www.wikidata.id-id.nina.az

Wusun Hanzi 烏孫 Pinyin Wūsūn Wade Giles Wū sūn harfiah cucu keturunan gagak adalah sekelompok masyarakat semi nomaden Ind

Wusun

Wusun (Hanzi: 烏孫; Pinyin: Wūsūn; Wade–Giles: Wū-sūn; harfiah: 'cucu/keturunan gagak') adalah sekelompok masyarakat semi-nomaden Indo-Eropa yang disebutkan oleh sumber-sumber China dari abad ke-2 SM hingga abad ke-5 M.

Lokasi Wusun serta negara-negara tetangganya.

Wusun pada mulanya menghuni wilayah antara Pegunungan Qilian dan Dunhuang (Gansu) di dekat bangsa Yuezhi. Sektiar tahun 176 SM, bangsa Yuezhi diserang oleh Xiongnu yang kemudian juga menyerang Wusun. Serangan Xiongnu menewaskan Raja Wusun dan menguasai daerahnya. Putra sang raja kemudian diangkat anak oleh penguasa Xiongnu dan dijadikan seorang jenderal Xiongnu dan pemimpin bangsa Wusun. Setelah bangsa Yuezhi sekitar tahun 162 SM pindah ke wilayah Sungai Ili di Zhetysu, Dzungaria, dan Tian Shan yang sebelumnya dihuni oleh bangsa Sai, bangsa Wusun bermukim kembali di Gansu sebagai vasal dari Xiongnu. Pada tahun 133-132 SM, Wusun mengusir Yuezhi dari Sungai Ili dan menghuni wilayah tersebut. Wusun kemudian menjadi sekutu dekat dari Dinasti Han dan bangsa yang kuat di wilayah tersebut selama beberapa abad. Dengan tekanan dari Rouran, Wusun terakhir kali disebutkan di dalam sumber China menghuni wilayah Pegunungan Pamir pada abad ke-5 M. Mereka kemungkinan juga ditaklukkan oleh Hun Putih.

Asal nama

Wusun adalah pelafalan modern dari huruf "烏孫". Nama Tionghoa "烏孫" (Wūsūn) secara harfiah berarti "gagak" wū dan "cucu, keturunan" sūn. Terdapat beberapa teori mengenai asal dari nama tersebut.

Sinolog Victor H. Mair membandingkan Wusun dengan kata bahasa Sanskerta áśva "kuda", aśvin "kuda betina", dan kata bahasa Lithuania ašvà "kuda betina". Nama tersebut dengan demikan dapat berarti "bangsa kuda". Ia kemudian mengajukan hipotesis bahwa bangsa Wusun menggunakan bahasa centum dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Hipotesis tersebut ditolak oleh ilmuwan lain Edwin G. Pulleyblank. Christopher I. Beckwith membuat analisis yang serupa dengan Mair namun dengan merekonstruksi Wusun menjadi bahasa Tionghoa Lama *âswin yang dapat dibandingkan dengan bahasa India Lama aśvin "para penunggang kuda", nama dari dewa kembar penunggang kuda di dalam Regweda.

Sejarah

Sejarah awal

Wusun pertama kali disebutkan oleh sumber-sumber China sebagai vasal dari Yuezhi yang tinggal di wilayah antara Pegunugan Qilian dan Dunhuang, meskipun terdapat pula pendapat lain dari nama wilayah-wilayah tersebut. Beckwith menyebutkan bahwa Wusun adalah sisa dari bangsa Indo-Arya di wilayah timur yang telah terdorong ke arah Stepa Erasia oleh bangsa Iran pada milenium kedua SM.

Migrasi bangsa Wusun.

Pangeran Modu Chanyu, bekas tahanan Yuezhi dan Pangeran Xiongnu, sekitar tahun 210-200 SM, became leader of the Xiongnu and conquered the Mongolian Plain, menguasai beberapa suku di bawahnya. Sekitar tahun 176 SM, ia meluncurkan penyerbuan terhadap Yuezhi. Yuezhi kemudian membalas serangan Wusun sekitar tahun 173 SM. Wusun pada saat itu merupakan sebuah negara kecil. Raja Wusun yang bernama Nandoumi (Hanzi: 難兜靡) pun tewas. Menurut legenda, putra Nandoumi yang masih bayi bernama Liejiaomi ditinggalkan di alam liar. Ia kemudian secara ajaib dapat bertahan berkat seekor serigala betina yang menyusuinya dan burung-burung gagak yang membawakannya daging. Mitologi leluhur Wusun memiliki banyak kemiripan dengan mitologi yang dimiliki bangsa Hatti, Tionghoa Zhou, Skithia, Romawi, Koguryo, Turk, Mongol, Dzungar. Berdasarkan kemiripan mitologi leluhur tersebut, Denis Sinor mengajukan ide bahwa Wusun dan/atau orang Sogdiana kemungkinan menunjukkan keberadaaan pengaruh bangsa Iran Indo-Eropa, atau juga menjadi asal dari klan Ashina Türk.

Pada tahun 162 SM, bangsa Yuezhi dapat dikalahkan oleh Xingnu yang membuat Yuezhi keluar dari Gansu. Menurut Zhang Qian, Yuezhi berpindah ke arah barat, mengusir Sai dari Sungai Ili di wilayah Zhetysu dan Dzungaria. Bangsa Sai kemudian bermigrasi ke wilayah Asia Selatan tempat mereka mendirikan berbagai kerajaan India-Skithia. Setelah keluarnya Yuezhi, Wusun kemudian menghuni Gansu di lembah bernama Ushui-he (Sungai Air Gagak) sebagai vasal dari Xiongnu.

Migrasi ke Lembah Sungai Ili

Sungai Ili.

Penguasa Xiongnu terkesan ketika mendengar kisah Liejiaomi. Ia mempercayainya sebagai makhluk supranatural dan mengangkatnya menjadi anak. Liejiaomi dewasa dijadikan pemimpin Wusun oleh Chanyu serta seorang jenderal Xiongnu. Ia berhasil memenangkan banyak pertempuran dan bangsa Wusun pun menjadi kuat. Liejiaomi berkali-kali meminta perizinan dari penguasa Xiongnu untuk membalaskan dendam kematian ayahnya. Sekitar tahun 133-132 SM, ia berhasil menyerang Yuezhi di Lembah Ili. Bangsa Yuezhi kemudian bermigrasi ke Sogdiana dan kemudian ke Baktria untuk bersatu di bawah Kujula Kadphises dan memperluas kekuasaannya di Asia Selatan sebagai Kekaisaran Kushan.

Wusun kini menduduki wilayah Ili dan meluaskan daerahnya sembari menjaga jarak dengan Xiongnu. Menurut Kitab Shiji, Wusun adalah sebuah negara di sebelah barat Xiongnu. Ketika pengusa Xiongnu meninggal, Liejiaomi menolak untuk tetap melayani Xiongnu. Xiongnu kemudian mengirimkan pasukan untuk melawan Wusun namun gagal. Setelah itu, Xiongnu lebih meyakini bahwa Liejiaomi adalah makhluk supranatural dan menghindari konflik dengannya di masa depan. Wusun yang kuat kini menarik Dinasti Han untuk menjalin persekutuan. Pada tahun 125 SM, Kaisar Wu dari Han mengutus Zhang Qian untuk mendirikan persekutuan antar Han dan Wusun melawan Xiongnu.

Keruntuhan

Pada abad ke-5, Wusun mendapatkan tekanan dari Rouran dan kemungkinan bermigrasi ke wilayah Pegunungan Pamir. Wusun terakhir disebut di sumber-sumber sejarah China pad atahun 436 M, ketika ketika China mengirimkan utusan ke Wusun. Hal yang dapat terjadi adalah Wusun kini telah ditaklukkan Hun Putih. Nama Wusun kemudian terlihat menghilan dari catatan-catatan China, meskipun Kitab Liaoshi menyebutkan nama Wusun dalam sebuah upacara kekaisaran di masa Dinasti Liao pada 22 September 938.

Lihat pula

Referensi

  1. Mayor, Adrienne (September 22, 2014). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World. Princeton University Press. hlm. 421. ISBN 1400865131. Diakses tanggal 13 Februari 2015. 
  2. 王明哲, 王炳華 (Mingzhe Wang & Binhua Wang): 從文獻與考古資料論烏孫歷史的幾個重大問題. Dalam 烏孫研究, 1, 新疆人民出版社 (Penerbit Rakya Xinjiang), Ürümqi 1983, S. pp. 1–42.
  3. Edwin G. Pulleyblank, “Why Tocharians?”, Central Asia and non-Chinese peoples of ancient China, vol. 1. Aldershot, Hampshire; Burlington, Ashgate Publishing, 2002, ISBN 0-86078-859-8, pp. 426–7.
  4. Beckwith 2009, hlm. 376–377
  5. Hanshu 《漢書·張騫李廣利傳》 Original text 臣居匈奴中，聞烏孫王號昆莫。昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連、焞煌間，小國也。
  6. ^ Beckwith 2009, hlm. 84–85
  7. ^ "Chinese History - Wusun 烏孫". Chinaknowledge. Diakses tanggal 1 January 2015. 
  8. ^ Benjamin, Craig (October 2003). "The Yuezhi Migration and Sogdia". Transoxiana Webfestschrift. Transoxiana. 1 (Ēran ud Anērān). Diakses tanggal 29 May 2015. 
  9. Liu, Xinru, Migration and Settlement of the Yuezhi-Kushan: Interaction and Interdependence of Nomadic and Sedentary Societies 2016-03-04 di Wayback Machine. (2001)
  10. Beckwith 2009, hlm. 29–38
  11. Beckwith 2009, hlm. 380–383
  12. Enoki, Koshelenko & Haidary 1994, hlm. 171–191
  13. ^ Beckwith 2009, hlm. 6–7
  14. François & Hulsewé 1979, hlm. 215
  15. Shiji 《史記·大宛列傳》 Teks asli: 匈奴攻殺其父，而昆莫生棄於野。烏嗛肉蜚其上，狼往乳之。
  16. Beckwith 2009, hlm. 6
  17. Watson 1993, hlm. 237–238
  18. Beckwith 2009, hlm. 2
  19. Sinor & Klyashtorny 1996, hlm. 328–329
  20. Hanshu 《漢書·張騫李廣利傳》
  21. Shiji 《史記·大宛列傳》
  22. ^ Zadneprovskiy 1994, hlm. 458–462
  23. "Zhang Qian". Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc. Diakses tanggal 29 May 2015. 
  24. Kitab Wei, bab 102
  25. (Liaoshi, bab 4)
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Wusun Hanzi 烏孫 Pinyin Wusun Wade Giles Wu sun harfiah cucu keturunan gagak adalah sekelompok masyarakat semi nomaden Indo Eropa yang disebutkan oleh sumber sumber China dari abad ke 2 SM hingga abad ke 5 M Lokasi Wusun serta negara negara tetangganya Wusun pada mulanya menghuni wilayah antara Pegunungan Qilian dan Dunhuang Gansu di dekat bangsa Yuezhi Sektiar tahun 176 SM bangsa Yuezhi diserang oleh Xiongnu yang kemudian juga menyerang Wusun Serangan Xiongnu menewaskan Raja Wusun dan menguasai daerahnya Putra sang raja kemudian diangkat anak oleh penguasa Xiongnu dan dijadikan seorang jenderal Xiongnu dan pemimpin bangsa Wusun Setelah bangsa Yuezhi sekitar tahun 162 SM pindah ke wilayah Sungai Ili di Zhetysu Dzungaria dan Tian Shan yang sebelumnya dihuni oleh bangsa Sai bangsa Wusun bermukim kembali di Gansu sebagai vasal dari Xiongnu Pada tahun 133 132 SM Wusun mengusir Yuezhi dari Sungai Ili dan menghuni wilayah tersebut Wusun kemudian menjadi sekutu dekat dari Dinasti Han dan bangsa yang kuat di wilayah tersebut selama beberapa abad Dengan tekanan dari Rouran Wusun terakhir kali disebutkan di dalam sumber China menghuni wilayah Pegunungan Pamir pada abad ke 5 M Mereka kemungkinan juga ditaklukkan oleh Hun Putih Daftar isi 1 Asal nama 2 Sejarah 2 1 Sejarah awal 2 2 Migrasi ke Lembah Sungai Ili 2 3 Keruntuhan 3 Lihat pula 4 ReferensiAsal nama SuntingWusun adalah pelafalan modern dari huruf 烏孫 Nama Tionghoa 烏孫 Wusun secara harfiah berarti gagak wu dan cucu keturunan sun 1 Terdapat beberapa teori mengenai asal dari nama tersebut 2 Sinolog Victor H Mair membandingkan Wusun dengan kata bahasa Sanskerta asva kuda asvin kuda betina dan kata bahasa Lithuania asva kuda betina Nama tersebut dengan demikan dapat berarti bangsa kuda Ia kemudian mengajukan hipotesis bahwa bangsa Wusun menggunakan bahasa centum dari rumpun bahasa Indo Eropa Hipotesis tersebut ditolak oleh ilmuwan lain Edwin G Pulleyblank 3 Christopher I Beckwith membuat analisis yang serupa dengan Mair namun dengan merekonstruksi Wusun menjadi bahasa Tionghoa Lama aswin yang dapat dibandingkan dengan bahasa India Lama asvin para penunggang kuda nama dari dewa kembar penunggang kuda di dalam Regweda 4 Sejarah SuntingSejarah awal Sunting Wusun pertama kali disebutkan oleh sumber sumber China sebagai vasal dari Yuezhi yang tinggal di wilayah antara Pegunugan Qilian dan Dunhuang 5 6 7 8 meskipun terdapat pula pendapat lain dari nama wilayah wilayah tersebut 9 Beckwith menyebutkan bahwa Wusun adalah sisa dari bangsa Indo Arya di wilayah timur yang telah terdorong ke arah Stepa Erasia oleh bangsa Iran pada milenium kedua SM 10 Migrasi bangsa Wusun Pangeran Modu Chanyu bekas tahanan Yuezhi dan Pangeran Xiongnu sekitar tahun 210 200 SM 11 became leader of the Xiongnu and conquered the Mongolian Plain menguasai beberapa suku di bawahnya 12 Sekitar tahun 176 SM ia meluncurkan penyerbuan terhadap Yuezhi 8 Yuezhi kemudian membalas serangan Wusun sekitar tahun 173 SM 8 Wusun pada saat itu merupakan sebuah negara kecil 13 Raja Wusun yang bernama Nandoumi Hanzi 難兜靡 pun tewas 13 Menurut legenda putra Nandoumi yang masih bayi bernama Liejiaomi ditinggalkan di alam liar Ia kemudian secara ajaib dapat bertahan berkat seekor serigala betina yang menyusuinya dan burung burung gagak yang membawakannya daging 14 15 16 17 Mitologi leluhur Wusun memiliki banyak kemiripan dengan mitologi yang dimiliki bangsa Hatti Tionghoa Zhou Skithia Romawi Koguryo Turk Mongol Dzungar 18 Berdasarkan kemiripan mitologi leluhur tersebut Denis Sinor mengajukan ide bahwa Wusun dan atau orang Sogdiana kemungkinan menunjukkan keberadaaan pengaruh bangsa Iran Indo Eropa atau juga menjadi asal dari klan Ashina Turk 19 Pada tahun 162 SM bangsa Yuezhi dapat dikalahkan oleh Xingnu yang membuat Yuezhi keluar dari Gansu 8 Menurut Zhang Qian Yuezhi berpindah ke arah barat mengusir Sai dari Sungai Ili di wilayah Zhetysu dan Dzungaria 20 Bangsa Sai kemudian bermigrasi ke wilayah Asia Selatan tempat mereka mendirikan berbagai kerajaan India Skithia 8 Setelah keluarnya Yuezhi Wusun kemudian menghuni Gansu di lembah bernama Ushui he Sungai Air Gagak sebagai vasal dari Xiongnu 13 Migrasi ke Lembah Sungai Ili Sunting Sungai Ili Penguasa Xiongnu terkesan ketika mendengar kisah Liejiaomi Ia mempercayainya sebagai makhluk supranatural dan mengangkatnya menjadi anak 13 Liejiaomi dewasa dijadikan pemimpin Wusun oleh Chanyu serta seorang jenderal Xiongnu 13 Ia berhasil memenangkan banyak pertempuran dan bangsa Wusun pun menjadi kuat 13 Liejiaomi berkali kali meminta perizinan dari penguasa Xiongnu untuk membalaskan dendam kematian ayahnya Sekitar tahun 133 132 SM ia berhasil menyerang Yuezhi di Lembah Ili 6 8 13 Bangsa Yuezhi kemudian bermigrasi ke Sogdiana dan kemudian ke Baktria untuk bersatu di bawah Kujula Kadphises dan memperluas kekuasaannya di Asia Selatan sebagai Kekaisaran Kushan 6 Wusun kini menduduki wilayah Ili dan meluaskan daerahnya sembari menjaga jarak dengan Xiongnu Menurut Kitab Shiji Wusun adalah sebuah negara di sebelah barat Xiongnu 21 Ketika pengusa Xiongnu meninggal Liejiaomi menolak untuk tetap melayani Xiongnu 13 Xiongnu kemudian mengirimkan pasukan untuk melawan Wusun namun gagal Setelah itu Xiongnu lebih meyakini bahwa Liejiaomi adalah makhluk supranatural dan menghindari konflik dengannya di masa depan 13 Wusun yang kuat kini menarik Dinasti Han untuk menjalin persekutuan 22 Pada tahun 125 SM Kaisar Wu dari Han mengutus Zhang Qian untuk mendirikan persekutuan antar Han dan Wusun melawan Xiongnu 7 23 Keruntuhan Sunting Pada abad ke 5 Wusun mendapatkan tekanan dari Rouran dan kemungkinan bermigrasi ke wilayah Pegunungan Pamir 7 22 24 Wusun terakhir disebut di sumber sumber sejarah China pad atahun 436 M ketika ketika China mengirimkan utusan ke Wusun 7 Hal yang dapat terjadi adalah Wusun kini telah ditaklukkan Hun Putih 22 Nama Wusun kemudian terlihat menghilan dari catatan catatan China meskipun Kitab Liaoshi menyebutkan nama Wusun dalam sebuah upacara kekaisaran di masa Dinasti Liao pada 22 September 938 25 Lihat pula SuntingMitanni Maryannu Qiang bangsa kuno Bangsa Kass HyksosReferensi Sunting Mayor Adrienne September 22 2014 The Amazons Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World Princeton University Press hlm 421 ISBN 1400865131 Diakses tanggal 13 Februari 2015 王明哲 王炳華 Mingzhe Wang amp Binhua Wang 從文獻與考古資料論烏孫歷史的幾個重大問題 Dalam 烏孫研究 1 新疆人民出版社 Penerbit Rakya Xinjiang Urumqi 1983 S pp 1 42 Edwin G Pulleyblank Why Tocharians Central Asia and non Chinese peoples of ancient China vol 1 Aldershot Hampshire Burlington Ashgate Publishing 2002 ISBN 0 86078 859 8 pp 426 7 Beckwith 2009 hlm 376 377 Hanshu 漢書 張騫李廣利傳 Original text 臣居匈奴中 聞烏孫王號昆莫 昆莫父難兜靡本與大月氏俱在祁連 焞煌間 小國也 a b c Beckwith 2009 hlm 84 85 a b c d Chinese History Wusun 烏孫 Chinaknowledge Diakses tanggal 1 January 2015 a b c d e f Benjamin Craig October 2003 The Yuezhi Migration and Sogdia Transoxiana Webfestschrift Transoxiana 1 Eran ud Aneran Diakses tanggal 29 May 2015 Liu Xinru Migration and Settlement of the Yuezhi Kushan Interaction and Interdependence of Nomadic and Sedentary Societies Diarsipkan 2016 03 04 di Wayback Machine 2001 Beckwith 2009 hlm 29 38 Beckwith 2009 hlm 380 383 Enoki Koshelenko amp Haidary 1994 hlm 171 191 a b c d e f g h i Beckwith 2009 hlm 6 7 Francois amp Hulsewe 1979 hlm 215 Shiji 史記 大宛列傳 Teks asli 匈奴攻殺其父 而昆莫生棄於野 烏嗛肉蜚其上 狼往乳之 Beckwith 2009 hlm 6 Watson 1993 hlm 237 238 Beckwith 2009 hlm 2 Sinor amp Klyashtorny 1996 hlm 328 329 Hanshu 漢書 張騫李廣利傳 Shiji 史記 大宛列傳 a b c Zadneprovskiy 1994 hlm 458 462 Zhang Qian Encyclopaedia Britannica Online Encyclopaedia Britannica Inc Diakses tanggal 29 May 2015 Kitab Wei bab 102 Liaoshi bab 4 Beckwith Christopher I 16 Maret 2009 Empires of the Silk Road A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present Princeton University Press ISBN 1400829941 Diakses tanggal 30 Desember 2014 Enoki K Koshelenko G A Haidary Z 1 Januari 1994 The Yu eh chih and their migrations Dalam Harmatta Janos History of Civilizations of Central Asia The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations 700 B C to A D 250 UNESCO hlm 171 191 ISBN 9231028464 Diakses tanggal 29 Mei 2015 Francois Anthony Hulsewe Paulus Hulsewe 1 Januari 1979 China in Central Asia The Early Stage 125 BC AD 23 an Annotated Transl of Chapters 61 and 96 of the History of the Former Han Dynasty With an Introd by M A N Loewe Brill Archive ISBN 9004058842 Diakses tanggal 30 Mei 2015 Sinor Denis Klyashtorny S G 1 Januaryi1996 The Turk Empire Dalam Litvinsky B A History of Civilizations of Central Asia The crossroads of civilizations A D 250 to 750 UNESCO hlm 327 346 ISBN 9231032119 Diakses tanggal 29 Mei 2015 Periksa nilai tanggal di date bantuan Watson Burton 1993 Records of the Grand Historian of China Han Dynasty II Chapter 123 The Account of Ta yuan New York City Columbia University Press Parameter access date membutuhkan url bantuan Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Wusun amp oldid 18449262