www.wikidata.id-id.nina.az

Wahyu 3 disingkat Why 3 adalah bagian dari Wahyu kepada Yohanes kitab terakhir dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen

Wahyu 3

Wahyu 3 (disingkat "Why 3") adalah bagian dari Wahyu kepada Yohanes, kitab terakhir dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Pengarangnya diyakini adalah Yohanes bin Zebedeus, seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus.

Wahyu 3
Wahyu 3:19-4:3 pada fragmen Uncial 0169 dari abad ke-4 M.
KitabKitab Wahyu
KategoriApokalips
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Baru
Urutan dalam
Kitab Kristen		27
← pasal 2
pasal 4 →

Teks Sunting

Peta Anatolia Barat (dahulu termasuk Asia Kecil) menunjukkan pulau Patmos dan tujuh kota yang disebutkan dalam Kitab Wahyu.

Struktur Sunting

Pembagian isi pasal:

  • Wahyu 3:1–6 = Kepada jemaat di Sardis
  • Wahyu 3:7–13 = Kepada jemaat di Filadelfia
  • Wahyu 3:14–22 = Kepada jemaat di Laodikia

Ayat 5 Sunting

  • "Kitab kehidupan" juga dirujuk pada Wahyu 20:12, 15 dan Filipi 4:3. Dengan jelas setiap orang yang telah mengalami kelahiran baru, tetapi kemudian menolak untuk bertekun dalam iman dan untuk menang, maka namanya akan dihapus dari kitab kehidupan (lihat Wahyu 2:7). Terhapusnya nama dari kitab kehidupan berarti kehilangan hidup kekal itu sendiri (Wahy 2:7,10-11) dan pada akhirnya dihukum dalam lautan api (Wahyu 20:15). Inilah yang dikatakan oleh Roh kepada jemaat-jemaat (Wahyu 3:6; 13:8; 17:8; 20:12; 21:27; bandingkan Keluaran 32:32).

Ayat 7 Sunting

Memuat kutipan dari Yesaya 22:22

Ayat 12 Sunting

Memuat kutipan dari Yesaya 56:5

Ayat 20 Sunting

Tujuh surat kepada tujuh jemaat Sunting

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

  1. Alamat Surat
  2. Sifat Kristus
  3. Pujian untuk Jemaat
  4. Kritikan
  5. Tuntutan
  6. Ancaman
  7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Keberatan atas tafsiran tersebut adalah berdasarkan atas lima alasan berikut.

  • Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini.
  • Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis.
  • Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing.
  • Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu.
  • Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Referensi Sunting

  1. Merrill C. Tenney. 1995. Survei Perjanjian Baru. Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas.
  2. Peter Wongso. 1999. Eksposisi Doktrin Alkitab: Kitab Wahyu. Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara.
  3. Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN:9789794159219.
  4. John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN:9794159050.
  5. C. Groenen. 1984. Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru. Yogyakarta: Kanisius. Hlm.394-398.
  6. Wahyu 3:5
  7. The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  8. Wahyu 3:7
  9. Wahyu 3:12
  10. Wahyu 3:20
  11. ^ Hagelberg, Dave. Tafsiran Kitab Wahyu. Yogyakarta: Yayasan Andi. 1997.

Lihat pula Sunting

Pranala luar Sunting

  • (Indonesia) Teks Wahyu 3 dari Alkitab SABDA
  • (Indonesia) Audio Wahyu 3
  • (Indonesia) Referensi silang Wahyu 3
  • (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Wahyu 3
  • (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Wahyu 3
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Wahyu 3 disingkat Why 3 adalah bagian dari Wahyu kepada Yohanes kitab terakhir dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen 1 2 Pengarangnya diyakini adalah Yohanes bin Zebedeus seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus 3 4 5 Wahyu 3Wahyu 3 19 4 3 pada fragmen Uncial 0169 dari abad ke 4 M KitabKitab WahyuKategoriApokalipsBagian Alkitab KristenPerjanjian BaruUrutan dalamKitab Kristen27 pasal 2pasal 4 Daftar isi 1 Teks 2 Struktur 3 Ayat 5 4 Ayat 7 5 Ayat 12 6 Ayat 20 7 Tujuh surat kepada tujuh jemaat 8 Referensi 9 Lihat pula 10 Pranala luarTeks SuntingNaskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini adalah Papirus 115 275 M terlestarikan ayat 10 12 Codex Sinaiticus 330 360 M Uncial 0169 abad ke 4 terlestarikan ayat 19 22 Codex Alexandrinus 400 440 M Codex Ephraemi Rescriptus 450 M terlestarikan ayat 1 19 Pasal ini dibagi atas 22 ayat Berisi surat dari Yesus Kristus melalui Yohanes kepada tujuh jemaat di Asia Kecil Kelanjutan dari pasal 2 nbsp Peta Anatolia Barat dahulu termasuk Asia Kecil menunjukkan pulau Patmos dan tujuh kota yang disebutkan dalam Kitab Wahyu Struktur SuntingPembagian isi pasal Wahyu 3 1 6 Kepada jemaat di Sardis Wahyu 3 7 13 Kepada jemaat di Filadelfia Wahyu 3 14 22 Kepada jemaat di LaodikiaAyat 5 Sunting Yesus berfirman Barangsiapa menang ia akan dikenakan pakaian putih yang demikian Aku tidak akan menghapus namanya dari kitab kehidupan melainkan Aku akan mengaku namanya di hadapan Bapa Ku dan di hadapan para malaikat Nya 6 Kitab kehidupan juga dirujuk pada Wahyu 20 12 15 dan Filipi 4 3 Dengan jelas setiap orang yang telah mengalami kelahiran baru tetapi kemudian menolak untuk bertekun dalam iman dan untuk menang maka namanya akan dihapus dari kitab kehidupan lihat Wahyu 2 7 Terhapusnya nama dari kitab kehidupan berarti kehilangan hidup kekal itu sendiri Wahy 2 7 10 11 dan pada akhirnya dihukum dalam lautan api Wahyu 20 15 Inilah yang dikatakan oleh Roh kepada jemaat jemaat Wahyu 3 6 13 8 17 8 20 12 21 27 bandingkan Keluaran 32 32 7 Ayat 7 Sunting Yesus berfirman Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Filadelfia Inilah firman dari Yang Kudus Yang Benar yang memegang kunci Daud dd apabila Ia membuka tidak ada yang dapat menutup apabila Ia menutup tidak ada yang dapat membuka 8 dd dd Memuat kutipan dari Yesaya 22 22Ayat 12 Sunting Yesus berfirman Barangsiapa menang ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah Ku dan ia tidak akan keluar lagi dari situ dan padanya akan Kutuliskan nama Allah Ku nama kota Allah Ku yaitu Yerusalem baru yang turun dari sorga dari Allah Ku dan nama Ku yang baru 9 Memuat kutipan dari Yesaya 56 5Ayat 20 Sunting Yesus berfirman Lihat Aku berdiri di muka pintu dan mengetok jikalau ada orang yang mendengar suara Ku dan membukakan pintu Aku akan masuk mendapatkannya dan Aku makan bersama sama dengan dia dan ia bersama sama dengan Aku 10 Tujuh surat kepada tujuh jemaat SuntingKetujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian yaitu Alamat Surat Sifat Kristus Pujian untuk Jemaat Kritikan Tuntutan Ancaman JanjiAda perkecualian jemaat di Laodikia tidak dipuji dan jemaat di Smirna tidak dikritik 11 Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja Misalnya jemaat di Efesus yang ajarannya mantap melambangkan gereja yang mula mula pada masa rasul rasul Menurut pola penafsiran itu mungkin jemaat di Sardis yang dikatakan hidup padahal engkau mati melambangkan gereja pada zaman Reformasi Keberatan atas tafsiran tersebut adalah berdasarkan atas lima alasan berikut Pertama sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini Kedua kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis Ketiga tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing masing dan dalam jemaat kita masing masing Keempat tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota kota ini di jalan raya di wilayah itu Kelima tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris lambang 11 Referensi Sunting Merrill C Tenney 1995 Survei Perjanjian Baru Malang Yayasan Penerbit Gandum Mas Peter Wongso 1999 Eksposisi Doktrin Alkitab Kitab Wahyu Malang Seminari Alkitab Asia Tenggara Willi Marxsen Introduction to the New Testament Pengantar Perjanjian Baru pendekatan kristis terhadap masalah masalahnya Jakarta Gunung Mulia 2008 ISBN 9789794159219 John Drane Introducing the New Testament Memahami Perjanjian Baru Pengantar historis teologis Jakarta Gunung Mulia 2005 ISBN 9794159050 C Groenen 1984 Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru Yogyakarta Kanisius Hlm 394 398 Wahyu 3 5 The Full Life Study Bible Life Publishers International 1992 Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia Penerbit Gandum Mas 1993 1994 Wahyu 3 7 Wahyu 3 12 Wahyu 3 20 a b Hagelberg Dave Tafsiran Kitab Wahyu Yogyakarta Yayasan Andi 1997 Lihat pula SuntingDaud Kisah Para Rasul Tujuh Jemaat di Asia Kecil Bagian Alkitab yang berkaitan Yesaya 22 Filipi 4 Wahyu 1 Wahyu 2 Wahyu 20Pranala luar Sunting Indonesia Teks Wahyu 3 dari Alkitab SABDA Indonesia Audio Wahyu 3 Indonesia Referensi silang Wahyu 3 Indonesia Komentari bahasa Indonesia untuk Wahyu 3 Inggris Komentari bahasa Inggris untuk Wahyu 3 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Wahyu 3 amp oldid 18654478