www.wikidata.id-id.nina.az

Sjair Abdoel Moeloek EYD Syair Abdul Muluk adalah syair tahun 1847 a yang menurut beberapa sumber dikarang oleh Raja Ali

Sjair Abdoel Moeloek

Sjair Abdoel Moeloek (EYD: Syair Abdul Muluk) adalah syair tahun 1847 yang menurut beberapa sumber dikarang oleh Raja Ali Haji atau putrinya, Saleha. Syair ini bercerita tentang seorang wanita yang menyamar sebagai pria untuk membebaskan suaminya dari Sultan Hindustan; Sultan menangkapnya dalam sebuah serangan ke kerajaan mereka. Buku bertemakan penyamaran gender ini dianggap menata ulang hierarki pria dan wanita serta bangsawan dan pelayan. Tema tersebut sering ditemukan di sastra Jawa dan Melayu kontemporer.

Sjair Abdoel Moeloek
Sampul
PengarangRaja Ali Haji
NegaraHindia Belanda
BahasaMelayu
GenreSyair
PenerbitTijdschrift voor Neerl. Indië
Tanggal terbit
1847

Sjair Abdoel Moeloek telah berkali-kali dicetak ulang dan diterjemahkan. Syair ini sering diangkat ke lakon panggung dan menjadi dasar Sair Tjerita Siti Akbari karya Lie Kim Hok.

Alur sunting

Abdul Muluk adalah putra dari Abdul Hamid Syah, Sultan Barbari. Dibesarkan di keluarga bangsawan, saat masih muda ia menikahi Siti Rahmat. Selepas kematian ayahnya, Abdul Muluk naik takhta. Tidak lama kemudian ia meninggalkan Barbari untuk keliling dunia dan menyerahkan kendali kesultanan kepada pamannya, Mansur. Akhirnya Abdul Muluk tiba di Ban, lalu jatuh cinta dengan putri sultan Ban, Siti Rafiah. Keduanya pun menikah.

Enam bulan kemudian, Abdul Muluk meninggalkan Ban bersama istrinya. Setibanya di Barbari, mereka disambut hangat. Siti Rahmat dan Siti Rafiah saling berkenalan dan menjalani hidup layaknya kakak adik. Abdul Muluk menghabiskan hari-harinya bersama kedua istrinya. Siti Rafiah pun segera hamil. Sayangnya, kebahagiaan mereka tidak bertahan lama. Sultan Hindustan menyerang tanpa membuat pernyataan perang untuk membalas kematian pamannya. Para penjaga dan penasihat istana dibantai, sedangkan Siti Rahmat dan Abdul Muluk ditawan. Siti Rafiah berhasil kabur. Enam bulan kemudian, Siti Rafiah bertemu seorang syeikh yang memberinya tempat berlindung.

Selepas melahirkan, Siti Rafiah memutuskan untuk membalas penahanan suaminya. Ia membiarkan putranya, Abdul Ghani, dibesarkan syeikh tersebut dan menyamar sebagai pria bernama Dura. Setelah tiba di kesultanan Barbaham, ia melihat kesultanan tersebut sedang tidak stabil. Sultan yang sah, Jamaluddin, ditunggangi oleh pamannya, Bahsan. Menyamar sebagai Dura, Siti Rafiah pun membantu Jamaluddin menegakkan kekuasaannya. Atas bantuan pasukan Barbaham, Siti Rafiah menyerang Hindustan. Sultan Hindustan ditangkap dan Abdul Muluk bersama Siti Rahmat dibebaskan. Siti Rafiah kemudian mengungkap jati dirinya dan bertemu suaminya lagi.

Abdul Ghani yang sudah berusia tujuh tahun pergi dari rumah syeikh untuk mencari orang tuanya. Saat ia dituduh mencuri dari sebuah penginapan, seorang pejalan kaki menyelamatkannya. Abdul Ghani kemudian tinggal bersamanya. Karena sempat melukai seorang budak, Abdul Ghani dibawa ke hadapan Sultan Ban yang menyadari bahwa anak tersebut adalah cucunya. Syeikh tadi pun dijadikan pemimpin keagamaan Ban. Setelah sultan mangkat, Abdul Ghani menjadi penggantinya.

Pengarang sunting

Pengarang Sjair Abdoel Moeloek belum jelas. Raja Ali Haji, penulis Bugis-Melayu asal Riau, disebut sebagai pengarangnya oleh Philippus Pieter Roorda van Eysinga. Raja Ali Haji menyatakan diri sebagai pengarang dalam suratnya untuk Roorda van Eysinga. Surat tersebut dilengkapi manuskrip yang kemudian diterbitkan. Kandidat lain adalah putri Raja Ali Haji, Saleha (juga ditulis Zaleha dan Salihat), yang disebut sebagai pengarangnya oleh Hermann von de Wall dalam manuskrip yang dikatalogkan van den Berg. Manuskrip tersebut saat ini tidak diketahui keberadaannya.

Tema dan gaya sunting

Tema wanita menyamar sebagai pria untuk berperang, seperti yang tercantum dalam Sjair Abdoel Moeloek, banyak ditemukan dalam sastra Melayu dan Jawa, termasuk kisah-kisah Pandji dari Jawa dan hikayat dan syair dari Malaya. Contoh lainnya adalah Hikayat Panji Semirang, Hikayat Jauhar Manikam, dan Syair Siti Zubaidah Perang Cina. Karya yang disebutkan terakhir memiliki kesamaan alur dengan Sjair Abdoel Moeloek, namun karena Syair Siti Zubaidah Perang Cina tidak bertanggal, mustahil menentukan karya mana yang duluan dikarang.

Pengamat sastra Monique Zaini-Lajoubert menulis bahwa Sjair Abdoel Moeloek menunjukkan bahwa wanita mampu memainkan peran penting. Akan tetapi, wanita-wanita ini mendapatkan kekuasaannya bukan dari sifat wanitanya, melainkan dengan menyamar sebagai pria. Ia pun berpendapat teks ini menekankan bahwa wanita yang baik adalah istri yang setia. Barbara Watson Andaya juga melihat adanya tema feminis, meski dalam beberapa kasus seperti poligami maknanya tidak bergeser dari harapan masyarakat.

Pengamat teater Julian Millie menulis bahwa bentuk-bentuk kekuasaan lain dibalikkan dalam cerita ini. Ia menyebut bahwa "kode etik dipermainkan dan hierarki dibalik" melalui interaksi antara bangsawan dan pelayannya.

Penerbitan sunting

Sjair Abdoel Moeloek pertama diterbitkan tahun 1847, ketika Roorda van Eysinga menerbitkan reproduksi dan terjemahannya dalam Tijdschrift voor Neerl. Indië. Terbitan ini menyebut Raja Ali Haji sebagai pengarangnya. Syair tersebut kemudian ditransliterasikan dari aksara Jawi oleh Arnold Snackey. Edisi tahun 1892 oleh Hermann von de Wall menyebut Salihah sebagai pengarang dan Raja Ali Haji sebagai penyunting. Edisi awal lainnya dari Singapura merupakan litograf tahun 1860 karya Akbar Saidina dan Hajji Muhammad Yahya. Sejumlah litograf lain diterbitkan di Singapura sampai dua belas tahun selanjutnya. Pada tahun 1934, versi lain syair ini diterbitkan Balai Pustaka di Batavia (sekarang Jakarta). Edisi ini didasarkan pada tiga versi jauh yang dijelaskan sebelumnya. Edisi lain yang disunting Sitti Syamsiar diterbitkan oleh Departemen Pendidikan dan Budaya Malaysia tahun 1988–89.

Tanggapan sunting

Pada akhir abad ke-19, Sjair Abdoel Moeloek telah diadaptasi ke sandiwara panggung oleh berbagai grup dan berlangsung sampai abad ke-20. Para pementas biasanya disuruh mengulang-ulang kalimat dari litograf yang disiapkan sebelumnya sampai hafal. Teksnya bisa jadi sudah diterjemahkan ke bahasa Sunda dengan judul Siti Rapiah.

Sjair Abdoel Moeloek dianggap menjadi bahan sumber Sair Tjerita Siti Akbari karya Lie Kim Hok tahun 1884 yang diterbitkan di Batavia. Kesamaan alurnya pertama dikenali oleh Tio Ie Soei dalam sebuah editorial tahun 1923, lalu diikuti polemik di sejumlah media lokal Tionghoa. Akibatnya, Lie yang bergelar "bapak sastra Tionghoa Melayu" dikritik karena karyanya tidak asli. Dalam sebuah artikel yang membandingkan keduanya, Zaini-Lajoubert menulis bahwa meski alurnya agak mirip, Lie menggabungkan unsur realisme ke dalam karyanya.

Catatan penjelas sunting

  1. Sejumlah sumber seperti (Zaini-Lajoubert 1994, hlm. 103) menyebutkan 1846. Sumber lain seperti (Andaya 2003, hlm. 96) menyebutkan 1845. Meski begitu, 1847 adalah tahun yang paling banyak digunakan.

Catatan kaki sunting

  1. ^ Dalam Berkekalan Persahabatan 1995, hlm. 15.
  2. ^ Zaini-Lajoubert 1994, hlm. 104–105.
  3. Zaini-Lajoubert 1994, hlm. 117–118.
  4. Andaya 2003, hlm. 97.
  5. ^ Millie 2004, hlm. 9.
  6. Dalam Berkekalan Persahabatan 1995, hlm. 343.
  7. ^ Liaw 2011, hlm. 576–578.
  8. Andaya 2003, hlm. 107.
  9. Tio 1958, hlm. 100.
  10. ^ Zaini-Lajoubert 1994, hlm. 103.
  11. Tio 1958, hlm. 87.
  12. Tio 1958, hlm. 90–91.
  13. Zaini-Lajoubert 1994, hlm. 110–112.

Sumber sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Sjair Abdoel Moeloek EYD Syair Abdul Muluk adalah syair tahun 1847 a yang menurut beberapa sumber dikarang oleh Raja Ali Haji atau putrinya Saleha Syair ini bercerita tentang seorang wanita yang menyamar sebagai pria untuk membebaskan suaminya dari Sultan Hindustan Sultan menangkapnya dalam sebuah serangan ke kerajaan mereka Buku bertemakan penyamaran gender ini dianggap menata ulang hierarki pria dan wanita serta bangsawan dan pelayan Tema tersebut sering ditemukan di sastra Jawa dan Melayu kontemporer Sjair Abdoel MoeloekSampulPengarangRaja Ali HajiNegaraHindia BelandaBahasaMelayuGenreSyairPenerbitTijdschrift voor Neerl IndieTanggal terbit1847Sjair Abdoel Moeloek telah berkali kali dicetak ulang dan diterjemahkan Syair ini sering diangkat ke lakon panggung dan menjadi dasar Sair Tjerita Siti Akbari karya Lie Kim Hok Daftar isi 1 Alur 2 Pengarang 3 Tema dan gaya 4 Penerbitan 5 Tanggapan 6 Catatan penjelas 7 Catatan kaki 8 SumberAlur suntingAbdul Muluk adalah putra dari Abdul Hamid Syah Sultan Barbari Dibesarkan di keluarga bangsawan saat masih muda ia menikahi Siti Rahmat Selepas kematian ayahnya Abdul Muluk naik takhta Tidak lama kemudian ia meninggalkan Barbari untuk keliling dunia dan menyerahkan kendali kesultanan kepada pamannya Mansur Akhirnya Abdul Muluk tiba di Ban lalu jatuh cinta dengan putri sultan Ban Siti Rafiah Keduanya pun menikah Enam bulan kemudian Abdul Muluk meninggalkan Ban bersama istrinya Setibanya di Barbari mereka disambut hangat Siti Rahmat dan Siti Rafiah saling berkenalan dan menjalani hidup layaknya kakak adik Abdul Muluk menghabiskan hari harinya bersama kedua istrinya Siti Rafiah pun segera hamil Sayangnya kebahagiaan mereka tidak bertahan lama Sultan Hindustan menyerang tanpa membuat pernyataan perang untuk membalas kematian pamannya Para penjaga dan penasihat istana dibantai sedangkan Siti Rahmat dan Abdul Muluk ditawan Siti Rafiah berhasil kabur Enam bulan kemudian Siti Rafiah bertemu seorang syeikh yang memberinya tempat berlindung Selepas melahirkan Siti Rafiah memutuskan untuk membalas penahanan suaminya Ia membiarkan putranya Abdul Ghani dibesarkan syeikh tersebut dan menyamar sebagai pria bernama Dura Setelah tiba di kesultanan Barbaham ia melihat kesultanan tersebut sedang tidak stabil Sultan yang sah Jamaluddin ditunggangi oleh pamannya Bahsan Menyamar sebagai Dura Siti Rafiah pun membantu Jamaluddin menegakkan kekuasaannya Atas bantuan pasukan Barbaham Siti Rafiah menyerang Hindustan Sultan Hindustan ditangkap dan Abdul Muluk bersama Siti Rahmat dibebaskan Siti Rafiah kemudian mengungkap jati dirinya dan bertemu suaminya lagi Abdul Ghani yang sudah berusia tujuh tahun pergi dari rumah syeikh untuk mencari orang tuanya Saat ia dituduh mencuri dari sebuah penginapan seorang pejalan kaki menyelamatkannya Abdul Ghani kemudian tinggal bersamanya Karena sempat melukai seorang budak Abdul Ghani dibawa ke hadapan Sultan Ban yang menyadari bahwa anak tersebut adalah cucunya Syeikh tadi pun dijadikan pemimpin keagamaan Ban Setelah sultan mangkat Abdul Ghani menjadi penggantinya Pengarang suntingPengarang Sjair Abdoel Moeloek belum jelas Raja Ali Haji penulis Bugis Melayu asal Riau disebut sebagai pengarangnya oleh Philippus Pieter Roorda van Eysinga Raja Ali Haji menyatakan diri sebagai pengarang dalam suratnya untuk Roorda van Eysinga Surat tersebut dilengkapi manuskrip yang kemudian diterbitkan Kandidat lain adalah putri Raja Ali Haji Saleha juga ditulis Zaleha dan Salihat yang disebut sebagai pengarangnya oleh Hermann von de Wall dalam manuskrip yang dikatalogkan van den Berg Manuskrip tersebut saat ini tidak diketahui keberadaannya 1 Tema dan gaya suntingTema wanita menyamar sebagai pria untuk berperang seperti yang tercantum dalam Sjair Abdoel Moeloek banyak ditemukan dalam sastra Melayu dan Jawa termasuk kisah kisah Pandji dari Jawa dan hikayat dan syair dari Malaya Contoh lainnya adalah Hikayat Panji Semirang Hikayat Jauhar Manikam dan Syair Siti Zubaidah Perang Cina Karya yang disebutkan terakhir memiliki kesamaan alur dengan Sjair Abdoel Moeloek namun karena Syair Siti Zubaidah Perang Cina tidak bertanggal mustahil menentukan karya mana yang duluan dikarang 2 Pengamat sastra Monique Zaini Lajoubert menulis bahwa Sjair Abdoel Moeloek menunjukkan bahwa wanita mampu memainkan peran penting Akan tetapi wanita wanita ini mendapatkan kekuasaannya bukan dari sifat wanitanya melainkan dengan menyamar sebagai pria Ia pun berpendapat teks ini menekankan bahwa wanita yang baik adalah istri yang setia 3 Barbara Watson Andaya juga melihat adanya tema feminis meski dalam beberapa kasus seperti poligami maknanya tidak bergeser dari harapan masyarakat 4 Pengamat teater Julian Millie menulis bahwa bentuk bentuk kekuasaan lain dibalikkan dalam cerita ini Ia menyebut bahwa kode etik dipermainkan dan hierarki dibalik melalui interaksi antara bangsawan dan pelayannya 5 Penerbitan suntingSjair Abdoel Moeloek pertama diterbitkan tahun 1847 ketika Roorda van Eysinga menerbitkan reproduksi dan terjemahannya dalam Tijdschrift voor Neerl Indie Terbitan ini menyebut Raja Ali Haji sebagai pengarangnya 6 Syair tersebut kemudian ditransliterasikan dari aksara Jawi oleh Arnold Snackey Edisi tahun 1892 oleh Hermann von de Wall menyebut Salihah sebagai pengarang dan Raja Ali Haji sebagai penyunting 7 2 Edisi awal lainnya dari Singapura merupakan litograf tahun 1860 karya Akbar Saidina dan Hajji Muhammad Yahya 7 Sejumlah litograf lain diterbitkan di Singapura sampai dua belas tahun selanjutnya 1 Pada tahun 1934 versi lain syair ini diterbitkan Balai Pustaka di Batavia sekarang Jakarta Edisi ini didasarkan pada tiga versi jauh yang dijelaskan sebelumnya 7 Edisi lain yang disunting Sitti Syamsiar diterbitkan oleh Departemen Pendidikan dan Budaya Malaysia tahun 1988 89 8 Tanggapan suntingPada akhir abad ke 19 Sjair Abdoel Moeloek telah diadaptasi ke sandiwara panggung oleh berbagai grup 9 dan berlangsung sampai abad ke 20 1 Para pementas biasanya disuruh mengulang ulang kalimat dari litograf yang disiapkan sebelumnya sampai hafal 5 Teksnya bisa jadi sudah diterjemahkan ke bahasa Sunda dengan judul Siti Rapiah 10 Sjair Abdoel Moeloek dianggap menjadi bahan sumber Sair Tjerita Siti Akbari karya Lie Kim Hok tahun 1884 yang diterbitkan di Batavia Kesamaan alurnya pertama dikenali oleh Tio Ie Soei dalam sebuah editorial tahun 1923 lalu diikuti polemik di sejumlah media lokal Tionghoa 10 Akibatnya Lie yang bergelar bapak sastra Tionghoa Melayu 11 dikritik karena karyanya tidak asli 12 Dalam sebuah artikel yang membandingkan keduanya Zaini Lajoubert menulis bahwa meski alurnya agak mirip Lie menggabungkan unsur realisme ke dalam karyanya 13 Catatan penjelas sunting Sejumlah sumber seperti Zaini Lajoubert 1994 hlm 103 menyebutkan 1846 Sumber lain seperti Andaya 2003 hlm 96 menyebutkan 1845 Meski begitu 1847 adalah tahun yang paling banyak digunakan Catatan kaki sunting a b c Dalam Berkekalan Persahabatan 1995 hlm 15 a b Zaini Lajoubert 1994 hlm 104 105 Zaini Lajoubert 1994 hlm 117 118 Andaya 2003 hlm 97 a b Millie 2004 hlm 9 Dalam Berkekalan Persahabatan 1995 hlm 343 a b c Liaw 2011 hlm 576 578 Andaya 2003 hlm 107 Tio 1958 hlm 100 a b Zaini Lajoubert 1994 hlm 103 Tio 1958 hlm 87 Tio 1958 hlm 90 91 Zaini Lajoubert 1994 hlm 110 112 Sumber suntingAndaya Barbara Watson 2003 Gender Islam and the Bugis Diaspora in Nineteenth and Twentieth Century Riau PDF Sari 21 77 108 Diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 2013 12 20 Diakses tanggal 2013 12 20 Dalam Berkekalan Persahabatan Surat surat Raja Ali Haji kepada Von de Wall dalam bahasa Melayu Leiden University of Leiden 1995 ISBN 9799100577 Liaw Yock Fang 2011 Sejarah Kesusastraan Melayu Klasik dalam bahasa Indonesia Yayasan Obor Indonesia Pemeliharaan CS1 Bahasa yang tidak diketahui link Millie Julian ed 2004 Bidasari Jewel of Malay Muslim Culture Leiden KITLV Press ISBN 9067182249 Tio Ie Soei 1958 Lie Kimhok 1853 1912 dalam bahasa Indonesia Bandung Good Luck OCLC 1069407 Pemeliharaan CS1 Bahasa yang tidak diketahui link Zaini Lajoubert Monique 1994 Le Syair Cerita Siti Akbari de Lie Kim Hok 1884 ou un avatar du Syair Abdul Muluk 1846 Archipel dalam bahasa Prancis 48 48 103 124 doi 10 3406 arch 1994 3005 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Sjair Abdoel Moeloek amp oldid 18419476