www.wikidata.id-id.nina.az

Setan Artikel ini bukan mengenai stan atau syetan a adalah makhluk dalam agama Samawi yang menggoda manusia untuk berbua

Setan

Artikel ini bukan mengenai -stan.

Setan atau syetan adalah makhluk dalam agama Samawi yang menggoda manusia untuk berbuat jahat. Pada awalnya, istilah "setan" digunakan sebagai julukan untuk berbagai entitas yang menantang kepercayaan iman manusia di dalam Alkitab Ibrani. Sejak saat itu, agama-agama Samawi menggunakan istilah "Satan" sebagai nama untuk Iblis. Di dalam bahasa Indonesia, istilah Satan berbeda maknanya dengan "setan". "Satan" (huruf besar) lebih condong kepada sang Iblis (diabolos), sedangkan "setan" (huruf kecil) lebih mengacu kepada roh-roh jahat (daemon). Perubahan makna itu terjadi karena setan tidak diterjemahkan langsung dari bahasa Ibrani, melainkan melalui bahasa Arab, sehingga terjadi pergeseran makna.

Gambar Satan dalam Kodeks Gigas yang berasal dari abad ke-13

Tokoh yang dikenal sebagai "setan" pertama kali muncul dalam Tanakh sebagai seorang penuntut surgawi dan salah satu Anak-anak Allah yang tunduk kepada Yahweh. Ia menuntut bangsa Yehuda dalam pengadilan surgawi dan menguji kesetiaan para pengikut Yahweh dengan membuat mereka menderita. Selama periode intertestamental, setan berubah menjadi makhluk jahat dengan sifat-sifat yang amat mengerikan dan berlawanan dengan Tuhan (kemungkinan akibat pengaruh dari tokoh Angra Mainyu dalam agama Zoroastrianisme). Dalam apokrifa Kitab Yobel, Yahweh memberikan wewenang atas malaikat yang telah jatuh kepada Mastema untuk menggoda manusia agar mereka berbuat dosa, dan juga untuk menghukum mereka. Dalam Injil Sinoptik, Satan mencobai Yesus di gurun dan dianggap sebagai penyebab penyakit. Dalam Kitab Wahyu, Satan muncul sebagai naga merah besar yang dikalahkan oleh Malaikat Mikael dan dilempar dari surga. Ia kemudian terikat seribu tahun lamanya, tetapi sempat bebas sebelum akhirnya dikalahkan dan dilempar ke lautan api.

Dalam agama Kristen, Satan juga dikenal dengan sebutan Iblis. Walaupun Kitab Kejadian tidak menyebutkan namanya secara langsung, ia sering kali dianggap sebagai ular di Taman Eden. Pada abad pertengahan, Satan tidak memiliki peranan yang besar dalam teologi Kristen dan digunakan sebagai selingan lucu dalam sandiwara misteri. Pada periode modern awal, peran Satan menjadi semakin penting akibat tersebarnya kepercayaan akan kerasukan setan dan sihir. Pada Abad Pencerahan, kepercayaan akan keberadaan Satan dikritik habis-habisan. Walaupun begitu, kepercayaan akan Satan masih tetap ada, khususnya di Amerika. Sementara itu, dalam Al Quran, Iblis adalah makhluk yang terbuat dari api dan diusir dari surga karena ia menolak bersujud kepada Adam, dan ia juga membuat manusia berbuat dosa dengan menyusupi waswās ("pikiran jahat") ke dalam benak manusia.

Dalam kepercayaan Setanisme Teistik, Satan dianggap sebagai dewa yang dipuja atau dihormati. Dalam Setanisme LaVeyan, Satan adalah simbol kebajikan dan kebebasan. Penampilan luar Satan tidak pernah dideskripsikan di dalam Alkitab, tetapi semenjak abad ke-19 ia sering kali muncul dalam seni Kristen dengan tanduk, telapuk, kaki yang memiliki rambut tebal, dan juga ekor; ia juga sering kali telanjang dan memegang garpu rumput. Penggambaran ini merupakan perpaduan dari penampilan berbagai dewa pagan, termasuk Pan, Poseidon, dan Bes. Satan juga acap kali muncul dalam sastra Kristen, khususnya dalam buku Inferno karya Dante Alighieri. Satan sendiri hingga kini masih sering muncul dalam film, acara televisi, dan musik.

Pemahaman Yahudi

Pada awalnya istilah "setan" dalam Kitab-Kitab Yahudi hanya digunakan sebagai kata yang bermakna "lawan" atau "penuduh", beberapanya dapat dilihat pada ayat (1 Samuel 29:4) di mana Panglima Bangsa Philistine takut bilamana Daud akan menjadi שָׂטָ֣ן "Setan" (Lawan) mereka. Pada Kitab (Bilangan 22:22) Tuhan mengirimkan malaikat untuk menjadi שָׂטָ֣ן "Setan" (Lawan) atas Bileam yang ikut pergi bersama orang-orang Moab yang berniat menyerang bangsa Israel.

Kata "setan" baru secara perlahan-lahan berubah maknanya menjadi "makhluk ghaib jahat" setelah agama Yahudi menyerap paham dualisme dari agama Zoroastrianisme di saat Israel dikontrol oleh Persia pada tahun 539-332 SM. Sebelum saat itu, agama Yahudi mempercayai bahwa segala hal yang baik maupun buruk seluruhnya berasal dari Tuhan. Namun ini menimbulkan polemik dan pertanyaan dasar akan teodisi. Bagaimana Tuhan yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang tega membiarkan kejahatan dan penderitaan ada. Para pemuka Yahudi pun mendapatkan solusinya setelah mereka menemukan sosok Angra Mainyu di dalam ajaran agama Zoroastrianisme. Angra Mainyu atau dikenal juga sebagai Ahriman adalah suatu entitas jahat yang terpisah dari Ahura Mazda, sosok Tuhan dan sumber dari segala kebaikan pada ajaran agama Zoroastrianisme. Konsep inilah yang kemudian menjadi pondasi terbentuknya sosok setan sebagaimana yang dikenal sekarang.

Pemahaman Kristen

Artikel utama: Satan (Kristen)

Pada kitab Ayub, kata "Setan" beralih menjadi tokoh yang mempunyai peran seperti jaksa penuntut dalam peradilan langit. Setan menilai ketaatan Ayub yang dipuji-puji oleh Tuhan hanya karena Ayub selalu di-anak-emaskan Tuhan. Tuhan pun mengizinkan Setan agar dirinya menguji Ayub dengan merenggut harta miliknya Ayub asalkan ia tidak mencelakai Ayub. Setan pun melakukan seperti kata Tuhan, namun Ayub tetap taat kepada Tuhan. Di saat Tuhan kembali memuji-muji Ayub, Setan menawarkan tantangan lain. Setan yakin bila Ayub terluka secara fisik maka ia akan berpaling dari Tuhan. Tuhan pun mengizinkan Setan untuk mencelakai Ayub asalkan ia tidak membunuhnya. Namun Ayub tetap kuat ketaatannya pada Tuhan. Setelahnya Setan pun menghilang dari cerita ini. Menurut T.J. Wray dan Gregory Mobely, Ayub pada cerita ini adalah bentuk simbolik yang mewakili bangsa Israel yang telah mengalami berbagai penderitaan, seperti kehancuran Yerusalem dan deportasi pada masa Babilonia. Pada pencitraan ini setan belum sepenuhnya jahat dan hanya menjalankan tugasnya sebagai jaksa penuntut dibawah kewenangan Tuhan.

Bentuk final dari Setan pada Perjanjian lama dapat ditemukan pada Kitab 1 Tawarikh, yang merupakan salah satu dari kitab-kitab suci Yahudi terakhir yang ditulis (pada sekitar tahun 300 SM). Kitab 1 Tawarikh menceritakan kembali kisah Daud yang sebelumnya telah ditulis pada Kitab 2 Samuel. Di dalam (2 Samuel 24), Tuhan yang marah mendorong Daud untuk melakukan sensus pada rakyat di Kerajaannya, namun pada kitab (1 Tawarikh 21:1) dikatakan bahwa Daud melakukan sensus karena dihasut oleh Setan. Pada saat ini Setan yang awalnya hanyalah sebuah istilah sederhana untuk mendeskripsikan segala jenis "lawan" atau "musuh", ntah dia itu manusia atau malaikat, akhirnya tumbuh menjadi sosok sumber kedengkian atau kejahatan. Konsep akan Setan ini terus berkembang di luar kitab-kitab utama Yahudi, periode yang kemudian dikenal sebagai intartestamental.

Dalam agama Kristen, Setan juga dikenal dengan sebutan Diabolos (διάβολος) yang mana kemudian diserap ke dalam bahasa arab menjadi Iblis melalui perantara Bahasa Suryani. Setan dianggap sama dengan Ular pada (Kejadian 3) yang dilaknat Tuhan sehingga berjalan secara menjalar selamanya karena telah menyesatkan Hawa untuk memetik buah dari Pohon Pengetahuan Tentang Yang Baik Dan Buruk.

Nama

Nama umum dari "Setan" dalam Alkitab Kristen adalah "Iblis". Dalam bahasa Inggris digunakan kata "devil" yang diturunkan dari kata bahasa Inggris Pertengahan devel, dari bahasa Inggris Kuno dēofol, yang diambil dari istilah Germanik awal pinjaman dari kata bahasa Latin diabolus, yang sebenarnya berasal dari bahasa Yunani diabolos "pemfitnah (slanderer)", dari diaballein "to slander", "memfitnah": dia- "melalui" + ballein "menggulung". Dalam Perjanjian Baru, kata satan dan diabolos digunakan bergantian sebagai sinonim. Beelzebub, artinya "Dewa Lalat", adalah nama hinaan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru untuk sesosok dewa Filistin yang nama asalnya mungkin adalah "Ba'al Zabul", artinya "Baal si pangeran". Kitab-kitab Injil Sinoptik mengidentifikasi Setan dan Beelzebub sebagai tokoh yang sama. Nama Abaddon (artinya "tempat kebinasaan") digunakan enam kali dalam Perjanjian Lama, terutama sebagai nama daerah dalam Sheol. Wahyu 9:11 menggambarkan Abaddon, yang namanya diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagai Apollyon, artinya "si pembinasa", sebagai sesosok malaikat yang memerintah Abyss. Dalam penggunaan modern, Abaddon sering disamakan dengan Setan.

Asal usul

Menurut doktrin Kristen Trinitarian, pada mulanya, Setan adalah malaikat Tuhan yang bernama Lucifer. Istilah “malaikat” berarti “utusan.” Semua malaikat diciptakan oleh Tuhan. Kolose 1:16 mengatakan: “Karena di dalam Dia-lah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia.” Lucifer diciptakan dengan keindahan yang sempurna sehingga ia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling cantik. Ia dipenuhi hikmat sehingga ia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang terpandai. Dari seluruh malaikat yang ada di Surga, Lucifer-lah yang paling pintar, cantik dan berkuasa. Yehezkiel 28:12 mencatat: “…..gambar dari kesempurnaan engkau, penuh hikmat dan maha indah.” Walaupun malaikat adalah makhluk yang indah dan berkuasa, namun mereka tidak boleh disembah karena malaikat adalah makhluk ciptaan Tuhan. Hanya Tuhan, Sang Pencipta saja yang patut disembah.

Kata Satan (dengan huruf besar) hanya digunakan dua kali di dalam Alkitab Terjemahan Baru (Wahyu 12:9, 20:2) untuk akar kata Yunani Satanas yang diterjemahkan menjadi "Iblis" di 34 tempat yang lain di Alkitab. Oleh karena itu sinonim "Satan" yang terdekat di dalam bahasa Indonesia adalah "Iblis".

Lucifer dan Beelzebul adalah dua nama lain yang disebut di dalam Alkitab yang sering kali dikaitkan dengan Satan. Nama "Lucifer" di dalam teologi Kristen diidentifikasikan dengan "putera Fajar" di dalam Yesaya 14:12 yang dikaitkan dengan "pemfitnah" dalam bagian lain di Perjanjian Lama. Beelzebub atau Beelzebub adalah nama dewa orang Filistin (lebih tepatnya sejenis Baal, dari kata Ba‘al Zebûb, yang artinya "Dewa Lalat") dan juga digunakan di Perjanjian Baru sebagai sinonim untuk Satan.

Selain itu Satan juga digambarkan sebagai ular dan naga (ular naga) dan banyak lagi. Di dalam kisah Kejadian, Satan diidentifikasikan sebagai ular yang membujuk Hawa untuk memakan Buah Pengetahuan yang Baik dan yang Benar. Wahyu 20:2 menyebut bahwa "si ular tua itu, yaitu Iblis dan Satan."

Pemahaman Islam

Artikel utama: Iblis

Menurut ajaran Islam, kata setan pada dasarnya memiliki arti sebagai kata sifat, yang bisa digunakan kepada makhluk dari golongan jin, manusia, dan hewan. Kemudian Ibnu Katsir menyatakan pula, bahwa setan adalah semua yang keluar dari tabiat jenisnya dengan kejelekan.

Dalam ayat ini menjelaskan bahwa Allah menjadikan setan dari jenis manusia, seperti halnya setan dari jenis jin, dan hanyalah setiap yang durhaka disebut setan, karena akhlak dan perbuatannya menyelisihi akhlak dan perbuatan makhluk yang sejenisnya, dan karena jauhnya dari kebaikan.

Pemahaman Bahá'í

Dalam agama Bahá'í, Satan tidak dianggap sebagai kekuatan jahat yang bergerak sendiri seperti dalam agama-agama lainnya, tetapi dipandang sebagai kodrat yang lebih rendah pada manusia. `Abdu'l-Bahá menjelaskan: "Kodrat yang lebih rendah pada manusia ini dilambangkan sebagai Satan - ego jahat di dalam diri kita, bukan kepribadian jahat di luar." Roh-roh jahat lain yang diimani oleh kepercayaan-kepercayaan lainnya (seperti jin) juga dianggap sebagai metafor sifat yang dimiliki dan ditunjukkan oleh manusia saat ia berpaling dari Tuhan. Sementara itu, tindakan-tindakan yang digambarkan sebagai tindakan "kesetanan" dalam naskah-naskah Bahá'í mengacu kepada perbuatan manusia yang disebabkan oleh hasrat-hasrat yang mementingkan dirinya sendiri.

Lihat pula

Catatan

  1. bahasa Ibrani: שָּׂטָן‎ (sâtan), berarti "musuh"; bahasa Yunani Kuno: ὁ σατανᾶς atau σατάν (ho satanas atau satan); bahasa Arab: شيطان (syaiton), berarti "sesat" atau "jauh"

Referensi

  1. Kelly 2006, hlm. 2–3.
  2. Boyd 1975, hlm. 13.
  3. Contemporary Religious Satanisim: A Critical Reader, Jesper Aagaard Petersen – 2009
  4. Who's ? Right: Mankind, Religions and the End Times, hlm. 35, Kelly Warman-Stallings – 2012
  5. ^ Gregory, Mobley (2005). The Birth of Satan: Tracing the Devil’s Biblical Roots. St. Martin's Press. 
  6. ^ Sweeney, Lucas. "The History and Origins of Satan". www.iup.edu. Diakses tanggal 23 Juli 2021. 
  7. "Yesaya 45:7 (Versi Paralel) - Tampilan Ayat - Alkitab SABDA". alkitab.sabda.org. Diakses tanggal 2021-07-22. 
  8. Duchesne-Guillemin, Jacques (1982), "Ahriman", Encyclopaedia Iranica, 1, New York: Routledge & Kegan Paul, hlm. 670–673 
  9. Herbert, Fingarette. "The Meaning of Law in the Book of Job". Hastings Law Journal. 
  10. "Job: The Book of Job". biblehub.com. Diakses tanggal 2021-07-22. 
  11. Basharin, Pavel V. (April 1, 2018). "The Problem of Free Will and Predestination in the Light of Satan's Justification in Early Sufism". English Language Notes. Durham, North Carolina: Duke University Press. 56 (1): 119–138. doi:10.1215/00138282-4337480. 
  12. "SABDAweb - Kejadian 3 - Alkitab Kabar Baik (BIS)". www.sabda.org. Diakses tanggal 2021-07-22. 
  13. Dolansky, Shawna (April 18, 2021). "How the Serpent Became Satan". 
  14. "American Heritage Dictionary: Devil". Diakses tanggal 2006-05-31. 
  15. ^ van der Toorn, Becking & Willem 1999, hlm. 731.
  16. Wahyu 12:9
  17. van der Toorn, Becking & Willem 1999, hlm. 154–155.
  18. ^ Guiley 2009, hlm. 1.
  19. Wahyu 9:11
  20. Kata "Satan" di dalam Alkitab[pranala nonaktif permanen], bd. "setan"[pranala nonaktif permanen] dan "Iblis"[pranala nonaktif permanen]
  21. Menurut pencarian kata "setan" dalam Sabda.org terdapat 213 ayat yang memuat kata "setan", "setan-setan" atau "setan-setanpun"
  22. Tafsir Ibnu Katsir, 2/127. Lihat juga Al-Qamus Al-Muhith, hal. 1071.
  23. Tafsir Ibnu Jarir, 1/49
  24. ^ ʻAbduʾl-Bahá 1982, hlm. 294–295.
  25. ^ Smith 2000, hlm. 135–136, 304.
  26. Smith 2008, hlm. 112.
  27. Peter Smith An Introduction to the Baha'i Faith Cambridge University Press 2008 ISBN 978-0-521-86251-6 hlm. 112

Pustaka

  • ʻAbduʾl-Bahá (1982) [1912], The Promulgation of Universal Peace, Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust, hlm. 294–295, ISBN 0-87743-172-8 
  • Ahmed, Shahab (2017), Before Orthodoxy: The Satanic Verses in Early Islam, Cambridge, Massachusetts and London, England: Harvard University Press, ISBN 978-0-674-04742-6 
  • Ahmadi, Nader; Ahmadi, Fereshteh (1998), Iranian Islam: The Concept of the Individual, Houndmills, Basingstoke, Hampshire, and London, England: Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-230-37349-5 
  • Allen, Roger (2015), Studying Modern Arabic Literature, Edinburgh, Scotland: Edinburgh University Press, ISBN 978-1-4744-0349-8 
  • Almond, Philip C. (2004), Demonic Possession and Exorcism in Early Modern England: Contemporary Texts and their Cultural Context, Cambridge, England: Cambridge University Press, ISBN 978-0-511-21036-5 
  • Bainton, Roland H. (1978) [1950], Here I Stand: A Life of Martin Luther, Nashville, Tennessee: Abingdon Press, ISBN 0-687-16895-3 
  • Bamberger, Bernard J. (2006). Fallen Angels: Soldiers of Satan's Realm. Jewish Publication Society of America. ISBN 0-8276-0797-0. 
  • Bass, Justin (2014), The Battle for the Keys: Revelation 1:18 and Christ's Descent into the Underworld, Eugene, Oregon: Wipf & Stock, ISBN 978-1-62564-839-6 
  • Beekmann, Sharon; Bolt, Peter G. (2012), Silencing Satan: Handbook of Biblical Demonology, Eugene, Oregon: Wipf & Stock, ISBN 978-1-61097-055-6 
  • Boyd, James W. (1975), "Terminology Centered Around Satan and the Devil", Satan and Māra: Christian and Buddhist Symbols of Evil, Leiden, The Netherlands: Brill, ISBN 90-04-04173-7 
  • Bryson, Michael (2004), The Tyranny of Heaven: Milton's Rejection of God as King, Cranbury, New Jersey, London, England, and Mississauga, Ontario: Rosemont Publishing and Printing Corp., ISBN 0-87413-859-0 
  • Cabinet, Kristofer Widholm and Bernard McGinn (2001). "Antichrist: An Interview with Bernard McGinn". Cabinet Magazine. Issue 5 Evil Winter. Cabinet Magazine. 
  • Caird, George Bradford (1980), The Language and Imagery of the Bible, London, England: Westminster Press, ISBN 9780664213787 
  • Caldwell, William. "The Doctrine of Satan: I. In the Old Testament", The Biblical World, Vol. 41, No. 1 (Jan., 1913), pp. 29–33 in JSTOR
  • Caldwell, William. "The Doctrine of Satan: II. Satan in Extra-Biblical Apocalyptical Literature", The Biblical World, Vol. 41, No. 2 (Feb., 1913), pp. 98–102 in JSTOR
  • Caldwell, William. "The Doctrine of Satan: III. In the New Testament", The Biblical World, Vol. 41, No. 3 (Mar., 1913), pp. 167–172 in JSTOR
  • Campo, Juan Eduardo (2009), "Satan", Encyclopedia of Islam, New York City, New York: Infobase Publishing, hlm. 603–604, ISBN 978-0-8160-5454-1 
  • Chambers, Aaron (2014), Devoted, Colorado Springs, Colorado: NavPress, ISBN 978-1-61291-637-8 
  • Davies, Douglas J. (2010). Fallen Joseph Smith, Jesus, and Satanic Opposition: Atonement, Evil and the Mormon Vision. University of Durham, UK. ISBN 978-1-4094-0830-7. 
  • Day, John (2002) [2000], Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan, Sheffield, England: Sheffield Academic Press, ISBN 0-82646-830-6 
  • Eddy, P. R.; Beilby, J. (2008), "Atonement", dalam Dyrness, William A.; Kärkkäinen, Veli-Matti, Global Dictionary of Theology: A Resource for the Worldwide Church, Downers Grove, Illinois and Nottingham, England: IVP Academic, hlm. 84–92, ISBN 978-0-8308-2454-0 
  • Ellis, Bill (2000), Raising the Devil: Satanism, New Religions, and the Media, Lexington, Kentucky: University of Kentucky Press, ISBN 0-8131-2170-1 
  • Empson, William. Milton's God (1966)
  • Faiola, Anthony (10 May 2014), "A modern pope gets old school on the Devil: A renewed interest in exorcism", The Washington Post, The WP Company, LLC 
  • Ferber, Sarah (2004), Demonic Possession and Exorcism in Early Modern France, New York City, New York and London, England: Routledge, ISBN 0-415-21265-0 
  • Ferguson, Everett (2003) [1987], Backgrounds of Early Christianity (edisi ke-third), Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, ISBN 0-8028-2221-5 
  • Forsyth, Neil (1987). The Old Enemy: Satan & the Combat Myth. Princeton University Press; Reprint edition. ISBN 0-691-01474-4. 
  • Forsyth, Neil (1987). The Satanic Epic. Princeton University Press; Reprint edition. ISBN 0-691-11339-4. 
  • Fowlie, Wallace (1981), A Reading of Dante's Inferno, Chicago, Illinois: The University of Chicago Press, ISBN 0-226-25888-2 
  • Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael (2006), Introduction to New and Alternative Religions in America: History and Controversies, 1, Westport, Connecticut: Greenwood Press, ISBN 0-275-98713-2 
  • Garland, David E. (2006), Hebrews - Revelation, The Expositor's Bible Commentary: Revised Edition, 13, Grand Rapids, Michigan: Zondervan, ISBN 978-0-31086624-4 
  • Gentry, Kenneth L. Jr (2002). The Beast of Revelation. American Vision. ISBN 0-915815-41-9. 
  • Geoffroy, Éric (2010), Introduction to Sufism: The Inner Path of Islam, Bloomington, Indiana: World Wisdom, ISBN 978-1-935493-10-5 
  • Ginther, James R. (2009), The Westminster Handbook to Medieval Theology, The Westminster Handbooks to Christian Theology, Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, ISBN 978-0-664-22397-7 
  • Glustrom, Simon (1989), The Myth and Reality of Judaism: 82 Misconceptions Set Straight, West Orange, New Jersey: Behrman House, Inc., ISBN 0-87441-479-2 
  • Graves, Kersey (1995). Biography of Satan: Exposing the Origins of the Devil. Book Tree. ISBN 1-885395-11-6. 
  • Guiley, Rosemary (2009), The Encyclopedia of Demons and Demonology, New York City, New York: Facts On File, Inc., ISBN 978-0-8160-7314-6 
  • ‘’The Interpreter’s Dictionary of the Bible, An illustrated Encyclopedia’’;ed. Buttrick, George Arthur; Abingdon Press 1962
  • Jabbour, Nabeel (2014), The Crescent through the Eyes of the Cross: Insights from an Arab Christian, London, England: Omnibus Press, ISBN 9781615215126 
  • Jacobs, Joseph, and Ludwig Blau. "Satan," The Jewish Encyclopedia (1906) online pp 68–71
  • Jordan, William (27 September 2013), "18% of Brits believe in possession by the devil", yougov.co.uk, YouGov 
  • Kelly, Henry Ansgar (2006), Satan: A Biography, Cambridge, England: Cambridge University Press, ISBN 978-0521604024 
  • Kelly, Henry Ansgar (2017), Satan in the Bible, God's Minister of Justice, Eugene, Oregon: Wipf & Stock, ISBN 978-1532613319 
  • Kent, William. "Devil." The Catholic Encyclopedia (1908) Vol. 4. online older article
  • Kohler, Kaufmann (1923), Heaven and Hell in Comparative Religion with Special Reference to Dante's Divine Comedy, New York City, New York: The Macmillan Company 
  • Levack, Brian P. (2015), "54. Johann Weyer: the Possession of the Nuns at Wertet, 1550", The Witchcraft Sourcebook, New York City, New York and London, England: Routledge, ISBN 978-1138774971 
  • Lewis, James R. (2001), Satanism Today: An Encyclopedia of Religion, Folklore, and Popular Culture, Santa Barbara, California: ABC-CLIO, ISBN 1-57607-759-4 
  • Link, Luther (1995), The Devil: A Mask Without a Face, London, England: Reaktion Books, ISBN 0-948462-67-1 
  • Link, Luther (2010), "Devil", dalam Grafton, Anthony; Most, Glenn W.; Settis, Salvatore, The Classical Tradition, Cambridge, Massachusetts and London, England: The Belknap Press of Harvard University Press, hlm. 264–265, ISBN 978-0-674-03572-0 
  • McMillan, M. E. (2011), The Meaning of Mecca: The Politi of Pilgrimage in Early Islam, London, England: Saqi Books, ISBN 978-0863564376 
  • Osborn, Ian (1998), Tormenting Thoughts and Secret Rituals: The Hidden Epidemic of Obsessive-Compulsive Disorder, New York City, New York: Dell Publishing, ISBN 0-440-50847-9 
  • Osborne, B. A. E. "Peter: Stumbling-Block and Satan," Novum Testamentum, Vol. 15, Fasc. 3 (Jul., 1973), pp. 187–190 in JSTOR on "Get thee behind me, Satan!"
  • Pagels, Elaine (1995). The Origin of Satan. Vintage; Reprint edition. ISBN 0-679-72232-7. 
  • Parker, Thomas Henry Louis (1995), Calvin: An Introduction to his Thought, Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, ISBN 978-0664256029 
  • Patmore, Hector M. (2012), Adam, Satan, and the King of Tyre: The Interpretation of Ezekiel 28:11-19 in Late Antiquity, Leiden, The Netherlands: Brill, ISBN 978-90-0420880-3 
  • Peterson, Robert A. (2012), Salvation Accomplished by the Son: The Work of Christ, Wheaton, Illinois: Crossway, ISBN 978-1-4335-2360-1 
  • Pilch, John J. (1995), The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday, Volume 1, Collegeville, Minnesota: The Liturgical Press, ISBN 0-8146-2286-0 
  • Plantinga, Richard J.; Thompson, Thomas J.; Lundberg, Matthew D. (2010), An Introduction to Christian Theology, Cambridge, England: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-69037-9 
  • Poole, W. Scott (2009), Satan in America: The Devil We Know, Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 978-1-4422-0062-3 
  • Prince, Stephen (2004), The Horror Film, New Brunswick, New Jersey and London: Rutgers University Press, ISBN 0-8135-3363-5 
  • Rebhorn Wayne A. "The Humanist Tradition and Milton's Satan: The Conservative as Revolutionary," Studies in English Literature, 1500–1900, Vol. 13, No. 1, The English Renaissance (Winter, 1973), pp. 81–93 in JSTOR
  • Rosica, The Rev. Thomas (20 July 2015), Why is Pope Francis so obsessed with the devil?, Turner Broadcasting System, CNN 
  • Rudwin, Maximilian (1970). The Devil in Legend and Literature. Open Court. ISBN 0-87548-248-1. 
  • Russell, Jeffrey Burton. The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1987a) excerpt and text search
  • Russell, Jeffrey Burton. Satan: The Early Christian Tradition (1987b) excerpt and text search
  • Russell, Jeffrey Burton (1984), Lucifer: The Devil in the Middle Ages, Ithaca, New York: Cornell University Press, ISBN 0-8014-9429-X 
  • Russell, Jeffrey Burton. Mephistopheles: The Devil in the Modern World (1990) excerpt and text search
  • Russell, Jeffrey Burton. The Prince of Darkness: Radical Evil and the Power of Good in History (1992) excerpt and text search
  • Schaff, D. S. "Devil" in New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (1911), Mainline Protestant; vol 3 pp 414–417 online
  • Scott, Miriam Van. The Encyclopedia of Hell (1999) excerpt and text search comparative religions; also popular culture
  • Smith, Peter (2000), A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith, Oxford, UK: Oneworld, hlm. 135–136, 304, ISBN 1-85168-184-1 
  • Smith, Peter (2008), An Introduction to the Baha'i Faith, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 112, ISBN 0-521-86251-5 
  • Spignesi, Stephen J. (2003), The Italian 100: A Ranking of the Most Influential Cultural, Scientific, and Politics, Past and Present, New York, New York: Citadel Press, ISBN 0-8065-2399-9 
  • Stoddard, Ed (29 November 2007), Poll finds more Americans believe in devil than Darwin, Reuters 
  • Tambling, Jeremy (2017), Histories of the Devil: From Marlowe to Mann and the Manichees, London, England: Palgrave Macmillan Publishers Ltd., doi:10.1057/978-1-137-51832-3, ISBN 978-1-137-51832-3 
  • Thomsett, Michael C. (2011), Heresy in the Roman Catholic Church: A History, Jefferson, North Carolina: MacFarland & Company, Inc., ISBN 978-0-7864-4448-9 
  • Tomashoff, Craig (13 November 2016), "From 'Touched by an Angel' to 'Lucifer': TV's Heavenly Creatures Are Evolving", The Hollywood Reporter (dalam bahasa Inggris), Hollywood Reporter-Billboard Media Group, diakses tanggal 2017-12-22 
  • van der Toorn, Karel; Becking, Bob; Willem, Pieter (1999), Dictionary of Deities and Demons in the Bible (edisi ke-second), Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdman's Publishing Company, ISBN 0-8028-2491-9 
  • Verbart, André (1995), Fellowship in Paradise Lost: Vergil, Milton, Wordsworth, 97, Amsterdam, The Netherlands and Atlanta, Georgia: Rodopi, ISBN 90-5183-882-4 
  • Vicchio, Stephen J. (2008), Biblical Figures in the Islamic Faith, Eugene, Oregon: Wipf & Stock, ISBN 978-1-55635-304-8 
  • Werner, Bette Charlene (1986), Blake's Vision of the Poetry of Milton: Illustrations to Six Poems, Cranbury, New Jersey, London, England, and Mississauga, Ontario: Associated University Presses, ISBN 0-8387-5084-2 
  • Wray, T. J. and Gregory Mobley. The Birth of Satan: Tracing the Devil's Biblical Roots (2005) excerpt and text search

Pranala luar

Setan menurut Islam

Setan menurut Kristen

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Artikel ini bukan mengenai stan Setan atau syetan a adalah makhluk dalam agama Samawi yang menggoda manusia untuk berbuat jahat Pada awalnya istilah setan digunakan sebagai julukan untuk berbagai entitas yang menantang kepercayaan iman manusia di dalam Alkitab Ibrani Sejak saat itu agama agama Samawi menggunakan istilah Satan sebagai nama untuk Iblis Di dalam bahasa Indonesia istilah Satan berbeda maknanya dengan setan Satan huruf besar lebih condong kepada sang Iblis diabolos sedangkan setan huruf kecil lebih mengacu kepada roh roh jahat daemon Perubahan makna itu terjadi karena setan tidak diterjemahkan langsung dari bahasa Ibrani melainkan melalui bahasa Arab sehingga terjadi pergeseran makna Gambar Satan dalam Kodeks Gigas yang berasal dari abad ke 13Tokoh yang dikenal sebagai setan pertama kali muncul dalam Tanakh sebagai seorang penuntut surgawi dan salah satu Anak anak Allah yang tunduk kepada Yahweh Ia menuntut bangsa Yehuda dalam pengadilan surgawi dan menguji kesetiaan para pengikut Yahweh dengan membuat mereka menderita Selama periode intertestamental setan berubah menjadi makhluk jahat dengan sifat sifat yang amat mengerikan dan berlawanan dengan Tuhan kemungkinan akibat pengaruh dari tokoh Angra Mainyu dalam agama Zoroastrianisme Dalam apokrifa Kitab Yobel Yahweh memberikan wewenang atas malaikat yang telah jatuh kepada Mastema untuk menggoda manusia agar mereka berbuat dosa dan juga untuk menghukum mereka Dalam Injil Sinoptik Satan mencobai Yesus di gurun dan dianggap sebagai penyebab penyakit Dalam Kitab Wahyu Satan muncul sebagai naga merah besar yang dikalahkan oleh Malaikat Mikael dan dilempar dari surga Ia kemudian terikat seribu tahun lamanya tetapi sempat bebas sebelum akhirnya dikalahkan dan dilempar ke lautan api Dalam agama Kristen Satan juga dikenal dengan sebutan Iblis Walaupun Kitab Kejadian tidak menyebutkan namanya secara langsung ia sering kali dianggap sebagai ular di Taman Eden Pada abad pertengahan Satan tidak memiliki peranan yang besar dalam teologi Kristen dan digunakan sebagai selingan lucu dalam sandiwara misteri Pada periode modern awal peran Satan menjadi semakin penting akibat tersebarnya kepercayaan akan kerasukan setan dan sihir Pada Abad Pencerahan kepercayaan akan keberadaan Satan dikritik habis habisan Walaupun begitu kepercayaan akan Satan masih tetap ada khususnya di Amerika Sementara itu dalam Al Quran Iblis adalah makhluk yang terbuat dari api dan diusir dari surga karena ia menolak bersujud kepada Adam dan ia juga membuat manusia berbuat dosa dengan menyusupi waswas pikiran jahat ke dalam benak manusia Dalam kepercayaan Setanisme Teistik Satan dianggap sebagai dewa yang dipuja atau dihormati Dalam Setanisme LaVeyan Satan adalah simbol kebajikan dan kebebasan 3 4 Penampilan luar Satan tidak pernah dideskripsikan di dalam Alkitab tetapi semenjak abad ke 19 ia sering kali muncul dalam seni Kristen dengan tanduk telapuk kaki yang memiliki rambut tebal dan juga ekor ia juga sering kali telanjang dan memegang garpu rumput Penggambaran ini merupakan perpaduan dari penampilan berbagai dewa pagan termasuk Pan Poseidon dan Bes Satan juga acap kali muncul dalam sastra Kristen khususnya dalam buku Inferno karya Dante Alighieri Satan sendiri hingga kini masih sering muncul dalam film acara televisi dan musik Daftar isi 1 Pemahaman Yahudi 2 Pemahaman Kristen 2 1 Nama 2 2 Asal usul 3 Pemahaman Islam 4 Pemahaman Baha i 5 Lihat pula 6 Catatan 7 Referensi 8 Pustaka 9 Pranala luar 9 1 Setan menurut Islam 9 2 Setan menurut KristenPemahaman Yahudi SuntingPada awalnya istilah setan dalam Kitab Kitab Yahudi hanya digunakan sebagai kata yang bermakna lawan atau penuduh beberapanya dapat dilihat pada ayat 1 Samuel 29 4 di mana Panglima Bangsa Philistine takut bilamana Daud akan menjadi ש ט ן Setan Lawan mereka Pada Kitab Bilangan 22 22 Tuhan mengirimkan malaikat untuk menjadi ש ט ן Setan Lawan atas Bileam yang ikut pergi bersama orang orang Moab yang berniat menyerang bangsa Israel Kata setan baru secara perlahan lahan berubah maknanya menjadi makhluk ghaib jahat setelah agama Yahudi menyerap paham dualisme dari agama Zoroastrianisme di saat Israel dikontrol oleh Persia pada tahun 539 332 SM 5 6 Sebelum saat itu agama Yahudi mempercayai bahwa segala hal yang baik maupun buruk seluruhnya berasal dari Tuhan 7 Namun ini menimbulkan polemik dan pertanyaan dasar akan teodisi Bagaimana Tuhan yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang tega membiarkan kejahatan dan penderitaan ada Para pemuka Yahudi pun mendapatkan solusinya setelah mereka menemukan sosok Angra Mainyu di dalam ajaran agama Zoroastrianisme Angra Mainyu atau dikenal juga sebagai Ahriman adalah suatu entitas jahat yang terpisah dari Ahura Mazda sosok Tuhan dan sumber dari segala kebaikan pada ajaran agama Zoroastrianisme 8 Konsep inilah yang kemudian menjadi pondasi terbentuknya sosok setan sebagaimana yang dikenal sekarang 6 Pemahaman Kristen SuntingArtikel utama Satan Kristen Pada kitab Ayub kata Setan beralih menjadi tokoh yang mempunyai peran seperti jaksa penuntut dalam peradilan langit 9 Setan menilai ketaatan Ayub yang dipuji puji oleh Tuhan hanya karena Ayub selalu di anak emaskan Tuhan Tuhan pun mengizinkan Setan agar dirinya menguji Ayub dengan merenggut harta miliknya Ayub asalkan ia tidak mencelakai Ayub Setan pun melakukan seperti kata Tuhan namun Ayub tetap taat kepada Tuhan Di saat Tuhan kembali memuji muji Ayub Setan menawarkan tantangan lain Setan yakin bila Ayub terluka secara fisik maka ia akan berpaling dari Tuhan Tuhan pun mengizinkan Setan untuk mencelakai Ayub asalkan ia tidak membunuhnya Namun Ayub tetap kuat ketaatannya pada Tuhan Setelahnya Setan pun menghilang dari cerita ini 10 Menurut T J Wray dan Gregory Mobely Ayub pada cerita ini adalah bentuk simbolik yang mewakili bangsa Israel yang telah mengalami berbagai penderitaan seperti kehancuran Yerusalem dan deportasi pada masa Babilonia Pada pencitraan ini setan belum sepenuhnya jahat dan hanya menjalankan tugasnya sebagai jaksa penuntut dibawah kewenangan Tuhan 5 Bentuk final dari Setan pada Perjanjian lama dapat ditemukan pada Kitab 1 Tawarikh yang merupakan salah satu dari kitab kitab suci Yahudi terakhir yang ditulis pada sekitar tahun 300 SM Kitab 1 Tawarikh menceritakan kembali kisah Daud yang sebelumnya telah ditulis pada Kitab 2 Samuel Di dalam 2 Samuel 24 Tuhan yang marah mendorong Daud untuk melakukan sensus pada rakyat di Kerajaannya namun pada kitab 1 Tawarikh 21 1 dikatakan bahwa Daud melakukan sensus karena dihasut oleh Setan Pada saat ini Setan yang awalnya hanyalah sebuah istilah sederhana untuk mendeskripsikan segala jenis lawan atau musuh ntah dia itu manusia atau malaikat akhirnya tumbuh menjadi sosok sumber kedengkian atau kejahatan Konsep akan Setan ini terus berkembang di luar kitab kitab utama Yahudi periode yang kemudian dikenal sebagai intartestamental 6 Dalam agama Kristen Setan juga dikenal dengan sebutan Diabolos diabolos yang mana kemudian diserap ke dalam bahasa arab menjadi Iblis melalui perantara Bahasa Suryani 11 Setan dianggap sama dengan Ular pada Kejadian 3 yang dilaknat Tuhan sehingga berjalan secara menjalar selamanya karena telah menyesatkan Hawa untuk memetik buah dari Pohon Pengetahuan Tentang Yang Baik Dan Buruk 12 13 Nama Sunting Nama umum dari Setan dalam Alkitab Kristen adalah Iblis Dalam bahasa Inggris digunakan kata devil yang diturunkan dari kata bahasa Inggris Pertengahan devel dari bahasa Inggris Kuno deofol yang diambil dari istilah Germanik awal pinjaman dari kata bahasa Latin diabolus yang sebenarnya berasal dari bahasa Yunani diabolos pemfitnah slanderer dari diaballein to slander memfitnah dia melalui ballein menggulung 14 Dalam Perjanjian Baru kata satan dan diabolos digunakan bergantian sebagai sinonim 15 16 Beelzebub artinya Dewa Lalat adalah nama hinaan dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru untuk sesosok dewa Filistin yang nama asalnya mungkin adalah Ba al Zabul artinya Baal si pangeran 17 Kitab kitab Injil Sinoptik mengidentifikasi Setan dan Beelzebub sebagai tokoh yang sama 15 Nama Abaddon artinya tempat kebinasaan digunakan enam kali dalam Perjanjian Lama terutama sebagai nama daerah dalam Sheol 18 Wahyu 9 11 menggambarkan Abaddon yang namanya diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagai Apollyon artinya si pembinasa sebagai sesosok malaikat yang memerintah Abyss 19 Dalam penggunaan modern Abaddon sering disamakan dengan Setan 18 Asal usul Sunting Menurut doktrin Kristen Trinitarian pada mulanya Setan adalah malaikat Tuhan yang bernama Lucifer Istilah malaikat berarti utusan Semua malaikat diciptakan oleh Tuhan Kolose 1 16 mengatakan Karena di dalam Dia lah telah diciptakan segala sesuatu yang ada di sorga dan yang ada di bumi yang kelihatan dan yang tidak kelihatan baik singgasana maupun kerajaan baik pemerintah maupun penguasa segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia Lucifer diciptakan dengan keindahan yang sempurna sehingga ia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang paling cantik Ia dipenuhi hikmat sehingga ia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang terpandai Dari seluruh malaikat yang ada di Surga Lucifer lah yang paling pintar cantik dan berkuasa Yehezkiel 28 12 mencatat gambar dari kesempurnaan engkau penuh hikmat dan maha indah Walaupun malaikat adalah makhluk yang indah dan berkuasa namun mereka tidak boleh disembah karena malaikat adalah makhluk ciptaan Tuhan Hanya Tuhan Sang Pencipta saja yang patut disembah Kata Satan dengan huruf besar hanya digunakan dua kali di dalam Alkitab Terjemahan Baru Wahyu 12 9 20 2 untuk akar kata Yunani Satanas yang diterjemahkan menjadi Iblis di 34 tempat yang lain di Alkitab 20 21 Oleh karena itu sinonim Satan yang terdekat di dalam bahasa Indonesia adalah Iblis Lucifer dan Beelzebul adalah dua nama lain yang disebut di dalam Alkitab yang sering kali dikaitkan dengan Satan Nama Lucifer di dalam teologi Kristen diidentifikasikan dengan putera Fajar di dalam Yesaya 14 12 yang dikaitkan dengan pemfitnah dalam bagian lain di Perjanjian Lama Beelzebub atau Beelzebub adalah nama dewa orang Filistin lebih tepatnya sejenis Baal dari kata Ba al Zebub yang artinya Dewa Lalat dan juga digunakan di Perjanjian Baru sebagai sinonim untuk Satan Selain itu Satan juga digambarkan sebagai ular dan naga ular naga dan banyak lagi Di dalam kisah Kejadian Satan diidentifikasikan sebagai ular yang membujuk Hawa untuk memakan Buah Pengetahuan yang Baik dan yang Benar Wahyu 20 2 menyebut bahwa si ular tua itu yaitu Iblis dan Satan Pemahaman Islam SuntingArtikel utama Iblis Menurut ajaran Islam kata setan pada dasarnya memiliki arti sebagai kata sifat yang bisa digunakan kepada makhluk dari golongan jin manusia dan hewan Kemudian Ibnu Katsir menyatakan pula bahwa setan adalah semua yang keluar dari tabiat jenisnya dengan kejelekan 22 dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap tiap nabi itu musuh yaitu setan setan dari jenis manusia dan dari jenis jin sebagian mereka membisikkan kepada sebagian yang lain perkataan perkataan yang indah indah untuk menipu manusia Al An am 112 Dalam ayat ini menjelaskan bahwa Allah menjadikan setan dari jenis manusia seperti halnya setan dari jenis jin dan hanyalah setiap yang durhaka disebut setan karena akhlak dan perbuatannya menyelisihi akhlak dan perbuatan makhluk yang sejenisnya dan karena jauhnya dari kebaikan 23 Pemahaman Baha i SuntingDalam agama Baha i Satan tidak dianggap sebagai kekuatan jahat yang bergerak sendiri seperti dalam agama agama lainnya 24 25 tetapi dipandang sebagai kodrat yang lebih rendah pada manusia 24 25 Abdu l Baha menjelaskan Kodrat yang lebih rendah pada manusia ini dilambangkan sebagai Satan ego jahat di dalam diri kita bukan kepribadian jahat di luar 24 25 Roh roh jahat lain yang diimani oleh kepercayaan kepercayaan lainnya seperti jin juga dianggap sebagai metafor sifat yang dimiliki dan ditunjukkan oleh manusia saat ia berpaling dari Tuhan 26 Sementara itu tindakan tindakan yang digambarkan sebagai tindakan kesetanan dalam naskah naskah Baha i mengacu kepada perbuatan manusia yang disebabkan oleh hasrat hasrat yang mementingkan dirinya sendiri 27 Lihat pula SuntingAzazil Iblis Lucifer Satanisme D ZeropovCatatan Sunting bahasa Ibrani ש ט ן satan berarti musuh 1 bahasa Yunani Kuno ὁ satanᾶs atau satan ho satanas atau satan 2 bahasa Arab شيطان syaiton berarti sesat atau jauh Referensi Sunting Kelly 2006 hlm 2 3 Boyd 1975 hlm 13 Contemporary Religious Satanisim A Critical Reader Jesper Aagaard Petersen 2009 Who s Right Mankind Religions and the End Times hlm 35 Kelly Warman Stallings 2012 a b Gregory Mobley 2005 The Birth of Satan Tracing the Devil s Biblical Roots St Martin s Press Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan a b c Sweeney Lucas The History and Origins of Satan www iup edu Diakses tanggal 23 Juli 2021 Yesaya 45 7 Versi Paralel Tampilan Ayat Alkitab SABDA alkitab sabda org Diakses tanggal 2021 07 22 Duchesne Guillemin Jacques 1982 Ahriman Encyclopaedia Iranica 1 New York Routledge amp Kegan Paul hlm 670 673 Herbert Fingarette The Meaning of Law in the Book of Job Hastings Law Journal Job The Book of Job biblehub com Diakses tanggal 2021 07 22 Basharin Pavel V April 1 2018 The Problem of Free Will and Predestination in the Light of Satan s Justification in Early Sufism English Language Notes Durham North Carolina Duke University Press 56 1 119 138 doi 10 1215 00138282 4337480 Parameter s2cid yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan SABDAweb Kejadian 3 Alkitab Kabar Baik BIS www sabda org Diakses tanggal 2021 07 22 Dolansky Shawna April 18 2021 How the Serpent Became Satan American Heritage Dictionary Devil Diakses tanggal 2006 05 31 a b van der Toorn Becking amp Willem 1999 hlm 731 Wahyu 12 9 van der Toorn Becking amp Willem 1999 hlm 154 155 a b Guiley 2009 hlm 1 Wahyu 9 11 Kata Satan di dalam Alkitab pranala nonaktif permanen bd setan pranala nonaktif permanen dan Iblis pranala nonaktif permanen Menurut pencarian kata setan dalam Sabda org terdapat 213 ayat yang memuat kata setan setan setan atau setan setanpun Tafsir Ibnu Katsir 2 127 Lihat juga Al Qamus Al Muhith hal 1071 Tafsir Ibnu Jarir 1 49 a b c ʻAbduʾl Baha 1982 hlm 294 295 a b c Smith 2000 hlm 135 136 304 Smith 2008 hlm 112 Peter Smith An Introduction to the Baha i Faith Cambridge University Press 2008 ISBN 978 0 521 86251 6 hlm 112Pustaka SuntingʻAbduʾl Baha 1982 1912 The Promulgation of Universal Peace Wilmette Illinois USA Baha i Publishing Trust hlm 294 295 ISBN 0 87743 172 8 Ahmed Shahab 2017 Before Orthodoxy The Satanic Verses in Early Islam Cambridge Massachusetts and London England Harvard University Press ISBN 978 0 674 04742 6 Ahmadi Nader Ahmadi Fereshteh 1998 Iranian Islam The Concept of the Individual Houndmills Basingstoke Hampshire and London England Palgrave Macmillan ISBN 978 0 230 37349 5 Allen Roger 2015 Studying Modern Arabic Literature Edinburgh Scotland Edinburgh University Press ISBN 978 1 4744 0349 8 Almond Philip C 2004 Demonic Possession and Exorcism in Early Modern England Contemporary Texts and their Cultural Context Cambridge England Cambridge University Press ISBN 978 0 511 21036 5 Bainton Roland H 1978 1950 Here I Stand A Life of Martin Luther Nashville Tennessee Abingdon Press ISBN 0 687 16895 3 Bamberger Bernard J 2006 Fallen Angels Soldiers of Satan s Realm Jewish Publication Society of America ISBN 0 8276 0797 0 Bass Justin 2014 The Battle for the Keys Revelation 1 18 and Christ s Descent into the Underworld Eugene Oregon Wipf amp Stock ISBN 978 1 62564 839 6 Beekmann Sharon Bolt Peter G 2012 Silencing Satan Handbook of Biblical Demonology Eugene Oregon Wipf amp Stock ISBN 978 1 61097 055 6 Boyd James W 1975 Terminology Centered Around Satan and the Devil Satan and Mara Christian and Buddhist Symbols of Evil Leiden The Netherlands Brill ISBN 90 04 04173 7 Bryson Michael 2004 The Tyranny of Heaven Milton s Rejection of God as King Cranbury New Jersey London England and Mississauga Ontario Rosemont Publishing and Printing Corp ISBN 0 87413 859 0 Cabinet Kristofer Widholm and Bernard McGinn 2001 Antichrist An Interview with Bernard McGinn Cabinet Magazine Issue 5 Evil Winter Cabinet Magazine Caird George Bradford 1980 The Language and Imagery of the Bible London England Westminster Press ISBN 9780664213787 Caldwell William The Doctrine of Satan I In the Old Testament The Biblical World Vol 41 No 1 Jan 1913 pp 29 33 in JSTOR Caldwell William The Doctrine of Satan II Satan in Extra Biblical Apocalyptical Literature The Biblical World Vol 41 No 2 Feb 1913 pp 98 102 in JSTOR Caldwell William The Doctrine of Satan III In the New Testament The Biblical World Vol 41 No 3 Mar 1913 pp 167 172 in JSTOR Campo Juan Eduardo 2009 Satan Encyclopedia of Islam New York City New York Infobase Publishing hlm 603 604 ISBN 978 0 8160 5454 1 Chambers Aaron 2014 Devoted Colorado Springs Colorado NavPress ISBN 978 1 61291 637 8 Davies Douglas J 2010 Fallen Joseph Smith Jesus and Satanic Opposition Atonement Evil and the Mormon Vision University of Durham UK ISBN 978 1 4094 0830 7 Day John 2002 2000 Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan Sheffield England Sheffield Academic Press ISBN 0 82646 830 6 Eddy P R Beilby J 2008 Atonement dalam Dyrness William A Karkkainen Veli Matti Global Dictionary of Theology A Resource for the Worldwide Church Downers Grove Illinois and Nottingham England IVP Academic hlm 84 92 ISBN 978 0 8308 2454 0 Ellis Bill 2000 Raising the Devil Satanism New Religions and the Media Lexington Kentucky University of Kentucky Press ISBN 0 8131 2170 1 Empson William Milton s God 1966 Faiola Anthony 10 May 2014 A modern pope gets old school on the Devil A renewed interest in exorcism The Washington Post The WP Company LLC Ferber Sarah 2004 Demonic Possession and Exorcism in Early Modern France New York City New York and London England Routledge ISBN 0 415 21265 0 Ferguson Everett 2003 1987 Backgrounds of Early Christianity edisi ke third Grand Rapids Michigan William B Eerdmans Publishing Company ISBN 0 8028 2221 5 Forsyth Neil 1987 The Old Enemy Satan amp the Combat Myth Princeton University Press Reprint edition ISBN 0 691 01474 4 Forsyth Neil 1987 The Satanic Epic Princeton University Press Reprint edition ISBN 0 691 11339 4 Fowlie Wallace 1981 A Reading of Dante s Inferno Chicago Illinois The University of Chicago Press ISBN 0 226 25888 2 Gallagher Eugene V Ashcraft W Michael 2006 Introduction to New and Alternative Religions in America History and Controversies 1 Westport Connecticut Greenwood Press ISBN 0 275 98713 2 Garland David E 2006 Hebrews Revelation The Expositor s Bible Commentary Revised Edition 13 Grand Rapids Michigan Zondervan ISBN 978 0 31086624 4 Gentry Kenneth L Jr 2002 The Beast of Revelation American Vision ISBN 0 915815 41 9 Geoffroy Eric 2010 Introduction to Sufism The Inner Path of Islam Bloomington Indiana World Wisdom ISBN 978 1 935493 10 5 Ginther James R 2009 The Westminster Handbook to Medieval Theology The Westminster Handbooks to Christian Theology Louisville Kentucky Westminster John Knox Press ISBN 978 0 664 22397 7 Glustrom Simon 1989 The Myth and Reality of Judaism 82 Misconceptions Set Straight West Orange New Jersey Behrman House Inc ISBN 0 87441 479 2 Graves Kersey 1995 Biography of Satan Exposing the Origins of the Devil Book Tree ISBN 1 885395 11 6 Guiley Rosemary 2009 The Encyclopedia of Demons and Demonology New York City New York Facts On File Inc ISBN 978 0 8160 7314 6 The Interpreter s Dictionary of the Bible An illustrated Encyclopedia ed Buttrick George Arthur Abingdon Press 1962 Jabbour Nabeel 2014 The Crescent through the Eyes of the Cross Insights from an Arab Christian London England Omnibus Press ISBN 9781615215126 Jacobs Joseph and Ludwig Blau Satan The Jewish Encyclopedia 1906 online pp 68 71 Jordan William 27 September 2013 18 of Brits believe in possession by the devil yougov co uk YouGov Kelly Henry Ansgar 2006 Satan A Biography Cambridge England Cambridge University Press ISBN 978 0521604024 Kelly Henry Ansgar 2017 Satan in the Bible God s Minister of Justice Eugene Oregon Wipf amp Stock ISBN 978 1532613319 Kent William Devil The Catholic Encyclopedia 1908 Vol 4 online older article Kohler Kaufmann 1923 Heaven and Hell in Comparative Religion with Special Reference to Dante s Divine Comedy New York City New York The Macmillan Company Levack Brian P 2015 54 Johann Weyer the Possession of the Nuns at Wertet 1550 The Witchcraft Sourcebook New York City New York and London England Routledge ISBN 978 1138774971 Lewis James R 2001 Satanism Today An Encyclopedia of Religion Folklore and Popular Culture Santa Barbara California ABC CLIO ISBN 1 57607 759 4 Link Luther 1995 The Devil A Mask Without a Face London England Reaktion Books ISBN 0 948462 67 1 Link Luther 2010 Devil dalam Grafton Anthony Most Glenn W Settis Salvatore The Classical Tradition Cambridge Massachusetts and London England The Belknap Press of Harvard University Press hlm 264 265 ISBN 978 0 674 03572 0 McMillan M E 2011 The Meaning of Mecca The Politi of Pilgrimage in Early Islam London England Saqi Books ISBN 978 0863564376 Osborn Ian 1998 Tormenting Thoughts and Secret Rituals The Hidden Epidemic of Obsessive Compulsive Disorder New York City New York Dell Publishing ISBN 0 440 50847 9 Osborne B A E Peter Stumbling Block and Satan Novum Testamentum Vol 15 Fasc 3 Jul 1973 pp 187 190 in JSTOR on Get thee behind me Satan Pagels Elaine 1995 The Origin of Satan Vintage Reprint edition ISBN 0 679 72232 7 Parker Thomas Henry Louis 1995 Calvin An Introduction to his Thought Louisville Kentucky Westminster John Knox Press ISBN 978 0664256029 Patmore Hector M 2012 Adam Satan and the King of Tyre The Interpretation of Ezekiel 28 11 19 in Late Antiquity Leiden The Netherlands Brill ISBN 978 90 0420880 3 Peterson Robert A 2012 Salvation Accomplished by the Son The Work of Christ Wheaton Illinois Crossway ISBN 978 1 4335 2360 1 Pilch John J 1995 The Cultural World of Jesus Sunday by Sunday Volume 1 Collegeville Minnesota The Liturgical Press ISBN 0 8146 2286 0 Plantinga Richard J Thompson Thomas J Lundberg Matthew D 2010 An Introduction to Christian Theology Cambridge England Cambridge University Press ISBN 978 0 521 69037 9 Poole W Scott 2009 Satan in America The Devil We Know Lanham Maryland Rowman amp Littlefield Publishers ISBN 978 1 4422 0062 3 Prince Stephen 2004 The Horror Film New Brunswick New Jersey and London Rutgers University Press ISBN 0 8135 3363 5 Rebhorn Wayne A The Humanist Tradition and Milton s Satan The Conservative as Revolutionary Studies in English Literature 1500 1900 Vol 13 No 1 The English Renaissance Winter 1973 pp 81 93 in JSTOR Rosica The Rev Thomas 20 July 2015 Why is Pope Francis so obsessed with the devil Turner Broadcasting System CNN Rudwin Maximilian 1970 The Devil in Legend and Literature Open Court ISBN 0 87548 248 1 Russell Jeffrey Burton The Devil Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity 1987a excerpt and text search Russell Jeffrey Burton Satan The Early Christian Tradition 1987b excerpt and text search Russell Jeffrey Burton 1984 Lucifer The Devil in the Middle Ages Ithaca New York Cornell University Press ISBN 0 8014 9429 X Russell Jeffrey Burton Mephistopheles The Devil in the Modern World 1990 excerpt and text search Russell Jeffrey Burton The Prince of Darkness Radical Evil and the Power of Good in History 1992 excerpt and text search Schaff D S Devil in New Schaff Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge 1911 Mainline Protestant vol 3 pp 414 417 online Scott Miriam Van The Encyclopedia of Hell 1999 excerpt and text search comparative religions also popular culture Smith Peter 2000 A Concise Encyclopedia of the Baha i Faith Oxford UK Oneworld hlm 135 136 304 ISBN 1 85168 184 1 Smith Peter 2008 An Introduction to the Baha i Faith Cambridge Cambridge University Press hlm 112 ISBN 0 521 86251 5 Spignesi Stephen J 2003 The Italian 100 A Ranking of the Most Influential Cultural Scientific and Politics Past and Present New York New York Citadel Press ISBN 0 8065 2399 9 Stoddard Ed 29 November 2007 Poll finds more Americans believe in devil than Darwin Reuters Tambling Jeremy 2017 Histories of the Devil From Marlowe to Mann and the Manichees London England Palgrave Macmillan Publishers Ltd doi 10 1057 978 1 137 51832 3 ISBN 978 1 137 51832 3 Thomsett Michael C 2011 Heresy in the Roman Catholic Church A History Jefferson North Carolina MacFarland amp Company Inc ISBN 978 0 7864 4448 9 Tomashoff Craig 13 November 2016 From Touched by an Angel to Lucifer TV s Heavenly Creatures Are Evolving The Hollywood Reporter dalam bahasa Inggris Hollywood Reporter Billboard Media Group diakses tanggal 2017 12 22 van der Toorn Karel Becking Bob Willem Pieter 1999 Dictionary of Deities and Demons in the Bible edisi ke second Grand Rapids Michigan William B Eerdman s Publishing Company ISBN 0 8028 2491 9 Verbart Andre 1995 Fellowship in Paradise Lost Vergil Milton Wordsworth 97 Amsterdam The Netherlands and Atlanta Georgia Rodopi ISBN 90 5183 882 4 Vicchio Stephen J 2008 Biblical Figures in the Islamic Faith Eugene Oregon Wipf amp Stock ISBN 978 1 55635 304 8 Werner Bette Charlene 1986 Blake s Vision of the Poetry of Milton Illustrations to Six Poems Cranbury New Jersey London England and Mississauga Ontario Associated University Presses ISBN 0 8387 5084 2 Wray T J and Gregory Mobley The Birth of Satan Tracing the Devil s Biblical Roots 2005 excerpt and text searchPranala luar SuntingSetan menurut Islam Sunting Perbedaan Antara Jin Setan dan Iblis di Asy Syariah com Diarsipkan 2013 01 21 di Wayback Machine Nama nama Setan Dan Pekerjaannya Diarsipkan 2012 06 15 di Wayback Machine Setan menurut Kristen Sunting Inggris Gereja Setan Inggris Lucifer Know His Devices Diarsipkan 2012 11 20 di Wayback Machine Inggris Catholic Encyclopedia Inggris Jewish Encyclopedia Inggris Internet Infidels The Implausibility of Satan Diarsipkan 2008 01 15 di Wayback Machine by Paul Doland Inggris The Bible texts about satan and antichrist Diarsipkan 2010 02 14 di Wayback Machine Collected by Lev Regelson Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Setan amp oldid 23647408