www.wikidata.id-id.nina.az

Yohanes 18 disingkat Yoh 18 adalah bagian Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen Disusun menurut kesak

Yohanes 18

Yohanes 18 (disingkat Yoh 18) adalah bagian Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Disusun menurut kesaksian Yohanes, salah satu dari keduabelas Rasul Yesus Kristus.

Yohanes 18
Naskah "John Rylands Library Papyrus P52" (sisi recto) yang memuat Injil Yohanes pasal 18:31–33, dibuat pada ~ tahun 125 M.
KitabInjil Yohanes
KategoriInjil
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Baru
Urutan dalam
Kitab Kristen		4

Teks sunting

Struktur sunting

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):

Pengkhianatan dan penangkapan Yesus di Getsemani sunting

Pembukaan pasal 18 ini terkait langsung dengan perkataan pada bagian terakhir pasal 14 (ayat 31):

Ayat 1 sunting

  • "Setelah Yesus mengatakan semuanya itu": Sejumlah Alkitab bahasa Inggris membuka dengan frasa "Ketika Ia telah selesai berdoa" atau yang serupa.
  • "Suatu taman": tidak disebutkan namanya di sini, tetapi dalam Matius 26:36 dan Markus 14:32 disebutkan nama taman itu adalah "Getsemani". Uskup Anglikan, Charles Ellicott, menyimpulkan bahwa Getsemani mungkin adalah milik "salah satu sahabat atau murid " Yesus.

Ayat 2 sunting

  • "Yudas, yang mengkhianati": diterjemahkan dari bahasa Yunani: ιουδας ο παραδιδους, ioudas ho paradidous, pada ayat 2 dan 5.

Ayat 3 sunting

  • "Sepasukan prajurit": New American Standard Bible memberi catatan bahwa para pasukan itu adalah suatu cohort Romawi (bahasa Yunani: σπεῖρα, speira dalam Yohanes 18:3 merupakan kata teknis untuk "pasukan cohort Romawi") sementara Richard Francis Weymouth mengidentifikasi mereka sebagai suatu pasukan penjaga Bait Allah, yang merupakan sekelompok garrison dari Benteng Antonia, yang terletak di sudut timur laut Bait Suci.

Petrus juga datang dengan membawa senjata (ayat 10-11)

Ayat 10 sunting

Peristiwa penyerangan seorang murid Yesus Kristus terhadap salah satu orang hamba Imam Besar yang menangkap Yesus di taman Getsemani dicatat dalam keempat Injil, dengan catatan yang mirip dalam Matius 26:51 dan Markus 14:47, meskipun hanya dalam Injil Lukas dan Injil Yohanes dicatat bahwa yang terputus itu "telinga kanan" (Lukas 22:50, Yohanes 18:10) tetapi Injil Yohanes satu-satunya yang menyebut secara rinci siapa pelaku dan korban tindakan tersebut: Simon Petrus yang melakukan pemotongan telinga, dan Malkhus yang dipotong telinga kanannya (Yohanes 18:10), sedangkan Injil Lukas satu-satunya yang mencatat bahwa Yesus memulihkan telinga itu (Lukas 22:51).

Ayat 11 sunting

Yesus di hadapan Pontius Pilatus sunting

Artikel utama: Pengadilan Yesus

Ayat 36 sunting

  • "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini": Mengenai sifat sesungguhnya Kerajaan Kristus dan maksud penebusannya, tiga hal perlu diperhatikan:
    • 1) Yang bukan Kerajaan Kristus. Kerajaan Kristus "bukan dari dunia ini". Kerajaan tersebut tidak berasal dari dunia ini, dan juga tidak berusaha untuk mengambil alih sistem dunia ini. Yesus tidak datang untuk mendirikan suatu pemerintahan teokratis yang politis-religius atau bercita-cita untuk menjadi penguasa dunia. Yesus menyatakan bahwa seandainya itu yang dimaksudkan oleh-Nya maka hamba-hamba-Nya akan melawan. Karena memang kerajaan-Nya tidak demikian sifatnya, mereka tidak mengangkat senjata untuk memberikan peluang bagi Yesus untuk memajukan maksud-Nya di dunia (bandingkan Matius 26:51–52). Mereka tidak bersekutu dengan partai politik atau golongan sosial atau organisasi sekular untuk mendirikan Kerajaan Allah. Hamba-hamba-Nya menolak untuk mengubah salib menjadi usaha yang sombong untuk memerintah "masyarakat". Daripada menggunakan senjata duniawi (2 Korintus 10:4), para pengikut Yesus dipersenjatai hanya dengan perlengkapan perang rohani (Efesus 6:10–18). Hal ini tidak berarti bahwa para murid Yesus acuh tak acuh saja terhadap tuntutan Allah mengenai pemerintahan yang adil, keadilan, kedamaian atau pembatasan pelanggaran hukum. Orang Kristen harus mengumandangkan "pesan nubuat" kepada pemerintah mengenai tanggung jawab moralnya kepada Allah.
    • 2) Yang merupakan Kerajaan Kristus. Kerajaan Kristus, yaitu Kerajaan Allah, meliputi kepemimpinan, ke-Tuhanan, kuasa, dan kegiatan rohani Kristus di dalam kehidupan semua orang yang menerima Dia dan menaati Firman kebenaran-Nya (Yohanes 18:37). Kerajaan Allah adalah "kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus" (Roma 14:17). Kerajaan Allah melawan kekuatan-kekuatan Iblis dengan perlengkapan rohani (lihat Matius 12:28; Lukas 11:20; Kisah 26:18; Efesus 6:12). Peranan gereja ialah sebagai hamba Yesus Kristus dan bukan penguasa dunia dewasa ini. Kekuatannya bukanlah kuasa duniawi, melainkan salib; penderitaan dan penolakannya oleh dunia merupakan kemuliaannya (2 Korintus 3:7–18). Hanya dengan menyangkal kuasa dunia gereja PB menemukan kuasa Allah. Gereja dewasa ini berhadapan dengan pilihan yang sama; hanya dengan kehilangan nyawanya di dunia ini gereja akan menemukan dirinya di dalam Allah
    • 3) Yang akan merupakan Kerajaan Kristus. Di masa depan, kerajaan dan pemerintahan Kristus akan di langit baru dan bumi baru; hal ini akan terjadi setelah Dia datang ke bumi untuk menghakimi bangsa-bangsa, membinasakan antikristus, memerintah di dunia ini selama seribu tahun dan kemudian melemparkan Iblis dalam lautan api untuk selama-lamanya (Wahyu 19:11–20:15).

Ayat 37 sunting

  • Referensi silang: Matius 27:11; Markus 15:2; Lukas 23:3
  • "Aku memberi kesaksian tentang kebenaran": Bagian yang hakiki dari misi Yesus adalah bersaksi tentang kebenaran serta mengarahkan orang kepadanya, yaitu kesaksian-Nya dalam penjelmaan tentang Bapa dan kesaksian tentang kebenaran Injil-Nya yang dinyatakan sekarang dalam Alkitab. Betapa anehnya bahwa ada hamba-hamba Tuhan dewasa ini yang merusak kebenaran dan ajaran sehat, mengaburkan arti yang jelas dari Firman Allah, dan memajukan kesatuan dengan merugikan iman alkitabiah. Hamba-hamba Tuhan semacam itu tampaknya melupakan garis pembatas di antara ajaran yang benar dengan ajaran yang salah. Atas nama kasih dan wawasan yang luas, mereka menyangkal dan menolak tujuan dari kedatangan Kristus. Kebenaran merupakan sesuatu yang tidak pernah boleh dikorbankan oleh semua gereja (bandingkan Yohanes 17:8,17; 2 Tesalonika 2:10).

Ayat 38 sunting

Naskah bersejarah sunting

Rylands Papyrus mungkin adalah fragmen naskah Perjanjian Baru tertua; berdasarkan gaya tulisan tangan diperkirakan ditulis tahun 125 M. Bagian verso ini memuat Yohanes 18:37-38.

Salah satu naskah Perjanjian Baru tertua yang pernah ditemukan adalah Rylands Library Papyrus P52 yang berupa fragmen papirus bertulisan bahasa Yunani gaya Koine. Potongan ini ditemukan di Mesir pada tahun 1920 dan sekarang disimpan di John Rylands Library, Manchester. P52 hanya memuat tidak lebih dari 114 huruf yang bisa dibaca, ditulis rapi di kedua sisi dari bagian halaman suatu buku. Fragmen ini memuat Yohanes 18:31–33 di satu sisi dan Yohanes 18:37–38 di sisi baliknya; sama dengan yang dikenal sampai sekarang.

Metzger dan Aland menulis dalam daftar perkiraan tanggal penulisannya "c." ("sekitar" tahun) 125 M, tetapi sukar untuk memperkirakan waktu pembuatan naskah hanya dari gaya tulisan tangan (paleografi) karena bentuk tulisan itu sudah dipakai sejak jauh sebelum tahun 100 M sampai pertengahan abad ke-2 Masehi. P52 tergolong potongan kecil, dan hanya memuat relatif sedikit huruf-huruf dalam keseluruhan 14 baris, sehingga jarang disebut dalam diskusi naskah.

Referensi sunting

  1. Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.
  2. John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 9794159050.
  3. Yohanes 14:31
  4. Yohanes 18:1
  5. Misalnya: New International Version, International Children's Bible dan Weymouth New Testament.
  6. ^ Ellicott's Commentary for English Readers on John 18, accessed 16 July 2016
  7. ^ Yohanes 18:2
  8. Vincent's Word Studies on John 18, accessed 12 July 2016
  9. Weymouth New Testament, John 18:3
  10. Yohanes 18:10
  11. Cambridge Bible for Schools and Colleges. John 18. Diakses 28 April 2018.
  12. Yohanes 18:11
  13. Yohanes 18:36 - Sabda.org
  14. ^ The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  15. Yohanes 18:37 - Sabda.org
  16. Yohanes 18:38 - Sabda.org
  17. Yohanes 18:31–33
  18. Yohanes 18:37–38
  19. Bruce M. Metzger. The text of the New Testament: its transmission, corruption, and restoration. Oxford University Press, 1992. ISBN 0-19-507297-9. p.56
  20. Kurt Aland, Barbara Aland. The Text of the New Testament: an Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Wm. B. Eerdmans, 1995. ISBN 0-8028-4098-1/978-0802840981. p.99
  21. Tuckett p. 544. Skypoint.com
  22. Historian.net

Lihat pula sunting

Pranala luar sunting

  • (Indonesia) Teks Yohanes 18 dari Alkitab SABDA
  • (Indonesia) Audio Yohanes 18
  • (Indonesia) Referensi silang Yohanes 18
  • (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Yohanes 18
  • (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Yohanes 18
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Yohanes 18 disingkat Yoh 18 adalah bagian Injil Yohanes pada Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen Disusun menurut kesaksian Yohanes salah satu dari keduabelas Rasul Yesus Kristus 1 2 Yohanes 18Naskah John Rylands Library Papyrus P52 sisi recto yang memuat Injil Yohanes pasal 18 31 33 dibuat pada tahun 125 M KitabInjil YohanesKategoriInjilBagian Alkitab KristenPerjanjian BaruUrutan dalamKitab Kristen4 pasal 17pasal 19 Daftar isi 1 Teks 2 Struktur 3 Pengkhianatan dan penangkapan Yesus di Getsemani 3 1 Ayat 1 3 2 Ayat 2 3 3 Ayat 3 3 4 Ayat 10 3 5 Ayat 11 4 Yesus di hadapan Pontius Pilatus 4 1 Ayat 36 4 2 Ayat 37 4 3 Ayat 38 5 Naskah bersejarah 6 Referensi 7 Lihat pula 8 Pranala luarTeks suntingNaskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini adalah Rylands Library Papyrus P52 dibuat tahun 125 M terlestarikan ayat 31 33 dan 37 38 Papirus 108 abad ke 2 ke 3 terlestarikan ayat 1 5 Papirus 90 150 175 M terlestarikan ayat 36 40 Papirus 66 200 M lengkap Codex Vaticanus 325 350 M Codex Sinaiticus 350 M lengkap Codex Bezae 400 M Codex Alexandrinus 400 440 M Codex Ephraemi Rescriptus 450 M terlestarikan ayat 1 35 Papirus 60 700 M lengkap Papirus 59 abad ke 7 terlestarikan ayat 1 2 16 17 22 Pasal ini dibagi atas 40 ayat Berisi catatan penangkapan Yesus sampai pengadilan Nya di hadapan Pontius Pilatus yang juga memuat kisah Petrus menyangkal Yesus Struktur suntingPembagian isi pasal disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain Yohanes 18 1 11 Yesus ditangkap Matius 26 47 56 Markus 14 43 50 Lukas 22 47 53 Yohanes 18 12 14 Yesus di hadapan Hanas Matius 26 57 Yohanes 18 15 18 Petrus menyangkal Yesus pertama kali Matius 26 69 70 Markus 14 66 68 Lukas 22 55 57 Yohanes 18 19 24 Imam Besar menanyai Yesus Matius 26 59 68 Markus 14 55 65 Lukas 22 63 71 Yohanes 18 25 27 Petrus menyangkal Yesus kedua dan ketiga kali Matius 26 71 75 Markus 14 69 72 Lukas 22 58 62 Yohanes 18 28 38 Yesus di hadapan Pilatus Matius 27 1 2 11 14 Markus 15 1 5 Lukas 23 1 5 Yohanes 18 38 40 Yesus dihukum mati dilanjutkan sampai pasal 19 16 Matius 27 15 31 Markus 15 6 20 Lukas 23 13 25 Pengkhianatan dan penangkapan Yesus di Getsemani suntingPembukaan pasal 18 ini terkait langsung dengan perkataan pada bagian terakhir pasal 14 ayat 31 Bangunlah marilah kita pergi dari sini 3 Ayat 1 sunting Setelah Yesus mengatakan semuanya itu keluarlah Ia dari situ bersama sama dengan murid murid Nya dan mereka pergi ke seberang sungai Kidron Di situ ada suatu taman dan Ia masuk ke taman itu bersama sama dengan murid murid Nya 4 Setelah Yesus mengatakan semuanya itu Sejumlah Alkitab bahasa Inggris membuka dengan frasa Ketika Ia telah selesai berdoa atau yang serupa 5 Suatu taman tidak disebutkan namanya di sini tetapi dalam Matius 26 36 dan Markus 14 32 disebutkan nama taman itu adalah Getsemani Uskup Anglikan Charles Ellicott menyimpulkan bahwa Getsemani mungkin adalah milik salah satu sahabat atau murid Yesus 6 Ayat 2 sunting Yudas yang mengkhianati Yesus tahu juga tempat itu karena Yesus sering berkumpul di situ dengan murid murid Nya 7 Yudas yang mengkhianati diterjemahkan dari bahasa Yunani ioydas o paradidoys ioudas ho paradidous pada ayat 2 dan 5 8 Ayat 3 sunting Maka datanglah Yudas juga ke situ dengan sepasukan prajurit dan penjaga penjaga Bait Allah yang disuruh oleh imam imam kepala dan orang orang Farisi lengkap dengan lentera suluh dan senjata 7 Sepasukan prajurit New American Standard Bible memberi catatan bahwa para pasukan itu adalah suatu cohort Romawi bahasa Yunani speῖra speira dalam Yohanes 18 3 merupakan kata teknis untuk pasukan cohort Romawi 6 sementara Richard Francis Weymouth mengidentifikasi mereka sebagai suatu pasukan penjaga Bait Allah 9 yang merupakan sekelompok garrison dari Benteng Antonia yang terletak di sudut timur laut Bait Suci Petrus juga datang dengan membawa senjata ayat 10 11 Ayat 10 sunting Lalu Simon Petrus yang membawa pedang menghunus pedang itu menetakkannya kepada hamba Imam Besar dan memutuskan telinga kanannya Nama hamba itu Malkhus 10 Peristiwa penyerangan seorang murid Yesus Kristus terhadap salah satu orang hamba Imam Besar yang menangkap Yesus di taman Getsemani dicatat dalam keempat Injil dengan catatan yang mirip dalam Matius 26 51 dan Markus 14 47 meskipun hanya dalam Injil Lukas dan Injil Yohanes dicatat bahwa yang terputus itu telinga kanan Lukas 22 50 Yohanes 18 10 tetapi Injil Yohanes satu satunya yang menyebut secara rinci siapa pelaku dan korban tindakan tersebut Simon Petrus yang melakukan pemotongan telinga dan Malkhus yang dipotong telinga kanannya Yohanes 18 10 sedangkan Injil Lukas satu satunya yang mencatat bahwa Yesus memulihkan telinga itu Lukas 22 51 11 Ayat 11 sunting Kata Yesus kepada Petrus Sarungkan pedangmu itu bukankah Aku harus minum cawan yang diberikan Bapa kepada Ku 12 Yesus di hadapan Pontius Pilatus suntingArtikel utama Pengadilan Yesus Ayat 36 sunting Jawab Yesus Kerajaan Ku bukan dari dunia ini jika Kerajaan Ku dari dunia ini pasti hamba hamba Ku telah melawan supaya Aku jangan diserahkan kepada orang Yahudi akan tetapi Kerajaan Ku bukan dari sini TB 13 Kerajaan Ku bukan dari dunia ini Mengenai sifat sesungguhnya Kerajaan Kristus dan maksud penebusannya tiga hal perlu diperhatikan 14 1 Yang bukan Kerajaan Kristus Kerajaan Kristus bukan dari dunia ini Kerajaan tersebut tidak berasal dari dunia ini dan juga tidak berusaha untuk mengambil alih sistem dunia ini Yesus tidak datang untuk mendirikan suatu pemerintahan teokratis yang politis religius atau bercita cita untuk menjadi penguasa dunia Yesus menyatakan bahwa seandainya itu yang dimaksudkan oleh Nya maka hamba hamba Nya akan melawan Karena memang kerajaan Nya tidak demikian sifatnya mereka tidak mengangkat senjata untuk memberikan peluang bagi Yesus untuk memajukan maksud Nya di dunia bandingkan Matius 26 51 52 Mereka tidak bersekutu dengan partai politik atau golongan sosial atau organisasi sekular untuk mendirikan Kerajaan Allah Hamba hamba Nya menolak untuk mengubah salib menjadi usaha yang sombong untuk memerintah masyarakat Daripada menggunakan senjata duniawi 2 Korintus 10 4 para pengikut Yesus dipersenjatai hanya dengan perlengkapan perang rohani Efesus 6 10 18 Hal ini tidak berarti bahwa para murid Yesus acuh tak acuh saja terhadap tuntutan Allah mengenai pemerintahan yang adil keadilan kedamaian atau pembatasan pelanggaran hukum Orang Kristen harus mengumandangkan pesan nubuat kepada pemerintah mengenai tanggung jawab moralnya kepada Allah 2 Yang merupakan Kerajaan Kristus Kerajaan Kristus yaitu Kerajaan Allah meliputi kepemimpinan ke Tuhanan kuasa dan kegiatan rohani Kristus di dalam kehidupan semua orang yang menerima Dia dan menaati Firman kebenaran Nya Yohanes 18 37 Kerajaan Allah adalah kebenaran damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus Roma 14 17 Kerajaan Allah melawan kekuatan kekuatan Iblis dengan perlengkapan rohani lihat Matius 12 28 Lukas 11 20 Kisah 26 18 Efesus 6 12 Peranan gereja ialah sebagai hamba Yesus Kristus dan bukan penguasa dunia dewasa ini Kekuatannya bukanlah kuasa duniawi melainkan salib penderitaan dan penolakannya oleh dunia merupakan kemuliaannya 2 Korintus 3 7 18 Hanya dengan menyangkal kuasa dunia gereja PB menemukan kuasa Allah Gereja dewasa ini berhadapan dengan pilihan yang sama hanya dengan kehilangan nyawanya di dunia ini gereja akan menemukan dirinya di dalam Allah 3 Yang akan merupakan Kerajaan Kristus Di masa depan kerajaan dan pemerintahan Kristus akan di langit baru dan bumi baru hal ini akan terjadi setelah Dia datang ke bumi untuk menghakimi bangsa bangsa membinasakan antikristus memerintah di dunia ini selama seribu tahun dan kemudian melemparkan Iblis dalam lautan api untuk selama lamanya Wahyu 19 11 20 15 14 Ayat 37 sunting Maka kata Pilatus kepada Nya Jadi Engkau adalah raja Jawab Yesus Engkau mengatakan bahwa Aku adalah raja Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara Ku TB 15 Referensi silang Matius 27 11 Markus 15 2 Lukas 23 3 Aku memberi kesaksian tentang kebenaran Bagian yang hakiki dari misi Yesus adalah bersaksi tentang kebenaran serta mengarahkan orang kepadanya yaitu kesaksian Nya dalam penjelmaan tentang Bapa dan kesaksian tentang kebenaran Injil Nya yang dinyatakan sekarang dalam Alkitab Betapa anehnya bahwa ada hamba hamba Tuhan dewasa ini yang merusak kebenaran dan ajaran sehat mengaburkan arti yang jelas dari Firman Allah dan memajukan kesatuan dengan merugikan iman alkitabiah Hamba hamba Tuhan semacam itu tampaknya melupakan garis pembatas di antara ajaran yang benar dengan ajaran yang salah Atas nama kasih dan wawasan yang luas mereka menyangkal dan menolak tujuan dari kedatangan Kristus Kebenaran merupakan sesuatu yang tidak pernah boleh dikorbankan oleh semua gereja bandingkan Yohanes 17 8 17 2 Tesalonika 2 10 14 Ayat 38 sunting Kata Pilatus kepada Nya Apakah kebenaran itu TB 16 Naskah bersejarah sunting nbsp Rylands Papyrus mungkin adalah fragmen naskah Perjanjian Baru tertua berdasarkan gaya tulisan tangan diperkirakan ditulis tahun 125 M Bagian verso ini memuat Yohanes 18 37 38 Salah satu naskah Perjanjian Baru tertua yang pernah ditemukan adalah Rylands Library Papyrus P52 yang berupa fragmen papirus bertulisan bahasa Yunani gaya Koine Potongan ini ditemukan di Mesir pada tahun 1920 dan sekarang disimpan di John Rylands Library Manchester P52 hanya memuat tidak lebih dari 114 huruf yang bisa dibaca ditulis rapi di kedua sisi dari bagian halaman suatu buku Fragmen ini memuat Yohanes 18 31 33 di satu sisi dan Yohanes 18 37 38 di sisi baliknya sama dengan yang dikenal sampai sekarang ayat 31 33 Kata Pilatus kepada mereka Ambillah Dia dan hakimilah Dia menurut hukum Tauratmu Kata orang orang Yahudi itu Kami tidak diperbolehkan membunuh seseorang Demikian hendaknya supaya genaplah firman Yesus yang dikatakan Nya untuk menyatakan bagaimana caranya Ia akan mati Maka kembalilah Pilatus ke dalam gedung pengadilan lalu memanggil Yesus dan bertanya kepada Nya Engkau inikah raja orang Yahudi 17 ayat 37 38 Maka kata Pilatus kepada Nya Jadi Engkau adalah raja Jawab Yesus Engkau mengatakan bahwa Aku adalah raja Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara Ku Kata Pilatus kepada Nya Apakah kebenaran itu 18 Metzger dan Aland menulis dalam daftar perkiraan tanggal penulisannya c sekitar tahun 125 M 19 20 tetapi sukar untuk memperkirakan waktu pembuatan naskah hanya dari gaya tulisan tangan paleografi karena bentuk tulisan itu sudah dipakai sejak jauh sebelum tahun 100 M sampai pertengahan abad ke 2 Masehi P52 tergolong potongan kecil dan hanya memuat relatif sedikit huruf huruf dalam keseluruhan 14 baris sehingga jarang disebut dalam diskusi naskah 21 22 Referensi sunting Willi Marxsen Introduction to the New Testament Pengantar Perjanjian Baru pendekatan kristis terhadap masalah masalahnya Jakarta Gunung Mulia 2008 ISBN 9789794159219 John Drane Introducing the New Testament Memahami Perjanjian Baru Pengantar historis teologis Jakarta Gunung Mulia 2005 ISBN 9794159050 Yohanes 14 31 Yohanes 18 1 Misalnya New International Version International Children s Bible dan Weymouth New Testament a b Ellicott s Commentary for English Readers on John 18 accessed 16 July 2016 a b Yohanes 18 2 Vincent s Word Studies on John 18 accessed 12 July 2016 Weymouth New Testament John 18 3 Yohanes 18 10 Cambridge Bible for Schools and Colleges John 18 Diakses 28 April 2018 Yohanes 18 11 Yohanes 18 36 Sabda org a b c The Full Life Study Bible Life Publishers International 1992 Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia Penerbit Gandum Mas 1993 1994 Yohanes 18 37 Sabda org Yohanes 18 38 Sabda org Yohanes 18 31 33 Yohanes 18 37 38 Bruce M Metzger The text of the New Testament its transmission corruption and restoration Oxford University Press 1992 ISBN 0 19 507297 9 p 56 Kurt Aland Barbara Aland The Text of the New Testament an Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism Wm B Eerdmans 1995 ISBN 0 8028 4098 1 978 0802840981 p 99 Tuckett p 544 Skypoint com Historian netLihat pula suntingPenangkapan Yesus Pengadilan Yesus Petrus menyangkal Yesus Rylands Library Papyrus P52 Bagian Alkitab yang berkaitan Matius 26 Matius 27 Markus 14 Markus 15 Lukas 22 Lukas 23 Yohanes 13 Pranala luar sunting Indonesia Teks Yohanes 18 dari Alkitab SABDA Indonesia Audio Yohanes 18 Indonesia Referensi silang Yohanes 18 Indonesia Komentari bahasa Indonesia untuk Yohanes 18 Inggris Komentari bahasa Inggris untuk Yohanes 18 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Yohanes 18 amp oldid 22831976 Ayat 10