Kamis Putih

Kamis Putih (bahasa Belanda: Witte Donderdag) adalah hari Kamis sebelum Paskah, pada Hari Raya Pekan Suci ini umat Kristen mempunyai tradisi memperingati Perjamuan Malam terakhir yang dipimpin oleh Yesus. Hari ini adalah salah satu hari terpenting dalam kalender Gereja. Ini adalah hari pertama dari hari raya Paskah, yang dimulai pada pukul 6 sore, dan berlangsung 7 hari. Hari Kamis Putih ini juga disebut Kamis Suci (bahasa Inggris: Holy Thursday)

Arak-arakan Perjamuan Terakhir di Bilbao, Spanyol

Ritual Perjamuan Malam setelah ini pada setiap misa atau kebaktian diperingati sebagai perayaan Ekaristi atau Perjamuan Kudus. Pada misa malam ini, pastur juga mencuci kaki umat sebagai peringatan Yesus yang mencuci kaki para muridnya dalam perjamuan terakhir, pelayanan Yesus di dunia sebelum kematian-Nya.

Berbagai Penyebutan Kamis Putih

William Blake's Kamis Suci (1794).

Penggunaan nama-nama "Maundy Thursday", "Holy Thursday" dan yang lainnya berbeda-beda di tempat-tempat yang berbeda pula. Yang menjadi pertimbangan dan memengaruhi 'nama-nama' itu adalah budaya setempat terkait geografis dan kesepakatan saja.

Di Inggris biasa dipakai "Maundy Thursday", namun jarang dipakai pada konteks Irlandia dan Skotlandia. Biasanya umat juga menghitungnya berdasarkan teknik kalender setempat. Gereja Anglikan memakai nama "Maundy Thursday" dalam buku tata ibadahnya, dan menganggap nama "Holy Thursday" nama alternatif untuk Hari Kenaikan Yesus Kristus. Tetapi di luar tata ibadah resminya, Jemaat Anglikan kadang-kadang memakai nama "Holy Thursday" diperuntukkan hari sebelum Jumat Agung.

Gereja Katolik Roma, sebagaimana di negara-negara dengan "Maundy Thursday" menjadi nama di undang-undangnya, menggunakan nama "Holy Thursday" dalam Buku Ibadah resmi bahasa Inggris ; tetapi, kecuali dalam teks-teks ini, Umat Katolik Roma kadang-kadang memakai "Maundy Thursday", khususnya di Inggris.

Persekutuan Gereja Metodis menggunakan nama "Holy Thursday!" di dalam ibadahnya (menurut "United Methodist Book of Worship"), tetapi dalam sumber resmi, ini digunakan baik "Maundy Thursday" dan "Holy Thursday". Kedua nama itu digunakan oleh denominasi Kristen sama seperti itu, termasuk Gereja Lutheran atau porsi Gereja Reformasi. Gereja Presbiterian menggunakan sebutan "Maundy Thursday" untuk menunjukkan hari yang kudus dalam sumber resminya. Dalam Gereja Ortodoks Timur, nama untuk hari suci, dalam Ritus Bizantium, "Great and Holy Thursday" atau "Holy Thursday", dan di gereja Ritus Barat "Maundy Thursday", "Holy Thursday" atau keduanya. Gereja Ortodoks Koptik menggunakan nama "Maundy Thursday" dan "Covenant Thursday" untuk hari suci ini. Dalam Gereja Maronite dan Gereja Ortodoks Siria, "Thursday of Mysteries" atau "Kamis Misteri". "Maundy Thursday" adalah nama resmi dalam undang-undang dari Britania Raya dan negara Filipina.

Dasar teologi

Orthodoks icon Kristus membasuh kaki para rasul (Abad 16, Pskov Sekolah iconography).

Pelayanan Kamis Putih secara tradisional dan menyejarah dapat mengenangkan kita pada peristiwa-peristiwa di mana Yesus mendekati masa-masa kematian-Nya. Peristiwa-peristiwa yang sangat kaya makna dan penting. Ini adalah pengenangan pada perempuan yang meminyaki Yesus dengan parfum dari buli-buli dan mengusapnya dengan rambutnya. Ini juga pengenangan akan perjamuan malam yang dilakukan Yesus, di mana untuk terakhir kalinya Yesus berbagi roti Paskah dengan para murid. Ini adalah tanda dari keteladanan Yesus yang mereka semua pengikutnya menyebutnya "pelayan". dan ini juga pengenangan akan pengkianatan yang dilakukan Petrus dan juga Yudas.

Ibadah Kamis Putih adalah pelayanan doa, menggambarkan peran Yesus yang telah datang ke dunia membawa terang, terang yang segera padam. Pelayanan ini memiliki sebuah karunia sebagai garis luarnya sebagai sebuah lingkaran; terang (cahaya)-pelayanan-Perjamuan Kudus-pelayanan-terang. Terang Allah adalah terang dari penciptaan dan terang Kristus. Di dalam terang Kristus kita menemukan sebuah pesan, "Melayani"!

Pembasuhan Kaki dalam Kamis Putih

Artikel utama: Pembasuhan kaki

Uskup John membasuh kaki Eleanor, yang berjalan ke St. Giles, Wrexham, telanjang kaki, pada Kamis Putih 2007. Foto oleh Brian Roberts, Wrexham

Perintah untuk melakukan pembasuhan kaki ini hanya terdapat dalam Injil Yohanes dan tidak terdapat dalam Injil sinoptik (Matius, Markus, dan Lukas) lainnya. Kaki adalah bagian yang kotor dalam tubuh manusia. Kaki manusia menginjak debu tanah. Pembasuhan merupakan sebuah bentuk dari simbolisasi tata gerak. Kegiatan membasuh kaki adalah hal yang sudah biasa dilakukan oleh orang Yahudi pada zaman Yesus. Proses pembasuhan kaki itu biasanya dilakukan oleh bawahan terhadap atasan. Dalam dunia Yunani, pembasuhan kaki adalah hal yang hina, yang biasa dilakukan oleh budak.

Namun yang istimewa di sini, pembasuhan kaki ini dilakukan oleh Yesus yang adalah Guru kepada murid-muridnya. Yesus melakukan sebuah ritual yang biasa dilakukan dengan cara yang tidak berbeda. Yesus melakukan pekerjaan yang seharusnya tidak layak dilakukan oleh seorang Guru. Tata gerak membasuh kaki ini menyimbolkan suatu teladan untuk merendahkan diri dan melayani. Yesus melakukan pekerjaan yang seharusnya tidak dilakukan oleh seorang Guru kepada murid-Nya. Tata gerak membasuh kaki ini menyimbolkan suatu teladan untuk merendahkan diri dan melayani.

Tindakan Yesus membasuh kaki merupakan tindakan simbolis yang menyimbolkan penyerahan diri, pembersihan, pengampunan, pembaharuan, kemuridan dan ibadah. Penyerahan diri yang dimaksudkan adalah penyerahan diri Yesus dalam kematian untuk "menebus dosa"/"membersihkan" orang lain. Pembasuhan kaki yang Yesus lakukan juga menyimbolkan kerendahan hati dan keinginan untuk menjadi "hamba" yang mau melayani orang yang hina sekalipun.

Tahun Liturgi
Gereja Ritus Barat
Adven Natal Epifani Masa Biasa Masa Pra-Paskah Rabu Abu Pekan Suci Jumat Dukacita Minggu Palma Senin Suci Selasa Suci Rabu Suci Kamis Putih Jumat Agung Sabtu Suci Minggu Paskah Senin Paskah Kenaikan Pentakosta
Gereja Ritus Timur
Eksaltasi Salib Puasa Natal Natal Teofani Prapuasa Agung Puasa Agung Senin Bersih Minggu Ortodoksi Pekan Suci Minggu Palma Senin Suci Selasa Suci Rabu Suci Kamis Putih Jumat Agung Sabtu Suci Paskah Pentakosta Transfigurasi Tertidurnya Theotokos
Kotak ini: lihat bicara sunting

Tanggal Kamis Putih
1958–2034
Menurut penanggalan Gregorian

Tahun	Barat	Timur
1958	3 April	10 April
1959	26 Maret	30 April
1960	14 April
1961	30 Maret	6 April
1962	19 April	26 April
1963	11 April
1964	26 Maret	30 April
1965	15 April	22 April
1966	7 April
1967	23 Maret	27 April
1968	11 April	18 April
1969	3 April	10 April
1970	26 Maret	23 April
1971	8 April	16 April
1972	30 Maret	6 April
1973	19 April	26 April
1974	11 April
1975	27 Maret	1 Mei
1976	15 April	22 April
1977	7 April
1978	23 Maret	27 April
1979	12 April	19 April
1980	3 April
1981	16 April	23 April
1982	8 April	15 April
1983	31 Maret	5 Mei
1984	19 April
1985	4 April	11 April
1986	27 Maret	1 Mei
1987	16 April
1988	31 Maret	7 April
1989	23 Maret	27 April
1990	12 April
1991	28 Maret	4 April
1992	16 April	22 April
1993	8 April	15 April
1994	31 Maret	28 April
1995	13 April	20 April
1996	4 April	11 April
1997	27 Maret	24 April
1998	9 April	16 April
1999	1 April	8 April
2000	20 April	27 April
2001	12 April
2002	28 Maret	2 Mei
2003	17 April	24 April
2004	8 April
2005	24 Maret	28 April
2006	13 April	20 April
2007	5 April
2008	20 Maret	24 April
2009	9 April	16 April
2010	1 April
2011	21 April
2012	5 April	12 April
2013	28 Maret	2 Mei
2014	17 April
2015	2 April	9 April
2016	24 Maret	28 April
2017	13 April
2018	29 Maret	5 April
2019	18 April	25 April
2020	9 April	16 April
2021	1 April	29 April
2022	14 April	21 April
2023	6 April	13 April
2024	28 Maret	2 Mei
2025	17 April
2026	2 April	9 April
2027	25 Maret	29 April
2028	13 April
2029	29 Maret	5 April
2030	18 April	25 April
2031	10 April
2032	25 Maret	29 April
2033	14 April	21 April
2034	6 April

Tata ibadah

Dalam Katolik Roma, tata ibadah Kamis Putih terbagi atas empat bagian besar, yaitu: Ibadat Sabda, Upacara Pembasuhan Kaki, Liturgi Ekaristi, dan Perarakan Pemindahan Sakramen Mahakudus. Secara umum, tata urutan misa berlangsung seperti Perayaan Ekaristi pada hari Sabtu/Minggu biasa, namun pada perayaan ini terdapat upacara pembasuhan kaki dan upacara Perarakan Pemindahan Sakramen Mahakudus. Selain itu, pada perayaan ini digunakan bel kayu sebagai pengganti gong/bel pada Doa Syukur Agung, serta tidak ada lagu penutup perayaan.

Tata urutan peringatan Kamis Putih berlangsung sebagai berikut:

1. Perarakan masuk, diikuti Tanda Salib, salam, dan pengantar dari Imam.
2. Pernyataan tobat, diikuti Tuhan Kasihanilah Kami dan Madah Kemuliaan, diakhiri dengan Doa Pembuka. Pada Madah Kemuliaan, bel dan lonceng dibunyikan.
3. Bacaan Pertama (Kel 12:1—8.11—14), diselingi Mazmur Tanggapan, dan Bacaan Kedua (I Kor 11:23—26)
4. Bait Pengantar Injil (Alleluya), diikuti Pembacaan Injil (Yoh 13:1—15), dilanjutkan Homili oleh Imam.
5. Upacara pembasuhan kaki terhadap dua belas orang wakil umat oleh Imam, diikuti Doa Umat
6. Persiapan Persembahan (diiringi lagu Ubi caritas) dan Doa Persiapan Persembahan
7. Doa Syukur Agung. Pada Doa Syukur Agung, dipergunakan bel kayu sebagai pengganti dari gong dan bel yang dipergunakan pada Perayaan Ekaristi pada hari biasa.
8. Doa Bapa Kami
9. Doa dan Salam Damai
10. Pemecahan Roti (Anak Domba Allah)
11. Persiapan dan Penerimaan Tubuh (dan Darah) Kristus
12. Doa Sesudah Komuni dan Pengumuman
13. Perarakan Pemindahan Sakramen Mahakudus. Umat berdiri dan berlutut mengikuti ritme perarakan.
14. Misa berakhir tanpa berkat dan pengutusan dari Imam. Tidak ada lagu penutup setelah proses Perarakan selesai.

Lihat pula

• Perjamuan Terakhir
• Penangkapan Yesus
• Pengadilan Yesus
• Kematian Yesus
• Penguburan Yesus
• Kebangkitan Yesus
• Kenaikan Yesus
• Jumat Agung
• Sabtu Suci
• Paskah
• Minggu Sengsara

Referensi

1. (Inggris) Elizabeth Stone., 'A handbook to the Christian year, for young people, London: Joseph and Co. 1860
2. (Inggris)Robert E. Webber, Sacred Action in the Life of Worshiping Community. Massachusetts: Hendrikson Publisher, 1994.
3. . The Prayer Book Society of Canada. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-04-17. Diakses tanggal 2009-04-11. 
4. "Tables and Rules for the Moveable and Immoveable Feasts". Scottish Episcopal Church. Diakses tanggal 2009-04-11. 
5. "Anglicans Prepare for Easter". The Anglican Communion Official Website. Diakses tanggal 2009-04-11. 
6. "General Instruction of the Roman Missal, with adaptations for England and Wales" (PDF). Catholic Bishops' Conference of England & Wales. Diakses tanggal 2009-04-11. 
7. "Holy Thursday 2009". Roman Catholic Diocese of Hexham and Newcastle. Diakses tanggal 2009-04-11. 
8. "United Methodist Book of Worship: Scripture Readings listed according to the Books of the Bible". General Board of Discipleship, The United Methodist Church. Diakses tanggal 2009-04-11. 
9. "Holy Week Service for Midweek, Maundy Thursday, or Good Friday". United Methodist Church. Diakses tanggal 2009-04-05. 
10. "Maundy Thursday". United Methodist Church. Diakses tanggal 2009-04-05. 
11. . United Methodist Church. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-04-16. Diakses tanggal 2009-04-13. 
12. . United Methodist Church. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-04-16. Diakses tanggal 2009-04-13. 
13. (PDF). University Lutheran Chapel, Lutheran Church–Missouri Synod. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2020-08-04. Diakses tanggal 2009-04-11. 
14. . Historic Trinity Lutheran Church, Detroit. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-02-19. Diakses tanggal 2009-04-11. 
15. . The Lutheran, the magazine of the Evangelical Lutheran Church in America. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-04-17. Diakses tanggal 2009-04-11. 
16. . Reformed Church in America (RCA). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-06-11. Diakses tanggal 2009-04-11. 
17. "Calendar 2009 Year of the Reformer John Calvin". The Hungarian Reformed Church in the US and Diaspora. Diakses tanggal 2009-04-11. 
18. . Suydam Street Reformed Church. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-05-11. Diakses tanggal 2009-04-11. 
19. "Middle East churches issue call to prayer on Maundy Thursday". Presbyterian Church (U.S.A.). Diakses tanggal 2009-04-05. 
20. "Great and Holy Thursday". Greek Orthodox Archdiocese of America. Diakses tanggal 2009-04-05. 
21. "Great Lent: Theology, Homilies, Services, Resources". St Nicholas Russian Orthodox Church, McKinney (Dallas area) Texas. Diakses tanggal 2009-04-12. 
22. . Antiochan Orthodox Christian Archdiocese of North America. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-10-26. Diakses tanggal 2009-04-12. 
23. (PDF). Western Orthodox. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2011-05-11. Diakses tanggal 2009-04-11. 
24. "Oratory of Our Lady of Glastonbury: Western Rite Orthodox Outreach to Southern Ontario" (PDF). Oratory of Our Lady of Glastonbury. Diakses tanggal 2009-04-11. 
25. . The Society of Clerks Secular of Saint Basil. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-04-12. Diakses tanggal 2009-04-12. 
26. (PDF). Holy Incarnation Orthodox Church. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2011-05-15. Diakses tanggal 2009-04-12. 
27. . Coptic Orthodox Church. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-05-14. Diakses tanggal 2009-04-12. 
28. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-03-13. Diakses tanggal 2011-03-12. 
29. Liturgical Calendar of the Syriac Orthodox Church
30. "The Local Authorities (Referendums) (Petitions and Directions) (England) (Amendment) (No. 2) Regulations 2001". United Kingdom Office of Public Sector Information. Diakses tanggal 2009-04-11. 
31. . Philippine Government. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-02-04. Diakses tanggal 2009-01-26. 
32. (Inggris)Diane S. George Mayer., Resources for Holy Week - Worship on Monday Thursday
33. (Indonesia) James F. White., Pengantar Ibadah Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2005.
34. (Inggris) George Ferguson., Sign and Symbol in Christian Art. Great Britain: Book Club Guild edition, 1958.
35. (Inggris) Oscar Cullmann, Early Christian Worship, London: SCM PRESS LTD, 1969.
36. (Indonesia) Marti Harun, Inilah Injil Yesus Kristus: Ulasan Injil Hari Minggu Tahun B Masa Khusus Yogjakarta: Kanisius, 1999.
37. Buku Perayaan Pekan Suci. Paroki St. Yakobus — Kelapa Gading, Jakarta.