www.wikidata.id-id.nina.az

Emmanuel Levinas adalah seorang filsuf Prancis kontemporer 4 5 Filsafat Levinas merupakan perpaduan unik antara tradisi

Emmanuel Levinas

Emmanuel Levinas adalah seorang filsuf Prancis kontemporer. Filsafat Levinas merupakan perpaduan unik antara tradisi agama Yahudi, tradisi Filsafat Barat, dan pendekatan fenomenologis. Dia terkenal sebagai filsuf etika dengan sebutan Etika Tanggung jawab, bahkan disebut juga satu-satunya moralis dalam pemikiran pada tahun 1981. Dua karya besarnya berjudul Totalitas dan Tak Berhingga dan Lain daripada Ada atau di seberang Esensi.

Emmanuel Levinas
Lahir12 January 1906, O.S. 30 December 1905
Kovno, Russian Empire (present-day Kaunas, Lithuania)
Meninggal25 Desember 1995(1995-12-25) (umur 89)
Paris, France
PendidikanUniversity of Freiburg (no degree)
University of Strasbourg (Dr, 1929)
University of Paris (DrE, 1961)
Era20th-century philosophy
KawasanWestern philosophy
AliranContinental philosophy
Existential phenomenology
InstitusiUniversity of Poitiers
University of Paris
University of Fribourg
Minat utama
Existential phenomenology
Talmudic studies
Ethics · Ontology
Gagasan penting
"The Other" · "The Face"
Dipengaruhi
Memengaruhi

Riwayat Hidup Sunting

Emmanuel Lévinas (Prancis [leviˈna, leviˈnas]; 12 Januari 1906 – 25 Desember 1995) lahir di Kaunas (Kovno), Lithuania, pada tahun 1906. Ia merupakan keturunan Yahudi. Pada tahun 1923, ia mendaftarkan diri untuk belajar di University of Strasbourg di Prancis. Tahun 1930 ia memperoleh kewarganegaraan Prancis. Orang tuanya mendidiknya dalam bahasa dan sastra Rusia ketimbang bahasa Lithuania, sehingga dia mempelajari bahasa Rusia dan bahasa Ibrani. Dia juga belajar teologi Yahudi. Teori etikanya diperoleh dari membaca karya-karya Dostoyevsky, Tolstoy, Pushkin, dan Gogol. Kemudian dia pergi ke Prancis untuk belajar filsafat pada tahun 1023 di bawah bimbingan Blondel dan Maurice Pradines.

Tahun 1928-1929 ia mengikuti kuliah Husserl di Freiburg dan juga membaca karya Heidegger, Ada dan Waktu. Selain dipengaruhi Husserl dan Heidegger, pengaruh Dostoyevsky juga memperkuat pandangan etikanya. Selain itu, filsuf besar lain yang mempengaruhinya adalah Immanuel Kant dan Bergson. Kemudian pada tahun 1930 ia mendapat kewarganegaraan Prancis bersamaan dengan tesisnya doctorat de troisieme cycle.

Levinas pernah menjadi anggota tentara Prancis pada masa Perang Dunia II dan sempat ditangkap oleh NAZI. Karena ia seorang keturunan Yahudi, ia dimasukkan ke dalam kamp konsentrasi. Pengalaman selama ia dipenjara dan melihat pembantaian orang-orang Yahudi memengaruhi filsafat Levinas di kemudian hari. Setelah Perang Dunia II usai, Levinas bekerja sebagai dosen filsafat di beberapa universitas di Prancis dan menulis berbagai buku. Ia meninggal dunia pada tanggal 25 Desember 1995.

Pemikiran Sunting

Hubungan Asimetris Antar-Manusia Sunting

Pemikiran Levinas yang amat terkenal adalah tentang hubungan antar-manusia, yang terdapat dalam karya yang berjudul Totalitas dan Tak Berhingga: Esai tentang Eksterioritas". Yang dimaksud sebagai totalitas oleh Levinas adalah bagaimana tradisi filsafat Barat sejak Descartes menempatkan pribadi manusia sebagai individu yang total. Jadi, manusia sebagai individu berperan sebagai subyek yang terpisah dari segala objek lain di luar dirinya, baik itu manusia lain, makhluk lain, atau benda-benda lain. Kemudian Levinas berkata bahwa totalitas itu dihancurkan oleh "yang tak berhingga". "Yang tak berhingga" itu adalah realitas di luar diri manusia yang tidak dapat dikuasai oleh totalitas individu.

Menurut Lubis, "yang tak berhingga" itu adalah sesama manusia yang tadinya berperan sebagai orang asing bagi individu. Di sinilah, totalitas individu menjadi hancur karena setiap individu harus berhubungan dengan sesamanya manusia. Karena itu, manusia memiliki kewajiban etis terhadap sesama manusia lain, dan kewajiban itu bersifat asimetris. Asimetris yang dimaksud adalah bahwa apa yang saya berikan kepada orang lain tidak boleh saya minta balasannya. Dengan demikian, Levinas menginginkan hubungan antar-manusia yang saling memberi diri tanpa mengharapkan balasan.

Tentang Transendensi Sunting

Transendensi dilihat oleh Levinas sebagai kebutuhan untuk melarikan diri. Levinas melihat ada dua hal yang terus menjadi perbincangan metafisik sepanjang sejarah manusia, terutama abad pertengahan dan pencerahan. Warisan pemikiran dari Immanuel Kant dan fenomenologi Martin Heidegger telah menyemangatinya untuk melacak dunia yang nyata dan yang tersembunyi, dengan kata lain yang riil dan "tak berhingga". Ketika manusia melacak yang tersembunyi dan tak berhingga itu, maka dia memasuki ranah transendensi.

Tentang Fenomenologi Sunting

Fenomenologi yang dimaksud adalah yang tampak dalam perjumpaan antara manusia yang nyata sekaligus membawa nilai-nilai yang tak kasatmata. Pertemuan dengan manusia lain itu adalah pengalaman dasariah yang mampu menyadarkan kita secara langsung bahwa manusia memiliki tanggung jawab dan totalitas atas keselamatan orang lain itu. Langsung dalam arti bahwa tanggung jawab itu membebani kita mendahului komunikasi eklplisit dengan orang lain itu. Pengalaman dasar itu bersifat etis. Dalam pengalaman dasar itu - pengalaman tanggung jawab mutlak saya terhadap orang lain - Sinar Kesucian dari "Yang Ilahi" ikut terlihat. Dari sinilah Emmanuel Levinas, dalam analisis eksitensial-fenomenologis merupakan titik tolak dasariah yang mana pengalaman moral merupakan titik tolak segala kesadaran manusia. Sikap dan dimensi yang kelihatan itu sekaligus merupakan kesadaran akan Tuhan yang mengikutinya.

Tulisan-tulisan Terpilih oleh Levinas Sunting

Sebuah Biografi lengkap tentang Levinas hingga tahun 1981 diterbitkan oleh Roger Burggraeve, Emmanuel Levinas (1982). sebuah daftar, terjemahan Bahasa Inggrisnya yang tidak tampak di sini dapat ditemukan dalam Critchley, S. and Bernasconi, R., (ed.) The Cambridge Companion to Levinas (publ. Cambridge UP, 2002), pp. 269–270. Bibliography[pranala nonaktif permanen] of English translations of Levinas's writings.

  • 1929. Sur les « Ideen » de M. E. Husserl
  • 1930. La théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl
  • 1931. Der Begriff des Irrationalen als philosophisches Problem (with E.H.Eisenruth)
  • 1931. Fribourg, Husserl et la phénoménologie
  • 1931. Les recherches sur la philosophie des mathématiques en Allemagne, aperçu général (with W.Dubislav)
  • 1931. Méditations Cartésiennes. Introduction à la phénoménologie (with E.Husserl and G.Pfeiffer)
  • 1932. Martin Heidegger et l'ontologie
  • 1934. La présence totale (with Louis Lavelle)
  • 1934. Phénoménologie
  • 1934. Quelques réflexions sur la philosophie de l'hitlérisme
  • 1935. De l'évasion
  • 1935. La notion du temps (with N.Khersonsky)
  • 1935. L'actualité de Maimonide
  • 1935. L'inspiration religieuse de l'Alliance
  • 1936. Allure du transcendental (with Georges Bénézé)
  • 1936. Esquisses d'une énergétique mentale (with J.Duflo)
  • 1936. Fraterniser sans se convertir
  • 1936. Les aspects de l'image visuelle (with R.Duret)
  • 1936. L'esthétique française contemporaine (with V.Feldman)
  • 1936. L'individu dans le déséquilibre moderne (with R.Munsch)
  • 1936. Valeur (with Georges Bénézé)
  • 1947. De l'Existence à l'Existent. (Existence and Existents)
  • 1948. Le Temps et l'Autre. (Time and the Other)
  • 1949. En Découvrant l’Existence avec Husserl et Heidegger.
  • 1961. Totalité et Infini: essai sur l'extériorité. (Totality and Infinity)
  • 1962. De l'Évasion
  • 1963 & 1976. Difficult Freedom: Essays on Judaism
  • 1968. Quatre lectures talmudiques
  • 1972. Humanisme de l'autre homme (Humanism of the Other)
  • 1974. Autrement qu'être ou au-delà de l'essence. (Otherwise than Being or Beyond Essence)
  • “A Language Familiar to Us”. Telos 44 (Summer 1980). New York: Telos Press.
  • 1976. Sur Maurice Blanchot
  • 1976. Noms propres
  • 1977. Du Sacré au saint – cinq nouvelles lectures talmudiques
  • 1980. Le Temps et l'Autre
  • 1982. L'Au-delà du verset: lectures et discours talmudiques
  • 1982. Of God Who Comes to Mind
  • 1982. Ethique et infini (dialogues of Emmanuel Levinas and Philippe Nemo)
  • 1984. Transcendence et intelligibilité
  • 1988. A l'Heure des nations
  • 1991. Entre Nous
  • 1995. Altérité et transcendence ("Alterity and Transcendence")

Pengaruhnya Sunting

Salah satu filsuf besar yang merasa berhutang budi pada Levinas adalah Jean Paul Sartre. Selain itu, pengaruhnya terhadap generasi saat itu juga tampak dalam diri Blanchot, Derrida, Irigaray, dan Lyotard. Sumbangan Levinas adalah pemikiran ulang tentang konsep dan realitas "Yang Lain", dia memikirkannya "sebelum ada tindakan apa pun"

Referensi Sunting

  1. Bergo, Bettina, "Emmanuel Levinas", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/sum2015/entries/levinas/>.
  2. ^ Andris Breitling, Chris Bremmers, Arthur Cools (eds.), Debating Levinas’ Legacy, Brill, 2015, p. 128.
  3. Levinas, E., 1991, Le temps et l'autre, Presses universitaires de France, p. 64.
  4. ^ K. Bertens. 2006. Filsafat Barat Kontemporer Prancis. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Hal. 309-328.
  5. ^ (Inggris)Adriaan T. Peperzak. 1999. "Levinas, Emmanuel". In The Cambridge Dictionary of Philosophy. Robert Audi, ed. 498. London: Cambridge University Press.
  6. ^ (Indonesia) Fenomenologi Eksistensial, Jakarta: Gramedia, 1987
  7. ^ (Indonesia)John Letche., 50 Filsuf Kontemporer, Yogyakarta: Kanisius, 2001
  8. (Indonesia) Emmanuel Levinas., Totality and infinity: an essay on exteriority, Netherlands: Kluwer Academy Publisher, 1991
  9. ^ (Inggris) Nindra Poller., Humanism of the other, USA, Bloomington: Indiana University Press, 1996
  10. ^ (Indonesia)Franz Magnis Suseno., Menalar Tuhan, Yogyakarta: Kanisisus, 2006

The Levinas Online Bibliography (Prof. dr. Joachim Duyndam, editor-in-chief), <http://www.levinas.nl> Hosted by the University of Humanistics, Utrecht, the Netherlands

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Emmanuel Levinas adalah seorang filsuf Prancis kontemporer 4 5 Filsafat Levinas merupakan perpaduan unik antara tradisi agama Yahudi tradisi Filsafat Barat dan pendekatan fenomenologis 4 Dia terkenal sebagai filsuf etika dengan sebutan Etika Tanggung jawab bahkan disebut juga satu satunya moralis dalam pemikiran pada tahun 1981 6 Dua karya besarnya berjudul Totalitas dan Tak Berhingga dan Lain daripada Ada atau di seberang Esensi 6 Emmanuel LevinasLahir12 January 1906 O S 30 December 1905Kovno Russian Empire present day Kaunas Lithuania Meninggal25 Desember 1995 1995 12 25 umur 89 1 Paris FrancePendidikanUniversity of Freiburg no degree University of Strasbourg Dr 1929 University of Paris DrE 1961 Era20th century philosophyKawasanWestern philosophyAliranContinental philosophyExistential phenomenology 2 InstitusiUniversity of PoitiersUniversity of ParisUniversity of FribourgMinat utamaExistential phenomenology 2 Talmudic studiesEthics OntologyGagasan penting The Other The Face Dipengaruhi Henri Bergson 3 Buber Monsieur Chouchani Descartes Heidegger Husserl Kierkegaard Maimonides Marcel Rosenzweig WahlMemengaruhi Agamben Bauman Bernasconi Blanchot Butler Critchley Derrida Dussel Finkielkraut B Levy B H Levy Marion Putnam Ricoeur Ronell Daftar isi 1 Riwayat Hidup 2 Pemikiran 2 1 Hubungan Asimetris Antar Manusia 2 2 Tentang Transendensi 2 3 Tentang Fenomenologi 3 Tulisan tulisan Terpilih oleh Levinas 4 Pengaruhnya 5 ReferensiRiwayat Hidup SuntingEmmanuel Levinas Prancis leviˈna leviˈnas 12 Januari 1906 25 Desember 1995 lahir di Kaunas Kovno Lithuania pada tahun 1906 4 5 Ia merupakan keturunan Yahudi 4 5 Pada tahun 1923 ia mendaftarkan diri untuk belajar di University of Strasbourg di Prancis 4 5 Tahun 1930 ia memperoleh kewarganegaraan Prancis 4 Orang tuanya mendidiknya dalam bahasa dan sastra Rusia ketimbang bahasa Lithuania sehingga dia mempelajari bahasa Rusia dan bahasa Ibrani 7 Dia juga belajar teologi Yahudi 7 Teori etikanya diperoleh dari membaca karya karya Dostoyevsky Tolstoy Pushkin dan Gogol 7 Kemudian dia pergi ke Prancis untuk belajar filsafat pada tahun 1023 di bawah bimbingan Blondel dan Maurice Pradines 7 Tahun 1928 1929 ia mengikuti kuliah Husserl di Freiburg dan juga membaca karya Heidegger Ada dan Waktu Selain dipengaruhi Husserl dan Heidegger pengaruh Dostoyevsky juga memperkuat pandangan etikanya Selain itu filsuf besar lain yang mempengaruhinya adalah Immanuel Kant dan Bergson 7 Kemudian pada tahun 1930 ia mendapat kewarganegaraan Prancis bersamaan dengan tesisnya doctorat de troisieme cycle 7 Levinas pernah menjadi anggota tentara Prancis pada masa Perang Dunia II dan sempat ditangkap oleh NAZI 4 Karena ia seorang keturunan Yahudi ia dimasukkan ke dalam kamp konsentrasi 4 Pengalaman selama ia dipenjara dan melihat pembantaian orang orang Yahudi memengaruhi filsafat Levinas di kemudian hari 4 Setelah Perang Dunia II usai Levinas bekerja sebagai dosen filsafat di beberapa universitas di Prancis dan menulis berbagai buku 4 Ia meninggal dunia pada tanggal 25 Desember 1995 4 5 Pemikiran SuntingHubungan Asimetris Antar Manusia Sunting Pemikiran Levinas yang amat terkenal adalah tentang hubungan antar manusia yang terdapat dalam karya yang berjudul Totalitas dan Tak Berhingga Esai tentang Eksterioritas 4 Yang dimaksud sebagai totalitas oleh Levinas adalah bagaimana tradisi filsafat Barat sejak Descartes menempatkan pribadi manusia sebagai individu yang total 4 Jadi manusia sebagai individu berperan sebagai subyek yang terpisah dari segala objek lain di luar dirinya baik itu manusia lain makhluk lain atau benda benda lain 4 Kemudian Levinas berkata bahwa totalitas itu dihancurkan oleh yang tak berhingga 4 Yang tak berhingga itu adalah realitas di luar diri manusia yang tidak dapat dikuasai oleh totalitas individu 4 Menurut Lubis yang tak berhingga itu adalah sesama manusia yang tadinya berperan sebagai orang asing bagi individu 4 Di sinilah totalitas individu menjadi hancur karena setiap individu harus berhubungan dengan sesamanya manusia 4 Karena itu manusia memiliki kewajiban etis terhadap sesama manusia lain dan kewajiban itu bersifat asimetris 4 Asimetris yang dimaksud adalah bahwa apa yang saya berikan kepada orang lain tidak boleh saya minta balasannya 4 Dengan demikian Levinas menginginkan hubungan antar manusia yang saling memberi diri tanpa mengharapkan balasan 4 Tentang Transendensi Sunting Transendensi dilihat oleh Levinas sebagai kebutuhan untuk melarikan diri 8 Levinas melihat ada dua hal yang terus menjadi perbincangan metafisik sepanjang sejarah manusia terutama abad pertengahan dan pencerahan 9 Warisan pemikiran dari Immanuel Kant dan fenomenologi Martin Heidegger telah menyemangatinya untuk melacak dunia yang nyata dan yang tersembunyi dengan kata lain yang riil dan tak berhingga 9 Ketika manusia melacak yang tersembunyi dan tak berhingga itu maka dia memasuki ranah transendensi 9 Tentang Fenomenologi Sunting Fenomenologi yang dimaksud adalah yang tampak dalam perjumpaan antara manusia yang nyata sekaligus membawa nilai nilai yang tak kasatmata 10 Pertemuan dengan manusia lain itu adalah pengalaman dasariah yang mampu menyadarkan kita secara langsung bahwa manusia memiliki tanggung jawab dan totalitas atas keselamatan orang lain itu 10 Langsung dalam arti bahwa tanggung jawab itu membebani kita mendahului komunikasi eklplisit dengan orang lain itu 10 Pengalaman dasar itu bersifat etis 10 Dalam pengalaman dasar itu pengalaman tanggung jawab mutlak saya terhadap orang lain Sinar Kesucian dari Yang Ilahi ikut terlihat 10 Dari sinilah Emmanuel Levinas dalam analisis eksitensial fenomenologis merupakan titik tolak dasariah yang mana pengalaman moral merupakan titik tolak segala kesadaran manusia 10 Sikap dan dimensi yang kelihatan itu sekaligus merupakan kesadaran akan Tuhan yang mengikutinya 10 Tulisan tulisan Terpilih oleh Levinas SuntingSebuah Biografi lengkap tentang Levinas hingga tahun 1981 diterbitkan oleh Roger Burggraeve Emmanuel Levinas 1982 sebuah daftar terjemahan Bahasa Inggrisnya yang tidak tampak di sini dapat ditemukan dalam Critchley S and Bernasconi R ed The Cambridge Companion to Levinas publ Cambridge UP 2002 pp 269 270 Bibliography pranala nonaktif permanen of English translations of Levinas s writings 1929 Sur les Ideen de M E Husserl 1930 La theorie de l intuition dans la phenomenologie de Husserl 1931 Der Begriff des Irrationalen als philosophisches Problem with E H Eisenruth 1931 Fribourg Husserl et la phenomenologie 1931 Les recherches sur la philosophie des mathematiques en Allemagne apercu general with W Dubislav 1931 Meditations Cartesiennes Introduction a la phenomenologie with E Husserl and G Pfeiffer 1932 Martin Heidegger et l ontologie 1934 La presence totale with Louis Lavelle 1934 Phenomenologie 1934 Quelques reflexions sur la philosophie de l hitlerisme 1935 De l evasion 1935 La notion du temps with N Khersonsky 1935 L actualite de Maimonide 1935 L inspiration religieuse de l Alliance 1936 Allure du transcendental with Georges Beneze 1936 Esquisses d une energetique mentale with J Duflo 1936 Fraterniser sans se convertir 1936 Les aspects de l image visuelle with R Duret 1936 L esthetique francaise contemporaine with V Feldman 1936 L individu dans le desequilibre moderne with R Munsch 1936 Valeur with Georges Beneze 1947 De l Existence a l Existent Existence and Existents 1948 Le Temps et l Autre Time and the Other 1949 En Decouvrant l Existence avec Husserl et Heidegger 1961 Totalite et Infini essai sur l exteriorite Totality and Infinity 1962 De l Evasion 1963 amp 1976 Difficult Freedom Essays on Judaism 1968 Quatre lectures talmudiques 1972 Humanisme de l autre homme Humanism of the Other 1974 Autrement qu etre ou au dela de l essence Otherwise than Being or Beyond Essence A Language Familiar to Us Telos 44 Summer 1980 New York Telos Press 1976 Sur Maurice Blanchot 1976 Noms propres 1977 Du Sacre au saint cinq nouvelles lectures talmudiques 1980 Le Temps et l Autre 1982 L Au dela du verset lectures et discours talmudiques 1982 Of God Who Comes to Mind 1982 Ethique et infini dialogues of Emmanuel Levinas and Philippe Nemo 1984 Transcendence et intelligibilite 1988 A l Heure des nations 1991 Entre Nous 1995 Alterite et transcendence Alterity and Transcendence Pengaruhnya SuntingSalah satu filsuf besar yang merasa berhutang budi pada Levinas adalah Jean Paul Sartre 7 Selain itu pengaruhnya terhadap generasi saat itu juga tampak dalam diri Blanchot Derrida Irigaray dan Lyotard 7 Sumbangan Levinas adalah pemikiran ulang tentang konsep dan realitas Yang Lain dia memikirkannya sebelum ada tindakan apa pun 7 Referensi Sunting Bergo Bettina Emmanuel Levinas The Stanford Encyclopedia of Philosophy Summer 2015 Edition Edward N Zalta ed URL lt https plato stanford edu archives sum2015 entries levinas gt a b Andris Breitling Chris Bremmers Arthur Cools eds Debating Levinas Legacy Brill 2015 p 128 Levinas E 1991 Le temps et l autre Presses universitaires de France p 64 a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u K Bertens 2006 Filsafat Barat Kontemporer Prancis Jakarta Gramedia Pustaka Utama Hal 309 328 a b c d e Inggris Adriaan T Peperzak 1999 Levinas Emmanuel In The Cambridge Dictionary of Philosophy Robert Audi ed 498 London Cambridge University Press a b Indonesia Fenomenologi Eksistensial Jakarta Gramedia 1987 a b c d e f g h i Indonesia John Letche 50 Filsuf Kontemporer Yogyakarta Kanisius 2001 Indonesia Emmanuel Levinas Totality and infinity an essay on exteriority Netherlands Kluwer Academy Publisher 1991 a b c Inggris Nindra Poller Humanism of the other USA Bloomington Indiana University Press 1996 a b c d e f g Indonesia Franz Magnis Suseno Menalar Tuhan Yogyakarta Kanisisus 2006 The Levinas Online Bibliography Prof dr Joachim Duyndam editor in chief lt http www levinas nl gt Hosted by the University of Humanistics Utrecht the Netherlands Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Emmanuel Levinas amp oldid 18560221