Surah Al-Baqarah (bahasa Arab: سورة البقرة, translit. sūrah al-baqarah, har. 'Sapi') adalah surah ke-2 dalam Al-Qur'an, serta merupakan surah terpanjang. Surah ini terdiri dari 286 ayat, 6.221 kata, dan 25.500 huruf dan tergolong surah Madaniyah. Surah ini diawali dengan huruf muqaṭṭa'āt A-L-M, yang harus dibaca satu-satu (alif, lām, mīm).
| الْبَقَرَة Al-Baqarah Sapi | |
|---|---|
| |
| Klasifikasi | Madaniyah |
| Juz | 1–3 |
| Jumlah ruku | 40 |
| Jumlah ayat | 286 |
| Muqaṭṭaʻāt | Alif, Lam, Mim |
Surah ini juga dinamai Fustatul Qur'an (Puncak Al-Qur'an) karena memuat beberapa hukum yang tidak disebutkan dalam surah yang lain. Sebagai contoh, kewajiban bagi umat Muslim untuk puasa di bulan Ramadan; larangan riba; dan ayat terkenal, Ayat Kursi, Surah al-Baqarah 256, dan tiga ayat terakhir. Ayat ini memiliki banyak sekali variasi topik seperti hukum-hukum, serta kisah Nabi Adam, Ibrahim (Abraham) dan Mūsa (Moses). Tema lainnya yang juga diangkat adalah ajakan bagi kaum Musyrikin dan Yahudi Madinah untuk masuk Islam, serta mengingatkan mereka serta orang munafik tentang nasib orang-orang terdahulu yang telah lalai.
Sebagai surah Madaniyah, surah ini diyakini diwahyukan di Madinah dalam waktu yang cukup panjang setelah Hijrah, kecuali ayat riba yang diyakini diturunkan selama Haji Wadak, haji terakhir Nabi Muhammad. Secara umum, ayat 281 dalam surah ini diyakini sebagai ayat terakhir yang diwahyukan, pada 10 Zulhijah 10 H, saat Nabi menjalani haji terakhirnya, 80 atau 90 hari sebelum wafatnya.
Surah ini dinamai al-Baqarah yang artinya "sapi" sebab di dalam surah ini terdapat kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Israil (ayat 67-74).
Isi Sunting
Muhammad (2010), hlm. 27 menyebutkan perkataan beberapa ahli tafsir tentang pokok isi surah ini.
- Abu Ja'far bin az-Zubair al-Gharnathi; dia berpendapat bahwa surah ini dengan segala rahasianya adalah "Penjelasan tentang al-shirath al-mustaqim (jalan yang lurus) dengan sempurna, tidak tertinggal sedikit pun, dan penjelasan mulianya orang yang mengambil (pelajaran) darinya dan buruknya orang yang menjauhkan diri darinya."
- Burhanuddin al-Biqa'i: "Sumber hukum yang tegas bahwa Al-Kitab (Alquran) adalah petunjuk agar diikuti semua perkataan di dalamnya, petunjuk teragung mengenai iman kepada hal gaib, dan kumpulan (petunjuk tentang) iman kepada hari akhir. Isinya seputar iman kepada kebangkitan yang diterangkan melalui kisah sapi betina, yang juga masih seputar iman kepada hal gaib."
- Ath-Thahir bin Asyur: "Tujuan terbesar surah ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu (1) tujuan untuk menetapkan martabat agama ini (Islam) di atas agama terdahulu dan kemuliaan petunjuk dan norma-norma penyucian jiwa di dalamnya serta (2) tujuan untuk menjelaskan hukum-hukum agama ini dan maslahatnya kepada para pengikutnya."
Pembagian Sunting
Tiga golongan manusia dalam menghadapi al-Qur'an
Keesaan dan kekuasaan Allah
- Perintah menyembah Allah Yang Maha Esa (21–22)
- Tantangan Allah kepada kaum musyrikin mengenai al-Qur'an (23–24)
- Ganjaran bagi orang-orang yang beriman (25)
- Perintah menyembah Allah Yang Maha Esa (21-22)
- Tantangan Allah kepada kaum musyrikin mengenai Al-Qur'an (23-24)
- Ganjaran bagi orang-orang yang beriman (25)
- Perumpamaan-perumpamaan dalam Al-Qur'an dan hikmah-hikmahnya (26-27)
- Bukti-bukti kekuasaan Allah (28-29)
- Penciptaan manusia dan penguasaannya di bumi (30-39)
- Beberapa perintah dan larangan Allah kepada Bani Israil (40-48)
- Perincian nikmat Allah kepada Bani Israil (49-60)
- Pembalasan terhadap sikap dan perbuatan Bani Israil (61)
- Pahala orang yang beriman (62)
- Pembalasan terhadap Bani Israil yang melanggar perjanjian dengan Allah (63-66)
- Kisah penyembelihan sapi betina (67-74)
- Keimanan orang Yahudi sukar diharapkan (75-82)
- Bani Israil mengingkari janjinya dengan Allah (83-86)
- Sikap Orang Yahudi terhadap para rasul dan kitab-kitab yang diturunkan Allah (87-91)
- Penyembelihan anak sapi yang dilakukan Bangsa Yahudi merupakan tanda kecenderungan mereka kepada benda (92-96)
- Memusuhi malaikat Jibril berarti memusuhi Allah yang mengutusnya (97-101)
- Tuduhan orang Yahudi terhadap Sulaiman (102-103)
- Ketidaksopanan orang-orang Yahudi terhadap Muhammad dan sahabat-sahabatnya (104-105)
- Menasakhkan suatu ayat adalah urusan Allah (106-113)
- Tindakan-tindakan menghalangi ibadah (114-118)
- Larangan mengikuti Yahudi dan Nasrani (119-123)
- Perjanjian dengan nabi Ibrahim (124-129)
- Agama nabi Ibrahim (130-141)
- Sekitar pemindahan Ka'bah (142-152)
- Cobaan berat dalam menegakkan kebenaran (153-157)
- Manasik Haji (158)
- Laknat terhadap orang-orang yang menyembunyikan ayat-ayat Allah dan orang-orang kafir (159-162)
- Allah Yang Berkuasa dan Yang Menentukan (163-171)
- Makanan yang halal dan yang haram (172-176)
- Pokok-pokok kebajikan (177)
- Kisas dan hikmahnya (178-179)
- Wasiat (180-182)
- Puasa (183-188)
- Berjihad dengan jiwa dan harta di jalan Allah (189-195)
- Haji (196-203)
- Perbuatan orang-orang munafik (204-210)
- Hikmah diutusnya para rasul dan berbagai cobaan bagi para pengikutnya (211-214)
- Orang-orang yang diberi nafkah (215)
- Hukum perang dalam Islam (216-218)
- Khamr, judi, harta yang dinafkahkan, dan pemeliharaan anak yatim (219-220)
- Pokok-pokok hukum perkawinan, perceraian, dan penyusuan (221-237)
- Kewajiban mengerjakan salat biarpun dalam keadaan takut (238-239)
- Wasiat untuk Istri dan Mutah (240-242)
- Kewajiban berjihad dan mengeluarkan harta di jalan Allah (243-252)
- Keistimewaan dan perbedaan derajat rasul-rasul (253)
- Anjuran membelanjakan harta (254)
- Ayat Kursi (255)
- Tidak ada paksaan memasuki agama Islam (256-257)
- Membangkitkan kembali orang-orang yang sudah mati (258-260)
Ayat-ayat penting Sunting
Tiga golongan manusia dalam menghadapi al-Qur'an Sunting
Setelah muqatta'at, Al-Baqarah dimulai dengan pernyataan bahwa al-Qur'an tidak memiliki keraguan serta menjadi petunjuk bagi orang yang takwa. Takwa (taqwa) berasal dari akar kata Semitik W-Q-Y yang berarti "waspada dalam perlindungan". Orang yang bertakwa adalah orang yang selalu menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Merekalah yang beriman kepada sesuatu yang gaib, mendirikan salat, menunaikan zakat, meyakini kenabian Muhammad serta nabi-nabi terdahulu serta kitab-kitab yang diwahyukan Allah.
Kemudian dibahas mengenai siapa itu orang-orang kafir dan munafik. Yang pertama, kafir dimaknai sebagai orang yang sama sekali menolak meyakini kebenaran, karena hati, penglihatan, dan pendengaran merela telah tertutup, dan akan diazab dengan keras. Selanjutnya dibahas orang-orang munafik, yakni mereka berkata telah beriman kepada Allah dan Hari Akhir, tetapi sebenarnya mereka tidak meyakininya. Mereka mencoba untuk mendustakan Allah dan orang-orang beriman tetapi mereka mendustakan dirinya sendiri. Hati mereka sakit, lalu mereka diazab dengan keras oleh Allah. Orang-orang ini juga suka menyebarkan kerusakan di muka Bumi (fasad); mereka mengaku melakukan perbaikan, dan menyebut orang-orang beriman sebagai orang bodoh. Mereka mengaku beriman, tetapi begitu kembali kepada Setan, mereka mengakui kekafiran mereka, tetapi mereka tidak sadar bahwa Allah telah menipu mereka dan memperbanyak kesesatan mereka. Mereka akan terlibat dalam perdagangan yang tidak menguntungkan, membeli kesesatan dengan petunjuk. Ibarat orang yang menyalakan api dan merasa aman di sekelilingnya, tetapi Allah memadamkan api itu dan orang itu diselimuti kegelapan. Mereka tuli, bisu, dan buta. Atau seperti orang yang ditimpa badai petir dalam kegelapan, sehingga mereka menutup telinga karena takut akan kematian. Petir sangat terang sehingga hampir menghilangkan pandangan mereka, tetapi mereka berjalan ke arahnya setiap kali menyambar, dan tetap diam saat gelap.
Umat manusia diperintahkan Tuhan yang telah menciptakan mereka agar mereka senantiasa bertakwa, kemudian Tuhan menjelaskan apa yang telah Ia ciptakan: Bumi sebagai hamparan dan langit sebagai atap, dan hujan turun dari langit untuk menumbuhkan buah-buahan sebagai rezeki. Umat manusia diperintahkan untuk tidak mengadakan sesembahan selain Allah. Mereka yang meragukan Al-Qur'an ditantang untuk membuat surah yang mirip dengannya. Mereka tak akan dapat memenuhi tantangan ini dan diminta untuk takut akan Neraka, yang bahan bakarnya manusia dan batu dan secara khusus disiapkan untuk orang-orang kafir.
Kisah-kisah dalam surah ini diceritakan untuk memahami konsepsi teologis tentang kebenaran Islam.
Orang-orang munafik Sunting
Ayat 8–20 dari Surah Al Baqarah mengacu pada orang munafik (Munafiqun). Saat Nabi Muhammad berada di fase Makkah, ada dua kelompok, mereka yang beriman dan musyrikin (kafir). Namun, setelah Hijrah ke Madinah, Muhammad harus berurusan dengan lawan dari mereka yang mengaku menerima Islam tetapi secara tersembunyi akan melawan Muslim. Pemimpin mereka adalah Abdullah bin Ubay yang akan dinobatkan menjadi pemimpin di wilayah tersebut sebelum kedatangan Muhammad di Madinah. Orang-orang munafik mendapat manfaat dari umat Islam tanpa kehilangan pergaulan mereka dengan orang-orang kafir. Mereka dianggap tidak setia kepada kedua belah pihak dan condong ke arah orang-orang yang paling menguntungkan mereka dalam arti duniawiah.
Terdapat dua konsep sifat munafik yakni:
- Munafik dalam keyakinan, mereka mengakui beriman tetapi mereka sebenarnya tidak
- Munafik dalam berakhlak, mereka berlaku seperti orang munafik: dusta dalam berkata, ingkar dalam perjanjian, atau berkhianat jika dipercaya.
Menurut ulama Kamaluddin Ahmed, sifat nifak adalah sesuatu yang ada di dalam hati, sehingga tidak ada yang tahu keberadaannya kecuali Allah. Oleh karena itu, tidak seorang pun dapat disebut munafik hanya sebatas dengan penilaian diri.
Teks manuskrip al-Qur'an Sanaa Sunting
87-105 muncul dalam lapisan bawah dari Manuskrip Sana'a.
Sungguh, Kami benar-benar telah menganugerahkan Kitab (Taurat) kepada Musa dan Kami menyusulkan setelahnya rasul-rasul. Kami juga telah menganugerahkan kepada Isa, putra Maryam, bukti-bukti kebenaran, serta Kami perkuat dia dengan Ruhulkudus (Jibril). Mengapa setiap kali rasul datang kepadamu (membawa) sesuatu (pelajaran) yang tidak kamu inginkan, kamu menyombongkan diri? Lalu, sebagian(-nya) kamu dustakan dan sebagian (yang lain) kamu bunuh?
Fikih Sunting
Surah ini memuat banyak sekali topik, seperti perintah salat, puasa, berjuang di jalan Allah, haji, kisah mengenai pemindahan kiblat dari Yerusalem ke Makkah, nikah dan talak, perdagangan, utang piutang, serta riba.
Khamr dan perjudian dibahas dalam surah ini, dan itu hanya satu dari empat surah yang menyebut Nasrani alih-alih Ahli Kitab.
Ayat 190–194 membahas mengenai hukum perang Islam.
Ayat Kursi Sunting
Ayat 255 dikenal sebagai Ayat Kursi (آية الكرسي); merupakan ayat terkenal dalam al-Qur'an dan banyak dipajang sebagai kaligrafi. Di dalamnya memuat sifat-sifat Allah.
Diriwayatkan dari Abu Hurairah, Nabi Muhammad bersabda:
Jangan menjadikan rumahmu seperti kuburan, karena setan akan lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan Surah al-Baqarah.
— Hadis riwayat Muslim, no. 1860
Tidak ada paksaan dalam memeluk Islam Sunting
Surah Al-Baqarah 256 dikenal sebagai ayat yang sangat terkenal dalam al-Qur'an, maknanya adalah "Tidak ada paksaan dalam agama." Dua ayat lainnya, 285 dan 286, terkadang dimasukkan sebagai "kelanjutan" Ayat Kursi.
Ayat terpanjang Sunting
Ayat 2:282 membahas fikih: (1) utang piutang (2) kesaksian wanita.
Amin Ahsan Islahi dalam Tafsir Surah al-Baqarah mengatakan ketika ada transaksi pinjaman untuk jangka waktu tertentu, itu harus ditulis dalam bentuk yang formal. Baik kreditur maupun debitur harus menyepakati apa yang ditulis dengan menghadirkan saksi dua laki-laki, atau satu laki-laki dan dua perempuan. Keamanan pinjaman harus dijamin. Panjang kontrak harus disebutkan dengan lengkap.
al-Jalalain berkata, "yang dipanggil untuk menjadi saksi dalam berutang adalah dua orang laki-laki dewasa; atau jika kedua saksi itu bukan laki-laki maka satu laki-laki dan dua perempuan, serta harus Islam."
Musa Sunting
Musa disebut dalam ayat-ayat berikut:
- Pujian kepada Nabi Musa: Q2:136
- Allah berbicara kepada nabi: Q2:253
- Taurat: Q2:41-44; 2:53; 2:87
- Mukjizat Nabi Musa: Q2:56, Q2:60, Q2:92, Q2:211
- Musa dan Firaun
- Musa dan pengikutnya selamat: Q2:50
- Firaun dan balatentaranya: Q2:50
- Firaun menghukum Bani Israil: Q2:49
- Perjalanan menuju Tanah yang Dijanjikan
- Bani Israil memasuki Tanah yang Dijanjikan: Q2:58
- Musa berbicara kepada Allah: Q2:51
- Bani Israil menyembah patung anak sapi emas: Q2:51-54, Q2:92-93
- Penolakan Bani Israil: Q2:246-249
- Sifat-sifat Bani Israil: Q2:41-44; 2:55-59; 2:61-71; 2:74-76; 2:83; 2:93-6; 2:100-101; 2:104; 2:108; 2:140-142; 2:246-249
Referensi Sunting
Kutipan
- Salwa M. S. El - Awa, Introduction to Textual Relations in Qur'an, pg. 1. Part of the Routledge Studies in the Qur'an series. London: Routledge, 2005. ISBN 9781134227471
- islamawakened.com 32/1Yusuf Ali (Saudi Rev. 1985)]
- Sale, George (1891). The Koran: Commonly Called the Alkoran of Mohammed ... New York: John B. Alden.
- ^ Caner Dagli, 2 The Cow al-Baqarah, Study Quran
- Michael Binyon, Fighting is 'allowed' during the holy month of fasting The Times, 18 December 1998
- ^ Sadr-'ameli Sayyid Abbas. "Surah Al-Baqarah, Chapter 2, Introduction". Al-islam. Diakses tanggal 14 May 2015.
- Mahmoud Ayoub, The Qurʾan and its interpreters, pg. 55. Albany: State University of New York Press, 1984. ISBN 9780791495469
- Maariful Quran
- Qurtubi
- ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes;Abridged). Darussalam. hlm. 70–87. ISBN 9781591440208.
- Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. hlm. 87–91. ISBN 9781591440208.
- Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. hlm. 91–118. ISBN 9781591440208.
- Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. hlm. 118–134. ISBN 9781591440208.
- R. G. Ghattas and Carol B. Ghattas, A Christian Guide to the Qur'an: Building Bridges in Muslim Evangelism, pg. 40. Kregel Academic, 2009. ISBN 9780825493423
- "ترجمة السورة البقرة | مركز نور إنترناشيونال". ترجمة السورة البقرة | مركز نور إنترناشيونال. Diakses tanggal 2021-07-08.
- Behnam Sadeghi & Mohsen Goudarzi, "Sana'a and the Origins of the Qu'ran", Der Islam, 87 (2012), 37.
- Kathryn Kueny, The Rhetoric of Sobriety: Wine in Early Islam, pg. 66. Albany: State University of New York Press, 2001. ISBN 9780791450536
- Karen Steenbrink, "Muslims and the Christian Other: Nasara in Qur'anic Readings." Taken from Mission is a Must: Intercultural Theology and the Mission of the Church, pg. 200. Eds. Frans Jozef Servaas Wijsen and Peter J. A. Nissen. Volume 40 of Church and Theology in Context Series. Amsterdam: Rodopi, 2002. ISBN 9789042010819
- "Surah Al-Baqara Verse 256 | 2:256 البقرة - Quran O". qurano.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-12-04.
- "Quran 2:282 Translation Yusuf Ali (Orig. 1938)". Islam Awakened. Diakses tanggal 7 May 2020.
- "Surah Al-Baqara Verse 282 | 2:282 البقرة - Quran O". qurano.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-12-04.
- Amīn Aḥsan Iṣlāḥī (2007). Tafsir of Surah al-Fātihan and Surah al-Baqarah. The Other Press. ISBN 978-983-9154-88-7.
- ^ Ibn Kathir. "Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Al Baqarah Pt II". Quran 4 U. Tafsir. Diakses tanggal 22 December 2019.
- al-Jalalayn. "The Tasfirs". altafsir.com. Diakses tanggal 7 May 2020.
Daftar pustaka
- Muhammad, Mushthafa Muslim (2010). At-Tafsir al-Maudhu'i Lisuwar al-Qur`an al-Karim (dalam bahasa bahasa Arab). Jilid 1. Sharjah: University of Sharjah. Tidak memiliki parameter
|last1=di Contributors list (bantuan); Parameter|contributor=membutuhkan|contribution=(bantuan)
Pranala luar Sunting
- (Inggris) Surah Al-Baqarah
| Surah Sebelumnya: Surah Al-Fatihah | Al-Qur'an | Surah Berikutnya: Surah Al-'Imran |
| Surah 2 |