www.wikidata.id-id.nina.az

Budi Untuk kegunaan lain lihat disambiguasi serapan dari Jawa ꦧ ꦢ ꦝ dari Sanskerta ब द ध translit buddhi adalah serangka

Budi

Untuk kegunaan lain, lihat Budi (disambiguasi).

Budi (serapan dari Jawa: ꦧꦸꦢ꧀ꦝꦶ, dari Sanskerta: बुद्धि, translit. buddhi) adalah serangkaian kemampuan kognitif yang memungkinkan kesadaran, persepsi, pertimbangan, dan ingatan pada manusia dan organisme lain. Berbagai tradisi dalam filsafat, agama, psikologi, dan sains kognitif telah berupaya untuk memahami budi dan properti-propertinya. Permasalahan utama yang terkait dengan budi adalah hubungannya dengan otak dan sistem saraf, yang biasa disebut masalah budi-tubuh. Berbagai pendekatan telah diajukan, seperti dualisme yang menyatakan bahwa budi terpisah dari tubuh dan fisikalisme yang menekankan bahwa budi berasal dari dan dapat direduksi ke fenomena fisik seperti proses neurologis. Permasalahan lain terkait dengan keberadaan budi seperti yang ada pada hewan atau kecerdasan buatan.

Ilustrasi dualisme budi-tubuh yang digambarkan oleh René Descartes.

Beberapa filsuf budi yang penting adalah Plato, Descartes, Leibniz, Kant, Martin Heidegger, John Searle, dan Daniel Dennett. Psikolog seperti Sigmund Freud dan William James juga telah mengembangkan teori budi manusia yang berpengaruh. Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, sains kognitif berkembang dan menyebabkan munculnya berbagai pendekatan baru.

Budi atau mentalitas biasanya dikontraskan dengan tubuh, materi, atau fisik. Masalah sifat kontras ini dan khususnya hubungan antara pikiran dan otak disebut masalah pikiran-tubuh. Sudut pandang tradisional termasuk dualisme dan idealisme, yang menganggap pikiran sebagai non-fisik. Pandangan modern sering berpusat pada fisikalisme dan fungsionalisme, yang berpendapat bahwa pikiran secara kasar identik dengan otak atau dapat direduksi menjadi fenomena fisik seperti aktivitas saraf.

Psikolog seperti Freud dan James, dan ilmuwan komputer seperti Turing mengembangkan teori yang berpengaruh tentang sifat pikiran. Kemungkinan pikiran nonbiologis dieksplorasi di bidang kecerdasan buatan, yang bekerja erat dalam kaitannya dengan sibernetika dan teori informasi untuk memahami cara pemrosesan informasi oleh mesin nonbiologis sebanding atau berbeda dengan fenomena mental dalam pikiran manusia. Pikiran juga terkadang digambarkan sebagai aliran kesadaran di mana kesan indera dan fenomena mental terus berubah.

Mayoritas dari pikiran dan budi manusia bersifat 'sub-kritis'. Hal ini karena ide yang disajikan kepada pikiran seperti itu rata-rata akan memunculkan kurang dari satu ide sebagai jawaban, tetapi sebagian kecil sangat kritis. Pikiran yang sebenarnya harus dikupas mendalam untuk mendapatkan ide inti dari pikiran seseorang.

Etimologis

Budi atau mind berasal dari kata gemynd Inggris Kuno artinya kemampuan ingatan, bukan pemikiran secara umum. Bahasa Inggris Kuno memiliki kata lain untuk mengungkapkan "pikiran", seperti hyge "pikiran, semangat". Generalisasi arti budi atau pikiran yakni memasukkan semua kemampuan mental, pikiran, kemauan, perasaan, dan ingatan, secara bertahap berkembang selama abad ke-14 dan ke-15.

Definisi

Potret Rene Descartes, filsuf yang memiliki pandangan terkait budi.

Budi atau akal pikiran sering dipahami sebagai kemampuan yang memanifestasikan dirinya dalam fenomena mental seperti sensasi, persepsi, pemikiran, penalaran, memori, keyakinan, keinginan, emosi dan motivasi. Pikiran atau mentalitas biasanya dikontraskan dengan tubuh, materi atau fisik. Inti dari kontras ini adalah intuisi bahwa pikiran menunjukkan berbagai fitur yang tidak ditemukan dan bahkan mungkin tidak sesuai dengan alam semesta material seperti yang dijelaskan oleh ilmu alam. Pada pandangan substansialis yang secara tradisional dominan terkait dengan René Descartes, pikiran didefinisikan sebagai substansi berpikir yang independen. Namun, lebih umum dalam filsafat kontemporer untuk memahami pikiran bukan sebagai zat, tetapi sebagai sifat atau kapasitas yang dimiliki oleh manusia dan hewan yang lebih tinggi.

Terlepas dari kesepakatan ini, masih terdapat banyak perbedaan pendapat mengenai sifat sebenarnya dari budi dan berbagai definisi yang bersaing telah diajukan. Definisi filosofis dari budi biasanya dilanjutkan tidak hanya berasal dari berbagai jenis fenomena dari budi, tetapi dengan mencari "tanda mental": bagian yang dimiliki oleh semua kondisi mental dan hanya oleh kondisi mental. Pendekatan epistemik mendefinisikan keadaan mental dalam hal akses epistemik istimewa yang dimiliki subjek ke keadaan ini. Ini sering dikombinasikan dengan pendekatan berbasis kesadaran, yang menekankan keunggulan kesadaran dalam kaitannya dengan pikiran. Pendekatan berbasis intensionalitas, di sisi lain, melihat kekuatan pikiran untuk merujuk pada objek dan mewakili dunia sebagai cara tertentu sebagai tanda mental. Menurut behaviorisme, apakah suatu entitas memiliki pikiran hanya bergantung pada bagaimana ia berperilaku dalam menanggapi rangsangan eksternal sementara fungsionalisme mendefinisikan keadaan mental dalam hal peran kausal yang mereka mainkan. Perbedaan antara pendekatan yang beragam ini sangat penting karena mereka menghasilkan jawaban yang sangat berbeda untuk pertanyaan seperti apakah hewan atau komputer memiliki pikiran.

Pendekatan epistemik dan berbasis kesadaran

Pendekatan epistemik menekankan bahwa subjek memiliki akses istimewa ke semua atau setidaknya beberapa kondisi mental mereka. Kadang-kadang diklaim bahwa akses terhadap mental ini langsung, pribadi, dan sempurna. Akses langsung mengacu pada pengetahuan non-inferensial. Ketika seseorang kesakitan, misalnya, mereka tahu langsung bahwa mereka kesakitan, mereka tidak perlu menyimpulkannya dari indikator lain seperti bagian tubuh yang bengkak atau kecenderungan mereka untuk berteriak ketika disentuh. Tapi kita bisa dibilang juga memiliki pengetahuan non-inferensial objek eksternal, seperti pohon atau kucing, melalui persepsi, itulah sebabnya kriteria ini saja tidak cukup.

Hak istimewa epistemik lain yang sering disebutkan adalah bahwa keadaan mental bersifat pribadi berbeda dengan fakta eksternal publik. Misalnya, pohon tumbang yang tergeletak di kaki seseorang secara langsung terbuka untuk persepsi oleh para pengamat sementara rasa sakit korban bersifat pribadi: hanya mereka yang mengetahuinya secara langsung sementara para pengamat harus menyimpulkannya dari jeritan mereka. Secara tradisional sering diklaim bahwa kita memiliki pengetahuan yang sempurna tentang keadaan mental kita sendiri, yaitu bahwa kita tidak dapat salah tentang mereka ketika kita memilikinya. Jadi ketika seseorang memiliki sensasi gatal misalnya, mereka tidak salah memiliki sensasi ini. Mereka hanya bisa salah tentang penyebab non-mental, misalnya apakah rasa gatal itu akibat gigitan serangga atau infeksi jamur. Namun, berbagai contoh tandingan telah disajikan untuk klaim infalibilitas, itulah sebabnya kriteria ini biasanya tidak diterima dalam filsafat kontemporer.

Salah satu cara untuk menanggapi kekhawatiran ini adalah dengan menganggap status istimewa dari kondisi mental sadar. Pada pendekatan berbasis kesadaran seperti itu, keadaan mental sadar adalah konstituen non-turunan dari pikiran, sementara keadaan bawah sadar bergantung pada alam sadar mereka untuk keberadaannya. Contoh berpengaruh dari posisi ini adalah karena John Searle, yang menyatakan bahwa kondisi mental bawah sadar harus dapat diakses oleh kesadaran untuk dihitung sebagai "mental" sama sekali.

Pendekatan berbasis intensionalitas

Pendekatan berbasis intensionalitas melihat intensionalitas sebagai tanda mental. Pencetus pendekatan ini adalah Franz Brentano, yang mendefinisikan intensionalitas sebagai karakteristik keadaan mental untuk merujuk atau menjadi tentang objek. Salah satu keuntungan pendekatan ini dibandingkan dengan pendekatan epistemik adalah bahwa ia tidak memiliki masalah untuk menjelaskan keadaan mental bawah sadar: mereka bisa disengaja seperti berada pada keadaan mental sadar dan dengan demikian memenuhi syarat sebagai konstituen pikiran. Namun masalah untuk pendekatan ini adalah bahwa ada juga beberapa entitas non-mental yang memiliki intensionalitas, seperti peta atau ekspresi linguistik.

Behaviorisme dan Fungsionalisme

Definisi behaviorisme mencirikan keadaan mental sebagai disposisi untuk terlibat dalam perilaku publik tertentu yang dapat diamati sebagai reaksi terhadap rangsangan eksternal tertentu. Dalam pandangan ini, memberikan kepercayaan kepada seseorang berarti menggambarkan kecenderungan orang tersebut untuk berperilaku dengan cara tertentu. Anggapan seperti itu tidak melibatkan klaim apa pun tentang keadaan internal orang ini, itu hanya berbicara tentang kecenderungan perilaku. Motivasi kuat untuk keadaan seperti itu berasal dari pertimbangan empiris yang menekankan pentingnya pengamatan dan kekurangannya dalam kasus keadaan mental internal pribadi.

Pembentukan budi

Proses penyelesaian masalah (problem solving) berperan dalam proses pembentukan budi melalui kemampuan mental.

Kemampuan mental

Pikiran adalah tindakan mental yang memungkinkan manusia untuk memahami hal-hal di dunia, dan untuk mewakili dan menafsirkannya dengan cara yang signifikan, atau yang sesuai dengan kebutuhan, keterikatan, tujuan, komitmen, rencana, keinginan, dll. Berpikir melibatkan mediasi simbolis atau semiotik dari ide atau data, seperti ketika kita membentuk konsep, terlibat dalam pemecahan masalah, penalaran, dan membuat keputusan. Kata-kata yang mengacu pada konsep dan proses yang serupa meliputi musyawarah, kognisi, ideasi, wacana dan imajinasi.

Kategori fenomena mental

Fenomena-fenomena batin yang ditimbulkan oleh kemampuan-kemampuan pikiran telah dikategorikan menurut berbagai perbedaan. Perbedaan penting mengelompokkan fenomena mental bersama-sama menurut apakah hal tersebut termasuk jenis sensorik, kualitatif, proposisional, disengaja, sadar atau rasional. Perbedaan yang berbeda ini menghasilkan kategorisasi yang tumpang tindih. Beberapa fenomena mental, seperti persepsi atau kesadaran tubuh, bersifat indrawi, yaitu berdasarkan indera.

Konten mental

Konten atau isi mental adalah item-item yang dianggap berada "di dalam" pikiran, dan mampu dibentuk serta dimanipulasi oleh proses dan kemampuan mental. Contohnya termasuk pikiran, konsep, ingatan, emosi, persepsi, dan niat. Teori filosofis konten mental termasuk internalisme, eksternalisme, representasionalisme dan intensionalitas.

Studi Ilmiah

Diagram Spaun yang disederhanakan, model komputasi otak 2,5 juta neuron. (A) Wilayah fisik yang sesuai dan koneksi otak manusia. (B) Arsitektur mental Spaun.

Ilmu saraf

Ilmu saraf atau neurosains adalah bidang ilmu yang mempelajari sistem saraf atau sistem neuron. Pada tingkat sistem, ahli saraf menyelidiki bagaimana jaringan saraf biologis terbentuk dan berinteraksi secara fisiologis untuk menghasilkan fungsi dan konten mental seperti refleks, integrasi multisensor, koordinasi motorik, ritme sirkadian, respons emosional, pembelajaran, dan memori.

Tujuan utama dari ilmu ini adalah mempelajari dasar-dasar biologis dari setiap perilaku. Artinya, tugas utama dari neurosains adalah menjelaskan perilaku manusia dari sudut pandang aktivitas yang terjadi di dalam otaknya. Penelitian mutakhir di bidang neurosains menemukan sejumlah bukti hubungan tidak terpisahkan antara otak dan perilaku (karakter) manusia.

Hubungan antara budi dan otak dalam ilmu saraf dianalogikan seperti sistem komputer, di mana terdapat kausalitas antara keduanya. Budi seperti perangkat lunak, sementara otak layaknya perangkat keras pada komputer. Terdapat perpindahan program satu ke program lainnya, seperti pada antar neuron, tetapi tidak dapat berpindah antar tingkat, misalnya perangkat lunak ke perangkat keras dan sebaliknya.

Ilmu kognitif

Ilmu kognitif mengkaji fungsi mental yang menimbulkan pemrosesan informasi, yang disebut kognisi. Ini termasuk persepsi, perhatian, memori kerja, memori jangka panjang, produksi, dan pemahaman bahasa, pembelajaran, penalaran, pemecahan masalah, dan pengambilan keputusan. Ilmu kognitif berusaha untuk memahami pemikiran "dalam hal struktur representasional dalam pikiran dan prosedur komputasi yang beroperasi pada struktur tersebut"

Tujuan utama ilmu kognitif adalah menjelaskan bagaiamana seseorang dalam berpikir, bukan hanya terkait penyelesaian masalah dan proses belajar. Lebih jauh, ilmu kognitif membahas bagaimana budi dapat melakukan proses tersebut hingga sampai di tahap pembuatan keputusan berdasarkan budi mereka.

Catatan kaki

  1. Descartes, René (1985-05-20). The Philosophical Writings of Descartes. Cambridge University Press. hlm. 1–62. ISBN 978-0-521-24594-4. 
  2. Dictionary.com. "Definition of mind | Dictionary.com". www.dictionary.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-19. 
  3. McNamara, Paul (2013-10-05). . Stanford Encyclopedia of Philosophy/Summer 2012 Edition. Archived from the original on 2013-10-05. Diakses tanggal 2021-12-19. 
  4. Skirry, Justin. "Descartes, Rene: Mind-Body Distinction | Internet Encyclopedia of Philosophy" (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-22. 
  5. Smart, J. J. C. (2017). "The Mind/Brain Identity Theory". plato.stanford.edu (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-18. 
  6. Klopf, A. Harry (1975-06-01). "A comparison of natural and artificial intelligence". ACM SIGART Bulletin (52): 11–13. doi:10.1145/1045236.1045237. ISSN 0163-5719. 
  7. Karunamuni, Nandini D. (2015-04-01). "The Five-Aggregate Model of the Mind". SAGE Open (dalam bahasa Inggris). 5 (2): 3. doi:10.1177/2158244015583860. ISSN 2158-2440. 
  8. Karunamuni, Nandini D. (2015-04-01). "The Five-Aggregate Model of the Mind". SAGE Open (dalam bahasa Inggris). 5 (2): 2–3. doi:10.1177/2158244015583860. ISSN 2158-2440. 
  9. Turing, A.M (1950). "Computing Machinery and Intelligence" (PDF). Mind. 59 (236): 454–455. 
  10. Kiricsi, Ágnes (2010-01-01). The Lexicon Of Mind And Memory: Mood And Mind In Old And Middle English (dalam bahasa Inggris). Brill. hlm. 267. ISBN 978-90-474-4461-9. 
  11. Smith, Jeremy J. (1996). An Historical Study of English: Function, Form and Change (dalam bahasa Inggris). Psychology Press. hlm. 105. ISBN 978-0-415-13273-2. 
  12. Online Etymology Dictionary. "mind | Etymology, origin and meaning of mind by etymonline". www.etymonline.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-19. 
  13. ^ Editor Britannia (2016). "mind | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-19. 
  14. ^ Pernu, Tuomas K. (2017-07-07). "The Five Marks of the Mental". Frontiers in Psychology. 8: 1084. doi:10.3389/fpsyg.2017.01084. ISSN 1664-1078. PMC 5500963 . PMID 28736537. 
  15. ^ Jaegwon, Kim (2010). Philosophy of Mind (PDF). Routledge. hlm. 3. ISBN 0-367-31941-1. OCLC 1107442639. 
  16. ^ Editor Britannica (2021). "philosophy of mind | Definition, Summary, Examples, Philosophers, & Facts | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-19. 
  17. ^ Honderich, Ted (1995). The Oxford Companion to Philosophy (PDF). Oxford University Press. hlm. 125–207. 
  18. Bourget, David; Mendelovici, Angela (2019). Zalta, Edward N., ed. Phenomenal Intentionality (edisi ke-Fall 2019). Metaphysics Research Lab, Stanford University. hlm. 1–20. 
  19. Searle, John R. (1991). "Consciousness, Unconsciousness and Intentionality" (PDF). Philosophical Issues. 1: 45–66. doi:10.2307/1522923. ISSN 1533-6077. 
  20. Huemer, Wolfgang (2019). Zalta, Edward N., ed. Franz Brentano (edisi ke-Spring 2019). Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  21. Crane, Tim (1998). Intentionality as the Mark of the Mental. Oxford, UK: John Wiley & Sons, Ltd. hlm. 2. 
  22. Siewert, Charles (2016). Zalta, Edward N., ed. Consciousness and Intentionality (edisi ke-Fall 2021). Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  23. Jacob, Pierre (2019). Zalta, Edward N., ed. Intentionality (edisi ke-Winter 2019). Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  24. Graham, George (2019). Zalta, Edward N., ed. Behaviorism (edisi ke-Spring 2019). Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  25. Mccarthy, Gabby (2018-10-09). Introduction to Metaphysics (dalam bahasa Inggris). Scientific e-Resources. hlm. 164–170. ISBN 978-1-83947-365-4. 
  26. Brown, Curtis (2016). Zalta, Edward N., ed. Narrow Mental Content (edisi ke-Summer 2016). Metaphysics Research Lab, Stanford University. 
  27. Merriam-webster. "Neuroscience". c.merriam-webster.com. Diakses tanggal 2021-12-20. 
  28. Wathon, Aminul (2016). "Neurosains dalam Pendidikan" (PDF). Jurnal Lentera:Kajian Keagamaan, Keilmuan, dan Teknologi: 137. ISSN 1693-6922. 
  29. Rolls, Edmund T. (2021-04-07). "A Neuroscience Levels of Explanation Approach to the Mind and the Brain". Frontiers in Computational Neuroscience. 15: 3. doi:10.3389/fncom.2021.649679. ISSN 1662-5188. 
  30. Thagard, Paul (2007). "Cognitive Science". plato.stanford.edu (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-12-20. 
  31. Thagard, Paul (2005-02-04). Mind, second edition: Introduction to Cognitive Science (dalam bahasa Inggris). MIT Press. hlm. 3. ISBN 978-0-262-70109-9. 

Pranala luar

Cari tahu mengenai Mind pada proyek-proyek Wikimedia lainnya:
Definisi dan terjemahan dari Wiktionary
Gambar dan media dari WikiCommons
Berita dari Wikinews
Kutipan dari Wikiquote
Teks sumber dari Wikisource
Buku dari Wikibooks
Wikibooks memiliki buku di:
Consciousness studies

Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

  • l
  • b
  • s
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Untuk kegunaan lain lihat Budi disambiguasi Budi serapan dari Jawa ꦧ ꦢ ꦝ dari Sanskerta ब द ध translit buddhi adalah serangkaian kemampuan kognitif yang memungkinkan kesadaran persepsi pertimbangan dan ingatan pada manusia dan organisme lain 2 Berbagai tradisi dalam filsafat agama psikologi dan sains kognitif telah berupaya untuk memahami budi dan properti propertinya Permasalahan utama yang terkait dengan budi adalah hubungannya dengan otak dan sistem saraf yang biasa disebut masalah budi tubuh Berbagai pendekatan telah diajukan seperti dualisme yang menyatakan bahwa budi terpisah dari tubuh 3 dan fisikalisme yang menekankan bahwa budi berasal dari dan dapat direduksi ke fenomena fisik seperti proses neurologis Permasalahan lain terkait dengan keberadaan budi seperti yang ada pada hewan atau kecerdasan buatan Ilustrasi dualisme budi tubuh yang digambarkan oleh Rene Descartes 1 Beberapa filsuf budi yang penting adalah Plato Descartes Leibniz Kant Martin Heidegger John Searle dan Daniel Dennett Psikolog seperti Sigmund Freud dan William James juga telah mengembangkan teori budi manusia yang berpengaruh Pada akhir abad ke 20 dan awal abad ke 21 sains kognitif berkembang dan menyebabkan munculnya berbagai pendekatan baru Budi atau mentalitas biasanya dikontraskan dengan tubuh materi atau fisik Masalah sifat kontras ini dan khususnya hubungan antara pikiran dan otak disebut masalah pikiran tubuh 4 Sudut pandang tradisional termasuk dualisme dan idealisme yang menganggap pikiran sebagai non fisik Pandangan modern sering berpusat pada fisikalisme dan fungsionalisme yang berpendapat bahwa pikiran secara kasar identik dengan otak atau dapat direduksi menjadi fenomena fisik seperti aktivitas saraf 5 Psikolog seperti Freud dan James dan ilmuwan komputer seperti Turing mengembangkan teori yang berpengaruh tentang sifat pikiran Kemungkinan pikiran nonbiologis dieksplorasi di bidang kecerdasan buatan yang bekerja erat dalam kaitannya dengan sibernetika dan teori informasi untuk memahami cara pemrosesan informasi oleh mesin nonbiologis sebanding atau berbeda dengan fenomena mental dalam pikiran manusia 6 Pikiran juga terkadang digambarkan sebagai aliran kesadaran di mana kesan indera dan fenomena mental terus berubah 7 8 Mayoritas dari pikiran dan budi manusia bersifat sub kritis Hal ini karena ide yang disajikan kepada pikiran seperti itu rata rata akan memunculkan kurang dari satu ide sebagai jawaban tetapi sebagian kecil sangat kritis Pikiran yang sebenarnya harus dikupas mendalam untuk mendapatkan ide inti dari pikiran seseorang 9 Daftar isi 1 Etimologis 2 Definisi 2 1 Pendekatan epistemik dan berbasis kesadaran 2 2 Pendekatan berbasis intensionalitas 2 3 Behaviorisme dan Fungsionalisme 3 Pembentukan budi 3 1 Kemampuan mental 3 2 Kategori fenomena mental 3 3 Konten mental 4 Studi Ilmiah 4 1 Ilmu saraf 4 2 Ilmu kognitif 5 Catatan kaki 6 Pranala luarEtimologis SuntingBudi atau mind berasal dari kata gemynd Inggris Kuno artinya kemampuan ingatan bukan pemikiran secara umum 10 Bahasa Inggris Kuno memiliki kata lain untuk mengungkapkan pikiran seperti hyge pikiran semangat 11 Generalisasi arti budi atau pikiran yakni memasukkan semua kemampuan mental pikiran kemauan perasaan dan ingatan secara bertahap berkembang selama abad ke 14 dan ke 15 12 Definisi Sunting Potret Rene Descartes filsuf yang memiliki pandangan terkait budi Budi atau akal pikiran sering dipahami sebagai kemampuan yang memanifestasikan dirinya dalam fenomena mental seperti sensasi persepsi pemikiran penalaran memori keyakinan keinginan emosi dan motivasi 13 Pikiran atau mentalitas biasanya dikontraskan dengan tubuh materi atau fisik Inti dari kontras ini adalah intuisi bahwa pikiran menunjukkan berbagai fitur yang tidak ditemukan dan bahkan mungkin tidak sesuai dengan alam semesta material seperti yang dijelaskan oleh ilmu alam 14 Pada pandangan substansialis yang secara tradisional dominan terkait dengan Rene Descartes pikiran didefinisikan sebagai substansi berpikir yang independen Namun lebih umum dalam filsafat kontemporer untuk memahami pikiran bukan sebagai zat tetapi sebagai sifat atau kapasitas yang dimiliki oleh manusia dan hewan yang lebih tinggi 15 Terlepas dari kesepakatan ini masih terdapat banyak perbedaan pendapat mengenai sifat sebenarnya dari budi dan berbagai definisi yang bersaing telah diajukan 13 Definisi filosofis dari budi biasanya dilanjutkan tidak hanya berasal dari berbagai jenis fenomena dari budi tetapi dengan mencari tanda mental bagian yang dimiliki oleh semua kondisi mental dan hanya oleh kondisi mental 14 15 Pendekatan epistemik mendefinisikan keadaan mental dalam hal akses epistemik istimewa yang dimiliki subjek ke keadaan ini Ini sering dikombinasikan dengan pendekatan berbasis kesadaran yang menekankan keunggulan kesadaran dalam kaitannya dengan pikiran Pendekatan berbasis intensionalitas di sisi lain melihat kekuatan pikiran untuk merujuk pada objek dan mewakili dunia sebagai cara tertentu sebagai tanda mental Menurut behaviorisme apakah suatu entitas memiliki pikiran hanya bergantung pada bagaimana ia berperilaku dalam menanggapi rangsangan eksternal sementara fungsionalisme mendefinisikan keadaan mental dalam hal peran kausal yang mereka mainkan Perbedaan antara pendekatan yang beragam ini sangat penting karena mereka menghasilkan jawaban yang sangat berbeda untuk pertanyaan seperti apakah hewan atau komputer memiliki pikiran 13 14 15 Pendekatan epistemik dan berbasis kesadaran Sunting Pendekatan epistemik menekankan bahwa subjek memiliki akses istimewa ke semua atau setidaknya beberapa kondisi mental mereka 16 17 Kadang kadang diklaim bahwa akses terhadap mental ini langsung pribadi dan sempurna Akses langsung mengacu pada pengetahuan non inferensial Ketika seseorang kesakitan misalnya mereka tahu langsung bahwa mereka kesakitan mereka tidak perlu menyimpulkannya dari indikator lain seperti bagian tubuh yang bengkak atau kecenderungan mereka untuk berteriak ketika disentuh 15 Tapi kita bisa dibilang juga memiliki pengetahuan non inferensial objek eksternal seperti pohon atau kucing melalui persepsi itulah sebabnya kriteria ini saja tidak cukup Hak istimewa epistemik lain yang sering disebutkan adalah bahwa keadaan mental bersifat pribadi berbeda dengan fakta eksternal publik 16 Misalnya pohon tumbang yang tergeletak di kaki seseorang secara langsung terbuka untuk persepsi oleh para pengamat sementara rasa sakit korban bersifat pribadi hanya mereka yang mengetahuinya secara langsung sementara para pengamat harus menyimpulkannya dari jeritan mereka Secara tradisional sering diklaim bahwa kita memiliki pengetahuan yang sempurna tentang keadaan mental kita sendiri yaitu bahwa kita tidak dapat salah tentang mereka ketika kita memilikinya 15 Jadi ketika seseorang memiliki sensasi gatal misalnya mereka tidak salah memiliki sensasi ini Mereka hanya bisa salah tentang penyebab non mental misalnya apakah rasa gatal itu akibat gigitan serangga atau infeksi jamur Namun berbagai contoh tandingan telah disajikan untuk klaim infalibilitas itulah sebabnya kriteria ini biasanya tidak diterima dalam filsafat kontemporer Salah satu cara untuk menanggapi kekhawatiran ini adalah dengan menganggap status istimewa dari kondisi mental sadar Pada pendekatan berbasis kesadaran seperti itu keadaan mental sadar adalah konstituen non turunan dari pikiran sementara keadaan bawah sadar bergantung pada alam sadar mereka untuk keberadaannya 18 Contoh berpengaruh dari posisi ini adalah karena John Searle yang menyatakan bahwa kondisi mental bawah sadar harus dapat diakses oleh kesadaran untuk dihitung sebagai mental sama sekali 19 Pendekatan berbasis intensionalitas Sunting Pendekatan berbasis intensionalitas melihat intensionalitas sebagai tanda mental 14 17 Pencetus pendekatan ini adalah Franz Brentano yang mendefinisikan intensionalitas sebagai karakteristik keadaan mental untuk merujuk atau menjadi tentang objek 20 21 Salah satu keuntungan pendekatan ini dibandingkan dengan pendekatan epistemik adalah bahwa ia tidak memiliki masalah untuk menjelaskan keadaan mental bawah sadar mereka bisa disengaja seperti berada pada keadaan mental sadar dan dengan demikian memenuhi syarat sebagai konstituen pikiran 22 Namun masalah untuk pendekatan ini adalah bahwa ada juga beberapa entitas non mental yang memiliki intensionalitas seperti peta atau ekspresi linguistik 23 Behaviorisme dan Fungsionalisme Sunting Definisi behaviorisme mencirikan keadaan mental sebagai disposisi untuk terlibat dalam perilaku publik tertentu yang dapat diamati sebagai reaksi terhadap rangsangan eksternal tertentu 24 Dalam pandangan ini memberikan kepercayaan kepada seseorang berarti menggambarkan kecenderungan orang tersebut untuk berperilaku dengan cara tertentu Anggapan seperti itu tidak melibatkan klaim apa pun tentang keadaan internal orang ini itu hanya berbicara tentang kecenderungan perilaku Motivasi kuat untuk keadaan seperti itu berasal dari pertimbangan empiris yang menekankan pentingnya pengamatan dan kekurangannya dalam kasus keadaan mental internal pribadi Pembentukan budi Sunting Proses penyelesaian masalah problem solving berperan dalam proses pembentukan budi melalui kemampuan mental Kemampuan mental Sunting Pikiran adalah tindakan mental yang memungkinkan manusia untuk memahami hal hal di dunia dan untuk mewakili dan menafsirkannya dengan cara yang signifikan atau yang sesuai dengan kebutuhan keterikatan tujuan komitmen rencana keinginan dll Berpikir melibatkan mediasi simbolis atau semiotik dari ide atau data seperti ketika kita membentuk konsep terlibat dalam pemecahan masalah penalaran dan membuat keputusan Kata kata yang mengacu pada konsep dan proses yang serupa meliputi musyawarah kognisi ideasi wacana dan imajinasi 25 Kategori fenomena mental Sunting Fenomena fenomena batin yang ditimbulkan oleh kemampuan kemampuan pikiran telah dikategorikan menurut berbagai perbedaan Perbedaan penting mengelompokkan fenomena mental bersama sama menurut apakah hal tersebut termasuk jenis sensorik kualitatif proposisional disengaja sadar atau rasional Perbedaan yang berbeda ini menghasilkan kategorisasi yang tumpang tindih Beberapa fenomena mental seperti persepsi atau kesadaran tubuh bersifat indrawi yaitu berdasarkan indera 13 Konten mental Sunting Konten atau isi mental adalah item item yang dianggap berada di dalam pikiran dan mampu dibentuk serta dimanipulasi oleh proses dan kemampuan mental Contohnya termasuk pikiran konsep ingatan emosi persepsi dan niat Teori filosofis konten mental termasuk internalisme eksternalisme representasionalisme dan intensionalitas 26 Studi Ilmiah Sunting Diagram Spaun yang disederhanakan model komputasi otak 2 5 juta neuron A Wilayah fisik yang sesuai dan koneksi otak manusia B Arsitektur mental Spaun Ilmu saraf Sunting Ilmu saraf atau neurosains adalah bidang ilmu yang mempelajari sistem saraf atau sistem neuron 27 Pada tingkat sistem ahli saraf menyelidiki bagaimana jaringan saraf biologis terbentuk dan berinteraksi secara fisiologis untuk menghasilkan fungsi dan konten mental seperti refleks integrasi multisensor koordinasi motorik ritme sirkadian respons emosional pembelajaran dan memori Tujuan utama dari ilmu ini adalah mempelajari dasar dasar biologis dari setiap perilaku Artinya tugas utama dari neurosains adalah menjelaskan perilaku manusia dari sudut pandang aktivitas yang terjadi di dalam otaknya Penelitian mutakhir di bidang neurosains menemukan sejumlah bukti hubungan tidak terpisahkan antara otak dan perilaku karakter manusia 28 Hubungan antara budi dan otak dalam ilmu saraf dianalogikan seperti sistem komputer di mana terdapat kausalitas antara keduanya Budi seperti perangkat lunak sementara otak layaknya perangkat keras pada komputer Terdapat perpindahan program satu ke program lainnya seperti pada antar neuron tetapi tidak dapat berpindah antar tingkat misalnya perangkat lunak ke perangkat keras dan sebaliknya 29 Ilmu kognitif Sunting Ilmu kognitif mengkaji fungsi mental yang menimbulkan pemrosesan informasi yang disebut kognisi Ini termasuk persepsi perhatian memori kerja memori jangka panjang produksi dan pemahaman bahasa pembelajaran penalaran pemecahan masalah dan pengambilan keputusan Ilmu kognitif berusaha untuk memahami pemikiran dalam hal struktur representasional dalam pikiran dan prosedur komputasi yang beroperasi pada struktur tersebut 30 Tujuan utama ilmu kognitif adalah menjelaskan bagaiamana seseorang dalam berpikir bukan hanya terkait penyelesaian masalah dan proses belajar Lebih jauh ilmu kognitif membahas bagaimana budi dapat melakukan proses tersebut hingga sampai di tahap pembuatan keputusan berdasarkan budi mereka 31 Catatan kaki Sunting Descartes Rene 1985 05 20 The Philosophical Writings of Descartes Cambridge University Press hlm 1 62 ISBN 978 0 521 24594 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Dictionary com Definition of mind Dictionary com www dictionary com dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2021 12 19 McNamara Paul 2013 10 05 Deontic Logic Stanford Encyclopedia of Philosophy Summer 2012 Edition Archived from the original on 2013 10 05 Diakses tanggal 2021 12 19 Pemeliharaan CS1 Url tak layak link Skirry Justin Descartes Rene Mind Body Distinction Internet Encyclopedia of Philosophy dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2021 12 22 Smart J J C 2017 The Mind Brain Identity Theory plato stanford edu dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2021 12 18 Klopf A Harry 1975 06 01 A comparison of natural and artificial intelligence ACM SIGART Bulletin 52 11 13 doi 10 1145 1045236 1045237 ISSN 0163 5719 Karunamuni Nandini D 2015 04 01 The Five Aggregate Model of the Mind SAGE Open dalam bahasa Inggris 5 2 3 doi 10 1177 2158244015583860 ISSN 2158 2440 Karunamuni Nandini D 2015 04 01 The Five Aggregate Model of the Mind SAGE Open dalam bahasa Inggris 5 2 2 3 doi 10 1177 2158244015583860 ISSN 2158 2440 Turing A M 1950 Computing Machinery and Intelligence PDF Mind 59 236 454 455 Kiricsi Agnes 2010 01 01 The Lexicon Of Mind And Memory Mood And Mind In Old And Middle English dalam bahasa Inggris Brill hlm 267 ISBN 978 90 474 4461 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Smith Jeremy J 1996 An Historical Study of English Function Form and Change dalam bahasa Inggris Psychology Press hlm 105 ISBN 978 0 415 13273 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Online Etymology Dictionary mind Etymology origin and meaning of mind by etymonline www etymonline com dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2021 12 19 a b c d Editor Britannia 2016 mind Britannica www britannica com dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2021 12 19 Pemeliharaan CS1 Teks tambahan authors list link a b c d Pernu Tuomas K 2017 07 07 The Five Marks of the Mental Frontiers in Psychology 8 1084 doi 10 3389 fpsyg 2017 01084 ISSN 1664 1078 PMC 5500963 PMID 28736537 a b c d e Jaegwon Kim 2010 Philosophy of Mind PDF Routledge hlm 3 ISBN 0 367 31941 1 OCLC 1107442639 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan a b Editor Britannica 2021 philosophy of mind Definition Summary Examples Philosophers amp Facts Britannica www britannica com dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2021 12 19 Pemeliharaan CS1 Teks tambahan authors list link a b Honderich Ted 1995 The Oxford Companion to Philosophy PDF Oxford University Press hlm 125 207 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Bourget David Mendelovici Angela 2019 Zalta Edward N ed Phenomenal Intentionality edisi ke Fall 2019 Metaphysics Research Lab Stanford University hlm 1 20 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Searle John R 1991 Consciousness Unconsciousness and Intentionality PDF Philosophical Issues 1 45 66 doi 10 2307 1522923 ISSN 1533 6077 Huemer Wolfgang 2019 Zalta Edward N ed Franz Brentano edisi ke Spring 2019 Metaphysics Research Lab Stanford University Crane Tim 1998 Intentionality as the Mark of the Mental Oxford UK John Wiley amp Sons Ltd hlm 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Siewert Charles 2016 Zalta Edward N ed Consciousness and Intentionality edisi ke Fall 2021 Metaphysics Research Lab Stanford University Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Jacob Pierre 2019 Zalta Edward N ed Intentionality edisi ke Winter 2019 Metaphysics Research Lab Stanford University Graham George 2019 Zalta Edward N ed Behaviorism edisi ke Spring 2019 Metaphysics Research Lab Stanford University Mccarthy Gabby 2018 10 09 Introduction to Metaphysics dalam bahasa Inggris Scientific e Resources hlm 164 170 ISBN 978 1 83947 365 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Brown Curtis 2016 Zalta Edward N ed Narrow Mental Content edisi ke Summer 2016 Metaphysics Research Lab Stanford University Merriam webster Neuroscience c merriam webster com Diakses tanggal 2021 12 20 Wathon Aminul 2016 Neurosains dalam Pendidikan PDF Jurnal Lentera Kajian Keagamaan Keilmuan dan Teknologi 137 ISSN 1693 6922 Rolls Edmund T 2021 04 07 A Neuroscience Levels of Explanation Approach to the Mind and the Brain Frontiers in Computational Neuroscience 15 3 doi 10 3389 fncom 2021 649679 ISSN 1662 5188 Thagard Paul 2007 Cognitive Science plato stanford edu dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2021 12 20 Thagard Paul 2005 02 04 Mind second edition Introduction to Cognitive Science dalam bahasa Inggris MIT Press hlm 3 ISBN 978 0 262 70109 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pranala luar SuntingCari tahu mengenai Mind pada proyek proyek Wikimedia lainnya Definisi dan terjemahan dari Wiktionary Gambar dan media dari WikiCommons Berita dari Wikinews Kutipan dari Wikiquote Teks sumber dari Wikisource Buku dari Wikibooks Wikibooks memiliki buku di Consciousness studies C D Broad The Mind and Its Place in Nature 1925 ThinkQuest Think com Oracle Education Foundation Projects Competition Library Diarsipkan 2009 03 01 di Wayback Machine History of Artificial Intelligence Loebner net Diarsipkan 2013 03 28 di Wayback Machine Description by Turing of testing machines for intelligence Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya lbs Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Budi amp oldid 22587620