www.wikidata.id-id.nina.az

Imam Ath Thahawi 239 321 H adalah Imam pakar penghafal hadits dari Mazhab Hanafi Penulis kitab akidah Al Aqidah Ath Thah

Imam Ath-Thahawi

Imam Ath-Thahawi (239-321 H) adalah Imam, pakar penghafal hadits dari Mazhab Hanafi. Penulis kitab akidah "Al-Aqidah Ath-Thahawiyah" yang diakui dan digunakan seluruh mazhab Ahlus Sunnah.

Nama dan Nasabnya sunting

Dia adalah Imam Abu Ja’far Ahmad bin Muhammad bin Salamah bin Abdil Malik al-Azdy al-Mishri ath-Thahawi Al-Hanafi. Al-Azdy adalah qabilah terbesar Arab, Dia adalah Al-Qahthani dari sisi bapaknya dan Al-Adnani dari sisi ibunya karena ibunya seorang Muzainah, yakni saudara al-Imam Al-Muzanni sahabat Imam Syafi’i. Dan Ath-Thahawi dinasabkan pada Thaha sebuah desa di Sha’id, Al-Mishr.

Biografi sunting

Lahir Dan Zamannya sunting

Imam Thahawi lahir tahun 239 H. Imam ath-Thahawi adalah sezaman dengan para imam ahli Huffazh para pengarang/penyusun enam buku induk hadits (Kutubus Sittah), dan bersama-sama dengan mereka dalam riwayat hadits. Umur dia ketika imam Bukhari wafat adalah 17 tahun, ketika imam Muslim wafat ia berumur 22 tahun, ketika imam Abu Dawud wafat ia berumur 36 tahun, ketika imam Tirmidzi wafat berumur 40 tahun dan ketika Nasa’i wafat ia berumur 64 tahun, dan ketika imam Ibnu Majah wafat ia berumur 34 tahun. Imam Ath-Thahawi wafat pada bulan Dzul-Qa'idah tahun 321 H, dalam usia delapan puluh tahun lebih.

Bapaknya, Muhammad bin Salaamah adalah seorang cendekiawan ilmu dan bashar dalam syi’ir dan periwayatannya. Sedangkan ibunya termasuk dalam Ash-haab asy-Syafi’i yang aktif dalam majlisnya. Kemudian pamannya adalah Imam Al-Muzanni, salah seorang yang paling faqih dari Ash-haab asy-Syafi’i yang banyak menyebarkan ilmunya.

Sebagian besar menduga bahwa dasar kecendekiawanannya adalah di rumah, yang kemudian lebih didukung dengan adanya halaqah ilmu yang didirikan di masjid Amr bin al-‘Ash. Menghafal al-Qur’an dari Syeikhnya, Abu Zakaria Yahya bin Muhammad bin ‘Amrus, yang diberi predikat: “Tidak ada yang keluar darinya kecuali telah hafal al-Qur’an.” Kemudian bertafaquh (belajar mendalami agama) pada pamannya –al-Muzanni, dan sami’a (mendengar) darinya kitab Mukhtasharnya yang bersandar pada ilmu Syafi’i dan makna-makna perkataannya. Dan dia adalah orang pertama yang belajar tentang itu. Ia juga menukil dari pamannya itu hadits-hadits, dan mendengar darinya periwayatan-periwayatannya dari Syafi’i tahun 252 H. Dia juga mengalami masa kebesaran pamannya, al-Muzanni. Pernah bertamu dengan Yunas bin Abdul A’la (264 H), Bahra bin Nashrin (267 H), Isa bin Matsrud (261 H) dan lain-lainnya. Semuanya adalah shahabat Ibn Uyainah dari kalangan ahlu Thabaqat.

Pindah mazhab dari Syafi’i ke Hanafi sunting

Al-Imam ath-Thahawi belajar pada pamannya sendiri Al-Muzanni dan mendengar periwayatan pamannya dari Al-Imam Asy-Syafi'i. Tatkala dia menginjak usia 20 tahun, dia meninggalkan madzhab Al-Imam Asy-Syafi'i, dan beralih ke Imam Abu Hanifah, disebabkan beberapa faktor:

  1. Karena dia menyaksikan bahwa pamannya banyak menelaah kitab-kitab Abu Hanifah.
  2. Tulisan-tulisan ilmiah yang ada, yang banyak disimak para tokoh madzhab Syafi’i dan madzhab Hanafi.
  3. Tashnifat (karangan-karangan) yang banyak dikarang oleh kedua madzhab itu yang berisi perdebatan antara kedua madzhab itu dalam beberapa masalah. Seperti karangan al-Muzanni dengan kitabnya al-Mukhtashar yang berisi bantahan-bantahan terhadap Abu Hanifah dalam beberapa masalah.
  4. Banyaknya halaqah ilmu yang ada di masjid Amr bin al-‘Ash tetangganya mengkondisikan dia untuk memanfaatkannya dimana di sana banyak munaqasyah (diskusi) dan adu dalil dan hujjah dari para pesertanya.
  5. Banyak syeikh yang mengambil pendapat dari madzhab Abu Hanifah, baik dari Mesir maupun Syam dalam rangka menunaikan tugasnya sebagai qadli, seperti al-Qadli Bakar bin Qutaibah dan Ibnu Abu Imran serta Abu Khazim.

Akan tetapi perlu diketahui bahwa perpindahan madzhabnya itu tidaklah bertujuan untuk mengasingkan diri dan mengingkari madzhab yang ia tinggalkan, karena hal ini banyak terjadi di kalangan ahli ilmu ketika itu yang berpindah dari satu madzhab ke madzhab lainnya tanpa meningkari madzhab sebelumnya. Bahkan pengikut Syafi’i yang paling terkenal sebelumnya adalah seorang yang bermadzhab Maliki, dan di antara mereka ada yang menjadi syeikhnya (gurunya) ath-Thahawi. Tidak ada tujuan untuk menyeru pada ‘ashabiyah (fanatisme) atau taklid, tetapi yang dicari adalah dalil, kemantapan, dan hujjah yang lebih mendekati kebenaran.

Di antara guru-gurunya selain pamannya adalah, Al-Muzanni, juga Al-Qadhi Abu Ja'far Ahmad bin Imran Al-Baghdadi, Al-Qadhi Abu Khazim Abdul Hamid bin Abdul 'Aziz al-Baghdadi, Yunus bin Abdul 'Ala Al-Mishri dan lain-lain.

Di antara murid-muridnya adalah: Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Manshur, Ahmad bin Al-Qasim bin Abdillah Al-Baghdadi yang dikenal dengan Ibnul Khasysyab Al-Hafizh, Abul Hasan Ali bin Ahmad Ath-Thahawi dan lain-lain.

Al-Imam Ath-Thahawi adalah orang berilmu yang memiliki keutamaan. Dia menguasai sekaligus Ilmu Fikih dan Hadits, serta cabang-cabang keilmuan lainnya. Baliau menjadi wakil dari Al-Qadhi Abu Abdillah Muhammad bin 'Abdah, seorang qadhi di Mesir.

Ibnu Yunus memberi pernyataan tentang dia: Dia orang yang bagus hafalannya dan tepercaya, alim, jenius dan tak ada yang menggantikan dia. Ibnul Jauzi dalam Al-Muntazham menyatakan: seorang penghafal yang tepercaya, bagus pemahamannya, alim dan jenius. Ibnu Katsir juga menyatakan dalam Al-Bidayah wa Nihayah: Dia adalah seorang penghafal yang tepercaya sekaligus pakar penghafal hadits.

Kitab-Kitab Karyanya sunting

Ath-Thahawi telah menyusun berbagai macam dan jenis kitab, baik dalam bidang aqidah, tafsir, hadits, fiqih, dan tarikh. Sebagian ahli tarikh menyatakan lebih dari tiga puluh kitab. Diantaranya sebagai berikut:

1. Syarh Ma’ani al-Atsar

2. Ikhtilaaf al-Fiqhiyah.

3. Mukhatashar ath-Thahawi.

4. Sunan asy-Syafi’i.

5. Al-Aqidah ath-Thahawiyah, kitabnya yang terbaik.

6. Naqdlu kitab al-Mudallisin li Faqih Baghdad al-Husain bin Ali bin Yazid al-Karabisi.

7. Taswiyatu baina Hadtsana wa Akhabarana.

8. Asy-Syurut ash-Shaqhir.

9. Asy-Syurut al-Ausath.

10. Asy-Syurut al-Kabir.

11. At-Tarikh al-Kabir

12. Ahkamul Qur’an.

13. Nawadirul Fiqhiyah.

14. An-Nawadir Wal Hikayaat.

15. Juz-un fi hukmi ardli Makkah.

16. Juz-un fi qismi al-fay`i wal Ghanaa-`im.

17. Ar-Raddu ‘ala Isa bin Abbaan fi KitaAbuhi alladzi sammaahu Khatha’u al-Kutub.

18. Al-Raddu ‘ala Abu Ubaid fiima Akhtha a fiihi fi KitaAbu an-Nasab.

19. Ikhtilaaf ar-Riwayaat ‘ala Madzhab al-Kuufiyiin.

20. Syarh al-Jami’ al-Kabir lil imam Muhammad bin al-Hasan asy-Syaibani.

21. Kitab al-Mahadlir wa as-Sijillaat.

22. Akhbar Abu Hanifah wa ash-haabuhu.

23. Kitab Aal-Washaya wal Faraidl.

24. Dan lain-lain.

Rujukan sunting

  1. Dikutip dari Tahdzib Syarh Ath-Thahawiyah, Penerbit Darus Shahabah Lith-Thiba'ah wan Nasyr, Bairut, Libanon

Bacaan lanjutan sunting

Pranala luar sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Imam Ath Thahawi 239 321 H adalah Imam pakar penghafal hadits dari Mazhab Hanafi Penulis kitab akidah Al Aqidah Ath Thahawiyah yang diakui dan digunakan seluruh mazhab Ahlus Sunnah Daftar isi 1 Nama dan Nasabnya 2 Biografi 2 1 Lahir Dan Zamannya 2 2 Pindah mazhab dari Syafi i ke Hanafi 2 3 Kitab Kitab Karyanya 3 Rujukan 4 Bacaan lanjutan 5 Pranala luarNama dan Nasabnya suntingDia adalah Imam Abu Ja far Ahmad bin Muhammad bin Salamah bin Abdil Malik al Azdy al Mishri ath Thahawi Al Hanafi Al Azdy adalah qabilah terbesar Arab Dia adalah Al Qahthani dari sisi bapaknya dan Al Adnani dari sisi ibunya karena ibunya seorang Muzainah yakni saudara al Imam Al Muzanni sahabat Imam Syafi i Dan Ath Thahawi dinasabkan pada Thaha sebuah desa di Sha id Al Mishr Biografi suntingLahir Dan Zamannya sunting Imam Thahawi lahir tahun 239 H Imam ath Thahawi adalah sezaman dengan para imam ahli Huffazh para pengarang penyusun enam buku induk hadits Kutubus Sittah dan bersama sama dengan mereka dalam riwayat hadits Umur dia ketika imam Bukhari wafat adalah 17 tahun ketika imam Muslim wafat ia berumur 22 tahun ketika imam Abu Dawud wafat ia berumur 36 tahun ketika imam Tirmidzi wafat berumur 40 tahun dan ketika Nasa i wafat ia berumur 64 tahun dan ketika imam Ibnu Majah wafat ia berumur 34 tahun Imam Ath Thahawi wafat pada bulan Dzul Qa idah tahun 321 H dalam usia delapan puluh tahun lebih Bapaknya Muhammad bin Salaamah adalah seorang cendekiawan ilmu dan bashar dalam syi ir dan periwayatannya Sedangkan ibunya termasuk dalam Ash haab asy Syafi i yang aktif dalam majlisnya Kemudian pamannya adalah Imam Al Muzanni salah seorang yang paling faqih dari Ash haab asy Syafi i yang banyak menyebarkan ilmunya Sebagian besar menduga bahwa dasar kecendekiawanannya adalah di rumah yang kemudian lebih didukung dengan adanya halaqah ilmu yang didirikan di masjid Amr bin al Ash Menghafal al Qur an dari Syeikhnya Abu Zakaria Yahya bin Muhammad bin Amrus yang diberi predikat Tidak ada yang keluar darinya kecuali telah hafal al Qur an Kemudian bertafaquh belajar mendalami agama pada pamannya al Muzanni dan sami a mendengar darinya kitab Mukhtasharnya yang bersandar pada ilmu Syafi i dan makna makna perkataannya Dan dia adalah orang pertama yang belajar tentang itu Ia juga menukil dari pamannya itu hadits hadits dan mendengar darinya periwayatan periwayatannya dari Syafi i tahun 252 H Dia juga mengalami masa kebesaran pamannya al Muzanni Pernah bertamu dengan Yunas bin Abdul A la 264 H Bahra bin Nashrin 267 H Isa bin Matsrud 261 H dan lain lainnya Semuanya adalah shahabat Ibn Uyainah dari kalangan ahlu Thabaqat Pindah mazhab dari Syafi i ke Hanafi sunting Al Imam ath Thahawi belajar pada pamannya sendiri Al Muzanni dan mendengar periwayatan pamannya dari Al Imam Asy Syafi i Tatkala dia menginjak usia 20 tahun dia meninggalkan madzhab Al Imam Asy Syafi i dan beralih ke Imam Abu Hanifah disebabkan beberapa faktor Karena dia menyaksikan bahwa pamannya banyak menelaah kitab kitab Abu Hanifah Tulisan tulisan ilmiah yang ada yang banyak disimak para tokoh madzhab Syafi i dan madzhab Hanafi Tashnifat karangan karangan yang banyak dikarang oleh kedua madzhab itu yang berisi perdebatan antara kedua madzhab itu dalam beberapa masalah Seperti karangan al Muzanni dengan kitabnya al Mukhtashar yang berisi bantahan bantahan terhadap Abu Hanifah dalam beberapa masalah Banyaknya halaqah ilmu yang ada di masjid Amr bin al Ash tetangganya mengkondisikan dia untuk memanfaatkannya dimana di sana banyak munaqasyah diskusi dan adu dalil dan hujjah dari para pesertanya Banyak syeikh yang mengambil pendapat dari madzhab Abu Hanifah baik dari Mesir maupun Syam dalam rangka menunaikan tugasnya sebagai qadli seperti al Qadli Bakar bin Qutaibah dan Ibnu Abu Imran serta Abu Khazim Akan tetapi perlu diketahui bahwa perpindahan madzhabnya itu tidaklah bertujuan untuk mengasingkan diri dan mengingkari madzhab yang ia tinggalkan karena hal ini banyak terjadi di kalangan ahli ilmu ketika itu yang berpindah dari satu madzhab ke madzhab lainnya tanpa meningkari madzhab sebelumnya Bahkan pengikut Syafi i yang paling terkenal sebelumnya adalah seorang yang bermadzhab Maliki dan di antara mereka ada yang menjadi syeikhnya gurunya ath Thahawi Tidak ada tujuan untuk menyeru pada ashabiyah fanatisme atau taklid tetapi yang dicari adalah dalil kemantapan dan hujjah yang lebih mendekati kebenaran Di antara guru gurunya selain pamannya adalah Al Muzanni juga Al Qadhi Abu Ja far Ahmad bin Imran Al Baghdadi Al Qadhi Abu Khazim Abdul Hamid bin Abdul Aziz al Baghdadi Yunus bin Abdul Ala Al Mishri dan lain lain Di antara murid muridnya adalah Abu Bakar Ahmad bin Muhammad bin Manshur Ahmad bin Al Qasim bin Abdillah Al Baghdadi yang dikenal dengan Ibnul Khasysyab Al Hafizh Abul Hasan Ali bin Ahmad Ath Thahawi dan lain lain Al Imam Ath Thahawi adalah orang berilmu yang memiliki keutamaan Dia menguasai sekaligus Ilmu Fikih dan Hadits serta cabang cabang keilmuan lainnya Baliau menjadi wakil dari Al Qadhi Abu Abdillah Muhammad bin Abdah seorang qadhi di Mesir Ibnu Yunus memberi pernyataan tentang dia Dia orang yang bagus hafalannya dan tepercaya alim jenius dan tak ada yang menggantikan dia Ibnul Jauzi dalam Al Muntazham menyatakan seorang penghafal yang tepercaya bagus pemahamannya alim dan jenius Ibnu Katsir juga menyatakan dalam Al Bidayah wa Nihayah Dia adalah seorang penghafal yang tepercaya sekaligus pakar penghafal hadits 1 Kitab Kitab Karyanya sunting Ath Thahawi telah menyusun berbagai macam dan jenis kitab baik dalam bidang aqidah tafsir hadits fiqih dan tarikh Sebagian ahli tarikh menyatakan lebih dari tiga puluh kitab Diantaranya sebagai berikut 1 Syarh Ma ani al Atsar2 Ikhtilaaf al Fiqhiyah 3 Mukhatashar ath Thahawi 4 Sunan asy Syafi i 5 Al Aqidah ath Thahawiyah kitabnya yang terbaik 6 Naqdlu kitab al Mudallisin li Faqih Baghdad al Husain bin Ali bin Yazid al Karabisi 7 Taswiyatu baina Hadtsana wa Akhabarana 8 Asy Syurut ash Shaqhir 9 Asy Syurut al Ausath 10 Asy Syurut al Kabir 11 At Tarikh al Kabir12 Ahkamul Qur an 13 Nawadirul Fiqhiyah 14 An Nawadir Wal Hikayaat 15 Juz un fi hukmi ardli Makkah 16 Juz un fi qismi al fay i wal Ghanaa im 17 Ar Raddu ala Isa bin Abbaan fi KitaAbuhi alladzi sammaahu Khatha u al Kutub 18 Al Raddu ala Abu Ubaid fiima Akhtha a fiihi fi KitaAbu an Nasab 19 Ikhtilaaf ar Riwayaat ala Madzhab al Kuufiyiin 20 Syarh al Jami al Kabir lil imam Muhammad bin al Hasan asy Syaibani 21 Kitab al Mahadlir wa as Sijillaat 22 Akhbar Abu Hanifah wa ash haabuhu 23 Kitab Aal Washaya wal Faraidl 24 Dan lain lain Rujukan sunting Dikutip dari Tahdzib Syarh Ath Thahawiyah Penerbit Darus Shahabah Lith Thiba ah wan Nasyr Bairut LibanonBacaan lanjutan suntingSyarh Musykil al Atsar oleh Imam Thahawi Syarh Al Aqidah Ath Thahawiyah oleh Imam Abul Izzi Al Hanafi Pranala luar sunting Indonesia biografi Ath Thahawi Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Imam Ath Thahawi amp oldid 19517495