www.wikidata.id-id.nina.az

Regweda Sanskerta ऋग व द translit ṛgveda IAST ṛgveda dari ṛc nyanyian pujian 2 dan veda pengetahuan adalah satu dari kit

Regweda

Regweda (Sanskerta: ऋग्वेद, translit. ṛgveda, IAST: ṛgveda, dari ṛc "(nyanyian) pujian" dan veda "pengetahuan") adalah satu dari kitab suci (śruti) agama Hindu yang empat, ditulis dalam bahasa Weda.

Regweda
Empat Kitab Suci Weda
Informasi
AgamaHindu
BahasaBahasa Weda
Periodekr. 1500–1000 SM
Bab atau Surah10 mandala
Ayat10.552 mantra

Regweda merupakan kitab suci tertua yang tercatat ditulis dalam bahasa Weda, serta merupakan salah satu teks tertua dalam sejarah rumpun bahasa Indo-Eropa. Secara lisan nyanyian dan teks Regweda telah diwariskan turun-temurun sejak milenium kedua SM. Bukti filologi dan linguistik menunjukkan bahwa sebagian besar Regweda Samhita dibuat di barat laut anak benua India kemungkinan antara ca. 1500 dan 1000 SM, meski ada perkiraan yang lebih luas, ca. 1900–1200 SM.

Regweda terdiri atas Samhita, Brahmana, Aranyaka, dan Upanisad. Samhita adalah inti teks, dan terdiri atas 10 kitab (mandala) dengan 1.028 sūkta dalam jumlah 10.600 ayat (yang disebut ṛc, eponim dari nama Regweda). Dalam kitab ke-8 hingga ke-9, yang dibuat paling tua, nyanyian tersebut memuat kosmologi dan memuja dewa-dewi. Kitab 1 dan 10 yang lebih akhir dibuat berisi pertanyaan filsafat dan spekulasi, dāna dalam kemasyarakatan, pertanyaan tentang asal usul dewa-dewi dan alam semesta, dan persoalan metafisika.

Ayat-ayatnya masih dipakai dalam upacara (seperti pernikahan) dan puja, sehingga menjadi salah satu kitab suci tertua di dunia yang masih digunakan.

Penanggalan dan konteks sejarah

Informasi lebih lanjut: Agama Weda, Periode Weda dan Bahasa Proto-Indo-Arya
Peta suku bangsa dan sungai yang disebut dalam Regweda.

Penanggalan

Menurut Jamison dan Brereton, dalam terjemahan naskah Rigveda tahun 2014, penanggalan naskah Regweda "telah dan kemungkinan akan terus diperdebatkan dan dipertimbangkan ulang". Usulan tentang penanggalan ini banyak disimpulkan dari gaya dan isi nyanyian itu sendiri. Perkiraan filologis cenderung menanggalkan sebagian besar teks pada paruh kedua milenium ke-2 SM. Ditulis dalam bahasa Indo-Arya kuno, nyanyian ini diperkirakan berasal dari periode pemisahan Indo-Iran, kira-kira 2000 SM. Penanggalan yang dekat dengan inti naskah Regweda adalah dokumen Kerajaan Mitanni di utara Suriah dan Irak (kr. 1450–1350 SM), yang juga menyebut dewa-dewi Weda seperti Baruna, Mitra, dan Indra. Bukti lainnya juga menunjukkan tahun 1400 SM.

Inti naskah Regweda diduga berasal dari Zaman Perunggu, menjadikannya salah satu dari sedikit contoh dengan tradisi yang tak terputus. Komposisinya diperkirakan dibuat antara kr. 1500–1000 SM. Menurut Michael Witzel, kodifikasi naskah Regweda muncul pada periode akhir Regweda antara 1200 dan 1000 SM, pada zaman Kerajaan Kuru awal. Asko Parpola berpendapat bahwa kitab suci ini ditetapkan sekitar 1000 SM, pada zaman pemerintahan Kerajaan Kuru.

Konteks sejarah dan kemasyarakatan

Regweda jauh lebih kuno daripada kitab-kitab Indo-Arya lainnya. Hal ini menjadi pusat perhatian para sarjana Barat sejak Max Müller dan Rudolf Roth dan seterusnya. Regveda menjadi tonggak awal agama Weda. Ada kemiripan linguistik dan kebudayaan dengan kitab Avesta, kitab suci agama Majusi, diturunkan dari zaman Proto-Indo-Iran, sering dikaitkan dengan kebudayaan Andronovo (atau mungkin kebudayaan Sintashta pada saat Andronovo berlangsung) kira-kira tahun 2000 SM.

Regveda menunjukkan tak ada bukti langsung atas sistem sosial politik pada zaman Weda, apakah orang biasa atau kalangan elite. Petunjuk seperti ternak sapi dan pacuan kuda muncul pada naskah tersebut, dan teks tersebut berisi gambaran umum tentang masyarakat India kuno. Tidak ada bukti, menurut Jamison dan Brereton, warna (sistem kasta) yang cukup rumit, mendalam, atau terstruktur. Stratifikasi sosial masih embrionik, kemudian berubah menjadi tujuan daripada realitas sosial. Masyarakatnya semi-nomaden dan pastoral dengan bukti adanya pertanian karena nyanyian Weda ini menyebut istilah membajak dan menyembah dewa pertanian. Ada pembagian kerja, dan hubungan yang saling melengkapi antara raja dan penyair-brahmana tetapi tidak ada bahasan tentang status dan kelas sosial. Wanita dalam Regweda muncul tidak seimbang sebagai pembicara dalam nyanyian dialog, seperti Indrani, Apsaras Urwasi, atau Yami, serta Apāla treyī (RW 8.91), Godhā (RW 10.134.6), Ghoṣā Kākṣīvatī (RW 10.39.40), Romaśā (RW 1.126.7), Lopāmudrā (RW 1.179.1–2), Viśvavārā Ātreyī (RW 5.28), Śacī Paulomī (RW 10.159), Śaśvatī Āṅgirasī (RW 8.1.34). Wanita dalam naskah ini cukup terang-terangan dan tampil percaya diri secara seksual daripada pria, dalam naskah. Nyanyian yang rumit dan indah tentang pernikahan menunjukkan bahwa ritual peralihan telah berkembang selama periode Regweda. Ada sedikit bukti mahar dan tidak ada bukti sati di dalamnya atau teks-teks Weda terkait.

Nyanyian Regweda menyebutkan nasi dan bubur, dalam nyanyian seperti 8.83, 8.70, 8.77, dan 1.61 dalam beberapa versi teks, tetapi tidak ada bahasan mengenai sawah atau pertaniannya. Kata áyas (logam) ada di Regweda, tetapi tidak jelas apa logamnya. Besi juga tidak disebut, sejumlah sarjana menggunakan patokan ini untuk memberikan bukti bahwa naskah ini dibuat sekitar 1000 SM. Nyanyian 5.63 menyebut "logam berbalut emas", menunjukkan pengerjaan logam telah berkembang dalam budaya Weda.

Dewa-Dewi Weda yang ditemukan dalam Regweda diduga berasal dari agama Proto-Indo-Eropa yang kebanyakan kata-katanya menggunakan akar kata yang mirip dengan bahasa Indo-Eropa lainnya. Namun, kira-kira 300 kata dalam Rigveda bukanlah Indo-Arya maupun Indo-European, menurut sarjana sastra Sanskerta dan Weda Frits Staal. Dari 300, banyak kata – seperti kapardin, kumara, kumari, kikata – berasal dari rumpun bahasa Munda yang muncul di wilayah timur dan timur laut (Assam) di India, yang akarnya berasal dari rumpun bahasa Austroasia. Lainnya dalam 300 kata itu – seperti mleccha dan nir – berasal dari bahasa rumpun Dravida dari India Selatan, atau dari Tibeto-Birma. Sedikit kata non-Indo-Eropa dalam Regweda – seperti unta, sawi, dan keledai  – diduga berasal dari bahasa Asia Tengah yang hilang. Pembagian linguistik memberikan indikasi yang jelas, kata Michael Witzel, bahwa orang-orang yang berbahasa Sanskerta Regweda telah mengetahui dan berinteraksi dengan penutur Munda dan Dravida.

Naskah paling awal disusun di wilayah barat laut anak benua India, dan teks-teks berikutnya yang lebih filosofis kemungkinan besar disusun di atau di sekitar wilayah yang saat ini adalah negara bagian Haryana.

Pelestarian

Teks ini dalam bentuk yang terlestarikan, digubah pada masa Zaman Besi (antara abad ke-9SM sampai abad ke-7SM). Teks yang sudah terikat ini dilestarikan selama lebih dari 1000 tahun hanya oleh tradisi lisan saja dan kemungkinan besar tidak dituliskan sampai pada masa Gupta. Teks ini terlestarikan pada dua cabang atau śākhā utama (maksudnya tradisi atau mazhab) yaitu Śākala dan Bāṣkala. Ditilik dari usianya yang sudah sangat sepuh, cukup mencengangkan bahwa teks ini cukup baik terlestarikan dan tidak terdapatkan korupsi yang berarti. Masih berhubungan dengan Śākala adalah Aitareya-Brahmana. Yang termasuk Bāṣkala ialah Khilani dan Kausitaki-Brahmana berhubungan dengannya.

Kompilasi atau ini redaksi ini meliputi tata aturan dalam kitab-kitab ini termasuk perubahan ortoepik, seperti pemadanan sandhi (disebut oleh Oldenberg sebagai orthoepische Diaskeunase). Hal-hal ini terjadi beberapa abad setelah penggubahan himne-himne tertua, kurang lebih sama waktunya dengan redaksi Weda lainnya.

Dari masa pengubahannya sampai sekarang, teks ini diturunkan dalam dua versi yang berbeda, yaitu: versi Samhitapatha yang memuat semua penerapan hukum sandhi Sanskerta. Versi inilah yang dipakai untuk mengaji atau resitasi. Sedangkan pada versi Padapatha semua kata-kata di... dalam bentuk pausa-nya (jadi tanpa penerapan hukum sandhi) dan dipakai sebagai sarana penghafalan. Seolah-olah Padapatha merupakan kitab komentar terhadap kitab Samhitapatha. Teks asli ini direkonstruksikan berdasarkan alasan-alasan yang sesuai dengan kaidah metrum (maksudnya "orisinal" dalam arti bahwa ini mencoba untuk mencapai apa yang telah dilestarikan oleh para Resi) dan hasilnya terletak di antara kedua versi ini, namun lebih dekat kepada Samhitapada.

Terjemahan

Regveda telah diterjemahkan kedalam berbagai bahasa di dunia, dan berikut ini adalah beberapa diantaranya:

Catatan kaki

  1. ^ Dipastikan bahwa nyanyian Regweda berasal dari masa-masa pemisahan bahasa Indo-Iran kira-kira tahun 2000 SM dan mungkin berkaitan dengan dokumen Kerajaan Mitanni pada kira-kira ca. 1400 SM. Filolog memperkirakan naskah tersebut berasal dari paruh kedua milenium ke-2:
    • Max Müller: "nyanyian Regweda diduga berasal dari 1500 SM"
    • EIEC (bagian Indo-Iranian languages, hlm. 306) menyebut 1500–1000 BCE.
    • Flood dan Witzel juga menyebut ca. 1500–1200 SM.
    • Anthony menyebut ca. 1500–1300 SM.
    • Thomas Oberlies (Die Religion des Rgveda, 1998, p. 158) berdasarkan 'bukti kumulatif' menetapkan rentang yang lebih luas, antara 1700–1100 SM. Oberlies 1998, hlm. 155 memperkirakan 1100 SM untuk nyanyian termuda di Mandala 10.
    • Witzel 1995, hlm. 4 menyebut ca. 1500–1200 SM. Menurut Witzel 1997, hlm. 263, periode Regweda berlangsung sejak 1900 SM hingga 1200 SM: "the bulk of the RV represents only 5 or 6 generations of kings (and of the contemporary poets)24 of the Pūru and Bharata tribes. It contains little else before and after this “snapshot” view of contemporary Rgvedic history, as reported by these contemporary “tape recordings.” On the other hand, the whole Rgvedic period may have lasted even up to 700 years, from the infiltration of the Indo-Aryans into the subcontinent, c. 1900 B.C. (at the utmost, the time of collapse of the Indus civilization), up to c. 1200 B.C., the time of the introduction of iron which is first mentioned in the clearly post-gvedic hymns of the Atharvaveda."
  2. Menurut Edgar Polome, naskah kuno Anitta yang ditulis dalam bahasa Het sejak abad ke-17 SM lebih tua. Naskah kuno ini berisi penaklukan Kota Kanesh di Anatolia dan menyebut dewa-dewi Indo-Eropa seperti yang ada di Regweda.
  3. Materi-materi tersebut berasal dari naskah dua sakha: Śākalya dan Bāṣkala. Komentar sakha tersebut dikenal dengan Kitab Brahmana (Aitareya Brahmanadan Kaushitaki-brahmana), Kitab Aranyaka (Aitareya Aranyaka dan Kaushitaki Aranyaka), serta Upanisad (sebagian dikutip dari Aranyaka: Bahvrca-brahmana-upanisad, Aitareya Upanisad, Samhita-upanisad, Kausitaki Upanisad).
  4. Kata kuda (aswa), sapi, domba, dan kambing memainkan peran penting dalam Regweda. Ada rujukan ke gajah (hasti, warana), unta (ustra, khususnya di Mandala 8), keledai (khara, rasabha), kerbau (mahisa), serigala, hiena, singa (simha), kambing gunung (sarabha), dan seladang dalam Regweda. Burung merak (mayura), angsa (hamsa), dan cakrawaka (Tadorna ferruginea) adalah burung yang disebut dalam Regweda.

Referensi

  1. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-07-17. Diakses tanggal 2021-07-17. 
  2. Derived from the root ṛc "to praise", cf. Dhātupātha 28.19. Monier-Williams translates Rigveda as "a Veda of Praise or Hymn-Veda".
  3. Michael Witzel (1997), The Development of the Vedic Canon and its Schools : The Social and Political Milieu, Harvard University, in Witzel 1997, hlm. 259–264
  4. Antonio de Nicholas (2003), Meditations Through the Rig Veda: Four-Dimensional Man, ISBN 978-0-595-26925-9, p. 273
  5. Stephanie W. Jamison; Joel Brereton (2014). The Rigveda: 3-Volume Set. Oxford University Press. hlm. 3. ISBN 978-0-19-972078-1. 
  6. Edwin F. Bryant (2015). The Yoga Sutras of Patañjali: A New Edition, Translation, and Commentary. Farrar, Straus and Giroux. hlm. 565–566. ISBN 978-1-4299-9598-6. 
  7. Edgar Polome (2010). Per Sture Ureland, ed. Entstehung von Sprachen und Völkern: glotto- und ethnogenetische Aspekte europäischer Sprachen. Walter de Gruyter. hlm. 51. ISBN 978-3-11-163373-2. 
  8. Wood 2007.
  9. Hexam 2011, hlm. chapter 8.
  10. Dwyer 2013.
  11. ^ Flood 1996, hlm. 37.
  12. ^ Anthony 2007, hlm. 454.
  13. ^ Witzel 2019, hlm. 11: "Incidentally, the Indo-Aryan loanwords in Mitanni confirm the date of the Rig Veda for ca. 1200–1000 BCE. The Rig Veda is a late Bronze age text, thus from before 1000 BCE. However, the Mitanni words have a form of Indo-Aryan that is slightly older than that ... Clearly the Rig Veda cannot be older than ca. 1400, and taking into account a period needed for linguistic change, it may not be much older than ca. 1200 BCE."
  14. Oberlies 1998 p. 158
  15. Lucas F. Johnston, Whitney Bauman (2014). Science and Religion: One Planet, Many Possibilities. Routledge. hlm. 179. 
  16. Werner, Karel (1994). A Popular Dictionary of Hinduism. Curzon Press. ISBN 0-7007-1049-3.
  17. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama jamisonbrereton
  18. C Chatterjee (1995), Values in the Indian Ethos: An Overview[pranala nonaktif permanen], Journal of Human Values, Vol 1, No 1, pp. 3–12; Original text translated in English: The Rig Veda, Mandala 10, Hymn 117, Ralph T. H. Griffith (Translator);
  19. Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama 3translations
  20. Examples: Verse 1.164.34, "What is the ultimate limit of the earth?", "What is the center of the universe?", "What is the semen of the cosmic horse?", "What is the ultimate source of human speech?" Verse 1.164.34, "Who gave blood, soul, spirit to the earth?", "How could the unstructured universe give origin to this structured world?" Verse 1.164.5, "Where does the sun hide in the night?", "Where do gods live?" Verse 1.164.6, "What, where is the unborn support for the born universe?"; Verse 1.164.20 (a hymn that is widely cited in the Upanishads as the parable of the Body and the Soul): "Two birds with fair wings, inseparable companions; Have found refuge in the same sheltering tree. One incessantly eats from the fig tree; the other, not eating, just looks on."; Rigveda Book 1, Hymn 164 Wikisource; See translations of these verses: Stephanie W. Jamison; Joel Brereton (2014). The Rigveda: 3-Volume Set. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-972078-1. 
  21. Antonio de Nicholas (2003), Meditations Through the Rig Veda: Four-Dimensional Man, ISBN 978-0-595-26925-9, pp. 64–69; Jan Gonda, A History of Indian Literature: Veda and Upanishads, Volume 1, Part 1, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-01603-2, pp. 134–135;
  22. Klaus Klostermaier (1984). Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. Wilfrid Laurier University Press. hlm. 6. ISBN 978-0-88920-158-3. 
  23. Lester Kurtz (2015), Gods in the Global Village, SAGE Publications, ISBN 978-1-4833-7412-3, p. 64, Quote: "The 1,028 hymns of the Rigveda are recited at initiations, weddings and funerals...."
  24. Stephanie W. Jamison; Joel Brereton (2014). The Rigveda: 3-Volume Set. Oxford University Press. hlm. 5–6. ISBN 978-0-19-972078-1. 
  25. Mallory 1989.
  26. Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Witzel2003
  27. "As a possible date ad quem for the RV one usually adduces the Hittite-Mitanni agreement of the middle of the 14th cent. B.C. which mentions four of the major Rgvedic gods: mitra, varuNa, indra and the nAsatya azvin)" M. Witzel, Early Sanskritization–Origin and development of the Kuru state 5 November 2011 di Wayback Machine.
  28. The Vedic People: Their History and Geography, Rajesh Kochar, 2000, Orient Longman, ISBN 81-250-1384-9
  29. Rigveda and River Saraswati: class.uidaho.edu
  30. Asko Parpola (2015). The Roots of Hinduism: The Early Aryans and the Indus Civilization. Oxford University Press. hlm. 149. ISBN 978-0-19-022693-0. 
  31. Oldenberg 1894 (tr. Shrotri), p. 14 "The Vedic diction has a great number of favourite expressions which are common with the Avestic, though not with later Indian diction. In addition, there is a close resemblance between them in metrical form, in fact, in their overall poetic character. If it is noticed that whole Avesta verses can be easily translated into the Vedic alone by virtue of comparative phonetics, then this may often give, not only correct Vedic words and phrases, but also the verses, out of which the soul of Vedic poetry appears to speak."
  32. Bryant 2001 "The oldest part of the Avesta... is linguistically and culturally very close to the material preserved in the Rigveda... There seems to be economic and religious interaction and perhaps rivalry operating here, which justifies scholars in placing the Vedic and Avestan worlds in close chronological, geographical and cultural proximity to each other not far removed from a joint Indo-Iranian period."
  33. Mallory 1989 p. 36 "Probably the least-contested observation concerning the various Indo-European dialects is that those languages grouped together as Indic and Iranian show such remarkable similarities with one another that we can confidently posit a period of Indo-Iranian unity..."
  34. Mallory 1989 "The identification of the Andronovo culture as Indo-Iranian is commonly accepted by scholars."
  35. ^ Stephanie Jamison and Joel Brereton (2014), The Rigveda : the earliest religious poetry of India, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-937018-4, pp. 57–59
  36. ^ Stephanie Jamison and Joel Brereton (2014), The Rigveda : the earliest religious poetry of India, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-937018-4, pp. 6–7
  37. Michael Witzel (1996), Little Dowry, No Sati: The Lot of Women in the Vedic Period, Journal of South Asia Women Studies, Vol 2, No 4
  38. Stephanie Jamison and Joel Brereton (2014), The Rigveda : the earliest religious poetry of India, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-937018-4, pp. 40, 180, 1150, 1162
  39. Chakrabarti, D.K. The Early Use of Iron in India (1992) Oxford University Press argues that it may refer to any metal. If ayas refers to iron, the Rigveda must date to the late second millennium at the earliest.
  40. ^ Stephanie Jamison and Joel Brereton (2014), The Rigveda : the earliest religious poetry of India, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-937018-4, p. 5
  41. Stephanie Jamison and Joel Brereton (2014), The Rigveda : the earliest religious poetry of India, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-937018-4, p. 744
  42. Stephanie Jamison and Joel Brereton (2014), The Rigveda : the earliest religious poetry of India, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-937018-4, pp. 50–57
  43. ^ Frits Staal (2008). Discovering the Vedas: Origins, Mantras, Rituals, Insights. Penguin. hlm. 23–24. ISBN 978-0-14-309986-4. 
  44. Franklin C Southworth (2016). Hock, Hans Henrich; Bashir, Elena, ed. The Languages and Linguistics of South Asia. hlm. 241–374. doi:10.1515/9783110423303-004. ISBN 978-3-11-042330-3. 
  45. Among others, Macdonell and Keith, and Talageri 2000, Lal 2005
  46. Michael Witzel (2012). George Erdosy, ed. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Walter de Gruyter. hlm. 98–110 with footnotes. ISBN 978-3-11-081643-3. , Quote (p. 99): "Although the Middle/Late Vedic periods are the earliest for which we can reconstruct a linguistic map, the situation even at the time of the Indua Civilisation and certainly during the time of the earliest texts of the Rigveda, cannot have been very different. There are clear indications that the speakers of Rigvedic Sanskrit knew, and interacted with, Dravidian and Munda speakers."
  47. Manuskrip tertuanya ditarikh berasal dari abad ke-11
  48. Müller 1892.
  49. Witzel 1995, hlm. 4.
  50. Oberlies 1998, hlm. 158.
  51. Oberlies 1998, hlm. 155.

Daftar pustaka

Edisi

  • Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). The Rigveda. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-937018-4. 
  • editio princeps: Friedrich Max Müller, The Hymns of the Rigveda, with Sayana's commentary, London, 1849–75, 6 vols., 2nd ed. 4 vols., Oxford, 1890–92.
  • Theodor Aufrecht, 2nd ed., Bonn, 1877.
  • Sontakke, N. S. (1933). Rgveda-Samhitā: Śrimat-Sāyanāchārya virachita-bhāṣya-sametā. Sāyanachārya (commentary) (edisi ke-First). Vaidika Samśodhana Maṇḍala.  . The Editorial Board for the First Edition included N. S. Sontakke (Managing Editor), V. K. Rājvade, M. M. Vāsudevaśāstri, and T. S. Varadarājaśarmā.
  • B. van Nooten und G. Holland, Rig Veda, a metrically restored text, Department of Sanskrit and Indian Studies, Harvard University, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts and London, England, 1994.
  • Rgveda-Samhita, Text in Devanagari, English translation Notes and indices by H. H. Wilson, Ed. W. F. Webster, originally in 1888, Published Nag Publishers 1990, 11A/U.A. Jawaharnagar, Delhi-7.

Komentar

  • Sayana (14th century)
    • ed. Müller 1849–75 (German translation);
    • ed. Müller (original commentary of Sāyana in Sanskrit based on 24 manuscripts).
    • ed. Sontakke et al., published by Vaidika Samsodhana Mandala, Pune (2nd ed. 1972) in 5 volumes.
  • Rgveda-Samhitā Srimat-sāyanāchārya virachita-bhāṣya-sametā, ed. by Sontakke et al., published by Vaidika Samśodhana Mandala, Pune-9, 1972, in 5 volumes (It is original commentary of Sāyana in Sanskrit based on over 60 manuscripts).
  • Sri Aurobindo (1998), The Secret of veda (PDF), Sri Aurobindo Ashram press 
  • Sri Aurobindo, Hymns to the Mystic Fire (Commentary on the Rig Veda), Lotus Press, Twin Lakes, Wisconsin ISBN 0-914955-22-5 Rig Veda - Hymns to the Mystic Fire - Sri Aurobindo - INDEX
  • Raimundo Pannikar (1972), The Vedic Experience, University of California Press

Filologi

  • Harold G. Coward (1990). The Philosophy of the Grammarians, in Encyclopedia of Indian Philosophies Volume 5 (Editor: Karl Potter). Princeton University Press. ISBN 978-81-208-0426-5. 
  • Vashishtha Narayan Jha, A Linguistic Analysis of the Rgveda-Padapatha Sri Satguru Publications, Delhi (1992).
  • Bjorn Merker, , Mongolian Studies, Journal of the Mongolian Society XI, 1988.
  • Thomas Oberlies, Die Religion des Rgveda, Wien 1998.
  • Oldenberg, Hermann (1894). Hymnen des Rigveda. 1. Teil: Metrische und textgeschichtliche Prolegomena. Berlin 1888. (please add), Wiesbaden 1982. 
  • —Die Religion des Veda. Berlin 1894; Stuttgart 1917; Stuttgart 1927; Darmstadt 1977
  • —Vedic Hymns, The Sacred Books of the East Vol l. 46 ed. Friedrich Max Müller, Oxford 1897
  • Adolf Kaegi, The Rigveda: The Oldest Literature of the Indians (trans. R. Arrowsmith), Boston, Ginn and Co. (1886), 2004 reprint: ISBN 978-1-4179-8205-9.
  • Mallory, J. P.; et al. (1989). "Indo-Iranian Languages in Encyclopedia of Indo-European Culture". Fitzroy Dearborn (dipublikasikan tanggal 1997). 

Historis

  • Anthony, David W. (2007), The Horse The Wheel And Language. How Bronze-Age Riders From the Eurasian Steppes Shaped The Modern World, Princeton University Press 
  • Avari, Burjor (2007), India: The Ancient Past, London: Routledge, ISBN 978-0-415-35616-9 
  • Bryant, Edwin (2001). The Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513777-4. 
  • Dwyer, Rachel (2013), What Do Hindus Believe?, Granta Books, ISBN 978-1-84708-940-3 
  • Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press 
  • George Erdosy (1995). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-014447-5. 
  • Hexam, Irving (2011), Understanding World Religions: An Interdisciplinary Approach, Wilfrid Laurier Univ. Press, ISBN 978-0-310-31448-6 
  • Gregory Possehl; Michael Witzel (2002). "Vedic". Dalam Peter N. Peregrine; Melvin Ember. Encyclopedia of Prehistory. Springer. ISBN 978-1-4684-7135-9. 
  • Lal, B.B. 2005. The Homeland of the Aryans. Evidence of Rigvedic Flora and Fauna & Archaeology, New Delhi, Aryan Books International.
  • Talageri, Shrikant: The Rigveda: A Historical Analysis, 2000. ISBN 81-7742-010-0
  • Witzel, Michael (1995), (PDF), EJVS, 1 (4), diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 20 February 2012 
  • Witzel, Michael (1997), "The Development of the Vedic Canon and its Schools: The Social and Political Milieu", Inside the Texts, Beyond the Texts: New Approaches to the Study of the Vedas, Harvard Oriental Series, Opera Minora; vol. 2, Cambridge: Harvard University Press 
  • Witzel, Michael (2019). "Beyond the Flight of the Falcon". Dalam Thapar, Romila. Which of Us are Aryans?: Rethinking the Concept of Our Origins. Aleph. ISBN 978-93-88292-38-2. 
  • Wood, Michael (2007), The Story of India Hardcover, BBC Worldwide, ISBN 978-0-563-53915-5 

Pranala luar

Wikisource Sanskerta memiliki teks asli yang berkaitan dengan artikel ini:
ऋग्वेदः
Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Regweda.
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Rig Veda.

Kamus

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Regweda Sanskerta ऋग व द translit ṛgveda IAST ṛgveda dari ṛc nyanyian pujian 2 dan veda pengetahuan adalah satu dari kitab suci sruti agama Hindu yang empat ditulis dalam bahasa Weda 3 4 RegwedaEmpat Kitab Suci WedaInformasiAgamaHinduBahasaBahasa WedaPeriodekr 1500 1000 SM catatan 1 Bab atau Surah10 mandalaAyat10 552 mantra 1 Regweda merupakan kitab suci tertua yang tercatat ditulis dalam bahasa Weda 5 serta merupakan salah satu teks tertua dalam sejarah rumpun bahasa Indo Eropa 6 catatan 2 Secara lisan nyanyian dan teks Regweda telah diwariskan turun temurun sejak milenium kedua SM 8 9 10 Bukti filologi dan linguistik menunjukkan bahwa sebagian besar Regweda Samhita dibuat di barat laut anak benua India kemungkinan antara ca 1500 dan 1000 SM 11 12 13 meski ada perkiraan yang lebih luas ca 1900 1200 SM 14 15 catatan 1 Regweda terdiri atas Samhita Brahmana Aranyaka dan Upanisad catatan 3 Samhita adalah inti teks dan terdiri atas 10 kitab mandala dengan 1 028 sukta dalam jumlah 10 600 ayat yang disebut ṛc eponim dari nama Regweda Dalam kitab ke 8 hingga ke 9 yang dibuat paling tua nyanyian tersebut memuat kosmologi dan memuja dewa dewi 16 17 Kitab 1 dan 10 yang lebih akhir dibuat berisi pertanyaan filsafat dan spekulasi 17 dana dalam kemasyarakatan 18 pertanyaan tentang asal usul dewa dewi dan alam semesta 19 20 dan persoalan metafisika 21 Ayat ayatnya masih dipakai dalam upacara seperti pernikahan dan puja sehingga menjadi salah satu kitab suci tertua di dunia yang masih digunakan 22 23 Daftar isi 1 Penanggalan dan konteks sejarah 1 1 Penanggalan 1 2 Konteks sejarah dan kemasyarakatan 2 Pelestarian 3 Terjemahan 4 Catatan kaki 5 Referensi 6 Daftar pustaka 7 Pranala luarPenanggalan dan konteks sejarah SuntingInformasi lebih lanjut Agama Weda Periode Weda dan Bahasa Proto Indo Arya Peta suku bangsa dan sungai yang disebut dalam Regweda Penanggalan Sunting Menurut Jamison dan Brereton dalam terjemahan naskah Rigveda tahun 2014 penanggalan naskah Regweda telah dan kemungkinan akan terus diperdebatkan dan dipertimbangkan ulang Usulan tentang penanggalan ini banyak disimpulkan dari gaya dan isi nyanyian itu sendiri 24 Perkiraan filologis cenderung menanggalkan sebagian besar teks pada paruh kedua milenium ke 2 SM catatan 1 Ditulis dalam bahasa Indo Arya kuno nyanyian ini diperkirakan berasal dari periode pemisahan Indo Iran kira kira 2000 SM 25 Penanggalan yang dekat dengan inti naskah Regweda adalah dokumen Kerajaan Mitanni di utara Suriah dan Irak kr 1450 1350 SM yang juga menyebut dewa dewi Weda seperti Baruna Mitra dan Indra 26 27 Bukti lainnya juga menunjukkan tahun 1400 SM 28 29 Inti naskah Regweda diduga berasal dari Zaman Perunggu menjadikannya salah satu dari sedikit contoh dengan tradisi yang tak terputus Komposisinya diperkirakan dibuat antara kr 1500 1000 SM catatan 1 Menurut Michael Witzel kodifikasi naskah Regweda muncul pada periode akhir Regweda antara 1200 dan 1000 SM pada zaman Kerajaan Kuru awal 13 Asko Parpola berpendapat bahwa kitab suci ini ditetapkan sekitar 1000 SM pada zaman pemerintahan Kerajaan Kuru 30 Konteks sejarah dan kemasyarakatan Sunting Regweda jauh lebih kuno daripada kitab kitab Indo Arya lainnya Hal ini menjadi pusat perhatian para sarjana Barat sejak Max Muller dan Rudolf Roth dan seterusnya Regveda menjadi tonggak awal agama Weda Ada kemiripan linguistik dan kebudayaan dengan kitab Avesta kitab suci agama Majusi 31 32 diturunkan dari zaman Proto Indo Iran 33 sering dikaitkan dengan kebudayaan Andronovo atau mungkin kebudayaan Sintashta pada saat Andronovo berlangsung kira kira tahun 2000 SM 34 Regveda menunjukkan tak ada bukti langsung atas sistem sosial politik pada zaman Weda apakah orang biasa atau kalangan elite 35 Petunjuk seperti ternak sapi dan pacuan kuda muncul pada naskah tersebut dan teks tersebut berisi gambaran umum tentang masyarakat India kuno Tidak ada bukti menurut Jamison dan Brereton warna sistem kasta yang cukup rumit mendalam atau terstruktur 35 Stratifikasi sosial masih embrionik kemudian berubah menjadi tujuan daripada realitas sosial 35 Masyarakatnya semi nomaden dan pastoral dengan bukti adanya pertanian karena nyanyian Weda ini menyebut istilah membajak dan menyembah dewa pertanian 36 Ada pembagian kerja dan hubungan yang saling melengkapi antara raja dan penyair brahmana tetapi tidak ada bahasan tentang status dan kelas sosial 35 Wanita dalam Regweda muncul tidak seimbang sebagai pembicara dalam nyanyian dialog seperti Indrani Apsaras Urwasi atau Yami serta Apala treyi RW 8 91 Godha RW 10 134 6 Ghoṣa Kakṣivati RW 10 39 40 Romasa RW 1 126 7 Lopamudra RW 1 179 1 2 Visvavara Atreyi RW 5 28 Saci Paulomi RW 10 159 Sasvati Aṅgirasi RW 8 1 34 Wanita dalam naskah ini cukup terang terangan dan tampil percaya diri secara seksual daripada pria dalam naskah 35 Nyanyian yang rumit dan indah tentang pernikahan menunjukkan bahwa ritual peralihan telah berkembang selama periode Regweda 35 Ada sedikit bukti mahar dan tidak ada bukti sati di dalamnya atau teks teks Weda terkait 37 Nyanyian Regweda menyebutkan nasi dan bubur dalam nyanyian seperti 8 83 8 70 8 77 dan 1 61 dalam beberapa versi teks 38 tetapi tidak ada bahasan mengenai sawah atau pertaniannya 36 Kata ayas logam ada di Regweda tetapi tidak jelas apa logamnya 39 Besi juga tidak disebut sejumlah sarjana menggunakan patokan ini untuk memberikan bukti bahwa naskah ini dibuat sekitar 1000 SM 40 Nyanyian 5 63 menyebut logam berbalut emas menunjukkan pengerjaan logam telah berkembang dalam budaya Weda 41 Dewa Dewi Weda yang ditemukan dalam Regweda diduga berasal dari agama Proto Indo Eropa yang kebanyakan kata katanya menggunakan akar kata yang mirip dengan bahasa Indo Eropa lainnya 42 Namun kira kira 300 kata dalam Rigveda bukanlah Indo Arya maupun Indo European menurut sarjana sastra Sanskerta dan Weda Frits Staal 43 Dari 300 banyak kata seperti kapardin kumara kumari kikata berasal dari rumpun bahasa Munda yang muncul di wilayah timur dan timur laut Assam di India yang akarnya berasal dari rumpun bahasa Austroasia Lainnya dalam 300 kata itu seperti mleccha dan nir berasal dari bahasa rumpun Dravida dari India Selatan atau dari Tibeto Birma Sedikit kata non Indo Eropa dalam Regweda seperti unta sawi dan keledai diduga berasal dari bahasa Asia Tengah yang hilang 43 44 catatan 4 Pembagian linguistik memberikan indikasi yang jelas kata Michael Witzel bahwa orang orang yang berbahasa Sanskerta Regweda telah mengetahui dan berinteraksi dengan penutur Munda dan Dravida 46 Naskah paling awal disusun di wilayah barat laut anak benua India dan teks teks berikutnya yang lebih filosofis kemungkinan besar disusun di atau di sekitar wilayah yang saat ini adalah negara bagian Haryana 40 Pelestarian SuntingTeks ini dalam bentuk yang terlestarikan digubah pada masa Zaman Besi antara abad ke 9SM sampai abad ke 7SM Teks yang sudah terikat ini dilestarikan selama lebih dari 1000 tahun hanya oleh tradisi lisan saja dan kemungkinan besar tidak dituliskan sampai pada masa Gupta 47 Teks ini terlestarikan pada dua cabang atau sakha utama maksudnya tradisi atau mazhab yaitu Sakala dan Baṣkala Ditilik dari usianya yang sudah sangat sepuh cukup mencengangkan bahwa teks ini cukup baik terlestarikan dan tidak terdapatkan korupsi yang berarti Masih berhubungan dengan Sakala adalah Aitareya Brahmana Yang termasuk Baṣkala ialah Khilani dan Kausitaki Brahmana berhubungan dengannya Kompilasi atau ini redaksi ini meliputi tata aturan dalam kitab kitab ini termasuk perubahan ortoepik seperti pemadanan sandhi disebut oleh Oldenberg sebagai orthoepische Diaskeunase Hal hal ini terjadi beberapa abad setelah penggubahan himne himne tertua kurang lebih sama waktunya dengan redaksi Weda lainnya Dari masa pengubahannya sampai sekarang teks ini diturunkan dalam dua versi yang berbeda yaitu versi Samhitapatha yang memuat semua penerapan hukum sandhi Sanskerta Versi inilah yang dipakai untuk mengaji atau resitasi Sedangkan pada versi Padapatha semua kata kata di dalam bentuk pausa nya jadi tanpa penerapan hukum sandhi dan dipakai sebagai sarana penghafalan Seolah olah Padapatha merupakan kitab komentar terhadap kitab Samhitapatha Teks asli ini direkonstruksikan berdasarkan alasan alasan yang sesuai dengan kaidah metrum maksudnya orisinal dalam arti bahwa ini mencoba untuk mencapai apa yang telah dilestarikan oleh para Resi dan hasilnya terletak di antara kedua versi ini namun lebih dekat kepada Samhitapada Terjemahan SuntingRegveda telah diterjemahkan kedalam berbagai bahasa di dunia dan berikut ini adalah beberapa diantaranya Bahasa Latin F Rosen Rigvedae specimen London 1830 Bahasa Prancis A Langlois Paris 1948 51 ISBN 2 7200 1029 4 Bahasa Inggris Ralph T H Griffith Hymns of the Rig Veda 1896 Bahasa Jerman Karl Friedrich Geldner Der Rig Veda Aus dem Sanskrit ins Deutsche ubersetzt Harvard Oriental Studies vols 33 34 35 1951 reprint Harvard University Press 2003 ISBN 0 674 01226 7 Bahasa Rusia Tatyana Ya Elizarenkova Nauka Moscow 1989 1999 Bahasa Hungaria Partial Laszlo Forizs Rigveda Teremteshimnuszok Creation Hymns of the Rig Veda Budapest 1995 ISBN 963 85349 1 5 Hymns of the Rig Veda in Hungarian Diarsipkan 2006 09 26 di Wayback Machine Catatan kaki Sunting a b c d Dipastikan bahwa nyanyian Regweda berasal dari masa masa pemisahan bahasa Indo Iran kira kira tahun 2000 SM dan mungkin berkaitan dengan dokumen Kerajaan Mitanni pada kira kira ca 1400 SM Filolog memperkirakan naskah tersebut berasal dari paruh kedua milenium ke 2 Max Muller nyanyian Regweda diduga berasal dari 1500 SM 48 EIEC bagian Indo Iranian languages hlm 306 menyebut 1500 1000 BCE Flood dan Witzel juga menyebut ca 1500 1200 SM 11 49 Anthony menyebut ca 1500 1300 SM 12 Thomas Oberlies Die Religion des Rgveda 1998 p 158 berdasarkan bukti kumulatif menetapkan rentang yang lebih luas antara 1700 1100 SM 50 Oberlies 1998 hlm 155 memperkirakan 1100 SM untuk nyanyian termuda di Mandala 10 51 Witzel 1995 hlm 4 menyebut ca 1500 1200 SM Menurut Witzel 1997 hlm 263 periode Regweda berlangsung sejak 1900 SM hingga 1200 SM the bulk of the RV represents only 5 or 6 generations of kings and of the contemporary poets 24 of the Puru and Bharata tribes It contains little else before and after this snapshot view of contemporary Rgvedic history as reported by these contemporary tape recordings On the other hand the whole Rgvedic period may have lasted even up to 700 years from the infiltration of the Indo Aryans into the subcontinent c 1900 B C at the utmost the time of collapse of the Indus civilization up to c 1200 B C the time of the introduction of iron which is first mentioned in the clearly post gvedic hymns of the Atharvaveda Menurut Edgar Polome naskah kuno Anitta yang ditulis dalam bahasa Het sejak abad ke 17 SM lebih tua Naskah kuno ini berisi penaklukan Kota Kanesh di Anatolia dan menyebut dewa dewi Indo Eropa seperti yang ada di Regweda 7 Materi materi tersebut berasal dari naskah dua sakha Sakalya dan Baṣkala Komentar sakha tersebut dikenal dengan Kitab Brahmana Aitareya Brahmanadan Kaushitaki brahmana Kitab Aranyaka Aitareya Aranyaka dan Kaushitaki Aranyaka serta Upanisad sebagian dikutip dari Aranyaka Bahvrca brahmana upanisad Aitareya Upanisad Samhita upanisad Kausitaki Upanisad Kata kuda aswa sapi domba dan kambing memainkan peran penting dalam Regweda Ada rujukan ke gajah hasti warana unta ustra khususnya di Mandala 8 keledai khara rasabha kerbau mahisa serigala hiena singa simha kambing gunung sarabha dan seladang dalam Regweda 45 Burung merak mayura angsa hamsa dan cakrawaka Tadorna ferruginea adalah burung yang disebut dalam Regweda Referensi Sunting Salinan arsip Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021 07 17 Diakses tanggal 2021 07 17 Derived from the root ṛc to praise cf Dhatupatha 28 19 Monier Williams translates Rigveda as a Veda of Praise or Hymn Veda Michael Witzel 1997 The Development of the Vedic Canon and its Schools The Social and Political Milieu Harvard University in Witzel 1997 hlm 259 264 Antonio de Nicholas 2003 Meditations Through the Rig Veda Four Dimensional Man ISBN 978 0 595 26925 9 p 273 Stephanie W Jamison Joel Brereton 2014 The Rigveda 3 Volume Set Oxford University Press hlm 3 ISBN 978 0 19 972078 1 Edwin F Bryant 2015 The Yoga Sutras of Patanjali A New Edition Translation and Commentary Farrar Straus and Giroux hlm 565 566 ISBN 978 1 4299 9598 6 Edgar Polome 2010 Per Sture Ureland ed Entstehung von Sprachen und Volkern glotto und ethnogenetische Aspekte europaischer Sprachen Walter de Gruyter hlm 51 ISBN 978 3 11 163373 2 Wood 2007 Hexam 2011 hlm chapter 8 Dwyer 2013 a b Flood 1996 hlm 37 a b Anthony 2007 hlm 454 a b Witzel 2019 hlm 11 Incidentally the Indo Aryan loanwords in Mitanni confirm the date of the Rig Veda for ca 1200 1000 BCE The Rig Veda is a late Bronze age text thus from before 1000 BCE However the Mitanni words have a form of Indo Aryan that is slightly older than that Clearly the Rig Veda cannot be older than ca 1400 and taking into account a period needed for linguistic change it may not be much older than ca 1200 BCE Oberlies 1998 p 158 Lucas F Johnston Whitney Bauman 2014 Science and Religion One Planet Many Possibilities Routledge hlm 179 Werner Karel 1994 A Popular Dictionary of Hinduism Curzon Press ISBN 0 7007 1049 3 a b Kesalahan pengutipan Tag lt ref gt tidak sah tidak ditemukan teks untuk ref bernama jamisonbrereton C Chatterjee 1995 Values in the Indian Ethos An Overview pranala nonaktif permanen Journal of Human Values Vol 1 No 1 pp 3 12 Original text translated in English The Rig Veda Mandala 10 Hymn 117 Ralph T H Griffith Translator Kesalahan pengutipan Tag lt ref gt tidak sah tidak ditemukan teks untuk ref bernama 3translations Examples Verse 1 164 34 What is the ultimate limit of the earth What is the center of the universe What is the semen of the cosmic horse What is the ultimate source of human speech Verse 1 164 34 Who gave blood soul spirit to the earth How could the unstructured universe give origin to this structured world Verse 1 164 5 Where does the sun hide in the night Where do gods live Verse 1 164 6 What where is the unborn support for the born universe Verse 1 164 20 a hymn that is widely cited in the Upanishads as the parable of the Body and the Soul Two birds with fair wings inseparable companions Have found refuge in the same sheltering tree One incessantly eats from the fig tree the other not eating just looks on Rigveda Book 1 Hymn 164 Wikisource See translations of these verses Stephanie W Jamison Joel Brereton 2014 The Rigveda 3 Volume Set Oxford University Press ISBN 978 0 19 972078 1 Antonio de Nicholas 2003 Meditations Through the Rig Veda Four Dimensional Man ISBN 978 0 595 26925 9 pp 64 69 Jan Gonda A History of Indian Literature Veda and Upanishads Volume 1 Part 1 Otto Harrassowitz Verlag ISBN 978 3 447 01603 2 pp 134 135 Klaus Klostermaier 1984 Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India Wilfrid Laurier University Press hlm 6 ISBN 978 0 88920 158 3 Lester Kurtz 2015 Gods in the Global Village SAGE Publications ISBN 978 1 4833 7412 3 p 64 Quote The 1 028 hymns of the Rigveda are recited at initiations weddings and funerals Stephanie W Jamison Joel Brereton 2014 The Rigveda 3 Volume Set Oxford University Press hlm 5 6 ISBN 978 0 19 972078 1 Mallory 1989 Kesalahan pengutipan Tag lt ref gt tidak sah tidak ditemukan teks untuk ref bernama Witzel2003 As a possible date ad quem for the RV one usually adduces the Hittite Mitanni agreement of the middle of the 14th cent B C which mentions four of the major Rgvedic gods mitra varuNa indra and the nAsatya azvin M Witzel Early Sanskritization Origin and development of the Kuru state Diarsipkan 5 November 2011 di Wayback Machine The Vedic People Their History and Geography Rajesh Kochar 2000 Orient Longman ISBN 81 250 1384 9 Rigveda and River Saraswati class uidaho edu Asko Parpola 2015 The Roots of Hinduism The Early Aryans and the Indus Civilization Oxford University Press hlm 149 ISBN 978 0 19 022693 0 Oldenberg 1894 tr Shrotri p 14 The Vedic diction has a great number of favourite expressions which are common with the Avestic though not with later Indian diction In addition there is a close resemblance between them in metrical form in fact in their overall poetic character If it is noticed that whole Avesta verses can be easily translated into the Vedic alone by virtue of comparative phonetics then this may often give not only correct Vedic words and phrases but also the verses out of which the soul of Vedic poetry appears to speak Bryant 2001 The oldest part of the Avesta is linguistically and culturally very close to the material preserved in the Rigveda There seems to be economic and religious interaction and perhaps rivalry operating here which justifies scholars in placing the Vedic and Avestan worlds in close chronological geographical and cultural proximity to each other not far removed from a joint Indo Iranian period Mallory 1989 p 36 Probably the least contested observation concerning the various Indo European dialects is that those languages grouped together as Indic and Iranian show such remarkable similarities with one another that we can confidently posit a period of Indo Iranian unity Mallory 1989 The identification of the Andronovo culture as Indo Iranian is commonly accepted by scholars a b c d e f Stephanie Jamison and Joel Brereton 2014 The Rigveda the earliest religious poetry of India Oxford University Press ISBN 978 0 19 937018 4 pp 57 59 a b Stephanie Jamison and Joel Brereton 2014 The Rigveda the earliest religious poetry of India Oxford University Press ISBN 978 0 19 937018 4 pp 6 7 Michael Witzel 1996 Little Dowry No Sati The Lot of Women in the Vedic Period Journal of South Asia Women Studies Vol 2 No 4 Stephanie Jamison and Joel Brereton 2014 The Rigveda the earliest religious poetry of India Oxford University Press ISBN 978 0 19 937018 4 pp 40 180 1150 1162 Chakrabarti D K The Early Use of Iron in India 1992 Oxford University Press argues that it may refer to any metal If ayas refers to iron the Rigveda must date to the late second millennium at the earliest a b Stephanie Jamison and Joel Brereton 2014 The Rigveda the earliest religious poetry of India Oxford University Press ISBN 978 0 19 937018 4 p 5 Stephanie Jamison and Joel Brereton 2014 The Rigveda the earliest religious poetry of India Oxford University Press ISBN 978 0 19 937018 4 p 744 Stephanie Jamison and Joel Brereton 2014 The Rigveda the earliest religious poetry of India Oxford University Press ISBN 978 0 19 937018 4 pp 50 57 a b Frits Staal 2008 Discovering the Vedas Origins Mantras Rituals Insights Penguin hlm 23 24 ISBN 978 0 14 309986 4 Franklin C Southworth 2016 Hock Hans Henrich Bashir Elena ed The Languages and Linguistics of South Asia hlm 241 374 doi 10 1515 9783110423303 004 ISBN 978 3 11 042330 3 Among others Macdonell and Keith and Talageri 2000 Lal 2005 Michael Witzel 2012 George Erdosy ed The Indo Aryans of Ancient South Asia Language Material Culture and Ethnicity Walter de Gruyter hlm 98 110 with footnotes ISBN 978 3 11 081643 3 Quote p 99 Although the Middle Late Vedic periods are the earliest for which we can reconstruct a linguistic map the situation even at the time of the Indua Civilisation and certainly during the time of the earliest texts of the Rigveda cannot have been very different There are clear indications that the speakers of Rigvedic Sanskrit knew and interacted with Dravidian and Munda speakers Manuskrip tertuanya ditarikh berasal dari abad ke 11 Muller 1892 Witzel 1995 hlm 4 Oberlies 1998 hlm 158 Oberlies 1998 hlm 155 Daftar pustaka SuntingEdisi Stephanie W Jamison Joel P Brereton 2014 The Rigveda Oxford University Press ISBN 978 0 19 937018 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan editio princeps Friedrich Max Muller The Hymns of the Rigveda with Sayana s commentary London 1849 75 6 vols 2nd ed 4 vols Oxford 1890 92 Theodor Aufrecht 2nd ed Bonn 1877 Sontakke N S 1933 Rgveda Samhita Srimat Sayanacharya virachita bhaṣya sameta Sayanacharya commentary edisi ke First Vaidika Samsodhana Maṇḍala Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan The Editorial Board for the First Edition included N S Sontakke Managing Editor V K Rajvade M M Vasudevasastri and T S Varadarajasarma B van Nooten und G Holland Rig Veda a metrically restored text Department of Sanskrit and Indian Studies Harvard University Harvard University Press Cambridge Massachusetts and London England 1994 Rgveda Samhita Text in Devanagari English translation Notes and indices by H H Wilson Ed W F Webster originally in 1888 Published Nag Publishers 1990 11A U A Jawaharnagar Delhi 7 Komentar Sayana 14th century ed Muller 1849 75 German translation ed Muller original commentary of Sayana in Sanskrit based on 24 manuscripts ed Sontakke et al published by Vaidika Samsodhana Mandala Pune 2nd ed 1972 in 5 volumes Rgveda Samhita Srimat sayanacharya virachita bhaṣya sameta ed by Sontakke et al published by Vaidika Samsodhana Mandala Pune 9 1972 in 5 volumes It is original commentary of Sayana in Sanskrit based on over 60 manuscripts Sri Aurobindo 1998 The Secret of veda PDF Sri Aurobindo Ashram press Sri Aurobindo Hymns to the Mystic Fire Commentary on the Rig Veda Lotus Press Twin Lakes Wisconsin ISBN 0 914955 22 5 Rig Veda Hymns to the Mystic Fire Sri Aurobindo INDEX Raimundo Pannikar 1972 The Vedic Experience University of California PressFilologi Harold G Coward 1990 The Philosophy of the Grammarians in Encyclopedia of Indian Philosophies Volume 5 Editor Karl Potter Princeton University Press ISBN 978 81 208 0426 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Vashishtha Narayan Jha A Linguistic Analysis of the Rgveda Padapatha Sri Satguru Publications Delhi 1992 Bjorn Merker Rig Veda Riddles In Nomad Perspective Mongolian Studies Journal of the Mongolian Society XI 1988 Thomas Oberlies Die Religion des Rgveda Wien 1998 Oldenberg Hermann 1894 Hymnen des Rigveda 1 Teil Metrische und textgeschichtliche Prolegomena Berlin 1888 please add Wiesbaden 1982 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Die Religion des Veda Berlin 1894 Stuttgart 1917 Stuttgart 1927 Darmstadt 1977 Vedic Hymns The Sacred Books of the East Vol l 46 ed Friedrich Max Muller Oxford 1897 Adolf Kaegi The Rigveda The Oldest Literature of the Indians trans R Arrowsmith Boston Ginn and Co 1886 2004 reprint ISBN 978 1 4179 8205 9 Mallory J P et al 1989 Indo Iranian Languages in Encyclopedia of Indo European Culture Fitzroy Dearborn dipublikasikan tanggal 1997 Historis Anthony David W 2007 The Horse The Wheel And Language How Bronze Age Riders From the Eurasian Steppes Shaped The Modern World Princeton University Press Avari Burjor 2007 India The Ancient Past London Routledge ISBN 978 0 415 35616 9 Bryant Edwin 2001 The Quest for the Origins of Vedic Culture The Indo Aryan Migration Debate Oxford Oxford University Press ISBN 978 0 19 513777 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Dwyer Rachel 2013 What Do Hindus Believe Granta Books ISBN 978 1 84708 940 3 Flood Gavin D 1996 An Introduction to Hinduism Cambridge University Press George Erdosy 1995 The Indo Aryans of Ancient South Asia Language Material Culture and Ethnicity Walter de Gruyter ISBN 978 3 11 014447 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Hexam Irving 2011 Understanding World Religions An Interdisciplinary Approach Wilfrid Laurier Univ Press ISBN 978 0 310 31448 6 Gregory Possehl Michael Witzel 2002 Vedic Dalam Peter N Peregrine Melvin Ember Encyclopedia of Prehistory Springer ISBN 978 1 4684 7135 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Lal B B 2005 The Homeland of the Aryans Evidence of Rigvedic Flora and Fauna amp Archaeology New Delhi Aryan Books International Talageri Shrikant The Rigveda A Historical Analysis 2000 ISBN 81 7742 010 0 Witzel Michael 1995 Early Sanskritization Origin and Development of the Kuru state PDF EJVS 1 4 diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 20 February 2012 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Witzel Michael 1997 The Development of the Vedic Canon and its Schools The Social and Political Milieu Inside the Texts Beyond the Texts New Approaches to the Study of the Vedas Harvard Oriental Series Opera Minora vol 2 Cambridge Harvard University Press Witzel Michael 2019 Beyond the Flight of the Falcon Dalam Thapar Romila Which of Us are Aryans Rethinking the Concept of Our Origins Aleph ISBN 978 93 88292 38 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Wood Michael 2007 The Story of India Hardcover BBC Worldwide ISBN 978 0 563 53915 5 Pranala luar Sunting Wikisource Sanskerta memiliki teks asli yang berkaitan dengan artikel ini ऋग व द Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan Regweda Wikimedia Commons memiliki media mengenai Rig Veda Regweda di sacred texts com ITRANS Dewanagari transliterasi daring dan PDF beberapa versi disusun oleh Detlef Eichler Transliterasi dan restorasi metrum Diarsipkan 2016 03 04 di Wayback Machine teks di Pusat Riset Linguistik Universitas Texas The Hymns of the Rigveda Editio Princeps oleh Friedrich Max Muller pindaian buku dalam format PDF Dua edisi London 1877 Samhita dan Pada dan Oxford 1890 92 dengan komentar Sayana Karya oleh tentang Regweda di Internet Archive pencarian dioptimalkan untuk situs non Beta Kamus Kamus Regweda oleh Hermann Grassmann basis data daring uni koeln de Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Regweda amp oldid 23997906