www.wikidata.id-id.nina.az

Talmud bahasa Ibrani תלמוד adalah catatan tentang diskusi para rabi yang berkaitan dengan hukum Yahudi etika kebiasaan d

Talmud

Talmud (bahasa Ibrani: תלמוד) adalah catatan tentang diskusi para rabi yang berkaitan dengan hukum Yahudi, etika, kebiasaan dan sejarah. Talmud mempunyai dua komponen: Mishnah, yang merupakan kumpulan Hukum Lisan Yudaisme pertama yang ditulis; dan Gemara, diskusi mengenai Mishnah dan tulisan-tulisan yang terkait dengan Tannaim yang sering membahas topik-topik lain dan secara luas menguraikan Tanakh. Istilah Talmud dan Gemara sering kali digunakan bergantian. Gemara adalah dasar dari semua aturan dari hukum rabinik dan banyak dikutip dalam literatur rabinik yang lain. Keseluruhan Talmud biasanya juga dirujuk sebagai bahasa Ibrani: ש״ס‎ (Shas; baca: Syas), singkatan bahasa Ibrani untuk shishah sedarim, atau "enam tatanan" Mishnah.

Halaman pertama dari Talmud Babilonia, Traktat Berachot, folio 2a

Asal usul Sunting

Studi keyahudian pada mulanya tidak tertulis (lisan). Para rabbi menguraikan dan memperdebatkan hukum serta membahas Alkitab Ibrani tanpa bantuan karya-karya tertulis (selain dari kitab-kitab di dalam Kitab Suci sendiri.) Namun, situasi ini berubah secara drastis terutama sebagai akibat penghancuran komunitas Yahudi pada tahun 70 M, dan pergolakan norma-norma sosial dan hukum Yahudi yang ditimbulkannya. Karena para rabi dituntut menghadapi realitas yang baru—yang utamanya Yudaisme tanpa Bait Suci dan Yudea tanpa otonomi—membanjirlah wacana hukum dan sistem studi oral yang lama tidak dapat lagi dipertahankan. Pada masa inilah wacana rabinik mulai dicatat secara tertulis.

Hukum lisan tertua yang dicatat kemungkinan dalam bentuk midrashi. Di sini diskusi halakhik disusun sebagai tafsiran eksegetis terhadap Pentateukh. Tetapi sebuah bentuk alternatifnya, yang disusun menurut topiknya dan bukan menurut ayat-ayat Alkitab, menjadi dominan pada sekitar tahun 200 M., ketika Rabi Judah haNasi meredaksi Mishnah (משנה).

Mishnah Sunting

Mishnah (משנה) adalah kompilasi pandangan dan perdebatan hukum. Namanya sendiri berarti "redaksi", dari kata kerja shanah שנה, yang berarti "mengulangi" atau "meninjau". Nama ini mungkin merupakan petunjuk pada metode studi wacana rabinik dengan cara mengulang-ulang secara lisan.

Pernyataan-pernyataan dalam Mishnah biasanya singkat dan padat, mencatat pandangan-pandangan singkat dari para rabi yang memperdebatkan sebuah topic, atau mencatat sebuah peraturan yang tidak disebutkan sumbernya, yang tampaknya mewakili sebuah pandangan consensus. Para rabi Mishnah dikenal sebagai Tannaim (tunggal: Tanna תנא).

Berbeda dengan Midrash, Mishna hanyalah sebuah catatan dari kumpulan halakha (yang lainnya adalah Tosefta), namun demikian, penataannya menurut topic menjadi kerangka bagi Talmud secara keseluruhan.

Struktur dan isi Sunting

Mishna terdiri atas enam tatanan (sedarim, tunggal: seder סדר). Masing-masing dari tatanannya mengandung antara 7 dan 12 traktat, yang disebut masechtot (tunggal: masechet מסכת; harafiah: "jaringan"). Masing-masing masechet dibagi menjadi bab-bab (peraqim) yang terdiri dari unit-unit yang lebih kecil yang disebut mishnayot (tunggal: mishnah). Tidak setiap traktat dalam Mishnah mempunyai padanan Gemaranya. Selain itu, tatanan traktat dalam Talmud berbeda dalam kasus-kasus tertentu dengan tatanan di dalam Mishnah; lih. diskusi pada masing-masing Seder.

  • Tatanan Pertama: Zeraim ("Benih"). 11 traktat. Membahas doa dan berkat, tithes, dan hukum-hukum pertanian .
  • Tatanan Kedua: Moed ("Hari-hari Raya"). 12 traktat. Berkaitan dengan hukum-hukum Sabat dan Hari-hari Raya.
  • Tatanan Ketiga: Nashim ("Perempuan"). 7 traktat. Berkaitan dengan pernikahan dan perceraian, beberapa bentuk sumpah dan hukum-hukum tentang orang Nazir.
  • Tatanan Keempat: Nezikin ("Ganti rugi"). 10 traktat. Berkaitan dengan hukum sipil dan kriminal, cara kerja pengadilan dan sumpah.
  • Tatanan Kelima: Kodashim ("Hal-hal yang suci"). 11 traktat. Berkaitan dengan ritus-ritus korban, Bait Suci, dan hukum-hukum yang mengatur apa yang boleh dan tak boleh dimakan .
  • Tatanan Keenam: Tohorot ("Kesucian"). 12 traktat. Berkaitan dengan hukum-hukum ritual kesucian.
  Keenam Tatanan Mishnah (ששה סדרי משנה)
  • lihat
  • bicara
  • sunting
  
Zeraim (זרעים) Moed (מועד) Nashim (נשים) Nezikin (נזיקין) Kodashim (קדשים) Tohorot (טהרות)
Berakhot • Pe'ah • Demai • Kil'ayim • Shevi'it • Terumot • Ma'aserot • Ma'aser Sheni • Hallah • Orlah • Bikkurim Shabbat • Eruvin • Pesahim • Shekalim • Yoma • Sukkah • Beitzah • Rosh Hashanah • Ta'anit • Megillah • Mo'ed Katan • Hagigah Yevamot • Ketubot • Nedarim • Nazir • Sotah • Gittin • Kiddushin Bava Kamma • Bava Metzia • Bava Batra • Sanhedrin • Makkot • Shevu'ot • Eduyot • Avodah Zarah • Avot • Horayot Zevahim • Menahot • Hullin • Bekhorot • Arakhin • Temurah • Keritot • Me'ilah • Tamid • Middot • Kinnim Keilim • Oholot • Nega'im • Parah • Tohorot • Mikva'ot • Niddah • Makhshirin • Zavim • Tevul Yom • Yadayim • Uktzim

Beraita Sunting

Selain Mishnah, karya-karya Tannaim lainnya dicatat pada kira-kira waktu yang bersamaan atau tak lama sesudah itu. Gemara sering kali merujuk kepada pernyataan-pernyataan Tannaim untuk membandingkannya dengan apa yang terdapat di dalam Mishna dan mendukung atau membantah proposisi-proposisi dari Amoraim. Semua sumber Tannaim non-Mishna disebut beraitot (harafiah: bahan-bahan luar, "Karya-karya di luar Mishna"; tunggal: beraita ברייתא).

Beraita mencakup Tosefta, sebuah kumpulan Tannaim dari halakha yang sejajar dengan Mishna; dan Midrash Halakha, khususnya Mekhilta, Sifra dan Sifre.

Gemara Sunting

Dalam tiga abad setelah peredaksian Mishna, para rabi di seluruh Palestina dan Babilonia menganalisis, memperdebatkan, dan mendiskusikan karya itu. Diskusi-diskusi ini membentuk Gemara (גמרא). Gemara terutama terpusat pada upaya menjelaskan dan menguraikan pandangan-pandangan dari Tannaim. Para rabi Gemara dikenal sebagai Amoraim (tunggal: Amora אמורא). Gemara berarti “kesempurnaan,” dari gamar גמר: bahasa Ibrani menyelesaikan, menyempurnakan; bahasa Aram mempelajari.

Metodologi Sunting

Banyak dari Gemara terdiri atas analisis hukum. Titik tolak untuk analisis ini biasanya adalah suatu pernyataan legal yang ditemukan di dalam sebuah Mishna. Pernyataan ini kemudian dianalisis dan dibandingkan dengan pernyataan-pernyataan lain dalam dialog dialektis di antara kedua pihak yang bertikai (yang sering kali anonim dan kadang-kadang metaforik), yang diistilahkan sebagai makshan (penanya) dan tartzan (penjawab).

Tanya jawb ini membentuk "bangunan" gemara; nama dari sebuah paragraf gemara adalah sugya (סוגיא; jamak:: sugyot). Sugya biasanya terdiri atas sebuah uraian yang terinci dan didasarkan bukti tentang sebuah pernyataan mishnah.

Dalam sebuah sugya tertentu, pernyataan-pernyataan Kitab Suci, Tannaim dan Amoraim diangkat untuk mendukung berbagai pandangan. Dengan demikian, gemara akan menghasilkan ketidaksepakatan semantik antara Tannaim dan Amoraim (yang sering kali menyebutkan bahwa suatu pandangan dikeluarkan oleh seseorang yang berwibawa dan tentang bagaimana ia mestinya akan menjawab suatu pertanyaan), dan membandingkan padnangan-pandangan Mishna dengan bagian-bagian dari beraita. Jarang sekali perdebatan-perdebatan itu ditutup dengan resmi. Dalam banyak kasus, kata yang terakhir menentukan hukum praktisnya, meskipun ada banyak pengecualian terhadap prinsip ini. Lihat Gemara untuk pembahasan lebih lanjut.

Halakha dan Haggadah Sunting

Talmud terdiri dari banyak sekali bahan dan menyinggung banyak sekali topik. secara tradisional pernyataan-pernyataan talmudik dapat digolongkan ke dalam dua kategori besar, pernyataan-pernyataan Halakha dan Hagaddah. Pernyataan-pernyataan Halakha adalah yang berkaitan langsung dengan soal-soal hukum dan praktik Yahudi (Halakha). Pernyataan-pernyataan Haggadah adalah yang tidak terkait secara legal, melainkan yang bersifat eksegetis, homiletis, etis, atau historis. Lihat Haggadah untuk pembahasan lebih lanjut.

Versi Talmud Sunting

Proses "Gemara" berlangsung di dua pusat Studi Yahudi yang utama, Israel dan Babilonia. Sejalan dengan itu, dua kumpulan analisis berkembang, dan dua karya Talmud pun terbentuk. Kompilasi yang lebih tua disebut Talmud Palestina atau Talmud Yerushalmi. Talmud ini dikompilasi sekitar abad keempat di Palestina. Talmud Babilonia disusun sekitar tahun 500 M., meskipun ia terus disunting di kemudian hari. Kata "Talmud", ketika digunakan tanpa keterangan, biasanya merujuk kepada Talmud Babilonia.

Talmud Yerushalmi (Talmud Yerusalem) Sunting

Satu halaman dari naskah Talmud Yerusalem yang dibuat pada abad pertengahan, dari Cairo Genizah.
Artikel utama: Talmud Yerusalem

Gemara di sini adalah sinopsis dari hampir 200 tahun analisis atas Mishna di Akademi-akademi di Israel (terutama Tiberias dan Kaisarea.) Karena lokasi Akademi-akademi ini, hukum-hukum agrikultur Tanah Israel dibahas secara sangat terinci. Menurut tradisi, Gemara diredaksi pada tahun 350 M oleh Rav Muna dan Rav Yossi di Israel. Gemara dirujuk secara tradisional sebagai Talmud Yerushalmi (Talmud Yerusalem). Namun nama ini sebetulnya keliru, karena Gemara tidak ditulis di Yerusalem. Karena itu Gemara juga dikenal secara lebih akurat sebagai Talmud negeri Israel.

Gemara ditulis dalam bahasa Ibrani dan dialek Aram barat yang berbeda dengan padanan Babilonianya.

Talmud Bavli (Talmud Babel) Sunting

Sebuah salinan lengkap Talmud Babilonia.

Talmud Bavli ("Talmud Babel" atau "Talmud Babilonia") terdiri dari Mishnah dan Gemara Babilonia. Gemara ini adalah sinopsis dari analisis selama 300 tahun lebih atas Mishna di Akademi-akademi Babilonia. Menurut tradisi, Talmud ini diedit oleh dua orang bijak Babilonia, Rav Ashi dan Ravina.

Pertanyaan tentang kapan Gemara akhirnya muncul dalam bentuknya yang sekarang belum terjawab oleh para ilmuwan modern. Sebagian dari teksnya baru mencapai bentuk finalnya setelah sekitar tahun 700. Menurut tradisi, para rabi yang menyunting talmud setelah akhir periode Amora disebut Saboraim atau Rabanan Saborai. Para sarjana modern juga menggunakan istilah Stammaim (bahasa Ibrani = sumber tertutup, kabur atau tidak disebutkan) untuk para pengarang pernyataan-pernyataan yang tidak disebutkan sumbernya dalam Gemara. (Lihat era dalam hukum Yahudi.)


Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

Umum Sunting

  • Maimonides Introduction to the Mishneh Torah (English translation)
  • Maimonides Introduction to the Commentary on the Mishnah (Hebrew Fulltext), transl. Zvi Lampel (Judaica Press, 1998). ISBN 1-880582-28-7
  • Adin Steinsaltz The Talmud: A Reference Guide (Random House, 1996). ISBN 0-679-77367-3
  • Adin Steinsaltz The Essential Talmud (Basic Books, 1984). ISBN 0-465-02063-1; see also here 2006-05-25 di Wayback Machine.
  • Zvi Hirsch Chajes "Mevo Hatalmud", transl. Jacob Shachter: The Students' Guide Through The Talmud (Yashar Books, 2005). ISBN 1-933143-05-3
  • Shmuel Hanaggid Introduction to the Talmud, in Aryeh Carmell Aiding Talmud Study (Philipp Feldheim, 1986). ISBN 0-87306-428-3
  • Nathan T. Lopes Cardozo The Infinite Chain: Torah, Masorah, and Man (Philipp Feldheim, 1989). ISBN 0-944070-15-9
  • D. Landesman A Practical Guide to Torah Learning (Jason Aronson, 1995). ISBN 1-56821-320-4
  • Aaron Parry The Complete Idiot's Guide to The Talmud (Alpha Books, 2004). ISBN 1-59257-202-2
  • R. Travers Herford Christianity in Talmud and Midrash (Ktav Pub Inc, 1975). ISBN 0-87068-483-3

Studi Sejarah Sunting

  • Shalom Carmy (Ed.) Modern Scholarship in the Study of Torah: Contributions and Limitations Jason Aronson, Inc.
  • Louis Jacobs, "How Much of the Babylonian Talmud is Pseudepigraphic?" Journal of Jewish Studies 28, No. 1 (1977), pp. 46–59
  • Richard Kalmin Sages, Stories, Authors and Editors in Rabbinic Babylonia Brown Judaic Studies
  • David C. Kraemer, On the Reliability of Attributions in the Babylonian Talmud, Hebrew Union College Annual 60 (1989), pp. 175–90
  • Lee Levine, Ma'amad ha-Hakhamim be-Erez Yisrael (Jerusalem: Yad Yizhak Ben-Zvi, 1985), (=The Rabbinic Class of Roman Palestine in Late Antiquity)
  • Saul Lieberman Hellenism in Jewish Palestine (New York: Jewish Theological Seminary, 1950)
  • John W McGinley " 'The Written' as the Vocation of Conceiving Jewishly". ISBN 0-595-40488-X
  • Jacob Neusner Sources and Traditions: Types of Compositions in the Talmud of Babylonia (Atlanta: Scholars Press, 1992).
  • David Weiss Halivni Mekorot u-Mesorot: Eruvin-Pesahim (Jerusalem: Jewish Theological Seminary, 1982)
  • David Bigman, Finding A Home for Critical Talmud Study,

Pranala luar Sunting

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Talmud.


Umum Sunting

Sumber teks lengkap Sunting

Layout Talmudik Sunting

Berkaitan dengan program "Daf Yomi" Sunting

Bantahan terhadap tuduhan bahwa Talmud bersifat anti-Semit Sunting

Suara Sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Talmud bahasa Ibrani תלמוד adalah catatan tentang diskusi para rabi yang berkaitan dengan hukum Yahudi etika kebiasaan dan sejarah Talmud mempunyai dua komponen Mishnah yang merupakan kumpulan Hukum Lisan Yudaisme pertama yang ditulis dan Gemara diskusi mengenai Mishnah dan tulisan tulisan yang terkait dengan Tannaim yang sering membahas topik topik lain dan secara luas menguraikan Tanakh Istilah Talmud dan Gemara sering kali digunakan bergantian Gemara adalah dasar dari semua aturan dari hukum rabinik dan banyak dikutip dalam literatur rabinik yang lain Keseluruhan Talmud biasanya juga dirujuk sebagai bahasa Ibrani ש ס Shas baca Syas singkatan bahasa Ibrani untuk shishah sedarim atau enam tatanan Mishnah Halaman pertama dari Talmud Babilonia Traktat Berachot folio 2a Daftar isi 1 Asal usul 2 Mishnah 2 1 Struktur dan isi 3 Beraita 4 Gemara 4 1 Metodologi 4 2 Halakha dan Haggadah 5 Versi Talmud 5 1 Talmud Yerushalmi Talmud Yerusalem 5 2 Talmud Bavli Talmud Babel 6 Lihat pula 7 Referensi 7 1 Umum 7 2 Studi Sejarah 8 Pranala luar 8 1 Umum 8 2 Sumber teks lengkap 8 3 Layout Talmudik 8 4 Berkaitan dengan program Daf Yomi 8 5 Bantahan terhadap tuduhan bahwa Talmud bersifat anti Semit 8 6 SuaraAsal usul SuntingStudi keyahudian pada mulanya tidak tertulis lisan Para rabbi menguraikan dan memperdebatkan hukum serta membahas Alkitab Ibrani tanpa bantuan karya karya tertulis selain dari kitab kitab di dalam Kitab Suci sendiri Namun situasi ini berubah secara drastis terutama sebagai akibat penghancuran komunitas Yahudi pada tahun 70 M dan pergolakan norma norma sosial dan hukum Yahudi yang ditimbulkannya Karena para rabi dituntut menghadapi realitas yang baru yang utamanya Yudaisme tanpa Bait Suci dan Yudea tanpa otonomi membanjirlah wacana hukum dan sistem studi oral yang lama tidak dapat lagi dipertahankan Pada masa inilah wacana rabinik mulai dicatat secara tertulis Hukum lisan tertua yang dicatat kemungkinan dalam bentuk midrashi Di sini diskusi halakhik disusun sebagai tafsiran eksegetis terhadap Pentateukh Tetapi sebuah bentuk alternatifnya yang disusun menurut topiknya dan bukan menurut ayat ayat Alkitab menjadi dominan pada sekitar tahun 200 M ketika Rabi Judah haNasi meredaksi Mishnah משנה Mishnah SuntingMishnah משנה adalah kompilasi pandangan dan perdebatan hukum Namanya sendiri berarti redaksi dari kata kerja shanah שנה yang berarti mengulangi atau meninjau Nama ini mungkin merupakan petunjuk pada metode studi wacana rabinik dengan cara mengulang ulang secara lisan Pernyataan pernyataan dalam Mishnah biasanya singkat dan padat mencatat pandangan pandangan singkat dari para rabi yang memperdebatkan sebuah topic atau mencatat sebuah peraturan yang tidak disebutkan sumbernya yang tampaknya mewakili sebuah pandangan consensus Para rabi Mishnah dikenal sebagai Tannaim tunggal Tanna תנא Berbeda dengan Midrash Mishna hanyalah sebuah catatan dari kumpulan halakha yang lainnya adalah Tosefta namun demikian penataannya menurut topic menjadi kerangka bagi Talmud secara keseluruhan Struktur dan isi Sunting Mishna terdiri atas enam tatanan sedarim tunggal seder סדר Masing masing dari tatanannya mengandung antara 7 dan 12 traktat yang disebut masechtot tunggal masechet מסכת harafiah jaringan Masing masing masechet dibagi menjadi bab bab peraqim yang terdiri dari unit unit yang lebih kecil yang disebut mishnayot tunggal mishnah Tidak setiap traktat dalam Mishnah mempunyai padanan Gemaranya Selain itu tatanan traktat dalam Talmud berbeda dalam kasus kasus tertentu dengan tatanan di dalam Mishnah lih diskusi pada masing masing Seder Tatanan Pertama Zeraim Benih 11 traktat Membahas doa dan berkat tithes dan hukum hukum pertanian Tatanan Kedua Moed Hari hari Raya 12 traktat Berkaitan dengan hukum hukum Sabat dan Hari hari Raya Tatanan Ketiga Nashim Perempuan 7 traktat Berkaitan dengan pernikahan dan perceraian beberapa bentuk sumpah dan hukum hukum tentang orang Nazir Tatanan Keempat Nezikin Ganti rugi 10 traktat Berkaitan dengan hukum sipil dan kriminal cara kerja pengadilan dan sumpah Tatanan Kelima Kodashim Hal hal yang suci 11 traktat Berkaitan dengan ritus ritus korban Bait Suci dan hukum hukum yang mengatur apa yang boleh dan tak boleh dimakan Tatanan Keenam Tohorot Kesucian 12 traktat Berkaitan dengan hukum hukum ritual kesucian Keenam Tatanan Mishnah ששה סדרי משנה lihatbicarasunting Zeraim זרעים Moed מועד Nashim נשים Nezikin נזיקין Kodashim קדשים Tohorot טהרות Berakhot Pe ah Demai Kil ayim Shevi it Terumot Ma aserot Ma aser Sheni Hallah Orlah Bikkurim Shabbat Eruvin Pesahim Shekalim Yoma Sukkah Beitzah Rosh Hashanah Ta anit Megillah Mo ed Katan Hagigah Yevamot Ketubot Nedarim Nazir Sotah Gittin Kiddushin Bava Kamma Bava Metzia Bava Batra Sanhedrin Makkot Shevu ot Eduyot Avodah Zarah Avot Horayot Zevahim Menahot Hullin Bekhorot Arakhin Temurah Keritot Me ilah Tamid Middot Kinnim Keilim Oholot Nega im Parah Tohorot Mikva ot Niddah Makhshirin Zavim Tevul Yom Yadayim UktzimBeraita SuntingSelain Mishnah karya karya Tannaim lainnya dicatat pada kira kira waktu yang bersamaan atau tak lama sesudah itu Gemara sering kali merujuk kepada pernyataan pernyataan Tannaim untuk membandingkannya dengan apa yang terdapat di dalam Mishna dan mendukung atau membantah proposisi proposisi dari Amoraim Semua sumber Tannaim non Mishna disebut beraitot harafiah bahan bahan luar Karya karya di luar Mishna tunggal beraita ברייתא Beraita mencakup Tosefta sebuah kumpulan Tannaim dari halakha yang sejajar dengan Mishna dan Midrash Halakha khususnya Mekhilta Sifra dan Sifre Gemara SuntingLihat Gemara untuk diskusi lebih lanjut Dalam tiga abad setelah peredaksian Mishna para rabi di seluruh Palestina dan Babilonia menganalisis memperdebatkan dan mendiskusikan karya itu Diskusi diskusi ini membentuk Gemara גמרא Gemara terutama terpusat pada upaya menjelaskan dan menguraikan pandangan pandangan dari Tannaim Para rabi Gemara dikenal sebagai Amoraim tunggal Amora אמורא Gemara berarti kesempurnaan dari gamar גמר bahasa Ibrani menyelesaikan menyempurnakan bahasa Aram mempelajari Metodologi Sunting Banyak dari Gemara terdiri atas analisis hukum Titik tolak untuk analisis ini biasanya adalah suatu pernyataan legal yang ditemukan di dalam sebuah Mishna Pernyataan ini kemudian dianalisis dan dibandingkan dengan pernyataan pernyataan lain dalam dialog dialektis di antara kedua pihak yang bertikai yang sering kali anonim dan kadang kadang metaforik yang diistilahkan sebagai makshan penanya dan tartzan penjawab Tanya jawb ini membentuk bangunan gemara nama dari sebuah paragraf gemara adalah sugya סוגיא jamak sugyot Sugya biasanya terdiri atas sebuah uraian yang terinci dan didasarkan bukti tentang sebuah pernyataan mishnah Dalam sebuah sugya tertentu pernyataan pernyataan Kitab Suci Tannaim dan Amoraim diangkat untuk mendukung berbagai pandangan Dengan demikian gemara akan menghasilkan ketidaksepakatan semantik antara Tannaim dan Amoraim yang sering kali menyebutkan bahwa suatu pandangan dikeluarkan oleh seseorang yang berwibawa dan tentang bagaimana ia mestinya akan menjawab suatu pertanyaan dan membandingkan padnangan pandangan Mishna dengan bagian bagian dari beraita Jarang sekali perdebatan perdebatan itu ditutup dengan resmi Dalam banyak kasus kata yang terakhir menentukan hukum praktisnya meskipun ada banyak pengecualian terhadap prinsip ini Lihat Gemara untuk pembahasan lebih lanjut Halakha dan Haggadah Sunting Talmud terdiri dari banyak sekali bahan dan menyinggung banyak sekali topik secara tradisional pernyataan pernyataan talmudik dapat digolongkan ke dalam dua kategori besar pernyataan pernyataan Halakha dan Hagaddah Pernyataan pernyataan Halakha adalah yang berkaitan langsung dengan soal soal hukum dan praktik Yahudi Halakha Pernyataan pernyataan Haggadah adalah yang tidak terkait secara legal melainkan yang bersifat eksegetis homiletis etis atau historis Lihat Haggadah untuk pembahasan lebih lanjut Versi Talmud SuntingProses Gemara berlangsung di dua pusat Studi Yahudi yang utama Israel dan Babilonia Sejalan dengan itu dua kumpulan analisis berkembang dan dua karya Talmud pun terbentuk Kompilasi yang lebih tua disebut Talmud Palestina atau Talmud Yerushalmi Talmud ini dikompilasi sekitar abad keempat di Palestina Talmud Babilonia disusun sekitar tahun 500 M meskipun ia terus disunting di kemudian hari Kata Talmud ketika digunakan tanpa keterangan biasanya merujuk kepada Talmud Babilonia Talmud Yerushalmi Talmud Yerusalem Sunting nbsp Satu halaman dari naskah Talmud Yerusalem yang dibuat pada abad pertengahan dari Cairo Genizah Artikel utama Talmud Yerusalem Gemara di sini adalah sinopsis dari hampir 200 tahun analisis atas Mishna di Akademi akademi di Israel terutama Tiberias dan Kaisarea Karena lokasi Akademi akademi ini hukum hukum agrikultur Tanah Israel dibahas secara sangat terinci Menurut tradisi Gemara diredaksi pada tahun 350 M oleh Rav Muna dan Rav Yossi di Israel Gemara dirujuk secara tradisional sebagai Talmud Yerushalmi Talmud Yerusalem Namun nama ini sebetulnya keliru karena Gemara tidak ditulis di Yerusalem Karena itu Gemara juga dikenal secara lebih akurat sebagai Talmud negeri Israel Gemara ditulis dalam bahasa Ibrani dan dialek Aram barat yang berbeda dengan padanan Babilonianya Talmud Bavli Talmud Babel Sunting nbsp Sebuah salinan lengkap Talmud Babilonia Talmud Bavli Talmud Babel atau Talmud Babilonia terdiri dari Mishnah dan Gemara Babilonia Gemara ini adalah sinopsis dari analisis selama 300 tahun lebih atas Mishna di Akademi akademi Babilonia Menurut tradisi Talmud ini diedit oleh dua orang bijak Babilonia Rav Ashi dan Ravina Pertanyaan tentang kapan Gemara akhirnya muncul dalam bentuknya yang sekarang belum terjawab oleh para ilmuwan modern Sebagian dari teksnya baru mencapai bentuk finalnya setelah sekitar tahun 700 Menurut tradisi para rabi yang menyunting talmud setelah akhir periode Amora disebut Saboraim atau Rabanan Saborai Para sarjana modern juga menggunakan istilah Stammaim bahasa Ibrani sumber tertutup kabur atau tidak disebutkan untuk para pengarang pernyataan pernyataan yang tidak disebutkan sumbernya dalam Gemara Lihat era dalam hukum Yahudi Lihat pula SuntingTalmud Yerusalem Mishnah Minor Tractates Tosefta Beraita Gemara Ein Yaakov Sastra Rabbinik The Kallah Month YeshivaReferensi SuntingUmum Sunting Maimonides Introduction to the Mishneh Torah English translation Maimonides Introduction to the Commentary on the Mishnah Hebrew Fulltext transl Zvi Lampel Judaica Press 1998 ISBN 1 880582 28 7 Adin Steinsaltz The Talmud A Reference Guide Random House 1996 ISBN 0 679 77367 3 Adin Steinsaltz The Essential Talmud Basic Books 1984 ISBN 0 465 02063 1 see also here Diarsipkan 2006 05 25 di Wayback Machine Zvi Hirsch Chajes Mevo Hatalmud transl Jacob Shachter The Students Guide Through The Talmud Yashar Books 2005 ISBN 1 933143 05 3 Shmuel Hanaggid Introduction to the Talmud in Aryeh Carmell Aiding Talmud Study Philipp Feldheim 1986 ISBN 0 87306 428 3 Nathan T Lopes Cardozo The Infinite Chain Torah Masorah and Man Philipp Feldheim 1989 ISBN 0 944070 15 9 D Landesman A Practical Guide to Torah Learning Jason Aronson 1995 ISBN 1 56821 320 4 Aaron Parry The Complete Idiot s Guide to The Talmud Alpha Books 2004 ISBN 1 59257 202 2 R Travers Herford Christianity in Talmud and Midrash Ktav Pub Inc 1975 ISBN 0 87068 483 3Studi Sejarah Sunting Shalom Carmy Ed Modern Scholarship in the Study of Torah Contributions and Limitations Jason Aronson Inc Louis Jacobs How Much of the Babylonian Talmud is Pseudepigraphic Journal of Jewish Studies 28 No 1 1977 pp 46 59 Richard Kalmin Sages Stories Authors and Editors in Rabbinic Babylonia Brown Judaic Studies David C Kraemer On the Reliability of Attributions in the Babylonian Talmud Hebrew Union College Annual 60 1989 pp 175 90 Lee Levine Ma amad ha Hakhamim be Erez Yisrael Jerusalem Yad Yizhak Ben Zvi 1985 The Rabbinic Class of Roman Palestine in Late Antiquity Saul Lieberman Hellenism in Jewish Palestine New York Jewish Theological Seminary 1950 John W McGinley The Written as the Vocation of Conceiving Jewishly ISBN 0 595 40488 X Jacob Neusner Sources and Traditions Types of Compositions in the Talmud of Babylonia Atlanta Scholars Press 1992 David Weiss Halivni Mekorot u Mesorot Eruvin Pesahim Jerusalem Jewish Theological Seminary 1982 David Bigman Finding A Home for Critical Talmud Study Pranala luar Sunting nbsp Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan Talmud Umum Sunting Talmud jewishencyclopedia com Talmud Commentaries jewishencyclopedia com Jewish History Talmud Diarsipkan 2014 11 18 di Wayback Machine aish com Talmud Mishna Gemara jewishvirtuallibrary org Jewish Law Research Guide Diarsipkan 2005 04 04 di Wayback Machine University of Miami Law Library A survey of rabbinic literature Ohr SomayachSumber teks lengkap Sunting Mishna Tosefta Talmud Yerushalmi Talmud Bavli Rodkinson English translation 1903 parts only Images of each page of the Babylonian Talmud Talmud computerized synopsis of multiple manuscripts Diarsipkan 2007 03 11 di Wayback Machine Layout Talmudik Sunting A Page from the Babylonian Talmud Diarsipkan 2009 10 16 di Wayback Machine image map from Prof Eliezer Segal Talmud and its Shape colour coded daf upenn edu A page of Talmud Diarsipkan 2006 08 31 di Wayback Machine from the World Union of Jewish Students WUJS A Tour of the English language Steinsaltz Edition of the Talmud page Diarsipkan 2009 02 28 di Wayback Machine point by point summary and discussion by dafBerkaitan dengan program Daf Yomi Sunting Sephardic Rabbi Eli Mansour s Daily Gemara Page Daf Yomi A general resource for Daf Yomi Calendar for this Daf Yomi cycle Mishnah corresponding to the daily Daf Diarsipkan 2005 12 10 di Wayback Machine Daf A Week A project to study a daf per week Rabbi Adin Steinsaltz s Daily Insights on Daf Yomi Diarsipkan 2008 04 23 di Wayback Machine Bantahan terhadap tuduhan bahwa Talmud bersifat anti Semit Sunting The Talmud in Anti Semitic Polemics Diarsipkan 2010 08 05 di Wayback Machine Anti Defamation League The Real Truth about the Talmud Mishpocha Diarsipkan 2008 03 28 di Wayback Machine Pemalsu TalmudSuara Sunting Shiurim on the Talmud mp3shiur com Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Talmud amp oldid 23562400