www.wikidata.id-id.nina.az

Tanaman pagar adalah tumbuhan yang ditanam ditepi tepi untuk bermacam macam kegunaan di antaranya pembatas antara ladang

Tanaman pagar

Tanaman pagar adalah tumbuhan yang ditanam ditepi-tepi untuk bermacam-macam kegunaan, di antaranya pembatas antara ladang dengan jalan setapak dan pembatas antara petak ladang dengan petak lainnya, juga untuk keindahan. Tanaman yang ditanam dapat berupa tanaman yang bisa dipanen seperti sayuran, biasanya beluntas dipakai untuk diambil daunnya untuk pengobatan atau sayur-sayuran. Pada masa lalu, tanaman pagar memiliki fungsi sebagai kandang dan pelindung dari serangan hewan maupun manusia.

Serumpun kembang telang (Clitoria ternatea Linn.) yang dipakai sebagai tanaman pagar
Kombinasi pohon Fagus sylvatica dengan semak sebagai pagar di Jerman
Tanaman pagar dari semak pohon genus Fagus sebagai pagar rumah
Tanaman pagar di antara ladang yang juga berfungsi sebagai penenang angin, di North Dakota
Pagar rumah atau pekarangan dengan tanaman
Pagar pekarangan dengan tanaman hidup teh tehan

Tanaman-tanaman pagar ini selain dipakai untuk mempercantik pagar tanaman dan dipakai pula untuk pengobatan. Seperti katuk/daun katuk, tanaman ini ditanam di tepi-tepi rumah sebagai tanaman pagar untuk sayuran dan obat-obatan. Daun katuk, selain dipakai untuk melancarkan ASI, dipakai pula untuk mengobati orang sakit gila pada tahun 80-an. Adapun, tanaman yang khusus ditanam sebagai tanaman pagar yang dipakai sebagai tanaman hias sekalian penghias makanan pastel dan kimlo, salah satunya adalah bunga terulak (Calonytion aculeatum [L.] Hous.). Biasa ditanam di dekat pot atau merambat sebagai tanaman pagar yang merambat di bambu-bambu. Kembang telang (Clitoria ternatea Linn.), selain dipakai tanaman pagar yang merambat, dipakai pula akarnya untuk mengeluarkan dahak dari bronkitis. Namun, harus berhati-hati, akarnya tetap saja beracun bisa menyebabkan perut kembung dan kalau kebanyakan, bisa menyebabkan hilang ingatan.

Secara tidak langsung tanaman pagar memiliki manfaat bagi ekosistem seperti menjadi sumber makanan dan habitat bagi tupai dan burung, juga menjadi sumber makanan bagi para polinator sehingga memperkaya keanekaragaman hayati pertanian.

Penanaman Sunting

Tanah harus digali 20 cm, beri pupuk organik 2–4 kg/m dan 30gram NPK/m. Setelah itu tutup kembali lubang tanam dan biarkan selama dua minggu, supaya pupuk dapat terlarut ke tanah. Untuk bibitnya, pilih dari bibit yang masih kecil, setelah itu siram sampai benar-benar basah. Agar pagar tanaman tumbuh subur, sebaiknya beri pupuk sebulan sekali. Untuk pagar tanaman berbunga, gunakan pupuk NPK yang kandungan phospornya tinggi. Sedangkan untuk pagar tanaman yang berdaun, gunakan pupuk NPK yang kandungan nitratnya tinggi.

Tanaman harus dipangkas dengan teratur agar tetap terlihat indah dan rapi. Pemangkasan dilakukan 2-3 minggu sekali, atau paling tidak sebulan sekali. Pemangkasan dapat dilakukan dengan merentangkan tali setinggi batas tinggi tanaman yang diinginkan lalu dicukur hingga batas bentangan tali.

Dalam sejarah Sunting

Peradaban awal manusia, terutama setelah ditemukannya pertanian akan membutuhkan berbagai jenis pagar perlindungan untuk mencegah hewan yang dipelihara keluar dari tempat pemeliharaan. Pagar juga dibutuhkan untuk melindungi diri dari serangan hewan lain maupun manusia. Awalnya hanya memotong dan membentuk semak yang telah ada dan membangun tempat tinggal di dalamnya, perlahan mereka mempelajari pembuatan pagar dari tanaman dan membentuknya hingga tumbuh dengan rapat.

Pada tahun 55 SM Julius Caesar mendapati bahwa suku Nervii di tempat yang sekarang merupakan Belgia, telah "merebahkan pohon dan memangkasnya hingga menjadi sama panjang; mereka lalu menanam semak di antaranya sehingga membentuk semacam tembok yang tak dapat dilalui, bahkan tidak bisa melihat apa yang ada di baliknya"

Tanaman pagar telah ada di Inggris sejak ratusan tahun yang lalu, setidaknya pada abad pertengahan. Charles the Bald pada tahun 864 tercatat pernah mengeluh bahwa ketika sebagian besar pagar berupa palisade dari kayu, beberapa orang yang tidak dipekerjakan justru membangun pagar dari semak hawthorn (Crataegus monogyna).

Palisade yang terbuat dari pohon dedalu dibangun pada abad ke 17 di China untuk mengendalikan pergerakan manusia dan mengumpulkan pajak hasil bumi berupa kayu dan ginseng di sebelah selatan Manchuria. Pagar ini perlahan mati sepanjang abad ke 18 dan 19, dan sisa tanaman willow yang masih hidup ditebang di zaman peperangan antara Jepang dan Rusia pada tahun 1904-1905.

Di India, pemerintahan kolonial Inggris telah membangun Inland Customs Line pada tahun 1800an, yang merupakan tanaman pagar sepanjang 4000 km dan tumbuh hingga 3.7 m yang bertujuan untuk menggiring para pedagang garam untuk membayar pajak. Awalnya dibuat dari bagian tanaman rukam (Flacourtia indica) yang telah mati, tetapi ternyata pagar tersebut menjadi "hidup".

Islam:Analisis hadits Sunting

Menurut sejarahnya dahulu, pernah unta milik Barra' bin 'Azib menyerang pemilik tanaman pagar. Sehingga Rasulullah SAW memutuskan bahwa "pemilik tanaman pagar harus menjaganya di siang hari. Sedang kerusakan yang diakibatkan oleh ternak di malam hari menjadi tanggungan pemilik ternak."

Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

Catatan bawah

  1. Teks aslinya:قَضٰى أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظُهَا فِي النَّهَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِيْ باِللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهّا.
  2. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Muwaththa'-nya (3/220) dari jalan Ibnu Syihab dari Haran bin Sa'ad bin Muhaishah. Sanad ini -menurut Al-Albani- mursal shahih (shahih yang perawinya gugur di sanad terakhir). Diriwayatkan pula oleh Ath-Thahawi (2/116) dan Al-Baihaqi (5/435). Hadits ini diperkuat oleh Laits, yang Ibnu Majah juga mentakhrijnya (2/54). Sufyan bin 'Uyainah mendukung Imam Malik dan Laits dengan riwayat Az-Zuhri dari Said bin Musayyab dari Haran bin Sa'ad bin Muhaishah. Dikeluarkan pula oleh oleh Imam Ahmad (5/436) dan Al-Baihaqi (8/342). Baihaqi -dalam jalan yang lain (8/341)- mengambil hadits dari jalur yang sama, cuma yang mengambil riwayat dari Az-Zuhri adalah Auza'iy yang disampaikan kepada Abul Mughirah.Abu Dawud (2/267) -yang dilanjutkan oleh Al-Hakim (2/48)- mengambil hadits dari Al-Faryabi, baru dari Auza'iy dan seterusnya sampai pada Haran bin Sa'ad. Ath-Thahawi mentakhrij pula hadits ini (2/116). Al-Faryabi, Muhammad bin Mush'ab, dan Ayyub bin Suwaid sependapat atas penyambungan hadits di atas kepada Al-Auza'iy. Riwayat Al-Faryabi itu lebih baik daripada riwayat Abul Mughirah yang juga secara mursal. Sebab Al-Faryabi meriwayatkannya secara kolektif, sedang Abul Mughirah sendirian. Hadits Mu'ammar mendukung hadits mereka. Tetapi mereka juga saling berbeda pendapat mengenai Ibnu Darkumani mengatakan; "Ibnu Abdil Bar dengan sanad yang diperolehnya dari Abu Dawud berkata: "Tidak ada seorang pun yang mendukung tambahan Abdurrazaq "dari ayahnya". Sedang Abu Umar berkata: "Mereka mengingkari tambahannya "dari ayahnya", Adapun Ibnu Hazm juga menyatakan; "hadits itu mursal". Dari sanad Mu'ammar, Abdurrazaq menyebutkan: "Mu'ammar telah meriwayatkan kepada kami dari Az-Zuhri. dari Haram bin Muhaishah, dari ayahnya." Auza'iy telah menyambungnya dengan menyebutkan Al-Barra', menurut pendapat Al-Albani. Az-Zuhri juga telah memberikan hadits ini pula kepada Abdullah bin Isa -yang dikenal pula dengan Ibnu Abdurrahman bin Abu Laila, dijadikan hujjah oleh Bukhari-Muslim. Al-Hakim berkomentar setelah menyebutkan riwayat Al-Auza'iy: "Hadits itu shahih sanadnya. namun terjadi perbedaan antara Mu'ammar dan Al-Auza'iy," Adz-Dzahabi juga sependapat dengan penilaian ini. Abu Dawud juga mengambil dari Mu'ammar tapi tidak ada tambahan kata "dari ayahnya" dalam sanad itu. Pada akhirnya, Al-Albani menganggap hadits itu shahih dan tidak terkurangi nilainya meskipun orang memursalkannya. Sebab tambahan perawi tsiqah bisa diterima. Dia juga menganggap Mu'ammar tidak diperhitungkan dalam sanad ini tentang penambahan kata "dari ayahnya"; yang, seandainya keduanya menunjukkan perbedaannya dengan Malik. Al-Laits, dan Ibnu Uyainah dalam penyambungan sanad itu, maka akan lebih tepat. Sebab dengan demikian hadits itu tidak cacat, karena ada dua orang tsiqah yang menyambungkannya.

Referensi

  1. Sastrapradja, Setijati; Lubis, Siti Harti Aminah; Djajasukma, Eddy; Soetarno, Hadi; Lubis, Ischak (1981) [1980]. Sayur-sayuran. 6:81. Jakarta:LIPI – Balai Pustaka.
  2. ^ "Hedgerow". National History Museum. Diakses tanggal 17 Desember 2013. 
  3. Soeseno, Slamet (1985) [1982]. Sayur-Mayur Karang Gizi. hal. 2 – 10. Jakarta:Penebar Swadaya.
  4. Syafrezani, Sampaguita (2009). Manfaat Tumbuhan Bunga Penghias Pekarangan. hal.39 dan 41. Bandung:Titian Ilmu. ISBN 978-979-027-105-1.
  5. Dalimartha, Setiawan (2008). Atlas Tumbuhan Obat Indonesia. 5:88. Jakarta:Pustaka Bunda. ISBN 978-979-1480-18-5.
  6. Syaifullana, Febrina (7 Juli 2013). . iDEA Online. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-12-16. Diakses tanggal 16 Desember 2013. 
  7. . iDEA Online. 2 Januari 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-12-16. Diakses tanggal 16 Desember 2013. 
  8. ^ (PDF). Hedgelaying.org. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2011-05-27. Diakses tanggal 17 Desember 2013. 
  9. Rouche, Michel, "Private life conquers state and society," in A History of Private Life vol I, Paul Veyne, editor, Harvard University Press 1987 ISBN 0-674-39974-9, page 428
  10. ^ Edmonds, Richard Louis (1985). Northern Frontiers of Qing China and Tokugawa Japan: A Comparative Study of Frontier Policy. University of Chicago, Department of Geography; Research Paper No. 213. hlm. 56–57. ISBN 0-89065-118-3. 
  11. Moxham, Roy (2001). The Great Hedge of India. London: Constable & Robinson. ISBN 1-84119-467-0. 
  12. ^ Al-Albani, Muhammad Nashiruddin (1378 H/1958 M). Silsilatul Ahadits-as-Shahihah [edisi terjemahan:Silsilah Hadits Shahih]. 1:hadits no.238. Jakarta:Pustaka Imam Syafii. ISBN 978-602-8062-76-3

Bahan bacaan terkait Sunting

  • Pollard, E., Hooper, M.D. and Moore, N.W. (1974). Hedges. London: Collins.
  • Rackham, Oliver (1986). The History of the Countryside. London: J.M. Dent and Sons Ltd.
  • Alan Brooks and Elizabeth Agate: Hedging, British Trust for Conservation Volunteers, ISBN 0-946752-17-6
  • van Der Horst, Arend Jan (1995) [1994]. "Hedges". Art of the Formal Garden. Trans. from Dutch by Mary Charles. London: Cassell. ISBN 0-304-34742-6. 

Pranala luar Sunting

Wikisource memiliki teks artikel New International Encyclopedia 1905 Tanaman pagar.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Tanaman pagar adalah tumbuhan yang ditanam ditepi tepi untuk bermacam macam kegunaan di antaranya pembatas antara ladang dengan jalan setapak dan pembatas antara petak ladang dengan petak lainnya juga untuk keindahan Tanaman yang ditanam dapat berupa tanaman yang bisa dipanen seperti sayuran biasanya beluntas dipakai untuk diambil daunnya untuk pengobatan atau sayur sayuran 1 Pada masa lalu tanaman pagar memiliki fungsi sebagai kandang dan pelindung dari serangan hewan maupun manusia 2 Serumpun kembang telang Clitoria ternatea Linn yang dipakai sebagai tanaman pagarKombinasi pohon Fagus sylvatica dengan semak sebagai pagar di JermanTanaman pagar dari semak pohon genus Fagus sebagai pagar rumahTanaman pagar di antara ladang yang juga berfungsi sebagai penenang angin di North DakotaPagar rumah atau pekarangan dengan tanamanPagar pekarangan dengan tanaman hidup teh tehanTanaman tanaman pagar ini selain dipakai untuk mempercantik pagar tanaman dan dipakai pula untuk pengobatan Seperti katuk daun katuk tanaman ini ditanam di tepi tepi rumah sebagai tanaman pagar untuk sayuran dan obat obatan Daun katuk selain dipakai untuk melancarkan ASI dipakai pula untuk mengobati orang sakit gila pada tahun 80 an 3 Adapun tanaman yang khusus ditanam sebagai tanaman pagar yang dipakai sebagai tanaman hias sekalian penghias makanan pastel dan kimlo salah satunya adalah bunga terulak Calonytion aculeatum L Hous Biasa ditanam di dekat pot atau merambat sebagai tanaman pagar yang merambat di bambu bambu Kembang telang Clitoria ternatea Linn selain dipakai tanaman pagar yang merambat dipakai pula akarnya untuk mengeluarkan dahak dari bronkitis Namun harus berhati hati akarnya tetap saja beracun bisa menyebabkan perut kembung dan kalau kebanyakan bisa menyebabkan hilang ingatan 4 5 Secara tidak langsung tanaman pagar memiliki manfaat bagi ekosistem seperti menjadi sumber makanan dan habitat bagi tupai dan burung juga menjadi sumber makanan bagi para polinator sehingga memperkaya keanekaragaman hayati pertanian 2 Daftar isi 1 Penanaman 2 Dalam sejarah 2 1 Islam Analisis hadits 3 Lihat pula 4 Referensi 5 Bahan bacaan terkait 6 Pranala luarPenanaman SuntingTanah harus digali 20 cm beri pupuk organik 2 4 kg m dan 30gram NPK m Setelah itu tutup kembali lubang tanam dan biarkan selama dua minggu supaya pupuk dapat terlarut ke tanah Untuk bibitnya pilih dari bibit yang masih kecil setelah itu siram sampai benar benar basah Agar pagar tanaman tumbuh subur sebaiknya beri pupuk sebulan sekali Untuk pagar tanaman berbunga gunakan pupuk NPK yang kandungan phospornya tinggi Sedangkan untuk pagar tanaman yang berdaun gunakan pupuk NPK yang kandungan nitratnya tinggi 6 Tanaman harus dipangkas dengan teratur agar tetap terlihat indah dan rapi Pemangkasan dilakukan 2 3 minggu sekali atau paling tidak sebulan sekali Pemangkasan dapat dilakukan dengan merentangkan tali setinggi batas tinggi tanaman yang diinginkan lalu dicukur hingga batas bentangan tali 7 Dalam sejarah SuntingPeradaban awal manusia terutama setelah ditemukannya pertanian akan membutuhkan berbagai jenis pagar perlindungan untuk mencegah hewan yang dipelihara keluar dari tempat pemeliharaan Pagar juga dibutuhkan untuk melindungi diri dari serangan hewan lain maupun manusia 2 Awalnya hanya memotong dan membentuk semak yang telah ada dan membangun tempat tinggal di dalamnya perlahan mereka mempelajari pembuatan pagar dari tanaman dan membentuknya hingga tumbuh dengan rapat 8 Pada tahun 55 SM Julius Caesar mendapati bahwa suku Nervii di tempat yang sekarang merupakan Belgia telah merebahkan pohon dan memangkasnya hingga menjadi sama panjang mereka lalu menanam semak di antaranya sehingga membentuk semacam tembok yang tak dapat dilalui bahkan tidak bisa melihat apa yang ada di baliknya 8 Tanaman pagar telah ada di Inggris sejak ratusan tahun yang lalu setidaknya pada abad pertengahan Charles the Bald pada tahun 864 tercatat pernah mengeluh bahwa ketika sebagian besar pagar berupa palisade dari kayu beberapa orang yang tidak dipekerjakan justru membangun pagar dari semak hawthorn Crataegus monogyna 9 Palisade yang terbuat dari pohon dedalu dibangun pada abad ke 17 di China untuk mengendalikan pergerakan manusia dan mengumpulkan pajak hasil bumi berupa kayu dan ginseng di sebelah selatan Manchuria 10 Pagar ini perlahan mati sepanjang abad ke 18 dan 19 dan sisa tanaman willow yang masih hidup ditebang di zaman peperangan antara Jepang dan Rusia pada tahun 1904 1905 10 Di India pemerintahan kolonial Inggris telah membangun Inland Customs Line pada tahun 1800an yang merupakan tanaman pagar sepanjang 4000 km dan tumbuh hingga 3 7 m yang bertujuan untuk menggiring para pedagang garam untuk membayar pajak Awalnya dibuat dari bagian tanaman rukam Flacourtia indica yang telah mati tetapi ternyata pagar tersebut menjadi hidup 11 Islam Analisis hadits Sunting Menurut sejarahnya dahulu pernah unta milik Barra bin Azib menyerang pemilik tanaman pagar Sehingga Rasulullah SAW memutuskan bahwa pemilik tanaman pagar harus menjaganya di siang hari Sedang kerusakan yang diakibatkan oleh ternak di malam hari menjadi tanggungan pemilik ternak 12 a b Lihat pula SuntingPagar pasirReferensi SuntingCatatan bawah Teks aslinya ق ض ى أ ن ع ل ى أ ه ل ال ح و ائ ط ح ف ظ ه ا ف ي الن ه ار و أ ن م ا أ ف س د ت ال م و اش ي با لل ي ل ض ام ن ع ل ى أ ه ل ه ا 12 Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Malik dalam Muwaththa nya 3 220 dari jalan Ibnu Syihab dari Haran bin Sa ad bin Muhaishah Sanad ini menurut Al Albani mursal shahih shahih yang perawinya gugur di sanad terakhir Diriwayatkan pula oleh Ath Thahawi 2 116 dan Al Baihaqi 5 435 Hadits ini diperkuat oleh Laits yang Ibnu Majah juga mentakhrijnya 2 54 Sufyan bin Uyainah mendukung Imam Malik dan Laits dengan riwayat Az Zuhri dari Said bin Musayyab dari Haran bin Sa ad bin Muhaishah Dikeluarkan pula oleh oleh Imam Ahmad 5 436 dan Al Baihaqi 8 342 Baihaqi dalam jalan yang lain 8 341 mengambil hadits dari jalur yang sama cuma yang mengambil riwayat dari Az Zuhri adalah Auza iy yang disampaikan kepada Abul Mughirah 12 Abu Dawud 2 267 yang dilanjutkan oleh Al Hakim 2 48 mengambil hadits dari Al Faryabi baru dari Auza iy dan seterusnya sampai pada Haran bin Sa ad Ath Thahawi mentakhrij pula hadits ini 2 116 Al Faryabi Muhammad bin Mush ab dan Ayyub bin Suwaid sependapat atas penyambungan hadits di atas kepada Al Auza iy Riwayat Al Faryabi itu lebih baik daripada riwayat Abul Mughirah yang juga secara mursal Sebab Al Faryabi meriwayatkannya secara kolektif sedang Abul Mughirah sendirian Hadits Mu ammar mendukung hadits mereka Tetapi mereka juga saling berbeda pendapat mengenai Ibnu Darkumani mengatakan Ibnu Abdil Bar dengan sanad yang diperolehnya dari Abu Dawud berkata Tidak ada seorang pun yang mendukung tambahan Abdurrazaq dari ayahnya Sedang Abu Umar berkata Mereka mengingkari tambahannya dari ayahnya Adapun Ibnu Hazm juga menyatakan hadits itu mursal 12 Dari sanad Mu ammar Abdurrazaq menyebutkan Mu ammar telah meriwayatkan kepada kami dari Az Zuhri dari Haram bin Muhaishah dari ayahnya Auza iy telah menyambungnya dengan menyebutkan Al Barra menurut pendapat Al Albani Az Zuhri juga telah memberikan hadits ini pula kepada Abdullah bin Isa yang dikenal pula dengan Ibnu Abdurrahman bin Abu Laila dijadikan hujjah oleh Bukhari Muslim Al Hakim berkomentar setelah menyebutkan riwayat Al Auza iy Hadits itu shahih sanadnya namun terjadi perbedaan antara Mu ammar dan Al Auza iy Adz Dzahabi juga sependapat dengan penilaian ini Abu Dawud juga mengambil dari Mu ammar tapi tidak ada tambahan kata dari ayahnya dalam sanad itu 12 Pada akhirnya Al Albani menganggap hadits itu shahih dan tidak terkurangi nilainya meskipun orang memursalkannya Sebab tambahan perawi tsiqah bisa diterima Dia juga menganggap Mu ammar tidak diperhitungkan dalam sanad ini tentang penambahan kata dari ayahnya yang seandainya keduanya menunjukkan perbedaannya dengan Malik Al Laits dan Ibnu Uyainah dalam penyambungan sanad itu maka akan lebih tepat Sebab dengan demikian hadits itu tidak cacat karena ada dua orang tsiqah yang menyambungkannya 12 Referensi Sastrapradja Setijati Lubis Siti Harti Aminah Djajasukma Eddy Soetarno Hadi Lubis Ischak 1981 1980 Sayur sayuran 6 81 Jakarta LIPI Balai Pustaka a b c Hedgerow National History Museum Diakses tanggal 17 Desember 2013 Soeseno Slamet 1985 1982 Sayur Mayur Karang Gizi hal 2 10 Jakarta Penebar Swadaya Syafrezani Sampaguita 2009 Manfaat Tumbuhan Bunga Penghias Pekarangan hal 39 dan 41 Bandung Titian Ilmu ISBN 978 979 027 105 1 Dalimartha Setiawan 2008 Atlas Tumbuhan Obat Indonesia 5 88 Jakarta Pustaka Bunda ISBN 978 979 1480 18 5 Syaifullana Febrina 7 Juli 2013 Pagar Tanaman Rindang Penyejuk Udara iDEA Online Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013 12 16 Diakses tanggal 16 Desember 2013 Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Tanaman Pagar yang Indah dan Sehat iDEA Online 2 Januari 2010 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013 12 16 Diakses tanggal 16 Desember 2013 a b History of Hedge PDF Hedgelaying org Diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 2011 05 27 Diakses tanggal 17 Desember 2013 Rouche Michel Private life conquers state and society in A History of Private Life vol I Paul Veyne editor Harvard University Press 1987 ISBN 0 674 39974 9 page 428 a b Edmonds Richard Louis 1985 Northern Frontiers of Qing China and Tokugawa Japan A Comparative Study of Frontier Policy University of Chicago Department of Geography Research Paper No 213 hlm 56 57 ISBN 0 89065 118 3 Moxham Roy 2001 The Great Hedge of India London Constable amp Robinson ISBN 1 84119 467 0 a b c d e f Al Albani Muhammad Nashiruddin 1378 H 1958 M Silsilatul Ahadits as Shahihah edisi terjemahan Silsilah Hadits Shahih 1 hadits no 238 Jakarta Pustaka Imam Syafii ISBN 978 602 8062 76 3Bahan bacaan terkait SuntingPollard E Hooper M D and Moore N W 1974 Hedges London Collins Rackham Oliver 1986 The History of the Countryside London J M Dent and Sons Ltd Alan Brooks and Elizabeth Agate Hedging British Trust for Conservation Volunteers ISBN 0 946752 17 6 van Der Horst Arend Jan 1995 1994 Hedges Art of the Formal Garden Trans from Dutch by Mary Charles London Cassell ISBN 0 304 34742 6 Pranala luar Sunting nbsp Wikisource memiliki teks artikel New International Encyclopedia 1905 Tanaman pagar The British Hedgelaying Society The English Hedgerow Trust Devon Hedge Group Diarsipkan 2015 09 23 di Wayback Machine The age of hedges Botanist Max Hooper correlates number of species in English hedgerows with centuries in age Whole Earth Review Summer 1995 by Charles Elliott How to Date Hedges Diarsipkan 2008 11 20 di Wayback Machine Bingham Heritage Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Tanaman pagar amp oldid 22916994