www.wikidata.id-id.nina.az

Surah Al Ma idah Surah Al Ma idah bahasa Arab سورة المائدة translit sūrah al mā idah har hidangan adalah surah ke 5 dala

Surah Al-Ma’idah

Surah Al-Ma'idah (bahasa Arab: سورة المائدة, translit. sūrah al-mā’idah, har. 'hidangan') adalah surah ke-5 dalam Al-Qur'an. Surah ini terdiri dari 120 ayat dan termasuk golongan surah Madaniyah. Sekalipun ada ayat-ayatnya yang turun di Mekkah, tetapi ayat ini diturunkan sesudah Nabi Muhammad hijrah ke Madinah, yakni sewaktu peristiwa Haji Wada'.

Surah ke-5
المآئدة
Al-Mā’idah
Hidangan
KlasifikasiMadaniyah
Nama lainal-'Uqud (Perjanjian-Perjanjian)
al-Munqiz (Yang Menyelamatkan)
Juz6-7
Hizb11-13
Jumlah ruku16
Jumlah ayat120

Surah ini dinamakan Al-Ma'idah (hidangan) karena memuat kisah para pengikut setia nabi Isa meminta kepada nabi Isa agar Allah menurunkan untuk mereka Al-Ma'idah (hidangan makanan) dari langit (ayat 112). Selain itu, Surah Al-Ma'idah juga disebut Al-Uqud (perjanjian), karena kata itu terdapat pada ayat pertama surah ini, yang memuat Allah menyuruh agar hamba-hamba-Nya memenuhi janji terhadap Allah maupun perjanjian-perjanjian yang mereka buat terhadap sesamanya. Dinamakan juga Al-Munqidz (yang menyelamatkan), sebab pada bagian akhir surah ini memuat kesaksian Isa Al-Masih terhadap kaum pengikutnya.

Isi Sunting

  • Larangan mengharamkan makanan yang halal (87–88)
  • Sumpah dan kafaratnya (89)
  • Larangan meminum khamar, judi, berkorban untuk berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah (90–93)
  • Menghormati Ka'bah sebagai sokoguru kehidupan manusia (94–100)
  • Larangan bertanya tentang hal yang menyebabkan kemudaratan (101–105)

Ayat-ayat penting Sunting

1–3 Hukum makanan halal/haram, bulan haram, dan Tanah Haram Sunting

Hewan-hewan yang dihalalkan dan diharamkan dalam Islam dibahas dalam ayat 1 hingga 3 Surah Al-Ma’idah. Hewan-hewan yang dihalalkan adalah seluruh hewan ternak, kecuali yang disebutkan dalam ayat ketiga surah tersebut. Hewan yang haram dalam ayat 3 surah tersebut terdiri atas bangkai, darah, daging babi, hewan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah, hewan yang tercekik, terpukul, terjatuh, ditanduk, atau diterkam hewan buas kecuali yang sempat disembelih dengan menyebut nama Allah.

Ayat ini juga membahas larangan melanggar kesucian bulan haram (Muharram, Rajab, Zulkaidah, dan Zulhijah), mengganggu hewan-hewan hadyu (hewan-hewan yang dikurbankan selama haji) dan qalaid (hadyu yang diberi tanda), serta mengganggu jamaah haji. Akan tetapi, berburu dibolehkan setelah haji selesai (tahallul).

3 Kesempurnaan agama Islam Sunting

Ayat ini memuat kalimat sebagai berikut: "Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu."[Qur'an Al-Ma’idah:3] Ayat ini diturunkan di Arafah berdasarkan hadis shahih berikut:

Diriwayatkan dari 'Umar bin Khattab: Seorang Yahudi telah berkata, "Wahai pemimpin orang beriman! Sungguh engkau membaca suatu ayat yang andaikata diturunkan kepada kami pasti kami jadikan hari tersebut sebagai hari raya." Umar bertanya, "Ayat yang mana?" Orang Yahudi menjawab, "Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu (5:3)." 'Umar menjawab,"Sungguh aku tahu di mana ayat ini turun, yaitu pada hari Jumat saat Nabi ﷺ wukuf di Arafah."

— Hadis riwayat Bukhari

27–31 Qabil dan Habil Sunting

Artikel utama: Qabil dan Habil

Kisah ini muncul dalam ayat 27–31:

Gambar penguburan Habil oleh Qabil dalam manuskrip teriluminasi dari Qisas al-Anbiya'

Dan ceritakanlah (Muhammad) yang sebenarnya kepada mereka tentang kisah kedua putra Adam, ketika keduanya mempersembahkan kurban, maka (kurban) salah seorang dari mereka berdua (Habil) diterima dan dari yang lain (Qabil) tidak diterima. Dia (Qabil) berkata, "Sungguh, aku pasti membunuhmu!" Dia (Habil) berkata, "Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) dari orang yang bertakwa. Sungguh, jika engkau (Qabil) menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu. Aku takut kepada Allah, Tuhan seluruh alam. Sesungguhnya aku ingin agar engkau kembali dengan (membawa) dosa (membunuh)ku dan dosamu sendiri, maka engkau akan menjadi penghuni neraka; dan itulah balasan bagi orang yang zalim."

— Qur'an Al-Ma’idah:27-31

33 Hirabah Sunting

Ayat 33 membahas ayat Hirabah, yang menjelaskan hukuman kepada "setiap orang yang menyatakan perang melawan Allah dan Rasul-Nya serta berbuat kerusakan di muka Bumi": Bentuk nomina verbalnya (ḥirabah) digunakan dalam kitab fikih klasik dan kontemporer, tetapi kata ḥirabah atau akar katanya, ḥaraba tidak ada dalam Al-Qur'an. (Yuḥāribūna adalah bentuk yang dipakai dalam ayat 33-4.)

Menurut sumber Islam awal, ayat tersebut diturunkan setelah sejumlah penduduk Urainah pura-pura masuk Islam untuk mencuri harta milik umat Muslim dan membunuh seorang penggembala muda yang diutus untuk mengajari mereka tentang iman. Mengingat bahasa ayat yang luas dan kuat, bagaimanapun, berbagai perwakilan negara mulai dari Bani Umayyah telah menegaskan bahwa itu berlaku untuk pemberontak pada umumnya.

Akar kata triliteralnya, ḥ-r-b, bermakna "merampas kekayaan atau harta benda seseorang," serta "memerangi" atau "melakukan perbuatan dosa". Al-Quran "memaknainya sebagai kedua-duanya" pada ayat 2:279 dan 5:33-34.

51 Jangan menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin/teman setia Sunting

Artikel utama: Kasus surah Al-Ma’idah 51

Sejumlah Muslim garis keras menggunakan ayat ini untuk memutus persaudaraan terhadap kelompok nonmuslim[butuh rujukan] serta melarang nonmuslim untuk menjadi pemimpin di negara Muslim. Akan tetapi, sejumlah ulama seperti Muhammad Shafi Deobandi hanya melarang "persahabatan yang sangat akrab" yang dapat merusak "ciri khas Islam", sementara semua hubungan lainnya diperbolehkan. Ghamidi dalam tafsir Itmam al-Hujjah, membatasi target hanya kepada Yahudi dan Nasrani pada masa kenabian Muhammad. Lainnya beranggapan bahwa ayat ini merujuk kepada nonmuslim yang berperang dengan Muslim. Ayat 51 terlestarikan pada lapisan bawah manuskrip Sana'a.

Terkait dengan penerjemahan auliya', terdapat dua versi terjemahan yang ada, yakni terjemahan lama tahun 1967 (sampai sekarang masih dicetak oleh Kompleks Percetakan Al-Qur'an Raja Fahd), serta terjemahan baru Departemen Agama Republik Indonesia tahun 2002. Keduanya memiliki makna yang berbeda, dengan rincian sebagai berikut:

Terjemahan 2002

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman setia(mu); mereka satu sama lain saling melindungi. Barang siapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman setia, maka sesungguhnya dia termasuk golongan mereka. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang zalim.

— Qur'an Al-Ma’idah:51

Terjemahan 1967

Hai orang-orang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin (mu); sebagian mereka adalah pemimpin yang bagi sebagian mereka yang lan. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.

— Qur'an Al-Ma’idah:51

Penerjemahan kata auliya' sebagai pemimpin pernah disorot oleh Basuki Tjahaja Purnama (Ahok), pada tahun 2016 saat menjadi Gubernur DKI Jakarta. Ahok menyatakan bahwa masyarakat Indonesia tidak boleh dibohongi oleh orang yang memakai surah Al-Ma'idah ayat 51 untuk tidak memilih non-Muslim sebagai pemimpin. Pernyataan kontroversial tersebut menjadi sebab terjadinya protes massa besar-besaran pada 4 November dan 2 Desember 2016 untuk menuntut penahanannya atas tuduhan menista dan menghujat al-Qur'an.

Perbedaan terjemahan ini juga pernah memantik berita bohong yang tersebar di banyak grup WhatsApp pada tahun 2016, karena terjemahan Al-Qur'an versi baru ini dianggap sebagai "Al-Qur'an palsu" atau "telah di-edit". Kepala Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur'an (LPMQ) mengatakan bahwa edisi revisi 2002 tersebut sudah memiliki tanda tashih dari LPMQ. Menteri Agama Indonesia saat itu, Lukman Hakim Saifuddin, juga mengatakan bahwa Kemenag tidak pernah "menyunting" Al-Qur'an, seraya mengatakan melalui akun Twitter, "Tak benar kabar y(an)g nyatakan telah terjadi pengeditan terjemahan Al-Quran, apalagi atas instruksi Kemenag."

54–55 Orang yang dicinta, Wali Allah Sunting

Ayat 54 juga berkaitan dengan apa yang dimaksud "sosok yang dicinta"; sejumlah hadis menyebutkan Abu Musa al-Asy'ari.[Qur'an Al-Ma’idah:54] Ayat 54 ini terlestarikan pada lapisan bawah Manuskrip Sanaa.

Wahai orang-orang yang beriman! Barang siapa di antara kamu yang murtad (keluar) dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum, Dia mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, dan bersikap lemah lembut terhadap orang-orang yang beriman, tetapi bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah yang diberikan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Mahaluas (pemberian-Nya), Maha Mengetahui.

— Qur'an Al-Ma’idah:54

Menurut Syiah Sunting

Menurut tafsir Syiah, Allah menggunakan bentuk tunggal waliyyukum yang menyiratkan wilayah (wali orang beriman) atau "wali Allah". Dengan demikian, kata wali dalam konteks ayat ini tidak bisa berarti "teman setia" karena tidak ada satu ayat pun dalam Al-Qur'an yang menyatakan Rasul Allah adalah "teman setia" atau "penolong". Andaikan ayat tersebut mengimplikasikan wilayah dalam arti "teman setia" atau "penolong", maka bentuk tunggal waliyyukum tidak akan digunakan tetapi bentuk jamak auliya'ukum akan tepat karena "kesetiaan" Allah itu khas.[butuh rujukan]

Tahir ul Qadri menulis terkait hadis ini:

Ketika seorang peminta-minta datang kepada Ali bin Abi Thalib yang pada waktu itu sedang salat sunnah, beliau tinggalkan cincinnya dan diserahkannya kepada si peminta-minta. Maka turunlah ayat ini (Al-Maidah ayat 55) yang mengemukakan beberapa ciri pemimpin yang wajib ditaati.

— Hadis riwayat Ath-Thabrani dalam Kitab Al-Ausath dari jalur perawi tidak dikenal yang bersumber dari Ammar bin Yasir

Sunni memandang berbeda-beda terkait hadis ini, sedangkan Syiah menganggap hadis ini shahih.[butuh rujukan]

Ayat 72–73 Sunting

Artikel utama: Pandangan Islam tentang Tritunggal

Pada The Quran: An Encyclopedia tertulis, "Al-Qur'an memandang orang-orang Nasrani adalah pelaku syirik, karena menyembah Isa, Maryam, dan orang-orang saleh serta menyekutukan dan merendahkan Allah. Juga dianggap kafir bagi siapa saja yang meyakini Allah salah satu dari yang tiga, karena Isa sama sekali tidak pernah mengajarkan konsep ketuhanan seperti itu."

Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, "Sesungguhnya Allah itulah Al-Masih putra Maryam." padahal Al-Masih (sendiri) berkata, "Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu." Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu. Sungguh, telah kafir orang-orang yang mengatakan bahwa Allah adalah salah satu dari yang tiga, padahal tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa azab yang pedih.

— [Qur'an Al-Ma’idah:72-73]

Ayat 90 Sunting

Ayat ini memuat haramnya berjudi, khamr, berkorban atas nama selain Allah, dan mengundi nasib dengan anak panah.

Referensi Sunting

  1. Departemen Agama RI.2007.Al-Qur'an dan Terjemahannya Al-Jumanatul 'Ali Seuntai Mutiara Yang Maha Luhur.Bandung:J-Art
  2. Jajuli, S. (2018). Ekonomi dalam Al-Qur'an. Yogyakarta: Deepublish. hlm. 94. ISBN 9786024536923. 
  3. Hamka (2020). Tafsir Al-Azhar Jilid 2: Diperkaya dengan Pendekatan Sejarah, Sosiologi, Tasawuf, Ilmu Kalam, Sastra, dan Psikologi. Prestasi. hlm. 588–589. 
  4. Abel. "Abel - Ontology of Quranic Concepts from the Quranic Arabic Corpus". Corpus.quran.com. Diakses tanggal 2015-12-17. 
  5. El Fadl, Khaled Abou (2006). "Rebellion". Dalam Jane Dammen McAuliffe. Encyclopaedia of the Qurʾān. 4. Brill. hlm. 364. Q 5:33 [...] The verse (known as āyat al-hirāba) 
  6. Javed Ahmad Ghamidi, Mizan, The Penal Law of Islam, Al-Mawrid 2007-01-27 di Wayback Machine.
  7. Amin, ElSayed (2014). Reclaiming Jihad: A Qur'anic Critique of Terrorism. Kube Publishing. hlm. 133. ISBN 9780860375982. Diakses tanggal 9 November 2015. Neither the word hirabah nor the triliteral root verb haraba occurs in the Quran, although the verbal noun form (i.e. hirabah) is frequently used in classical and modern books of Islamic jurisprudence. 
  8. El Fadl, Khaled Abou (2006). "Rebellion". Dalam Jane Dammen McAuliffe. Encyclopaedia of the Qurʾān. 4. Brill. hlm. 364. 
  9. Amin, ElSayed (2014). Reclaiming Jihad: A Qur'anic Critique of Terrorism. Kube Publishing. hlm. 132–3. ISBN 9780860375982. Diakses tanggal 9 November 2015. 
  10. McBeth, John (8 November 2016). . The National. Diarsipkan dari versi asli tanggal 10 May 2017. Diakses tanggal 18 November 2016. 
  11. Shafi, Muhammad. Ma'ariful Qur'an. hlm. 187. Muslims can deal with non-Muslims in the spirit of tolerance, sympathy, goodwill, equity, justice, favour and kindness, almost every-thing within that line of conduct. In fact, they should do that for they have been taught to do that. But, what is not permitted is the kind of fast friendship and indiscriminating intimacy which may garble the distinctive hallmarks of Islam. This is the issue known as the 'Tark al-Muwālāt' to refrain from deep (friendship) in Islamic terminology. 
  12. Ghamidi, Javed Ahmed. Al-Bayan. 
  13. "Surah 5:51, 3:28, 4:144 Explained". Discover The Truth. 2017-01-23. Diakses tanggal 2020-06-05. 
  14. ^ Behnam Sadeghi & Mohsen Goudarzi, "Sana'a and the Origins of the Qu'ran", Der Islam, 87 (2012), 37.
  15. "Terjemahan Surat Al Maidah 51 Menurut Tafsir Jalalain dan Departemen Agama". Republika Online. 2016-10-10. Diakses tanggal 2023-02-06. 
  16. ^ "Benarkah Beredar Al-Quran Palsu, Arti Surat Al-Maidah 51 Diubah?". Tribun-medan.com. Diakses tanggal 2023-02-06. 
  17. Durie, Mark (November 2016). . New English Review. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-10-16. Diakses tanggal 18 November 2016. 
  18. McBeth, John (8 November 2016). "Blasphemy probe rocks Indonesia's secular foundations". The National. Diakses tanggal 18 November 2016. 
  19. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20170607190758-20-220158/penjara-ahok-dan-aliran-sampai-jauh-pemburu-penista-agama
  20. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-03-06. Diakses tanggal 2023-02-06. 
  21. The Ghadir Declaration, By Dr. Tahir al-Qadiri, Page 48 & 49 [1] 2006-10-20 di Wayback Machine. [2]
  22. Leaman, Oliver, ed. (2006). The Qur'an: an Encyclopedia (PDF). Routledge. hlm. 144–145. ISBN 0-415-32639-7. Diakses tanggal 22 November 2014. 

Pranala luar Sunting

Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini:
Surah Al-Ma'idah


Surah Sebelumnya:
Surah An-Nisa' 		Al-Qur'an Surah Berikutnya:
Surah Al-An'am
Surah 5


wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Surah Al Ma idah bahasa Arab سورة المائدة translit surah al ma idah har hidangan adalah surah ke 5 dalam Al Qur an Surah ini terdiri dari 120 ayat dan termasuk golongan surah Madaniyah Sekalipun ada ayat ayatnya yang turun di Mekkah tetapi ayat ini diturunkan sesudah Nabi Muhammad hijrah ke Madinah yakni sewaktu peristiwa Haji Wada Surah ke 5المآئدة Al Ma idahHidanganTeks ArabTerjemahan KemenagKlasifikasiMadaniyahNama lainal Uqud Perjanjian Perjanjian al Munqiz Yang Menyelamatkan 1 Juz6 7Hizb11 13Jumlah ruku16Jumlah ayat120 an Nisa al An am Surah ini dinamakan Al Ma idah hidangan karena memuat kisah para pengikut setia nabi Isa meminta kepada nabi Isa agar Allah menurunkan untuk mereka Al Ma idah hidangan makanan dari langit ayat 112 Selain itu Surah Al Ma idah juga disebut Al Uqud perjanjian karena kata itu terdapat pada ayat pertama surah ini yang memuat Allah menyuruh agar hamba hamba Nya memenuhi janji terhadap Allah maupun perjanjian perjanjian yang mereka buat terhadap sesamanya Dinamakan juga Al Munqidz yang menyelamatkan sebab pada bagian akhir surah ini memuat kesaksian Isa Al Masih terhadap kaum pengikutnya Daftar isi 1 Isi 2 Ayat ayat penting 2 1 1 3 Hukum makanan halal haram bulan haram dan Tanah Haram 2 2 3 Kesempurnaan agama Islam 2 3 27 31 Qabil dan Habil 2 4 33 Hirabah 2 5 51 Jangan menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin teman setia 2 6 54 55 Orang yang dicinta Wali Allah 2 6 1 Menurut Syiah 2 7 Ayat 72 73 2 8 Ayat 90 3 Referensi 4 Pranala luarIsi SuntingJanji prasetia kepada Allah dan penyempurnaan agama Islam 1 5 Wudu mandi wajib dan tayamum 6 7 Kewajiban berlaku jujur dan adil 8 11 Pengingkaran janji prasetia oleh orang Yahudi dan Nasrani 12 19 Keengganan bangsa Yahudi menaati perintah Musa memasuki Palestina dan akibatnya 20 26 Kisah Pembunuhan Pertama dan besarnya malapetaka akibat pembunuhan 27 32 Hukum terhadap perusuh dan pengacau keamanan 33 40 Pengingkaran orang orang Yahudi terhadap Hukum Taurat dan keharusan memutuskan perkara menurut hukum yang diturunkan Allah 41 50 Dilarang berteman akrab dengan orang orang Yahudi dan Nasrani dan akibat melanggarnya 51 63 Kutukan Allah kepada orang Yahudi 64 66 Kewajiban Muhammad dalam menyampaikan agama 67 71 Pernyataan Allah terkait kafirnya setiap orang yang menganggap Isa itu Tuhan 72 77 Sebab sebab kutukan Allah terhadap orang Yahudi 78 81 Orang orang Yahudi dan Nasrani serta hubungan mereka terhadap orang orang mukmin 82 86 Peringatan kepada kaum muslimin terhadap adat istiadat jahiliah yang terlarangLarangan mengharamkan makanan yang halal 87 88 Sumpah dan kafaratnya 89 Larangan meminum khamar judi berkorban untuk berhala dan mengundi nasib dengan anak panah 90 93 Menghormati Ka bah sebagai sokoguru kehidupan manusia 94 100 Larangan bertanya tentang hal yang menyebabkan kemudaratan 101 105 Anjuran berwasiat dengan persaksian 106 108 Salah satu peristiwa di hari kiamat 109 Beberapa kisah tentang Isa 110 120 Ayat ayat penting Sunting1 3 Hukum makanan halal haram bulan haram dan Tanah Haram Sunting Hewan hewan yang dihalalkan dan diharamkan dalam Islam dibahas dalam ayat 1 hingga 3 Surah Al Ma idah Hewan hewan yang dihalalkan adalah seluruh hewan ternak kecuali yang disebutkan dalam ayat ketiga surah tersebut Hewan yang haram dalam ayat 3 surah tersebut terdiri atas bangkai darah daging babi hewan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah hewan yang tercekik terpukul terjatuh ditanduk atau diterkam hewan buas kecuali yang sempat disembelih dengan menyebut nama Allah 2 Ayat ini juga membahas larangan melanggar kesucian bulan haram Muharram Rajab Zulkaidah dan Zulhijah mengganggu hewan hewan hadyu hewan hewan yang dikurbankan selama haji dan qalaid hadyu yang diberi tanda serta mengganggu jamaah haji Akan tetapi berburu dibolehkan setelah haji selesai tahallul 3 3 Kesempurnaan agama Islam Sunting Ayat ini memuat kalimat sebagai berikut Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu dan telah Aku cukupkan nikmat Ku bagimu dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu Qur an Al Ma idah 3 Ayat ini diturunkan di Arafah berdasarkan hadis shahih berikut Diriwayatkan dari Umar bin Khattab Seorang Yahudi telah berkata Wahai pemimpin orang beriman Sungguh engkau membaca suatu ayat yang andaikata diturunkan kepada kami pasti kami jadikan hari tersebut sebagai hari raya Umar bertanya Ayat yang mana Orang Yahudi menjawab Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu dan telah Aku cukupkan nikmat Ku bagimu 5 3 Umar menjawab Sungguh aku tahu di mana ayat ini turun yaitu pada hari Jumat saat Nabi ﷺ wukuf di Arafah Hadis riwayat Bukhari 27 31 Qabil dan Habil Sunting Artikel utama Qabil dan Habil Kisah ini muncul dalam ayat 27 31 4 nbsp Gambar penguburan Habil oleh Qabil dalam manuskrip teriluminasi dari Qisas al Anbiya Dan ceritakanlah Muhammad yang sebenarnya kepada mereka tentang kisah kedua putra Adam ketika keduanya mempersembahkan kurban maka kurban salah seorang dari mereka berdua Habil diterima dan dari yang lain Qabil tidak diterima Dia Qabil berkata Sungguh aku pasti membunuhmu Dia Habil berkata Sesungguhnya Allah hanya menerima amal dari orang yang bertakwa Sungguh jika engkau Qabil menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku aku tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu Aku takut kepada Allah Tuhan seluruh alam Sesungguhnya aku ingin agar engkau kembali dengan membawa dosa membunuh ku dan dosamu sendiri maka engkau akan menjadi penghuni neraka dan itulah balasan bagi orang yang zalim Qur an Al Ma idah 27 31 33 Hirabah Sunting Ayat 33 membahas ayat Hirabah 5 yang menjelaskan hukuman kepada setiap orang yang menyatakan perang melawan Allah dan Rasul Nya serta berbuat kerusakan di muka Bumi 6 Bentuk nomina verbalnya ḥirabah digunakan dalam kitab fikih klasik dan kontemporer tetapi kata ḥirabah atau akar katanya ḥaraba tidak ada dalam Al Qur an 7 Yuḥaribuna adalah bentuk yang dipakai dalam ayat 33 4 Menurut sumber Islam awal ayat tersebut diturunkan setelah sejumlah penduduk Urainah pura pura masuk Islam untuk mencuri harta milik umat Muslim dan membunuh seorang penggembala muda yang diutus untuk mengajari mereka tentang iman Mengingat bahasa ayat yang luas dan kuat bagaimanapun berbagai perwakilan negara mulai dari Bani Umayyah telah menegaskan bahwa itu berlaku untuk pemberontak pada umumnya 8 Akar kata triliteralnya ḥ r b bermakna merampas kekayaan atau harta benda seseorang serta memerangi atau melakukan perbuatan dosa Al Quran memaknainya sebagai kedua duanya pada ayat 2 279 dan 5 33 34 9 51 Jangan menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin teman setia Sunting Artikel utama Kasus surah Al Ma idah 51Sejumlah Muslim garis keras menggunakan ayat ini untuk memutus persaudaraan terhadap kelompok nonmuslim butuh rujukan serta melarang nonmuslim untuk menjadi pemimpin di negara Muslim 10 Akan tetapi sejumlah ulama seperti Muhammad Shafi Deobandi hanya melarang persahabatan yang sangat akrab yang dapat merusak ciri khas Islam sementara semua hubungan lainnya diperbolehkan 11 Ghamidi dalam tafsir Itmam al Hujjah membatasi target hanya kepada Yahudi dan Nasrani pada masa kenabian Muhammad 12 Lainnya beranggapan bahwa ayat ini merujuk kepada nonmuslim yang berperang dengan Muslim 13 Ayat 51 terlestarikan pada lapisan bawah manuskrip Sana a 14 Terkait dengan penerjemahan auliya terdapat dua versi terjemahan yang ada yakni terjemahan lama tahun 1967 sampai sekarang masih dicetak oleh Kompleks Percetakan Al Qur an Raja Fahd serta terjemahan baru Departemen Agama Republik Indonesia tahun 2002 Keduanya memiliki makna yang berbeda dengan rincian sebagai berikut 15 Terjemahan 2002 16 Wahai orang orang yang beriman Janganlah kamu menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman setia mu mereka satu sama lain saling melindungi Barang siapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman setia maka sesungguhnya dia termasuk golongan mereka Sungguh Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang zalim Qur an Al Ma idah 51 Terjemahan 1967 Hai orang orang beriman janganlah kamu mengambil orang orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin pemimpin mu sebagian mereka adalah pemimpin yang bagi sebagian mereka yang lan Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang orang yang zalim Qur an Al Ma idah 51 Penerjemahan kata auliya sebagai pemimpin pernah disorot oleh Basuki Tjahaja Purnama Ahok pada tahun 2016 saat menjadi Gubernur DKI Jakarta Ahok menyatakan bahwa masyarakat Indonesia tidak boleh dibohongi oleh orang yang memakai surah Al Ma idah ayat 51 untuk tidak memilih non Muslim sebagai pemimpin 17 18 Pernyataan kontroversial tersebut menjadi sebab terjadinya protes massa besar besaran pada 4 November dan 2 Desember 2016 untuk menuntut penahanannya atas tuduhan menista dan menghujat al Qur an 19 Perbedaan terjemahan ini juga pernah memantik berita bohong yang tersebar di banyak grup WhatsApp pada tahun 2016 karena terjemahan Al Qur an versi baru ini dianggap sebagai Al Qur an palsu atau telah di edit Kepala Lajnah Pentashihan Mushaf Al Qur an LPMQ mengatakan bahwa edisi revisi 2002 tersebut sudah memiliki tanda tashih dari LPMQ Menteri Agama Indonesia saat itu Lukman Hakim Saifuddin juga mengatakan bahwa Kemenag tidak pernah menyunting Al Qur an seraya mengatakan melalui akun Twitter Tak benar kabar y an g nyatakan telah terjadi pengeditan terjemahan Al Quran apalagi atas instruksi Kemenag 16 54 55 Orang yang dicinta Wali Allah Sunting Ayat 54 juga berkaitan dengan apa yang dimaksud sosok yang dicinta sejumlah hadis menyebutkan Abu Musa al Asy ari 20 Qur an Al Ma idah 54 Ayat 54 ini terlestarikan pada lapisan bawah Manuskrip Sanaa 14 Wahai orang orang yang beriman Barang siapa di antara kamu yang murtad keluar dari agamanya maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum Dia mencintai mereka dan mereka pun mencintai Nya dan bersikap lemah lembut terhadap orang orang yang beriman tetapi bersikap keras terhadap orang orang kafir yang berjihad di jalan Allah dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela Itulah karunia Allah yang diberikan Nya kepada siapa yang Dia kehendaki Dan Allah Mahaluas pemberian Nya Maha Mengetahui Qur an Al Ma idah 54 Menurut Syiah Sunting Menurut tafsir Syiah Allah menggunakan bentuk tunggal waliyyukum yang menyiratkan wilayah wali orang beriman atau wali Allah Dengan demikian kata wali dalam konteks ayat ini tidak bisa berarti teman setia karena tidak ada satu ayat pun dalam Al Qur an yang menyatakan Rasul Allah adalah teman setia atau penolong Andaikan ayat tersebut mengimplikasikan wilayah dalam arti teman setia atau penolong maka bentuk tunggal waliyyukum tidak akan digunakan tetapi bentuk jamak auliya ukum akan tepat karena kesetiaan Allah itu khas butuh rujukan Tahir ul Qadri menulis terkait hadis ini 21 Ketika seorang peminta minta datang kepada Ali bin Abi Thalib yang pada waktu itu sedang salat sunnah beliau tinggalkan cincinnya dan diserahkannya kepada si peminta minta Maka turunlah ayat ini Al Maidah ayat 55 yang mengemukakan beberapa ciri pemimpin yang wajib ditaati Hadis riwayat Ath Thabrani dalam Kitab Al Ausath dari jalur perawi tidak dikenal yang bersumber dari Ammar bin Yasir Sunni memandang berbeda beda terkait hadis ini sedangkan Syiah menganggap hadis ini shahih butuh rujukan Ayat 72 73 Sunting Artikel utama Pandangan Islam tentang Tritunggal Pada The Quran An Encyclopedia tertulis Al Qur an memandang orang orang Nasrani adalah pelaku syirik karena menyembah Isa Maryam dan orang orang saleh serta menyekutukan dan merendahkan Allah Juga dianggap kafir bagi siapa saja yang meyakini Allah salah satu dari yang tiga karena Isa sama sekali tidak pernah mengajarkan konsep ketuhanan seperti itu 22 Sungguh telah kafir orang orang yang berkata Sesungguhnya Allah itulah Al Masih putra Maryam padahal Al Masih sendiri berkata Wahai Bani Israil Sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu Sesungguhnya barang siapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah maka sungguh Allah mengharamkan surga baginya dan tempatnya ialah neraka Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang orang zalim itu Sungguh telah kafir orang orang yang mengatakan bahwa Allah adalah salah satu dari yang tiga padahal tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Tuhan Yang Esa Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan pasti orang orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa azab yang pedih Qur an Al Ma idah 72 73 Ayat 90 Sunting Ayat ini memuat haramnya berjudi khamr berkorban atas nama selain Allah dan mengundi nasib dengan anak panah Referensi Sunting Departemen Agama RI 2007 Al Qur an dan Terjemahannya Al Jumanatul Ali Seuntai Mutiara Yang Maha Luhur Bandung J Art Jajuli S 2018 Ekonomi dalam Al Qur an Yogyakarta Deepublish hlm 94 ISBN 9786024536923 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Hamka 2020 Tafsir Al Azhar Jilid 2 Diperkaya dengan Pendekatan Sejarah Sosiologi Tasawuf Ilmu Kalam Sastra dan Psikologi Prestasi hlm 588 589 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Abel Abel Ontology of Quranic Concepts from the Quranic Arabic Corpus Corpus quran com Diakses tanggal 2015 12 17 El Fadl Khaled Abou 2006 Rebellion Dalam Jane Dammen McAuliffe Encyclopaedia of the Qurʾan 4 Brill hlm 364 Q 5 33 The verse known as ayat al hiraba Javed Ahmad Ghamidi Mizan The Penal Law of Islam Al Mawrid Diarsipkan 2007 01 27 di Wayback Machine Amin ElSayed 2014 Reclaiming Jihad A Qur anic Critique of Terrorism Kube Publishing hlm 133 ISBN 9780860375982 Diakses tanggal 9 November 2015 Neither the word hirabah nor the triliteral root verb haraba occurs in the Quran although the verbal noun form i e hirabah is frequently used in classical and modern books of Islamic jurisprudence El Fadl Khaled Abou 2006 Rebellion Dalam Jane Dammen McAuliffe Encyclopaedia of the Qurʾan 4 Brill hlm 364 Amin ElSayed 2014 Reclaiming Jihad A Qur anic Critique of Terrorism Kube Publishing hlm 132 3 ISBN 9780860375982 Diakses tanggal 9 November 2015 McBeth John 8 November 2016 Blasphemy probe rocks Indonesia s secular foundations The National Diarsipkan dari versi asli tanggal 10 May 2017 Diakses tanggal 18 November 2016 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Shafi Muhammad Ma ariful Qur an hlm 187 Muslims can deal with non Muslims in the spirit of tolerance sympathy goodwill equity justice favour and kindness almost every thing within that line of conduct In fact they should do that for they have been taught to do that But what is not permitted is the kind of fast friendship and indiscriminating intimacy which may garble the distinctive hallmarks of Islam This is the issue known as the Tark al Muwalat to refrain from deep friendship in Islamic terminology Ghamidi Javed Ahmed Al Bayan Surah 5 51 3 28 4 144 Explained Discover The Truth 2017 01 23 Diakses tanggal 2020 06 05 a b Behnam Sadeghi amp Mohsen Goudarzi Sana a and the Origins of the Qu ran Der Islam 87 2012 37 Terjemahan Surat Al Maidah 51 Menurut Tafsir Jalalain dan Departemen Agama Republika Online 2016 10 10 Diakses tanggal 2023 02 06 a b Benarkah Beredar Al Quran Palsu Arti Surat Al Maidah 51 Diubah Tribun medan com Diakses tanggal 2023 02 06 Durie Mark November 2016 Violent Protests in Indonesia Blow an Ill Will for Religious Tolerance New English Review Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019 10 16 Diakses tanggal 18 November 2016 McBeth John 8 November 2016 Blasphemy probe rocks Indonesia s secular foundations The National Diakses tanggal 18 November 2016 https www cnnindonesia com nasional 20170607190758 20 220158 penjara ahok dan aliran sampai jauh pemburu penista agama Ahadith In Praise Of The Ash Aris Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013 03 06 Diakses tanggal 2023 02 06 The Ghadir Declaration By Dr Tahir al Qadiri Page 48 amp 49 1 Diarsipkan 2006 10 20 di Wayback Machine 2 Leaman Oliver ed 2006 The Qur an an Encyclopedia PDF Routledge hlm 144 145 ISBN 0 415 32639 7 Diakses tanggal 22 November 2014 Pranala luar Sunting nbsp Wikisumber memiliki naskah asli yang berkaitan dengan artikel ini Surah Al Ma idah Inggris Surah Al Ma idah MP3 Surah Sebelumnya Surah An Nisa Al Qur an Surah Berikutnya Surah Al An amSurah 5 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Surah Al Ma idah amp oldid 24111290