp Samaria nbsp Kaisarea nbsp Yudea nbsp Yerusalem nbsp Danau TiberiasTempat tempat yang disebutkan dalam pasal ini dan markah lainnya nbsp Yerusalem Etiopia Pasal ini mencatat peristiwa peristiwa yang terjadi pada tempat tempat yang tertera pada peta peta berikut Asdod Etiopia Gaza Kaisarea SamariaYerusalemYudeaStruktur suntingTerjemahan Baru TB membagi pasal ini Kisah Para Rasul 8 1 3 Penganiayaan terhadap jemaat di Yerusalem Kisah Para Rasul 8 4 25 Filipus di Samaria Kisah Para Rasul 8 26 40 Sida sida dari tanah EtiopiaReferensi silang suntingKisah Para Rasul 8 1 2 Kisah Para Rasul 7 60 Kematian Stefanus Kisah Para Rasul 8 33 Yesaya 53 7 8Ayat 1 sunting a Saulus juga setuju bahwa Stefanus mati dibunuh b Pada waktu itu mulailah penganiayaan yang hebat terhadap jemaat di Yerusalem Mereka semua kecuali rasul rasul tersebar ke seluruh daerah Yudea dan Samaria TB 5 Reuben Torrey dalam karyanya Treasury of Scripture Knowledge berkomentar Klausul ini yaitu ayat 8 1 a tampaknya merupakan penutup pasal sebelumnya 6 Saulus juga setuju Persetujuan Saulus atas kematian Stefanus ini terkait dengan pasal sebelumnya Saulus yang kemudian dikenal sebagai rasul Paulus diperkenalkan sebagai saksi aktif kematian Stefanus pada Kisah Para Rasul 7 58 dan menyatakan persetujuannya dalam Kisah Para Rasul 8 1 Saulus tampaknya merupakan pemimpin Kisah 8 1 3 9 1 penganiayaan besar pertama yang sangat hebat terhadap gereja Laki laki dan perempuan dimasukkan ke dalam penjara Kisah 8 3 dan disesah Kisah 22 19 banyak juga dihukum mati Kisah 22 20 26 10 11 Namun Allah menggunakan penganiayaan ini untuk memulai pekerjaan pekabaran Injil yang besar dari gereja Kisah 8 4 7 Ayat 14 suntingKetika rasul rasul di Yerusalem mendengar bahwa tanah Samaria telah menerima firman Allah mereka mengutus Petrus dan Yohanes ke situ TB 8 Petrus dan Yohanes lihat Kisah Para Rasul 3 Ayat 16 suntingSebab Roh Kudus belum turun di atas seorangpun di antara mereka karena mereka hanya dibaptis dalam nama Tuhan Yesus TB 9 Roh Kudus belum turun di atas seorang pun di antara mereka dengan cara yang sama seperti Ia turun atas orang percaya pada hari Pentakosta Kisah 2 4 Dia belum datang atas mereka sebagaimana dijanjikan Bapa Kisah 1 4 dan seperti dinubuatkan Kristus kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus Kisah 1 5 Rupanya mereka belum menunjukkan tanda tanda rohani yang diharapkan khususnya ucapan ilahi yang diilhami lihat Kisah 8 5 24 Kisah 8 18 7 Ayat 37 suntingSahut Filipus Jika tuan percaya dengan segenap hati boleh Jawabnya sida sida Etiopia Aku percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah TB 10 Irenaeus 130 202 seorang bapa gereja mencatat bahwa sida sida itu kembali ke Etiopia dan menjadi penginjil untuk bangsanya 11 Kontroversi ayat 37 sunting J A Alexander 1857 berpendapat ayat ini meskipun asli dihilangkan oleh banyak penyalin karena tidak sesuai dengan kebiasaan untuk menunda baptisan yang menjadi lazim atau paling tidak sering dilakukan sebelum akhir abad ke 3 12 Karenanya ayat ini tidak ditemukan dari mayoritas naskah Alkitab bahasa Yunani jenis Teks Alexandria sehingga dihilangkan atau dipindahkan ke catatan kaki dalam banyak versi Alkitab bahasa Inggris modern Namun ada di banyak naskah kuno khususnya Teks Bizantin termasuk naskah Codex Laudianus atau E 550 M Kata katanya dikutip oleh Irenaeus tahun 180 M Siprianus 250 Ambrosiaster 384 Pasianus 392 Ambrosius 397 Augustinus 430 Beda Venerabilis dari Inggris 735 dan Theophylact 1077 serta dijumpai dalam teks bahasa Latin Vetus Latina abad ke 2 maupun Vulgata 380 400 Dalam catatannya Erasmus menulis bahwa ia mengambil pembacaan ini dari marjin naskah 4ap dan memasukkannya ke dalam Textus Receptus 13 Berikut kutipan Irenaeus 180 M Filipus menyatakan bahwa itulah Yesus dan bahwa Kitab Suci telah digenapi di dalam Dia demikian pula dengan sida sida yang percaya itu sendiri dan segera meminta untuk dibaptis ia berkata Aku percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah Orang ini kemudian diutus ke wilayah Etiopia untuk mengabarkan apa yang dipercayainya sendiri bahwa ada satu Allah yang diberitakan oleh para nabi tetapi bahwa Anak Nya sudah menampilkan diri menurut hakikat manusia secundum hominem 14 Kutipan Siprianus 250 M Karena meskipun dalam Kisah Para Rasul sida sida itu digambarkan seketika itu pula dibaptiskan oleh Filipus karena ia percaya dengan segenap hatinya hal ini bukanlah kesejajaran yang sama Karena orang ini adalah seorang Yahudi dan sementara ia kembali dari Bait Tuhan ia sedang membaca kitab nabi Yesaya 15 Kutipan Pontius dari Kartago Karena meskipun dalam Kisah Para Rasul sida sida itu digambarkan seketika itu pula dibaptiskan oleh Filipus karena ia percaya dengan segenap hatinya hal ini bukanlah kesejajaran yang sama Karena orang ini adalah seorang Yahudi dan sementara ia kembali dari Bait Tuhan ia sedang membaca kitab nabi Yesaya 16 Kutipan Augustinus 354 430 M Sida sida itu percaya kepada Kristus dan berkata ketika mereka tiba di suatu tempat berair Lihat ada air apa yang menghalangiku untuk dibaptis Filipus berkata kepadanya apakah engkau percaya kepada Yesus Kristus Ia menjawab Aku percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah Segera ia turun bersamanya ke dalam air itu 17 Daftar naskah yang memuat ayat 37 Naskah Latin kuno l m e r ar ph dan gig Naskah Yunani Codex E abad ke 6 dan sejumlah naskah lain Minuscule 4 36 88 97 103 104 242 257 307 322 323 385 429 453 464 467 610 629 630 913 945 1522 1678 1739 1765 1877 1891 dan lain lain dengan beberapa variasi kecil misalnya 88 tidak menyertakan o Philippos Filipus tetapi menambahkan o eunouchos sida sida itu dan auto benar benar Sehingga dalam 88 berbunyi Dan ia berkata jika engkau percaya dengan segenap hati boleh Dan sida sida itu menjawab dan berkata Aku percaya bahwa Yesus Kristus benar benar adalah Anak Allah Varian varian tersebut adalah sangat umum di antara naskah naskah Yunani Perlu dicatat bahwa varian varian ini tidaklah termasuk penghilangan bagian itu dari suatu naskah atau menyebabkan penghilangan bagian itu 18 Juga dimasukkan dalam naskah Yunani Textus Receptus dari Stephanus tahun 1550 Beza 1598 dan Elzevir 1633 19 nbsp Kisah Para Rasul 8 38 pada Codex Angelicus abad ke 9 Verse 40 suntingTetapi ternyata Filipus ada di Asdod Ia berjalan melalui daerah itu dan memberitakan Injil di semua kota sampai ia tiba di Kaisarea 20 Filipus ada Filipus ditemukan yaitu menemukan dirinya sendiri membuat kemunculan suatu ekspresi yang memastikan cara ajaib pemindahan lokasinya 21 Asdod dalam bahasa Inggris ditulis Azotus yaitu nama kuno yang lebih modern daripada Asdod untuk kota itu 21 Sampai ia tiba di Kaisarea 55 mil 89 km sebelah barat laut Yerusalem pada pantai Laut Tengah di selatan Gunung Karmel dinamai demikian oleh Herodes yang membangunnya kembali untuk menghormati Kaisar Augustus 21 Lihat pula suntingFilipus diaken Friends and Heroes Gereja Tewahedo OrtodoksSaulus rasul Paulus Simon PetrusSimon sang Penyihir Sri Kandake ratu negeri Etiopia Yohanes Bagian Alkitab yang berkaitan Kisah Para Rasul 7 Yesaya 53Referensi sunting Willi Marxsen Introduction to the New Testament Pengantar Perjanjian Baru pendekatan kristis terhadap masalah masalahnya Jakarta Gunung Mulia 2008 ISBN 9789794159219 John Drane Introducing the New Testament Memahami Perjanjian Baru Pengantar historis teologis Jakarta Gunung Mulia 2005 ISBN 979 415 905 0 Holman Illustrated Bible Handbook Holman Bible Publishers Nashville Tennessee 2012 Halley Henry H Halley s Bible Handbook an abbreviated Bible commentary 23rd edition Zondervan Publishing House 1962 Kisah Para Rasul 8 1 Sabda org Treasury of Scripture Knowledge on Acts 8 1 accessed 8 December 2016 a b The Full Life Study Bible Life Publishers International 1992 Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia Penerbit Gandum Mas 1993 1994 Kisah Para Rasul 8 14 Sabda org Kisah Para Rasul 8 16 Sabda org Kisah Para Rasul 8 37 Sabda org The Nelson Study Bible Thomas Nelson Inc 1997 J A Alexander The Acts of The Apostles New York Scribner 1967 vol 1 pp 349 350 Edward F Hills 1912 1981 The King James Version Defended A Christian View of the New Testament Manuscripts 1956 Chapter 8 The Christian Research Press 4th edition August 1997 ISBN 0 915923 00 9 ISBN 978 0 915923 00 7 Irenaeus Melawan Ajaran Sesat Against Heresies 140 200 Jilid III 3 12 8 juga I 1 433 Cyprian 200 258 The Treatises of Cyprian Treatise 12 Book 3 Section 43 Pontius Hidup dan Penderitaan Cyprian Uskup dan Syuhada The Life and Passion of Cyprian Bishop and Martyr paragraf 3 Pontius dari Kartago adalah seorang diaken di bawah Cyprian Bukunya mengenai Cyprian ditulis tidak lama setelah kematian Cyprian pada tahun 258 M Augustinus 354 430 AD Sermon 49 Thomas Holland Crowned With Glory c 2000 Acts 8 37 Is it inspired Scripture or not Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013 07 03 Diakses tanggal 2013 09 10 Kisah Para Rasul 8 40 a b c Jamieson Fausset Brown Bible CommentaryPranala luar sunting Indonesia Teks Kisah Para Rasul 8 dari Alkitab SABDA Indonesia Audio Kisah Para Rasul 8 Indonesia Referensi silang Kisah Para Rasul 8 Indonesia Komentari bahasa Indonesia untuk Kisah Para Rasul 8 Inggris Komentari bahasa Inggris untuk Kisah Para Rasul 8 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Kisah Para Rasul 8 amp oldid 18348914 Ayat 37