www.wikidata.id-id.nina.az

Petrus Lombardus ca 1096 Novara Lombardia 1 2 3 21 22 Juli 1160 Paris Kerajaan Prancis 1 2 3 adalah seorang teolog skola

Petrus Lombardus

Petrus Lombardus (ca. 1096, Novara, Lombardia – 21/22 Juli 1160, Paris, Kerajaan Prancis) adalah seorang teolog skolastik, Uskup Paris, dan pengarang Four Books of Sentences (biasa disebut Sentences saja, atau bahasa Latin: Sententiae), yang mana membuatnya mendapat predikat Magister Sententiarum (Guru Pemerian) —yaitu semacam penghargaan akademik bagi doktor teologi pada abad pertengahan. Karyanya itu menjadi buku teks standar dalam teologi selama abad pertengahan.

Petrus Lombardus, sampul perdana bagian prolog Sententiae

Biografi Sunting

Awal hidup Sunting

Petrus Lombardus mungkin dilahirkan di Novara; atau kemungkinan lainnya adalah di Lumellogno (saat itu sebuah komune pedesaan, sekarang menjadi bagian dari Provinsi Novara, Piemonte), di barat laut Italia, dari suatu keluarga miskin. Kelahirannya diperkirakan antara tahun 1095-1100.

Pendidikannya kemungkinan besar diawali di Italia, di kota Bologna atau kemungkinan lainnya pada sekolah katedral (cathedral school) dari Katedral Novara dan Lucca. Di bawah naungan Otto Lucensis, Uskup Lucca, yang merekomendasikannya kepada St Bernardus dari Clairvaux, ia diizinkan untuk meninggalkan Italia dan melanjutkan studi di Reims dan Paris. Petrus Lombardus mengawalinya dari sekolah Katedral Reims, tempat di mana Magister Alberich dan Lutolph dari Novara mengajar, dan tiba di Paris sekitar tahun 1134, di mana Bernardus merekomendasikannya pada para kanon gereja St. Victor.

Menjadi guru besar Sunting

Di Paris, di mana ia menghabiskan dekade berikutnya (kemungkinan antara tahun 1136-1150) dengan mengajar teologi di sekolah katedral dari Notre Dame de Paris, ia berhubungan dengan Petrus Abelardus dan Hugo dari St. Victor yang mana termasuk para teolog terkemuka saat itu. Tidak ditemukan bukti keberadaannya di Paris sampai tahun 1142 di mana ia dikenal sebagai penulis dan guru. Sekitar tahun 1145, Petrus Lombardus menjadi seorang magister, atau guru besar, di sekolah katedral Notre Dame di Paris. Tidak ada kepastian mengenai bagaimana Petrus menafkahi dirinya sebelum ia memperoleh penghasilan sebagai seorang guru.

Gaya mengajar Lombardus segera mendapat pengakuan. Hal ini diduga menarik perhatian para kanon Notre Dame untuk memintanya bergabung dengan mereka. Ia dianggap sebagai seorang teolog ternama pada tahun 1144, walau sebelumnya sekolah para kanon di Paris tidak memasukkannya dalam bilangan teolog yang patut dihormati selama bertahun-tahun. Para kanon Notre Dame merupakan anggota dinasti Kapetia, kerabat dari keluarga-keluarga yang terkait dengan dinasti Kapetia baik melalui hubungan darah ataupun perkawinan, dari Île-de-France atau bangsawan Loire Valley timur, atau kerabat para pejabat kerajaan. Sebaliknya, Petrus Lombardus tidak memiliki kerabat, koneksi dengan kalangan gerejawi, ataupun koneksi politik di Prancis. Tampaknya ia memang mendapat ajakan dari para kanon Notre Dame semata-mata karena prestasi akademiknya.

Menjadi imam dan uskup Sunting

Lombardus menjadi seorang subdiakon (pelayan gerejani non-imamat) pada tahun 1147. Kemungkinan ia turut hadir pada konsistori Paris tahun 1147; dan dapat dipastikan ia hadir pada Konsili Reims tahun 1148, di mana Paus Eugenius III juga hadir, yang mengadakan penyelidikan terhadap Gilbert de la Porrée dan Eon de l'Estoile. Lombardus termasuk salah seorang penandatangan aksi yang mengutuk ajaran Gilbert. Ia diangkat menjadi seorang diakon sekitar tahun 1150, kemudian menjadi seorang diakon agung, kemungkinan sekitar tahun 1152. Lalu ia ditahbiskan menjadi imam beberapa waktu sebelum tahun 1156. Dan pada 28 Juli 1159, pada Hari Raya Santo Petrus dan Paulus, ia dikonsekrasi sebagai Uskup Paris. Walter dari St Victor, dalam polemiknya, menuduh Lombardus memperoleh jabatan melalui praktik simoni (suap). Cerita yang lebih lazim diketahui adalah Philip, adik dari Raja Louis VII dan diakon agung Notre Dame, telah dipilih oleh para kanon namun menolaknya karena mendukung Petrus Lombardus —yang adalah gurunya.

Lombardus hanya menjabat sebentar saja sebagai uskup dan digantikan oleh Maurice de Sully pada tahun 1160, yang membangun Katedral Notre Dame. Hanya sedikit saja yang dapat diketahui mengenai gaya kepemimpinan atau visi-misinya mengingat ia hanya meninggalkan sedikit sekali akta keuskupan. Kemungkinan Petrus Lombardus meninggal pada 21 atau 22 Juli 1160, dan dipastikan sebelum tahun 1164. Makamnya pada gereja Saint-Marcel di Paris dihancurkan saat Revolusi Prancis, tetapi sebuah transkripsi dari batu nisannya masih ada.

Karya tulis Sunting

Sententiae, 1280 circa, Biblioteca Medicea Laurenziana, Firenze.

Petrus Lombardus menulis berbagai khotbah, surat, dan komentar tentang Kitab Suci. "Komentar mengenai Mazmur dan Surat-surat Paulus" terdiri dari cukup banyak naskah, terutama berisi kumpulan tafsiran dari zaman patristik dan abad pertengahan. Sementara "Kotbah-kotbah" yang ditulisnya — dalam sejumlah naskah juga — cenderung agak 'kering', sering kali alegoris, dan pembagiannya sangat metodologis. "Komentar mengenai Mazmur dan Surat-surat Paulus" dijadikannya sebagai sumber karya berikutnya yang fenomenal, yakni Four Books of Sentences (Libri Quatuor Sententiarum) —yang biasa disebut Sentences saja.:951 Buku I Sentences membahas mengenai Allah, Trinitas, bimbingan ilahi, kejahatan, dan predestinasi. Buku II berisi mengenai penciptaan: malaikat, setan, kejatuhan manusia, rahmat, dosa. Buku III mengenai inkarnasi, penebusan dosa, kebajikan, Sepuluh Perintah Allah. Buku IV, yang terakhir, membahas mengenai sakramen dan empat hal terakhir (kematian, penghakiman, neraka, dan surga).

Sentences merupakan suatu kumpulan dan pemaparan opini para penulis abad pertengahan dan ajaran para Bapa Gereja yang disusun sebagai suatu risalah gerejawi yang sistematis. Para Bapa Gereja yang dikutip dalam karya tersebut misalnya Santo Ambrosius, Santo Hilarius dari Poitiers, dan —terutama— Santo Agustinus; karya St Agustinus yang menjadi dasar penulisan Sentences adalah De doctrina Christiana.:951 Sementara tulisan St. Yohanes dari Damaskus, De fide orthodoxa (The Orthodox faith), membantunya merumuskan ulang pandangannya terhadap teologi Trinitas dan Kristologi di edisi akhir Sentences pada tahun 1155-1157. Telah menjadi kebiasaan bagi para sarjana yang mengejar gelar "master" dalam teologi pada masa abad pertengahan, di mana merupakan gelar akademik tertinggi saat itu, untuk mengomentari Sentences. Komentar-komentar terkenal atas karya Lombardus ini adalah yang dibuat oleh St. Thomas Aquinas dan St. Bonaventura. Sentences menjadi buku teks resmi di universitas di Eropa barat selama abad pertengahan (antara pertengahan abad ke-13 sampai abad ke-16),:951 sampai kemudian Kardinal Thomas Cajetan (1469-1534) mulai menggunakan Summa Theologica karya St Thomas Aquinas.

Pengaruhnya Sunting

Metode Lombardus serupa dengan metode yang digunakan oleh Petrus Abelardus, yakni memakai dialektik, walau tidak sama sepenuhnya karena Abelardus lebih menggunakan pendekatan logika atau rasional.:29 Lombardus tetap waspada terhadap kesalahan-kesalahan yang telah dilakukan Abelardus; ia tidak berkeinginan untuk membuat doktrin Kristen menjadi hal kontroversial seperti yang telah dilakukan oleh Abelardus. Petrus Lombardus menentang para dialektika yang berlebihan (dan cenderung berspekulasi), tetapi sekaligus juga ia berusaha mengunakan suatu jalan tengah untuk menenangkan kekhawatiran mereka yang menganjurkan pemisahan antara dogma dan akal budi. Ia menyusun doktrin-doktrin dari tradisi Gereja secara sistematis dan meringkas berbagai kontroversi pada saat itu berserta sejumlah opini yang terkait. Sebenarnya Lombardus tidak menciptakan gagasan baru, tetapi ia hanya berusaha mencari gagasan yang benar di antara berbagai gagasan yang ada, termasuk dari pihak otoritas Gereja.

Karena pengaruh Lombardus di akhir abad pertengahan, ia termasuk salah satu tokoh penting yang mengkritik pandangan Petrus Abelardus.:270 Dalam Sentences Buku I:42-44, di mana Lombardus membahas mengenai kuasa ilahi, ia mengadopsi banyak rumusan Abelardus —termasuk kenyataan bahwa pengetahuan dan kehendak Allah tidak akan berubah seiring berjalannya waktu. Namun, dalam Buku I:43, Lombardus secara tegas menentang pandangan Abelardus, yang menyatakan bahwa Allah hanya dapat melakukan apa yang dikehendaki-Nya, dengan menuliskan: "Allah dapat melakukan berbagai hal yang tidak Ia kehendaki, dan dapat tidak melakukan apa yang Ia kehendaki." Singkatnya, Lombardus menyatakan bahwa kekuasaan-Nya melampaui kehendak-Nya. Dalam Allah sendiri terkandung kekuatan dasar untuk melakukan apa pun yang tidak menyangkut suatu kontradiksi; bahwa Ia menghendaki sesuatu adalah suatu hal yang berbeda.:270

Pemikiran Santo Agustinus banyak digunakan Petrus Lombardus untuk mendefinisikan sakramen. Ia merumuskan 7 sakramen dalam Sentences Buku IV, dan kemungkinan besar rumusannya ini yang menjadi dasar penetapan ketujuh sakramen tersebut dalam Konsili Trente (sesi ke-7 tahun 1547);:10 penetapan dan rumusan tujuh sakramen itu tidak hanya diterima Gereja Barat, namun juga Gereja-Gereja Timur. Dalam buku yang sama ia menjelaskan mengenai esensi sakramen sebagai penyebab anugerah dan bagaimana sakramen benar-benar dapat mengkomunikasikan kehidupan ilahi::145

Dalam konteks tersebut, kata "bentuk" berarti "penampilan yang terlihat"; bukan dalam pengertian filsafat Aristoteles, seperti yang banyak disalahartikan orang.:145 Dan menurut Lombardus, "tanda" adalah hal di samping penampilan luarnya (bahasa Latin: species) — yang diterima panca indra seseorang — di mana menyebabkan sesuatu yang lain darinya timbul dalam pemikiran seseorang.:12 Sehingga "tanda" di sini tidak berarti simbol atau sebatas penampilan lahiriah saja. Selain itu ia juga menyatakan bahwa sakramen adalah "hal sakral yang menandakan dan hal sakral yang ditandakannya" (sacrum signans et sacrum signatum).:12

Dalam Sentences Buku IV, Lombardus juga menyatakan bahwa roti dan anggur diubah menjadi hakikat (substansi) Tubuh dan Darah Kristus dalam Perjamuan Kudus; dan ia menuliskan bahwa perubahan tersebut terjadi saat kata-kata konsekrasi diucapkan (oleh imam).:151 Kemungkinan pemahaman Lombardus inilah yang digunakan dalam Konsili Lateran IV tahun 1215, di mana istilah "transubstansiasi" mulai diperkenalkan. Namun definisi secara eksplisit mengenai arti dan istilah tersebut belum diungkapkan saat itu, dan baru dinyatakan pada Konsili Trente sesi ke-13 tahun 1551.

Referensi Sunting

  1. ^ (Inggris) W. and R. Chambers (1864). Chambers's encyclopædia: Vol.VI. London. 
  2. ^ (Inggris) Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1836). Werke: Vol.XV. Berlin. 
  3. ^ (Inggris) Ginsburg, Christian David (1861). Coheleth; commonly called The Book of Ecclesiastes. London. 
  4. ^ Tony Lane. Runtut Pijar: Sejarah Pemikiran Kristiani. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2009.
  5. ^ (Inggris) J. Ghellinck (1911), "Peter Lombard", The Catholic Encyclopedia, Transcribed for New Advent by Herman F. Holbrook, New York: Robert Appleton Company 
  6. ^ (Inggris) Peter Lombard, Encyclopædia Britannica, Inc. 
  7. ^ Hödl, in Biografisch-Bibliografisches Kirchenlexikon.
  8. Philippe Delhaye, Pierre Lombard: sa vie, ses œuvres, sa morale (Paris/Montreal) 1961.
  9. In a surviving letter, Ep. 410, Opera omnia viii.391, noted by Hödl
  10. Walter of St Victor. Contra quatuor labyrinthos Franciae II.4.
  11. ^ (Inggris) Henrik Lagerlund (2010), Encyclopedia of Medieval Philosophy: Philosophy Between 500 and 1500, Volume 1, Springer Science & Business Media, ISBN 9781402097287 
  12. ^ (Inggris) Christopher M. Cullen (2006), Bonaventure, USA: Oxford University Press, hlm. 15-16, ISBN 9780198034049 
  13. ^ (Inggris) Philipp W. Rosemann (2004), Peter Lombard, USA: Oxford University Press, ISBN 9780198035398 
  14. Bernhard Lohse. Pengantar Sejarah: Dogma Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1994.
  15. ^ (Inggris) Benedict XVI (30 December 2009), General Audience - Peter Lombard, Libreria Editrice Vaticana 
  16. ^ (Inggris) Robert Feduccia Jr. (2012), Encountering Christ in the Sacraments (PDF), Saint Mary’s Press, ISBN 978-1-59982-046-0 [pranala nonaktif permanen]
  17. (Inggris) Daniel Kennedy (1912), "Sacraments", The Catholic Encyclopedia. Vol. 13, Transcribed for New Advent by Marie Jutras., New York: Robert Appleton Company 
  18. Donald K.NcKim. Theological Turning Point: Major Issues In Christian Thought. Atlanta: John Knox Press, 1988.
  19. ^ Linwood. Sejarah Ringkas Pemikiran Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
  20. (Inggris) J. Waterworth (ed.). "The Council of Trent - The Thirteenth Session". Scanned by Hanover College students in 1995 (edisi ke-1848). London: Dolman. 

Pranala luar Sunting

Bibliografi Sunting

  • Colish, Marcia L. Peter Lombard. 2 Vols. New York: E.J. Brill, 1994.
  • Delhaye, Philippe. Pierre Lombard: sa vie, ses œuvres, sa morale. Paris/Montreal: 1961.
  • Herlihy, David. Medieval Households. Cambridge: Harvard UP, 1985.
  • Rosemann, Philipp W. Peter Lombard. New York: Oxford UP, 2004.
  • Rosemann, Philipp W. The Story of a Great Medieval Book: Peter Lombard's "Sentences". Peterborough, Ontario: Broadview, 2007.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Petrus Lombardus ca 1096 Novara Lombardia 1 2 3 21 22 Juli 1160 Paris Kerajaan Prancis 1 2 3 adalah seorang teolog skolastik Uskup Paris dan pengarang Four Books of Sentences biasa disebut Sentences saja atau bahasa Latin Sententiae yang mana membuatnya mendapat predikat Magister Sententiarum Guru Pemerian 4 yaitu semacam penghargaan akademik bagi doktor teologi pada abad pertengahan 5 Karyanya itu menjadi buku teks standar dalam teologi selama abad pertengahan 6 Petrus Lombardus sampul perdana bagian prolog Sententiae Daftar isi 1 Biografi 1 1 Awal hidup 1 2 Menjadi guru besar 1 3 Menjadi imam dan uskup 2 Karya tulis 3 Pengaruhnya 4 Referensi 5 Pranala luar 6 BibliografiBiografi SuntingAwal hidup Sunting Petrus Lombardus mungkin dilahirkan di Novara atau kemungkinan lainnya adalah di Lumellogno 7 saat itu sebuah komune pedesaan sekarang menjadi bagian dari Provinsi Novara Piemonte di barat laut Italia dari suatu keluarga miskin 8 Kelahirannya diperkirakan antara tahun 1095 1100 Pendidikannya kemungkinan besar diawali di Italia di kota Bologna 5 atau kemungkinan lainnya pada sekolah katedral cathedral school dari Katedral Novara dan Lucca Di bawah naungan Otto Lucensis Uskup Lucca yang merekomendasikannya kepada St Bernardus dari Clairvaux ia diizinkan untuk meninggalkan Italia dan melanjutkan studi di Reims dan Paris Petrus Lombardus mengawalinya dari sekolah Katedral Reims tempat di mana Magister Alberich dan Lutolph dari Novara mengajar dan tiba di Paris sekitar tahun 1134 7 di mana Bernardus merekomendasikannya 9 pada para kanon gereja St Victor Menjadi guru besar Sunting Di Paris di mana ia menghabiskan dekade berikutnya kemungkinan antara tahun 1136 1150 dengan mengajar teologi di sekolah katedral dari Notre Dame de Paris 6 ia berhubungan dengan Petrus Abelardus dan Hugo dari St Victor yang mana termasuk para teolog terkemuka saat itu Tidak ditemukan bukti keberadaannya di Paris sampai tahun 1142 di mana ia dikenal sebagai penulis dan guru Sekitar tahun 1145 Petrus Lombardus menjadi seorang magister atau guru besar di sekolah katedral Notre Dame di Paris Tidak ada kepastian mengenai bagaimana Petrus menafkahi dirinya sebelum ia memperoleh penghasilan sebagai seorang guru Gaya mengajar Lombardus segera mendapat pengakuan Hal ini diduga menarik perhatian para kanon Notre Dame untuk memintanya bergabung dengan mereka Ia dianggap sebagai seorang teolog ternama pada tahun 1144 walau sebelumnya sekolah para kanon di Paris tidak memasukkannya dalam bilangan teolog yang patut dihormati selama bertahun tahun Para kanon Notre Dame merupakan anggota dinasti Kapetia kerabat dari keluarga keluarga yang terkait dengan dinasti Kapetia baik melalui hubungan darah ataupun perkawinan dari Ile de France atau bangsawan Loire Valley timur atau kerabat para pejabat kerajaan Sebaliknya Petrus Lombardus tidak memiliki kerabat koneksi dengan kalangan gerejawi ataupun koneksi politik di Prancis Tampaknya ia memang mendapat ajakan dari para kanon Notre Dame semata mata karena prestasi akademiknya Menjadi imam dan uskup Sunting Lombardus menjadi seorang subdiakon pelayan gerejani non imamat pada tahun 1147 Kemungkinan ia turut hadir pada konsistori Paris tahun 1147 dan dapat dipastikan ia hadir pada Konsili Reims tahun 1148 6 di mana Paus Eugenius III juga hadir yang mengadakan penyelidikan terhadap Gilbert de la Porree dan Eon de l Estoile Lombardus termasuk salah seorang penandatangan aksi yang mengutuk ajaran Gilbert 7 Ia diangkat menjadi seorang diakon sekitar tahun 1150 kemudian menjadi seorang diakon agung kemungkinan sekitar tahun 1152 Lalu ia ditahbiskan menjadi imam beberapa waktu sebelum tahun 1156 Dan pada 28 Juli 1159 pada Hari Raya Santo Petrus dan Paulus ia dikonsekrasi sebagai Uskup Paris Walter dari St Victor dalam polemiknya menuduh Lombardus memperoleh jabatan melalui praktik simoni suap 10 Cerita yang lebih lazim diketahui adalah Philip adik dari Raja Louis VII dan diakon agung Notre Dame telah dipilih oleh para kanon namun menolaknya karena mendukung Petrus Lombardus yang adalah gurunya Lombardus hanya menjabat sebentar saja sebagai uskup dan digantikan oleh Maurice de Sully pada tahun 1160 yang membangun Katedral Notre Dame 5 Hanya sedikit saja yang dapat diketahui mengenai gaya kepemimpinan atau visi misinya mengingat ia hanya meninggalkan sedikit sekali akta keuskupan Kemungkinan Petrus Lombardus meninggal pada 21 atau 22 Juli 1160 dan dipastikan sebelum tahun 1164 5 Makamnya pada gereja Saint Marcel di Paris dihancurkan saat Revolusi Prancis tetapi sebuah transkripsi dari batu nisannya masih ada Karya tulis Sunting nbsp Sententiae 1280 circa Biblioteca Medicea Laurenziana Firenze Petrus Lombardus menulis berbagai khotbah surat dan komentar tentang Kitab Suci 6 Komentar mengenai Mazmur dan Surat surat Paulus terdiri dari cukup banyak naskah terutama berisi kumpulan tafsiran dari zaman patristik dan abad pertengahan 5 Sementara Kotbah kotbah yang ditulisnya dalam sejumlah naskah juga cenderung agak kering sering kali alegoris dan pembagiannya sangat metodologis 5 Komentar mengenai Mazmur dan Surat surat Paulus dijadikannya sebagai sumber karya berikutnya yang fenomenal yakni Four Books of Sentences Libri Quatuor Sententiarum yang biasa disebut Sentences saja 11 951 Buku I Sentences membahas mengenai Allah Trinitas bimbingan ilahi kejahatan dan predestinasi Buku II berisi mengenai penciptaan malaikat setan kejatuhan manusia rahmat dosa Buku III mengenai inkarnasi penebusan dosa kebajikan Sepuluh Perintah Allah Buku IV yang terakhir membahas mengenai sakramen dan empat hal terakhir kematian penghakiman neraka dan surga 6 Sentences merupakan suatu kumpulan dan pemaparan opini para penulis abad pertengahan dan ajaran para Bapa Gereja yang disusun sebagai suatu risalah gerejawi yang sistematis 6 Para Bapa Gereja yang dikutip dalam karya tersebut misalnya Santo Ambrosius Santo Hilarius dari Poitiers dan terutama Santo Agustinus karya St Agustinus yang menjadi dasar penulisan Sentences adalah De doctrina Christiana 11 951 Sementara tulisan St Yohanes dari Damaskus De fide orthodoxa The Orthodox faith membantunya merumuskan ulang pandangannya terhadap teologi Trinitas dan Kristologi di edisi akhir Sentences pada tahun 1155 1157 12 Telah menjadi kebiasaan bagi para sarjana yang mengejar gelar master dalam teologi pada masa abad pertengahan di mana merupakan gelar akademik tertinggi saat itu untuk mengomentari Sentences 12 Komentar komentar terkenal atas karya Lombardus ini adalah yang dibuat oleh St Thomas Aquinas dan St Bonaventura 5 6 Sentences menjadi buku teks resmi di universitas di Eropa barat selama abad pertengahan antara pertengahan abad ke 13 sampai abad ke 16 6 11 951 sampai kemudian Kardinal Thomas Cajetan 1469 1534 mulai menggunakan Summa Theologica karya St Thomas Aquinas 12 Pengaruhnya SuntingMetode Lombardus serupa dengan metode yang digunakan oleh Petrus Abelardus yakni memakai dialektik 4 walau tidak sama sepenuhnya karena Abelardus lebih menggunakan pendekatan logika atau rasional 13 29 Lombardus tetap waspada terhadap kesalahan kesalahan yang telah dilakukan Abelardus ia tidak berkeinginan untuk membuat doktrin Kristen menjadi hal kontroversial seperti yang telah dilakukan oleh Abelardus 5 Petrus Lombardus menentang para dialektika yang berlebihan dan cenderung berspekulasi tetapi sekaligus juga ia berusaha mengunakan suatu jalan tengah untuk menenangkan kekhawatiran mereka yang menganjurkan pemisahan antara dogma dan akal budi 5 Ia menyusun doktrin doktrin dari tradisi Gereja secara sistematis dan meringkas berbagai kontroversi pada saat itu berserta sejumlah opini yang terkait Sebenarnya Lombardus tidak menciptakan gagasan baru tetapi ia hanya berusaha mencari gagasan yang benar di antara berbagai gagasan yang ada termasuk dari pihak otoritas Gereja 4 Karena pengaruh Lombardus di akhir abad pertengahan ia termasuk salah satu tokoh penting yang mengkritik pandangan Petrus Abelardus 11 270 Dalam Sentences Buku I 42 44 di mana Lombardus membahas mengenai kuasa ilahi ia mengadopsi banyak rumusan Abelardus termasuk kenyataan bahwa pengetahuan dan kehendak Allah tidak akan berubah seiring berjalannya waktu Namun dalam Buku I 43 Lombardus secara tegas menentang pandangan Abelardus yang menyatakan bahwa Allah hanya dapat melakukan apa yang dikehendaki Nya dengan menuliskan Allah dapat melakukan berbagai hal yang tidak Ia kehendaki dan dapat tidak melakukan apa yang Ia kehendaki Singkatnya Lombardus menyatakan bahwa kekuasaan Nya melampaui kehendak Nya Dalam Allah sendiri terkandung kekuatan dasar untuk melakukan apa pun yang tidak menyangkut suatu kontradiksi bahwa Ia menghendaki sesuatu adalah suatu hal yang berbeda 11 270Pemikiran Santo Agustinus banyak digunakan Petrus Lombardus untuk mendefinisikan sakramen 14 15 Ia merumuskan 7 sakramen dalam Sentences Buku IV 15 dan kemungkinan besar rumusannya ini yang menjadi dasar penetapan ketujuh sakramen tersebut dalam Konsili Trente sesi ke 7 tahun 1547 16 10 penetapan dan rumusan tujuh sakramen itu tidak hanya diterima Gereja Barat namun juga Gereja Gereja Timur 17 Dalam buku yang sama ia menjelaskan mengenai esensi sakramen sebagai penyebab anugerah dan bagaimana sakramen benar benar dapat mengkomunikasikan kehidupan ilahi 13 145 15 18 Oleh karena itu layaklah kita menyebut sakramen sebagai satu tanda kasih karunia Allah dan suatu bentuk yang terlihat dari anugerah yang tak terlihat dengan suatu cara sehingga menyandang citranya dan menjadi penyebabnya Karenanya sakramen sakramen dilembagakan bukan hanya untuk menandakan tetapi juga menguduskan Dalam konteks tersebut kata bentuk berarti penampilan yang terlihat bukan dalam pengertian filsafat Aristoteles seperti yang banyak disalahartikan orang 13 145 Dan menurut Lombardus tanda adalah hal di samping penampilan luarnya bahasa Latin species yang diterima panca indra seseorang di mana menyebabkan sesuatu yang lain darinya timbul dalam pemikiran seseorang 16 12 Sehingga tanda di sini tidak berarti simbol atau sebatas penampilan lahiriah saja Selain itu ia juga menyatakan bahwa sakramen adalah hal sakral yang menandakan dan hal sakral yang ditandakannya sacrum signans et sacrum signatum 16 12Dalam Sentences Buku IV Lombardus juga menyatakan bahwa roti dan anggur diubah menjadi hakikat substansi Tubuh dan Darah Kristus dalam Perjamuan Kudus 19 dan ia menuliskan bahwa perubahan tersebut terjadi saat kata kata konsekrasi diucapkan oleh imam 13 151 Kemungkinan pemahaman Lombardus inilah yang digunakan dalam Konsili Lateran IV tahun 1215 di mana istilah transubstansiasi mulai diperkenalkan 19 Namun definisi secara eksplisit mengenai arti dan istilah tersebut belum diungkapkan saat itu 19 dan baru dinyatakan pada Konsili Trente sesi ke 13 tahun 1551 20 Referensi Sunting a b Inggris W and R Chambers 1864 Chambers s encyclopaedia Vol VI London a b Inggris Hegel Georg Wilhelm Friedrich 1836 Werke Vol XV Berlin a b Inggris Ginsburg Christian David 1861 Coheleth commonly called The Book of Ecclesiastes London a b c Tony Lane Runtut Pijar Sejarah Pemikiran Kristiani Jakarta BPK Gunung Mulia 2009 a b c d e f g h i Inggris J Ghellinck 1911 Peter Lombard The Catholic Encyclopedia Transcribed for New Advent by Herman F Holbrook New York Robert Appleton Company a b c d e f g h Inggris Peter Lombard Encyclopaedia Britannica Inc a b c Hodl in Biografisch Bibliografisches Kirchenlexikon Philippe Delhaye Pierre Lombard sa vie ses œuvres sa morale Paris Montreal 1961 In a surviving letter Ep 410 Opera omnia viii 391 noted by Hodl Walter of St Victor Contra quatuor labyrinthos Franciae II 4 a b c d e Inggris Henrik Lagerlund 2010 Encyclopedia of Medieval Philosophy Philosophy Between 500 and 1500 Volume 1 Springer Science amp Business Media ISBN 9781402097287 a b c Inggris Christopher M Cullen 2006 Bonaventure USA Oxford University Press hlm 15 16 ISBN 9780198034049 a b c d Inggris Philipp W Rosemann 2004 Peter Lombard USA Oxford University Press ISBN 9780198035398 Bernhard Lohse Pengantar Sejarah Dogma Kristen Jakarta BPK Gunung Mulia 1994 a b c Inggris Benedict XVI 30 December 2009 General Audience Peter Lombard Libreria Editrice Vaticana a b c Inggris Robert Feduccia Jr 2012 Encountering Christ in the Sacraments PDF Saint Mary s Press ISBN 978 1 59982 046 0 pranala nonaktif permanen Inggris Daniel Kennedy 1912 Sacraments The Catholic Encyclopedia Vol 13 Transcribed for New Advent by Marie Jutras New York Robert Appleton Company Donald K NcKim Theological Turning Point Major Issues In Christian Thought Atlanta John Knox Press 1988 a b c Linwood Sejarah Ringkas Pemikiran Kristen Jakarta BPK Gunung Mulia 2003 Inggris J Waterworth ed The Council of Trent The Thirteenth Session Scanned by Hanover College students in 1995 edisi ke 1848 London Dolman Pranala luar Sunting Peter Lombard 1095 1160 article in the Internet Encyclopedia of Philosophy Jerman Ludwig Hodl 1993 Lombardus Petrus In Bautz Traugott Biographisch Bibliographisches Kirchenlexikon BBKL 5 Herzberg Bautz cols 197 202 ISBN 3 88309 043 3 Peter Lombard Magister Sententiarum Texts and further links Peter Lombard s Book of Sentences in parallel Latin English Book I Online Galleries History of Science Collections University of Oklahoma Libraries Diarsipkan 2011 08 10 di Wayback Machine High resolution images of works by Peter Lombard in jpg and tiff format Bibliografi SuntingColish Marcia L Peter Lombard 2 Vols New York E J Brill 1994 Delhaye Philippe Pierre Lombard sa vie ses œuvres sa morale Paris Montreal 1961 Herlihy David Medieval Households Cambridge Harvard UP 1985 Rosemann Philipp W Peter Lombard New York Oxford UP 2004 Rosemann Philipp W The Story of a Great Medieval Book Peter Lombard s Sentences Peterborough Ontario Broadview 2007 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Petrus Lombardus amp oldid 22497390