www.wikidata.id-id.nina.az

1 Timotius 3 disingkat 1Tim 3 adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Timotius dalam Perjanjian Baru di Alki

1 Timotius 3

1 Timotius 3 (disingkat 1Tim 3) adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Timotius dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Digubah oleh rasul Paulus dan ditujukan kepada Timotius.

1 Timotius 3
Potongan surat 1 Timotius 3:15-16 pada Codex Ephraemi Rescriptus (Faksimili Scrivener), yang ditulis sekitar tahun 450 M.
KitabSurat 1 Timotius
KategoriSurat-surat Paulus
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Baru
Urutan dalam
Kitab Kristen		15
← pasal 2
pasal 4 →

Teks Sunting

Fragmen-fragmen 7Q4, 7Q5 dan 7Q8. 7Q4 memuat 1 Timotius 3:16-4:3

Struktur Sunting

Pembagian isi pasal:

  • 1 Timotius 3:1–7 = Syarat-syarat bagi penilik jemaat (Titus 1:6–9)
  • 1 Timotius 3:8–13 = Syarat-syarat bagi diaken
  • 1 Timotius 3:14–16 = Jemaat Allah, dasar dan penopang kebenaran

Ayat 7 Sunting

Seorang penilik atau calon penilik jemaat harus "mempunyai nama baik" di dua kalangan:

  • (a) orang dalam, yaitu anggota gereja (1 Timotius 3:1–6) dan
  • (b) orang luar, yaitu orang di luar gereja (1 Timotius 3:7). Dia harus memiliki reputasi dari dahulu dan sampai sekarang dari gaya hidup benar yang sesuai dengan Injil Kristus.

Ayat 15 Sunting

Dalam Tafsir Injil Yohanes karyanya, ketika berbicara tentang pembersihan Bait Allah, Origenes menyebut Bait Allah sebagai "tiang penopang dan dasar kebenaran", mengacu pada Gereja yang memberikan kestabilan. Clark Pinnock menggunakan ayat ini untuk menyampaikan kalau pandangan bahwa Allah membangkitkan para pemimpin Gereja untuk melindungi dan menafsirkan Alkitab adalah "baik dan biblis". Ia berpendapat bahwa pada Zaman Rasuli sendiri terdapat penganut-penganut bidah yang keliru menafsirkan kebenaran, dan Gereja sebagai "tiang penopang dan dasar kebenaran" perlu mengambil tindakan terhadap mereka.

Mengutip Lesslie Newbigin, yang mengatakan bahwa Gereja yang mengaku misteri iman adalah "tiang penopang dan dasar kebenaran", Brian Stanley mengatakan, "Gereja sendiri, sebagai tubuh Kristus, ... adalah satu-satunya 'hermeneutik injil' yang misiologis dan efektif, memberikan kesaksian dengan 'kepercayaan diri yang tepat' (satu ungkapan favorit Newbigin) atas wahyu yang telah diterimanya."

Menghubungkan dengan otoritas gerejani, Gereja Ortodoks Timur menggunakan ayat ini untuk menyampaikan bahwa Gereja (Ekklēsia) menyatakan dan melindungi kebenaran-kebenaran ilahi, baik yang tertulis (Kitab Suci) maupun yang tidak tertulis (Tradisi), "yang berdampingan secara bersama dalam keselarasan sepenuhnya antara satu dengan yang lainnya". Peter Kreeft memberikan ringkasannya: "Alkitab membutuhkan otoritas Tradisi dan Tradisi membutuhkan otoritas Alkitab. Alkitab menyebut Gereja "tiang penopang dan dasar kebenaran" (1 Timotius 3:15), dan Gereja menyebut Alkitab wahyu ilahi yang infalibel."

Kendati terdapat ketidaksepakatan seputar pelaksanaan otoritas mengajar, para partisipan Evangelicals and Catholics Together [en] (ECT) mengutip ayat ini dan berbagi kesepakatan mereka dalam Your Word Is Truth:

Karena gereja Kristus adalah tiang penopang dan dasar kebenaran, dalam perbedaan-perbedaan pendapat mengenai penafsiran-penafsiran yang bertentangan seputar Firman Allah gereja harus mampu membedakan pengajaran yang benar dan menetapkannya dengan kejelasan. Hal ini diperlukan baik untuk mengidentifikasi dan menolak penyimpangan-penyimpangan sesat dari kebenaran injil maupun juga untuk menyampaikan pengajaran yang andal demi meneruskan iman secara utuh kepada generasi muda.

Ayat 16 Sunting

Terjemahan Baru (1974):

MILT (2008):

Ayat 16 bahasa Yunani Sunting

Textus Receptus

Transliterasi

Ayat 16 catatan Sunting

  • "Dia": merujuk kepada "Allah", diterjemahkan dari kata Yunani Θεὸς, theos ("Allah"); dalam konteks ini mengacu pada Yesus Kristus sebagai "Allah yang telah menyatakan diri-Nya dalam rupa manusia". Isaac Newton sempat mempertanyakan adanya kata "theos" pada ayat ini dalam suratnya kepada John Locke tertanggal 14 November 1690, yang didasarkan atas karya tekstual Richard Simon dan penelitiannya sendiri. Menurut Newton, kata "theos" ini merupakan perubahan berangsur dari kata "o" (kata sambung yang berarti "yang mana") menjadi "os" (kata sambung yang berarti "orang yang mana") dan selanjutnya menjadi "theos". Namun, pendapat ini dibantah dengan argumen kuat oleh sejumlah tokoh Alkitab, antara lain: John Berriman (1741), Ebenezer Henderson (1830), dan John William Burgon, yang semuanya, berdasarkan penelitian menyeluruh berbagai manuskrip kuno, termasuk tulisan-tulisan para Bapa Gereja, menyimpulkan bahwa pembacaan "theos" merupakan yang asli.
  • "Dalam rupa manusia": diterjemahkan dari kata Yunani: ἐν σαρκί en sarki, secara harfiah: "di dalam daging".

Referensi Sunting

  1. Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.
  2. John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 9794159050.
  3. 1 Timotius 1:1
  4. 1 Timotius 1:2
  5. 1 Timotius 3:7
  6. The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  7. (Inggris) Ledegang, F. (2001). Mysterium Ecclesiae: Images of the Church and Its Members in Origen. Leuven University Press. hlm. 324. ISBN 90-429-0945-5. 
  8. (Inggris) Pinnock, Clark H. (2002). The Scripture Principle. Regent College Publishing. hlm. 80. ISBN 1-57383-000-3. 
  9. (Inggris) Stanley, Brian (2013). The Global Diffusion of Evangelicalism: The Age of Billy Graham and John Stott. InterVarsity Press. hlm. 144. ISBN 978-0-8308-2585-1. 
  10. (Inggris) Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael David, ed. (1993). The Oxford Companion to the Bible. Oxford University Press. hlm. 175. ISBN 978-0-19-974391-9. 
  11. (Inggris) Kreeft, Peter (2017). Catholics and Protestants: What Can We Learn from Each Other?. Ignatius Press. hlm. 38. ISBN 978-1-68149-745-7. 
  12. (Inggris) George, Timothy; Guarino, Thomas G., ed. (2015). Evangelicals and Catholics Together at Twenty: Vital Statements on Contested Topics. Brazos Press. hlm. 48–49. ISBN 978-1-4934-0237-3. 
  13. ^ 1 Timotius 3:16 - Sabda.org
  14. ^ 1 Timothy 3:16 - Biblehub - Multilingual. Diakses 24 April 2018.
  15. ^ Newton, Isaac. An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture: in A Letter To A Friend, Google Books (digitised from Ghent University's copy of John Green's 1841 printing of the 1785 publication by Samuel Horsley)
  16. John Berriman Theos ephanerōthē en sarki (romanized form) or A critical dissertation upon 1 Tim. iii. 16: wherein rules are laid down to distinguish in various readings which is genuine: an account is given of above a hundred Greek manuscripts of St. Paul's Epistles (many of them not heretofore collated): the writings of the Greek and Latin Fathers and the ancient versions are examin'd and the common reading of that text, God was manifest in the flesh, is prov'd to be the true one: being the substance of eight sermons preach'd at the Lady Moyer's lecture in the Cathedral Church of St. Paul, London, in the years 1737 and 1738. The History of the Works of the Learned 1741 p. 29–144 (A very readable review of the John Berriman book that goes chapter by chapter.)
  17. Ebenezer Henderson The Great Mystery of Godliness Incontrovertible; or, Sir Isaac Newton and the Socinians foiled in the attempt to prove a corruption in the text, 1 Tim. III. 16, [theòs ephanerōthē en sarki] ("Allah yang dinyatakan dalam daging"): containing a review of the charges brought against the passage; an examination of the various readings; and a confirmation of that in the received text on principles of general and biblical criticism, 1830
  18. John William Burgon. Revision Revised "GOD was manifested in the flesh" Shown to be the true reading of 1 Timothy III.16 A Dissertation, 1883 p. 424–501

Lihat pula Sunting

Pranala luar Sunting

  • (Indonesia) Teks 1 Timotius 3 dari Alkitab SABDA
  • (Indonesia) Audio 1 Timotius 3
  • (Indonesia) Referensi silang 1 Timotius 3
  • (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk 1 Timotius 3
  • (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk 1 Timotius 3
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
1 Timotius 3 disingkat 1Tim 3 adalah bagian dari Surat Paulus yang Pertama kepada Timotius dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen 1 2 Digubah oleh rasul Paulus 3 dan ditujukan kepada Timotius 4 1 Timotius 3Potongan surat 1 Timotius 3 15 16 pada Codex Ephraemi Rescriptus Faksimili Scrivener yang ditulis sekitar tahun 450 M KitabSurat 1 TimotiusKategoriSurat surat PaulusBagian Alkitab KristenPerjanjian BaruUrutan dalamKitab Kristen15 pasal 2pasal 4 Daftar isi 1 Teks 2 Struktur 3 Ayat 7 4 Ayat 15 5 Ayat 16 5 1 Ayat 16 bahasa Yunani 5 2 Ayat 16 catatan 6 Referensi 7 Lihat pula 8 Pranala luarTeks Sunting nbsp Fragmen fragmen 7Q4 7Q5 dan 7Q8 7Q4 memuat 1 Timotius 3 16 4 3Surat aslinya ditulis dalam bahasa Yunani Sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain 7Q4 Naskah Laut Mati 50 68 M Papirus 133 abad ke 3 terlestarikan ayat 13 16 Codex Sinaiticus 330 360 M Codex Alexandrinus 400 440 M Codex Ephraemi Rescriptus 450 M ayat 10 akhir Codex Freerianus 450 M terlestarikan ayat 1 3 10 13 19 21 Uncial 061 450 M terlestarikan ayat 15 16 Codex Claromontanus 550 M Codex Coislinianus 550 M terlestarikan ayat 7 13 Pasal ini dibagi atas 16 ayat Berisi pengajaran mengenai syarat syarat pejabat gerejawi Struktur SuntingPembagian isi pasal 1 Timotius 3 1 7 Syarat syarat bagi penilik jemaat Titus 1 6 9 1 Timotius 3 8 13 Syarat syarat bagi diaken 1 Timotius 3 14 16 Jemaat Allah dasar dan penopang kebenaranAyat 7 SuntingHendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat Iblis 5 Seorang penilik atau calon penilik jemaat harus mempunyai nama baik di dua kalangan a orang dalam yaitu anggota gereja 1 Timotius 3 1 6 dan b orang luar yaitu orang di luar gereja 1 Timotius 3 7 Dia harus memiliki reputasi dari dahulu dan sampai sekarang dari gaya hidup benar yang sesuai dengan Injil Kristus 6 Ayat 15 SuntingJadi jika aku terlambat sudahlah engkau tahu bagaimana orang harus hidup sebagai keluarga Allah yakni jemaat ekklesia dari Allah yang hidup tiang penopang dan dasar kebenaran Dalam Tafsir Injil Yohanes karyanya ketika berbicara tentang pembersihan Bait Allah Origenes menyebut Bait Allah sebagai tiang penopang dan dasar kebenaran mengacu pada Gereja yang memberikan kestabilan 7 Clark Pinnock menggunakan ayat ini untuk menyampaikan kalau pandangan bahwa Allah membangkitkan para pemimpin Gereja untuk melindungi dan menafsirkan Alkitab adalah baik dan biblis Ia berpendapat bahwa pada Zaman Rasuli sendiri terdapat penganut penganut bidah yang keliru menafsirkan kebenaran dan Gereja sebagai tiang penopang dan dasar kebenaran perlu mengambil tindakan terhadap mereka 8 Mengutip Lesslie Newbigin yang mengatakan bahwa Gereja yang mengaku misteri iman adalah tiang penopang dan dasar kebenaran Brian Stanley mengatakan Gereja sendiri sebagai tubuh Kristus adalah satu satunya hermeneutik injil yang misiologis dan efektif memberikan kesaksian dengan kepercayaan diri yang tepat satu ungkapan favorit Newbigin atas wahyu yang telah diterimanya 9 Menghubungkan dengan otoritas gerejani Gereja Ortodoks Timur menggunakan ayat ini untuk menyampaikan bahwa Gereja Ekklesia menyatakan dan melindungi kebenaran kebenaran ilahi baik yang tertulis Kitab Suci maupun yang tidak tertulis Tradisi yang berdampingan secara bersama dalam keselarasan sepenuhnya antara satu dengan yang lainnya 10 Peter Kreeft memberikan ringkasannya Alkitab membutuhkan otoritas Tradisi dan Tradisi membutuhkan otoritas Alkitab Alkitab menyebut Gereja tiang penopang dan dasar kebenaran 1 Timotius 3 15 dan Gereja menyebut Alkitab wahyu ilahi yang infalibel 11 Kendati terdapat ketidaksepakatan seputar pelaksanaan otoritas mengajar para partisipan Evangelicals and Catholics Together en ECT mengutip ayat ini dan berbagi kesepakatan mereka dalam Your Word Is Truth Karena gereja Kristus adalah tiang penopang dan dasar kebenaran dalam perbedaan perbedaan pendapat mengenai penafsiran penafsiran yang bertentangan seputar Firman Allah gereja harus mampu membedakan pengajaran yang benar dan menetapkannya dengan kejelasan Hal ini diperlukan baik untuk mengidentifikasi dan menolak penyimpangan penyimpangan sesat dari kebenaran injil maupun juga untuk menyampaikan pengajaran yang andal demi meneruskan iman secara utuh kepada generasi muda 12 Ayat 16 SuntingTerjemahan Baru 1974 Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita Dia yang telah menyatakan diri Nya dalam rupa manusia dibenarkan dalam Roh yang menampakkan diri Nya kepada malaikat malaikat diberitakan di antara bangsa bangsa yang tidak mengenal Allah yang dipercayai di dalam dunia diangkat dalam kemuliaan 13 MILT 2008 Dan rahasia yang besar dari kesalehan itu tidaklah terbantahkan bahwa Dia telah dinyatakan di dalam daging dibenarkan di dalam Roh terlihat oleh para malaikat diberitakan di antara bangsa bangsa dipercaya di dalam dunia diangkat dalam kemuliaan 13 Ayat 16 bahasa Yunani Sunting Textus Receptus 14 kaὶ ὁmologoymenws mega ἐstὶn tὸ tῆs eὐsebeias mysthrion 8eὸs ἐfanerw8h ἐn sarki ἐdikaiw8h ἐn pneymati ὤf8h ἀggelois ἐkhryx8h ἐn ἔ8nesin ἐpistey8h ἐn kosmῳ ἀnelhf8h ἐn do3ῃTransliterasi 14 kai omologoumenōs mega estin to tes eusebeias musterion theos ephanerōthe en sarki edikaiōthe en pneumati ōphthe angelois ekeruchthe en ethnesin episteuthe en kosmō anelephthe en doxeAyat 16 catatan Sunting Dia merujuk kepada Allah diterjemahkan dari kata Yunani 8eὸs theos Allah dalam konteks ini mengacu pada Yesus Kristus sebagai Allah yang telah menyatakan diri Nya dalam rupa manusia Isaac Newton sempat mempertanyakan adanya kata theos pada ayat ini dalam suratnya kepada John Locke tertanggal 14 November 1690 yang didasarkan atas karya tekstual Richard Simon dan penelitiannya sendiri 15 Menurut Newton kata theos ini merupakan perubahan berangsur dari kata o kata sambung yang berarti yang mana menjadi os kata sambung yang berarti orang yang mana dan selanjutnya menjadi theos 15 Namun pendapat ini dibantah dengan argumen kuat oleh sejumlah tokoh Alkitab antara lain John Berriman 1741 16 Ebenezer Henderson 1830 17 dan John William Burgon 18 yang semuanya berdasarkan penelitian menyeluruh berbagai manuskrip kuno termasuk tulisan tulisan para Bapa Gereja menyimpulkan bahwa pembacaan theos merupakan yang asli Dalam rupa manusia diterjemahkan dari kata Yunani ἐn sarki en sarki secara harfiah di dalam daging 14 Referensi Sunting Willi Marxsen Introduction to the New Testament Pengantar Perjanjian Baru pendekatan kristis terhadap masalah masalahnya Jakarta Gunung Mulia 2008 ISBN 9789794159219 John Drane Introducing the New Testament Memahami Perjanjian Baru Pengantar historis teologis Jakarta Gunung Mulia 2005 ISBN 9794159050 1 Timotius 1 1 1 Timotius 1 2 1 Timotius 3 7 The Full Life Study Bible Life Publishers International 1992 Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia Penerbit Gandum Mas 1993 1994 Inggris Ledegang F 2001 Mysterium Ecclesiae Images of the Church and Its Members in Origen Leuven University Press hlm 324 ISBN 90 429 0945 5 Inggris Pinnock Clark H 2002 The Scripture Principle Regent College Publishing hlm 80 ISBN 1 57383 000 3 Inggris Stanley Brian 2013 The Global Diffusion of Evangelicalism The Age of Billy Graham and John Stott InterVarsity Press hlm 144 ISBN 978 0 8308 2585 1 Inggris Metzger Bruce M Coogan Michael David ed 1993 The Oxford Companion to the Bible Oxford University Press hlm 175 ISBN 978 0 19 974391 9 Inggris Kreeft Peter 2017 Catholics and Protestants What Can We Learn from Each Other Ignatius Press hlm 38 ISBN 978 1 68149 745 7 Inggris George Timothy Guarino Thomas G ed 2015 Evangelicals and Catholics Together at Twenty Vital Statements on Contested Topics Brazos Press hlm 48 49 ISBN 978 1 4934 0237 3 a b 1 Timotius 3 16 Sabda org a b c 1 Timothy 3 16 Biblehub Multilingual Diakses 24 April 2018 a b Newton Isaac An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture in A Letter To A Friend Google Books digitised from Ghent University s copy of John Green s 1841 printing of the 1785 publication by Samuel Horsley John Berriman Theos ephanerōthe en sarki romanized form or A critical dissertation upon 1 Tim iii 16 wherein rules are laid down to distinguish in various readings which is genuine an account is given of above a hundred Greek manuscripts of St Paul s Epistles many of them not heretofore collated the writings of the Greek and Latin Fathers and the ancient versions are examin d and the common reading of that text God was manifest in the flesh is prov d to be the true one being the substance of eight sermons preach d at the Lady Moyer s lecture in the Cathedral Church of St Paul London in the years 1737 and 1738 The History of the Works of the Learned 1741 p 29 144 A very readable review of the John Berriman book that goes chapter by chapter Ebenezer Henderson The Great Mystery of Godliness Incontrovertible or Sir Isaac Newton and the Socinians foiled in the attempt to prove a corruption in the text 1 Tim III 16 theos ephanerōthe en sarki Allah yang dinyatakan dalam daging containing a review of the charges brought against the passage an examination of the various readings and a confirmation of that in the received text on principles of general and biblical criticism 1830 John William Burgon Revision Revised GOD was manifested in the flesh Shown to be the true reading of 1 Timothy III 16 A Dissertation 1883 p 424 501Lihat pula SuntingPenatua Diaken Bagian Alkitab lain yang berkaitan Titus 1Pranala luar Sunting Indonesia Teks 1 Timotius 3 dari Alkitab SABDA Indonesia Audio 1 Timotius 3 Indonesia Referensi silang 1 Timotius 3 Indonesia Komentari bahasa Indonesia untuk 1 Timotius 3 Inggris Komentari bahasa Inggris untuk 1 Timotius 3 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title 1 Timotius 3 amp oldid 21218896