www.wikidata.id-id.nina.az

Keni kaum dalam Perjanjian Lama Keni beralih ke halaman ini Untuk sekte Gnostik lihat Keni sekte Gnostik Untuk kegunaan

Keni (kaum dalam Perjanjian Lama)

"Keni" beralih ke halaman ini. Untuk sekte Gnostik, lihat Keni (sekte Gnostik). Untuk kegunaan lain, lihat Keni (disambiguasi).

Keni (Ibrani: קינים, pengucapan [qiˈnim]) merupakan suatu kaum nomadik di Levant kuno, yang tercatat dalam Alkitab Ibrani atau Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Para sarjana memandang bahwa mereka memainkan peranan penting dalam sejarah Israel kuno dan terutama merupakan tukang tembaga dan pekerja logam. Hakim-hakim 1:16 mengidentifikasi bahwa ipar Musa, Hobab, adalah "orang Keni". Kelompok tertentu dari kaum Keni tinggal di antara populasi orang Israel, termasuk keturunan Hobab, saudara ipar Musa itu. Di kemudian hari, orang Keni keturunan Rekhab memiliki gaya hidup yang berbeda, yaitu berpindah-pindah tempat untuk beberapa waktu.

Etimologi sunting

"Keni" adalah terjemahan dari bahasa Ibrani קֵינִי Qeyniy. Menurut Wilhelm Gesenius, nama ini diambil dari nama Kain (קַיִן Qayin). Berdasarkan A. H. Sayce, nama 'Keni', Qéní, identik dengan kata Aram yang berarti 'seorang pandai besi', yang pada gilirannya seasal dengan kata Ibrani Quayin, dengan arti 'sebilah tombak'.

Dalam Alkitab sunting

Alkitab menyebutkan kaum Keni tinggal di dalam atau sekitar Kanaan seawal dengan zaman Abraham. (Kejadian 15:18–21) Dalam Kitab Keluaran, Rehuel (atau Yitro), mertua Musa itu, dan kaumnya, orang Midian, menghuni sekitar Gunung Sinai dan Horeb (Keluaran 3:1).

Tercatat pada Keluaran 18, dalam perjalanan di padang gurun, rupanya Hobab ikut serta ayahnya, membawa Zipora dan kedua putra Musa, menemui Musa yang sedang memimpin bangsa Israel baru keluar dari tanah Mesir. Saat itu bangsa Israel mendirikan perkemahan di gunung Sinai (gunung TUHAN).

Ketika bangsa Israel mulai berangkat meninggalkan gunung Sinai untuk pergi ke tanah Kanaan, berkatalah Musa kepada Hobab anak Rehuel orang Midian, mertua Musa: "Kami berangkat ke tempat yang dimaksud TUHAN ketika Ia berfirman: Aku akan memberikannya kepadamu. Sebab itu ikutlah bersama-sama dengan kami, maka kami akan berbuat baik kepadamu, sebab TUHAN telah menjanjikan yang baik tentang Israel." Tetapi jawabnya kepada Musa: "Aku tidak ikut, melainkan aku hendak pergi ke negeriku dan kepada sanak saudaraku." Kata Musa: "Janganlah kiranya tinggalkan kami, sebab engkaulah yang tahu, bagaimana kami berkemah di padang gurun, maka engkau dapat menjadi penunjuk jalan bagi kami. Jika engkau ikut bersama-sama dengan kami, maka kebaikan yang akan dilakukan TUHAN kepada kami akan kami lakukan juga kepadamu." Dari 1 Samuel 15:6 diketahui bahwa mereka memang berangkat bersama-sama orang Israel. Tempat perkemahan mereka di sebelah timur sungai Yordan di dekat perkemahan orang Israel, sebelum menyeberang ke tanah Kanaan, terlihat oleh Bileam bin Beor (Bilangan 24:21–22).

Hakim-hakim 1:16 mengatakan bahwa keturunan, Hobab, orang Keni, "maju bersama-sama dengan bani Yehuda dari kota pohon kurma ke padang gurun Yehuda di Tanah Negeb dekat Arad"

Di waktu kemudian, beberapa orang Keni berpisah dari saudara mereka di selatan, lalu tinggal di utara Kanaan di daerah suku Naftali (Hakim-hakim 4:11) sampai mereka hidup pada zaman Raja Saul. Kebaikan yang mereka tunjukkan kepada bangsa Israel di padang gurun diingat dengan penuh terima kasih.

Bukan hanya Saul yang menghindarkan mereka dari kebinasaan, tetapi Daud juga memberikan mereka sebagian jarahan yang ia ambil dari orang Amalek (1 Samuel 30:29). Orang Keni terkemuka yang lain adalah Heber, suami Yael, dan Rekhab, nenek moyang orang Rekhab.

Catatan Alkitab sunting

"Orang Keni" disebutkan pada 11 ayat dalam Alkitab:
1. Kejadian 15:19

2-3. Bilangan 24:21-22

4. Hakim-hakim 1:16

5. Hakim-hakim 4:11

6. Hakim-hakim 4:17

7. Hakim-hakim 5:24

8. 1 Samuel 15:6

9. 1 Samuel 27:10

10. 1 Samuel 30:29

11. 1 Tawarikh 2:55

Identitas sunting

Berdasarkan interpretasi kritis data Alkitabiah, kaum Keni merupakan sekelompok kaum yang tinggal di perbatasan selatan Yehuda, pada mulanya lebih terdepan dalam bidang seni daripada orang Yahudi, dan dari mana orang Yahudi belajar banyak. Mereka diduga bermigrasi dari Asia selatan. Pada zaman Daud, kaum Keni pada akhirnya tinggal di antara suku Yehuda. Leluhur mereka kemungkinan Kain, kepada siapa keturunannya dalam Sumber Yahwis Kejadian 4 hubungkan dengan penemuan seni pembuatan tembaga dan besi, penggunaan peralatan musik, dan lain sebagainya. Sayce telah menyatakan secara tidak langsung bahwa Keni merupakan suku pandai besi—sebuah pandangan yang mana pernyataan Sumber Yahwis diasumsikan meminjamkan dukungan. Lagi pula, dalam Yeremia 35:7–8, kaum Rekhab digambarkan sebagai kaum yang tinggal di kemah dengan larangan mutlak untuk tidak bertani; akan tetapi, kaum Keni yang lain digambarkan di tempat lain sebagai penduduk kota.

Hipotesis Keni sunting

Berdasarkan Hakim-hakim 1:16, Yitro, imam Midian, dan mertua Musa, bukan merupakan orang Keni, tetapi hanya hidup di tanah Midian. "Hipotesis Keni" memperkirakan bahwa bangsa Yahudi telah mengadopsi penyembahan Yahweh dari Midian melalui kaum "Keni". Pandangan ini, pertama kali diusulkan oleh F. W. Ghillany, setelah itu diusulkan dengan bebas oleh Cornelis Petrus Tiele (1872), dan lebih sepenuhnya oleh Stade, lebih lengkap dikerjakan oleh Karl Budde; dan diterima oleh H. Guthe, Gerrit Wildeboer, H. P. Smith, dan G. A. Barton.

Berdasarkan hipotesis Keni, secara sejarah Yahweh merupakan dewa Midian, dan kaitan mertua Musa dengan orang Midian mencerminkan pengadopsian pemujaan Midian oleh orang Yahudi.

Referensi sunting

  1. ^ Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  2. Catholic Encyclopedia
  3. Strong's Concordance #7014 2014-02-22 di Wayback Machine. #7017
  4. ^ in Sayce, A. H. (1899). "Kenites". Dalam James Hastings. A Dictionary of the Bible. II. hlm. 834. 
  5. Keluaran 18:1–9
  6. Dalam Keluaran 3:1, Yitro dikatakan merupakan seorang "imam di Midian" dan orang Midian (Bilangan 10:29). Hal ini telah membawa banyak sarjana untuk percaya bahwa istilah-istilah tersebut diniatkan (setidaknya dalam beberapa bagian Alkitab) untuk digunakan secara bergantian, atau bahwa Keni membentuk bagian dari kelompok suku Midian.
  7. Bilangan 10:29–32
  8. "Cinites". 
  9. Kejadian 15:19 TB - Sabda.org
  10. Bilangan 24:21–22 TB - Sabda.org
  11. Hakim–hakim 1:16 TB - Sabda.org
  12. Hakim–hakim 4:11 TB - Sabda.org
  13. Hakim–hakim 4:17 TB - Sabda.org
  14. Hakim–hakim 5:24 TB - Sabda.org
  15. 1 Samuel 15:6 TB - Sabda.org
  16. 1 Samuel 27:10 TB - Sabda.org
  17. 1 Samuel 30:29 TB - Sabda.org
  18. 1 Tawarikh 2:55 TB - Sabda.org
  19. 1 Samuel 30:29; bandingkan dengan 1 Samuel 27:10.
  20. Browning, W (2015). Kamus Alkitab. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm. 192. 
  21. George Aaron Barton (1859–1942), US Bible scholar and professor of Semitic languages. online 2012-04-26 di Wayback Machine.
  22. "Sejumlah sarjana, berdasarkan Keluaran 18 berpendapat lebih jauh bahwa dari Yitro orang Israel menerima bagian besar teologi monoteisme mereka." Catholic Encyclopedia
  23. Joseph Blenkinsopp, The Midianite-Kenite Hypothesis Revisited and the Origins of Judah[pranala nonaktif permanen], Journal for the Study of the Old Testament, 33(2) 131-153 (2008). DOI:10.1177/0309089208099253

Sumber sunting

  • Hirsch, Emil G., Bernhard Pick and George A. Barton. "Kenites." Jewish Encyclopedia. Funk and Wagnalls, 1901–1906; which cites to the following bibliography:

Pranala luar sunting

  • "Kenite". Encyclopædia Britannica Online. 2009.
  • Kenites on jewishencyclopedia.com
  • Rechabites on jewishencyclopedia.com
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Keni beralih ke halaman ini Untuk sekte Gnostik lihat Keni sekte Gnostik Untuk kegunaan lain lihat Keni disambiguasi Keni Ibrani קינים pengucapan qiˈnim merupakan suatu kaum nomadik di Levant kuno 1 yang tercatat dalam Alkitab Ibrani atau Perjanjian Lama di Alkitab Kristen Para sarjana memandang bahwa mereka memainkan peranan penting dalam sejarah Israel kuno dan terutama merupakan tukang tembaga dan pekerja logam 1 Hakim hakim 1 16 mengidentifikasi bahwa ipar Musa Hobab adalah orang Keni Kelompok tertentu dari kaum Keni tinggal di antara populasi orang Israel termasuk keturunan Hobab saudara ipar Musa itu 2 Di kemudian hari orang Keni keturunan Rekhab memiliki gaya hidup yang berbeda yaitu berpindah pindah tempat untuk beberapa waktu 1 Daftar isi 1 Etimologi 2 Dalam Alkitab 2 1 Catatan Alkitab 3 Identitas 4 Hipotesis Keni 5 Referensi 6 Sumber 7 Pranala luarEtimologi sunting Keni adalah terjemahan dari bahasa Ibrani ק ינ י Qeyniy Menurut Wilhelm Gesenius nama ini diambil dari nama Kain ק י ן Qayin 3 Berdasarkan A H Sayce nama Keni Qeni identik dengan kata Aram yang berarti seorang pandai besi yang pada gilirannya seasal dengan kata Ibrani Quayin dengan arti sebilah tombak 4 Dalam Alkitab suntingAlkitab menyebutkan kaum Keni tinggal di dalam atau sekitar Kanaan seawal dengan zaman Abraham Kejadian 15 18 21 Dalam Kitab Keluaran Rehuel atau Yitro mertua Musa itu dan kaumnya orang Midian menghuni sekitar Gunung Sinai dan Horeb Keluaran 3 1 Tercatat pada Keluaran 18 dalam perjalanan di padang gurun rupanya Hobab ikut serta ayahnya membawa Zipora dan kedua putra Musa menemui Musa yang sedang memimpin bangsa Israel baru keluar dari tanah Mesir Saat itu bangsa Israel mendirikan perkemahan di gunung Sinai gunung TUHAN 5 Ketika bangsa Israel mulai berangkat meninggalkan gunung Sinai untuk pergi ke tanah Kanaan berkatalah Musa kepada Hobab anak Rehuel orang Midian 6 mertua Musa Kami berangkat ke tempat yang dimaksud TUHAN ketika Ia berfirman Aku akan memberikannya kepadamu Sebab itu ikutlah bersama sama dengan kami maka kami akan berbuat baik kepadamu sebab TUHAN telah menjanjikan yang baik tentang Israel Tetapi jawabnya kepada Musa Aku tidak ikut melainkan aku hendak pergi ke negeriku dan kepada sanak saudaraku Kata Musa Janganlah kiranya tinggalkan kami sebab engkaulah yang tahu bagaimana kami berkemah di padang gurun maka engkau dapat menjadi penunjuk jalan bagi kami Jika engkau ikut bersama sama dengan kami maka kebaikan yang akan dilakukan TUHAN kepada kami akan kami lakukan juga kepadamu 7 Dari 1 Samuel 15 6 diketahui bahwa mereka memang berangkat bersama sama orang Israel Tempat perkemahan mereka di sebelah timur sungai Yordan di dekat perkemahan orang Israel sebelum menyeberang ke tanah Kanaan terlihat oleh Bileam bin Beor Bilangan 24 21 22 Hakim hakim 1 16 mengatakan bahwa keturunan Hobab orang Keni maju bersama sama dengan bani Yehuda dari kota pohon kurma ke padang gurun Yehuda di Tanah Negeb dekat Arad Di waktu kemudian beberapa orang Keni berpisah dari saudara mereka di selatan lalu tinggal di utara Kanaan di daerah suku Naftali Hakim hakim 4 11 sampai mereka hidup pada zaman Raja Saul Kebaikan yang mereka tunjukkan kepada bangsa Israel di padang gurun diingat dengan penuh terima kasih Berkatalah Saul kepada orang Keni Berangkatlah menjauhlah pergilah dari tengah tengah orang Amalek supaya jangan kulenyapkan kamu bersama sama dengan mereka Bukankah kamu telah menunjukkan persahabatanmu kepada semua orang Israel ketika mereka pergi dari Mesir 1 Samuel 15 6 Bukan hanya Saul yang menghindarkan mereka dari kebinasaan tetapi Daud juga memberikan mereka sebagian jarahan yang ia ambil dari orang Amalek 1 Samuel 30 29 Orang Keni terkemuka yang lain adalah Heber suami Yael dan Rekhab nenek moyang orang Rekhab 8 Catatan Alkitab sunting Orang Keni disebutkan pada 11 ayat dalam Alkitab 1 Kejadian 15 19 yakni tanah orang Keni orang Kenas orang Kadmon 9 2 3 Bilangan 24 21 22 Ketika ia Bileam melihat orang Keni diucapkannyalah sanjaknya katanya Kokoh tempat kediamanmu tertaruh di atas bukit batu sarangmu namun orang Keni akan hapus berapa lama lagi maka Asyur akan menawan engkau 10 4 Hakim hakim 1 16 Keturunan Hobab ipar Musa orang Keni itu maju bersama sama dengan bani Yehuda dari kota pohon kurma ke padang gurun Yehuda di Tanah Negeb dekat Arad lalu mereka menetap di antara penduduk di sana 11 5 Hakim hakim 4 11 Adapun Heber orang Keni itu telah memisahkan diri dari suku Keni dari anak anak Hobab ipar Musa dan telah berpindah pindah memasang kemahnya sampai ke pohon tarbantin di Zaanaim yang dekat Kedesh 12 6 Hakim hakim 4 17 Tetapi Sisera dengan berjalan kaki melarikan diri ke kemah Yael isteri Heber orang Keni itu sebab ada perhubungan baik antara Yabin raja Hazor dengan keluarga Heber orang Keni itu 13 7 Hakim hakim 5 24 Diberkatilah Yael isteri Heber orang Keni itu melebihi perempuan perempuan lain diberkatilah ia melebihi perempuan perempuan yang di dalam kemah 14 8 1 Samuel 15 6 Berkatalah Saul kepada orang Keni Berangkatlah menjauhlah pergilah dari tengah tengah orang Amalek supaya jangan kulenyapkan kamu bersama sama dengan mereka Bukankah kamu telah menunjukkan persahabatanmu kepada semua orang Israel ketika mereka pergi dari Mesir Sesudah itu menjauhlah orang Keni dari tengah tengah orang Amalek 15 9 1 Samuel 27 10 Jika Akhis bertanya Di mana kamu menyerbu pada hari ini maka jawab Daud Di Tanah Negeb Yehuda atau Di Tanah Negeb orang Yerahmeel atau Di Tanah Negeb orang Keni 16 10 1 Samuel 30 29 kepada yang di Rakhal kepada yang di kota kota orang Yerahmeel kepada yang di kota kota orang Keni 17 11 1 Tawarikh 2 55 Dan kaum kaum para ahli surat yang diam di Yabes ialah orang Tirati orang Simati dan orang Sukhati Mereka itulah orang Keni keturunan Hamat bapa keluarga Rekhab 18 Identitas suntingBerdasarkan interpretasi kritis data Alkitabiah kaum Keni merupakan sekelompok kaum yang tinggal di perbatasan selatan Yehuda pada mulanya lebih terdepan dalam bidang seni daripada orang Yahudi dan dari mana orang Yahudi belajar banyak Mereka diduga bermigrasi dari Asia selatan Pada zaman Daud kaum Keni pada akhirnya tinggal di antara suku Yehuda 19 Leluhur mereka kemungkinan Kain kepada siapa keturunannya dalam Sumber Yahwis Kejadian 4 hubungkan dengan penemuan seni pembuatan tembaga dan besi penggunaan peralatan musik dan lain sebagainya Sayce telah menyatakan secara tidak langsung 4 bahwa Keni merupakan suku pandai besi sebuah pandangan yang mana pernyataan Sumber Yahwis diasumsikan meminjamkan dukungan Lagi pula dalam Yeremia 35 7 8 kaum Rekhab digambarkan sebagai kaum yang tinggal di kemah dengan larangan mutlak untuk tidak bertani akan tetapi kaum Keni yang lain digambarkan di tempat lain sebagai penduduk kota Hipotesis Keni suntingBerdasarkan Hakim hakim 1 16 Yitro imam Midian dan mertua Musa bukan merupakan orang Keni tetapi hanya hidup di tanah Midian Hipotesis Keni memperkirakan bahwa bangsa Yahudi telah mengadopsi penyembahan Yahweh dari Midian melalui kaum Keni 20 Pandangan ini pertama kali diusulkan oleh F W Ghillany setelah itu diusulkan dengan bebas oleh Cornelis Petrus Tiele 1872 dan lebih sepenuhnya oleh Stade lebih lengkap dikerjakan oleh Karl Budde dan diterima oleh H Guthe Gerrit Wildeboer H P Smith dan G A Barton 21 Berdasarkan hipotesis Keni secara sejarah Yahweh merupakan dewa Midian dan kaitan mertua Musa dengan orang Midian mencerminkan pengadopsian pemujaan Midian oleh orang Yahudi 1 22 23 Referensi sunting a b c d Harris Stephen L Understanding the Bible Palo Alto Mayfield 1985 Catholic Encyclopedia Strong s Concordance 7014 Diarsipkan 2014 02 22 di Wayback Machine 7017 a b in Sayce A H 1899 Kenites Dalam James Hastings A Dictionary of the Bible II hlm 834 Keluaran 18 1 9 Dalam Keluaran 3 1 Yitro dikatakan merupakan seorang imam di Midian dan orang Midian Bilangan 10 29 Hal ini telah membawa banyak sarjana untuk percaya bahwa istilah istilah tersebut diniatkan setidaknya dalam beberapa bagian Alkitab untuk digunakan secara bergantian atau bahwa Keni membentuk bagian dari kelompok suku Midian Bilangan 10 29 32 Cinites Kejadian 15 19 TB Sabda org Bilangan 24 21 22 TB Sabda org Hakim hakim 1 16 TB Sabda org Hakim hakim 4 11 TB Sabda org Hakim hakim 4 17 TB Sabda org Hakim hakim 5 24 TB Sabda org 1 Samuel 15 6 TB Sabda org 1 Samuel 27 10 TB Sabda org 1 Samuel 30 29 TB Sabda org 1 Tawarikh 2 55 TB Sabda org 1 Samuel 30 29 bandingkan dengan 1 Samuel 27 10 Browning W 2015 Kamus Alkitab Jakarta BPK Gunung Mulia hlm 192 George Aaron Barton 1859 1942 US Bible scholar and professor of Semitic languages online Diarsipkan 2012 04 26 di Wayback Machine Sejumlah sarjana berdasarkan Keluaran 18 berpendapat lebih jauh bahwa dari Yitro orang Israel menerima bagian besar teologi monoteisme mereka Catholic Encyclopedia Joseph Blenkinsopp The Midianite Kenite Hypothesis Revisited and the Origins of Judah pranala nonaktif permanen Journal for the Study of the Old Testament 33 2 131 153 2008 DOI 10 1177 0309089208099253 Artikel ini memadukan teks dariJewish Encyclopedia1901 1906 sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik Sumber suntingHirsch Emil G Bernhard Pick and George A Barton Kenites Jewish Encyclopedia Funk and Wagnalls 1901 1906 which cites to the following bibliography Stade Geschichte des Volkes Israel i 126 et seq Berlin 1889 Moore Judges in International Critical Commentary pp 51 55 New York 1895 Budde Religion of Israel to the Exile pp 17 38 New York Barton Semitic Origins pp 271 278 ib 1902 Pranala luar sunting Kenite Encyclopaedia Britannica Online 2009 Kenites on jewishencyclopedia com Rechabites on jewishencyclopedia com Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Keni kaum dalam Perjanjian Lama amp oldid 21998385