www.wikidata.id-id.nina.az

Iturea bahasa Yunani Kuno Ἰτουραία Itouraía adalah nama bahasa Yunani dari wilayah Levantine bagian utara Galilea selama

Iturea

Iturea (bahasa Yunani Kuno: Ἰτουραία, Itouraía) adalah nama bahasa Yunani dari wilayah Levantine bagian utara Galilea selama Periode Akhir Helenistik dan Periode Romawi awal. Merupakan kepanjangan dari Gunung Lebanon di dataran Marsyas untuk pegunungan Anti-Lebanon di Suriah, dengan pusatnya di Khalkis.

Peta kuno dalam bahasa Latin yang memuat "Ituraea" ("Iturea") di tengah-tengah, dengan sejumlah kota dan daerah di sekitarnya (Hierosolyma = Yerusalem). Karl Spruner: Atlas antiquus. Gotha 1865.

Suku bangsa Iturea sunting

Suku bangsa Iturea (Bahasa Yunani: Ἰτουραῖοι) adalah suku semi-nomaden yang asal mulanya masih diperdebatkan. Beberapa sarjana percaya bahwa mereka tergolong bangsa Arab atau Aramaea.

Mereka pertama kali naik ke tampuk kekuasaan pasca penurunan Seleukia di abad ke-2 SM. Kemudian, dari basis mereka di sekitar Gunung Lebanon dan Lembah Beqaa, mereka datang untuk mendominasi wilayah membentang luas di wilayah Suriah, dan tampaknya telah merambah ke selatan sampai ke bagian utara Israel sejauh Galilea.

Etimologi sunting

Beberapa etimologi telah diusulkan untuk nama Iturea dan banyak ketidakpastian masih tetap.

Berdasarkan terjemahan Septuaginta untuk 1 Tawarikh 5:19 beberapa komentator termasuk Gesenius, John Gill dan William Muir menyamakan dengan Iturea dengan "Yetur", salah satu bekas perkemahan orang Hagarit atau Hagrit, yang dinamai menurut seorang putra Ismael (putra Abraham). Sejumlah sarjana modern meragukan hubungan langsung nama Alkitab Yetur dengan Iturea: Kisah Hagrit menempatkan Yetur di sebelah timur Gilead dan mengambarkan suatu suku yang akhirnya ditaklukkan oleh orang Israel pada zaman Saul, sedangkan Iturea telah dikonfirmasi terletak di sebelah utara Galilea dan orang Iturea pertama kali muncul dalam periode Helenistik dengan lokasi mereka hanya disebut sebagai Iturea di masa Romawi. Meskipun Yetur diterjemahkan Itouraion (Ιτουραιων) pada 1 Tawarikh 5:19, penamaan ini tidak konsisten di sepanjang Septuaginta dengan kemunculan akar katanya, yaitu ditransliterasikan sebagai Ietour (Ιετουρ) pada Kejadian 25:15 dan Iettour (Ιεττουρ) pada 1 Tawarikh 1:31. Terjemahan Itouraion pada 1 Tawarikh 5:19 (jika bukan kesalahan) bisa jadi merupakan reinterpretasi oleh penerjemah dari nama suku kuno untuk mengacu pada orang-orang kontemporer. Selain itu, dalam Yosefus di mana kedua nama itu juga disebutkan, Yetur (Ιετουρ-) ditulis berbeda dengan istilah Yunani untuk Iturea (Ιτουρ-). Demikian pula dalam Vulgata dua daerah itu memiliki nama Latin yang berbeda (Iathur untuk Yetur dan Itureae untuk Iturea) menunjukkan bahwa penulis kuno tidak melihatnya sebagai nama yang sama.

Smith's Bible Dictionary berusaha untuk menyamakan nama modern bahasa Arab untuk wilayah Jedur (جدور) dengan baik Yetur dan Iturea namun bahasa Arab j (ج) sesuai dengan bahasa Ibrani g (ג) bukan y (י), dan bahasa arab d (د) tidak sesuai dengan ibrani ṭ (ט) atau Yunani t (τ) dan pandangan utama lebih melihat Jedur setara dengan nama Alkitab Gedor (גדור).

Pandangan modern menghubungkan Iturea dengan nama Safaitik Yaẓur (יט׳ור, يظور) yang dilafalkan Yaṭur (יטור) dalam bahasa Aram Nabatea. Sebelum ditetapkan sebagai nama suku bangsa, nama ini ditemukan sebagai nama pribadi, khususnya seorang pangeran Nabatea dengan saudara laki-laki Zabud yang namanya dapat dihubungkan dengan Zabadaea, suku Nabatea lain yang bersama-sama dengan Iturea telah ditaklukkan oleh kelompok Hashmonayim.

"Yaẓur" dalam prasasti Safaitik ini tampaknya serumpun dengan nama Alkitab "Yetur" (Yeṭur, יטור) dan kemungkinan berasal dari bentuk aslinya. Jika hal ini benar maka nama Alkitab Yetur secara tidak langsung akan menjadi asal-usul nama Iturea meskipun menunjukkan wilayah yang berbeda dan orang-orang dari zaman berabad-abad sebelumnya. Apakah nama-nama ini memang terkait bergantung pada makna aslinya. Leksikon Ibrani-Kasdim Gesenius menunjukkan bahwa Yetur berarti "kurungan" terkait dengan nama pribadi Ṭur (טור) dan kata ṭirah (טירה) menunjukkan sebuah perkemahan dan digunakan secara eksplisit untuk perkemahan orang Ismael. Ini akan bertentangan dengan koneksi dengan Yaẓur dalam bahasa arab yang seperti Safaitic mempertahankan perbedaan antara suara ẓ (ظ) dan ṭ (ط), akar ini ditemukan dengan ṭ bukan dengan ẓ. Dengan demikian jika Iturea menurunkan nama mereka dari Yetur, orang-orang yang dikenal sebagai Yaẓur di prasasti Safaitik prasasti akan menjadi orang yang berbeda, mungkin hanya kelompok keluarga kecil, sedangkan jika Iturea menurunkan nama mereka dari Yaẓur tidak akan ada koneksi dengan Yetur.

Kamus Nama Alkitab Hitchcock menunjukkan bahwa Yetur berarti "urutan; suksesi; pegunungan". Koneksi dengan "gunung" (lebih tepatnya "benteng batu karang") mengacu pada kata Ibrani ṣur (צור), akar yang bertahan dalam bahasa arab ẓar (ظر) yang berarti "batu kerikil (flint)", suara ẓ (ظ) telah menjadi ṣ (צ) dalam bahasa Ibrani. Ejaan Yeṭur (יטור) dengan demikian akan menjadi hasil konvensi ejaan Aram di mana ẓ diwakili oleh ṭet (ט) daripada kognat Ibrani sejati ṣadi (צ). Jika makna ini adalah benar, maka hubungan linguistik antara nama-nama Yetur dan Yaẓur tetap ada kemungkinan, namun tidak ada suatu ejaan bahasa Aram seperti ini yang dikenal dalam Alkitab Ibrani bahkan dari nama-nama dalam bahasa Aram dan bahasa Arab dan ejaan Ibrani yang diperkirakan adalah Yaṣur (יצור).

Sejarah sunting

Di bawah Hashmonayim, Herodian dan Roma sunting

Pada tahun 105 SM, Aristobulus I berkampanye melawan Iturea, dan menambahkan bagian besar daerah itu ke wilayah Yudea, menganeksasi Galilea ke dalam Kerajaan Hasmonea.

Apakah kaum Makabe menyunat orang Iturea dan populasi lain secara paksa tidak dapat dipastikan: Strabo menegaskan bahwa mereka sekadar menciptakan konfederasi dengan suku-suku yang didasarkan pada ikatan umum sunat, yang mungkin lebih masuk akal, meskipun kebijakan mereka tampaknya merupakan salah satu Yahudisasi yang agresif.

Kerajaan Iturea tampaknya memiliki pusat di kerajaan Ptolemy, anak Mennaeus (Mennæus), yang tinggal di Khalkis dan yang memerintah antara 85-40 SM. Ptolemy digantikan oleh putranya Lisanias, yang disebut oleh Dio Cassius (xlix. 32) "raja orang Iturea." Sekitar 23 SM, Iturea dan provinsi yang berdekatan jatuh ke tangan seorang kepala suku bernama Zenodorus (Josephus, l.c. xv. 10, § 1; idem, B. J. I. 20, § 4) atau 'keluarga Zeno dekat Paneas'. Tiga tahun kemudian, saat kematian Zenodorus, Augustus memberikan Iturea kepada Herodes Agung, yang pada gilirannya mewariskan kepada putranya Filipus (Josephus, Ant. xv. 10, § 3).

Nama Iturea disebutkan hanya sekali dalam Perjanjian Baru, dalam Lukas 3:1, tetapi sering digambarkan oleh penulis kafir seperti Strabo, Plinius yang Tua, dan Cicero. Penulis Yahudi Flavius Yosefus juga menggambarkan mereka. Mereka dikenal oleh Roma sebagai bangsa predator, dan dihargai karena keahlian mereka dalam memanah. Mereka memainkan peran penting dalam pertahanan Yerusalem. Cabang selatan suku Iturea tinggal di Galilea tapi ditaklukkan oleh raja Hasmonean Alexander Jannaeus (memerintah 103-76 SM) dan, menurut Yosefus, dipaksa masuk agama Yahudi.

Banyak teolog Kristen, di antaranya Eusebius, mempertimbangkan kutipan Injil Lukas, menempatkan Iturea dekat Trakhonitis. Menurut Yosefus, kerajaan Iturea terletak di sebelah utara danau Galilea. Suku Iturea yang tinggal di wilayah Gunung Lebanon ini dikonfirmasi oleh sebuah prasasti dari sekitar tahun 6 M, di mana Quintus Aemilius Secundus menceritakan bahwa ia dikirim oleh Kirenius melawan orang Iturea di Gunung Lebanon. Caligula memberikannya kepada Herodes Agripa I. Pada tahun 38, Caligula memberikan Iturea kepada seseorang bernama Soemus, yang disebut oleh Dio Cassius (lix. 12) dan oleh Tacitus (Sejarah, xii. 23) "raja orang Iturea." Setelah kematian Soemus (tahun 49) kerajaannya dimasukkan ke provinsi Suriah (Tacitus, l.c.). Setelah penggabungan ini orang Iturea masuk menjadi tentara dalam pasukan Romawi; dan sebutan Ala I Augusta Ituraeorum dan Cohors I Augusta Ituraeorum ditemukan dalam prasasti sejarah.

Catatan Alkitab sunting

Dalam Alkitab tercatat nama "Iturea" hanya satu kali, yaitu dalam Perjanjian Baru:

Dalam Perjanjian Lama tercatat nama yang terkait:

  • Kejadian 25: 12-16 (terutama ayat 15): "Yetur" bin Ismael bin Abraham.
  • 1 Tawarikh 1: 29-31 (terutama ayat 31): "Yetur" bin Ismael bin Abraham.

Referensi sunting

  1. Berndt Schaller, 'Ituraea' in Der Kleine Pauly: Lexicon der Antike, Deutscher Taschenbuch Verlag, 5 vols. Bd.2. 1979, p.1492.
  2. Avraham Negev; Shimon Gibson (2005). Archaeological Encyclopedia of the Holy Land (edisi ke-Paperback). Continuum. hlm. 249. ISBN 0-8264-8571-5. 
  3. Zuleika Rodgers; Margaret Daly-Denton; Anne Fitzpatrick-McKinley (2009). A Wandering Galilean: Essays in Honour of Seán Freyne (Supplements to the Journal for the Study of Judaism) (edisi ke-Hardcover). Brill. hlm. 207. ISBN 90-04-17355-2. 
  4. Mark A. Chancey (2002). The Myth of a Gentile Galilee (Society for New Testament Studies Monograph Series) (edisi ke-Hardcover). Cambridge University Press. hlm. 44. ISBN 0-521-81487-1. 
  5. John Wilson (2004). Caesarea Philippi: Banias, The Lost City of Pan (edisi ke-Hardcover). I. B. Tauris. hlm. 7. ISBN 1-85043-440-9. 
  6. Steve Mason (2003). Flavius Josephus: Life of Josephus (edisi ke-Paperback). Brill Academic Publishers. hlm. 54. ISBN 0-391-04205-X. 
  7. Doron Mendels (1987). The Land of Israel As a Political Concept in Hasmonean Literature: Recourse to History in a Second Century B.C. Claims to the Holy Land (Texte und Studien zum antiken Judentum) (edisi ke-Hardcover). J.C.B. Mohr. hlm. 66. ISBN 3-16-145147-3. 
  8. Steve Mason, Life of Josephus,Brill, 2007 p.54, n.306.
  9. Berndt Schaller, Ituraea, p.1492.
  10. William Muir, Esq., The Life of Mohamet, 4 volumes, Smith, Elder & Co., London, 1861
  11. Julien Aliquot, Les Ituréens et la présence arabe au Liban du IIe siècle a.C. au IVe siècle p.C., Mélanges de l’Université Saint-Joseph 56, 1999-2003, p. 161-290.
  12. E. A. Myers, The Ituraeans and the Roman Near East (Cambridge, Cambridge University Press, 2010)
  13. Salah Said & M. Al-Hamad, Three short Nabataean inscriptions from Umm al-Jimāl, Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, 34 (2004): 313–318
  14. Josephus, Antiquities of the Jews, Book 13,318-19. Yosefus mengutip sebuah perikop dari Timagenes yang dikutip oleh Strabo yang menceritakan bahwa Aristobulus adalah: 'sangat bermanfaat untuk orang-orang Yahudi, karena ia menambahkan negeri bagi mereka, dan mendapatkan bagian dari bangsa Iturea untuk mereka, dan terikat oleh ikatan sunat alat kelamin mereka.'
  15. Shayne J.D.Cohen, 'Respect for Judaism by Gentiles According to Josephus,' in Shayne J.D. Cohen (ed.) The Significance of Yavneh and Other Essays in Jewish Hellenism, Mohr Siebeck, 2012 p.200.
  16. Shayne J.D. Cohen, 'Was Judaism in Antiquity a Missionary Religion,' in Cohen, ibid. pp.299-308, p.301.
  17. ^ Kamus Alkitab: Iturea
  18. Cicero, Philippics, ii. 112.
  19. Schurer, The Jewish People in the Time of Christ, hlm 326, 327.
  20. Cæsar, Bellum Africanum, 20.
  21. Flavius Josephus, Antiquities of the Jews, in Flavii Iosephi opera, ed. B. Niese, Weidmann, Berlin, 1892, book 13, 9:1
  22. Seán Freyne, 'Galilean Studies: Old Issues and New Questions,' in Jürgen Zangenberg, Harold W. Attridge, Dale B. Martin, (eds.)Religion, Ethnicity, and Identity in Ancient Galilee: A Region in Transition, Mohr Siebeck, 2007 pp.13-32, p.25.
  23. Eusebius. Onomasticon, ed. Lagarde, pp. 268, 298.
  24. Ant. xiii. 11, § 3.
  25. Ephemeris Epigraphica, 1881, pp. 537-542.
  26. Ephemeris Epigraphica, 1884, hal. 194.
  27. Lukas 3:1 (TB; Sabda)
  28. Kejadian 25:12–16
  29. 1 Tawarikh 5:18–22

Pustaka sunting

  • Artikel ini memadukan teks dari Jewish Encyclopedia 1901–1906  article "Iturea", sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik.
  • E. A. Myers, The Ituraeans and the Roman Near East (Cambridge, Cambridge University Press, 2010).
  • D. Herman, Katalog koin Iturea. Israel Numismatic Review 1:51-72.
  • Said, Salah, "Two New Greek Inscriptions with the name ϒTWR from Umm al-Jimāl," Palestine Exploration Quarterly, 138,2 (2006), 125-132.
  • Wright, N. L. 2013: "Ituraean coinage in context." Numismatic Chronicle 173: 55-71. (tersedia secara online di sini)
  • W. M Ramsay, G. A Smith. The Expositor, 4,9, 1894, hlm 51-55, 143-149.
  • E Schurer, The Jewish People in the Time of Christ, 1905, 1. ii, hlm 325-344
  • A. H. M Jones, The Herods of Judaea, 1938, hlm 9-11.


wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Iturea bahasa Yunani Kuno Ἰtoyraia Itouraia adalah nama bahasa Yunani dari wilayah Levantine bagian utara Galilea selama Periode Akhir Helenistik dan Periode Romawi awal Merupakan kepanjangan dari Gunung Lebanon di dataran Marsyas untuk pegunungan Anti Lebanon di Suriah dengan pusatnya di Khalkis 1 Peta kuno dalam bahasa Latin yang memuat Ituraea Iturea di tengah tengah dengan sejumlah kota dan daerah di sekitarnya Hierosolyma Yerusalem Karl Spruner Atlas antiquus Gotha 1865 Daftar isi 1 Suku bangsa Iturea 2 Etimologi 3 Sejarah 3 1 Di bawah Hashmonayim Herodian dan Roma 4 Catatan Alkitab 5 Referensi 6 PustakaSuku bangsa Iturea suntingSuku bangsa Iturea Bahasa Yunani Ἰtoyraῖoi adalah suku semi nomaden yang asal mulanya masih diperdebatkan Beberapa sarjana percaya bahwa mereka tergolong bangsa Arab atau Aramaea 2 3 4 5 6 7 Mereka pertama kali naik ke tampuk kekuasaan pasca penurunan Seleukia di abad ke 2 SM Kemudian dari basis mereka di sekitar Gunung Lebanon dan Lembah Beqaa mereka datang untuk mendominasi wilayah membentang luas di wilayah Suriah 8 dan tampaknya telah merambah ke selatan sampai ke bagian utara Israel sejauh Galilea 9 Etimologi suntingBeberapa etimologi telah diusulkan untuk nama Iturea dan banyak ketidakpastian masih tetap Berdasarkan terjemahan Septuaginta untuk 1 Tawarikh 5 19 beberapa komentator termasuk Gesenius John Gill dan William Muir menyamakan dengan Iturea dengan Yetur salah satu bekas perkemahan orang Hagarit atau Hagrit yang dinamai menurut seorang putra Ismael putra Abraham 10 Sejumlah sarjana modern meragukan hubungan langsung nama Alkitab Yetur dengan Iturea Kisah Hagrit menempatkan Yetur di sebelah timur Gilead dan mengambarkan suatu suku yang akhirnya ditaklukkan oleh orang Israel pada zaman Saul sedangkan Iturea telah dikonfirmasi terletak di sebelah utara Galilea dan orang Iturea pertama kali muncul dalam periode Helenistik dengan lokasi mereka hanya disebut sebagai Iturea di masa Romawi Meskipun Yetur diterjemahkan Itouraion Itoyraiwn pada 1 Tawarikh 5 19 penamaan ini tidak konsisten di sepanjang Septuaginta dengan kemunculan akar katanya yaitu ditransliterasikan sebagai Ietour Ietoyr pada Kejadian 25 15 dan Iettour Iettoyr pada 1 Tawarikh 1 31 Terjemahan Itouraion pada 1 Tawarikh 5 19 jika bukan kesalahan bisa jadi merupakan reinterpretasi oleh penerjemah dari nama suku kuno untuk mengacu pada orang orang kontemporer Selain itu dalam Yosefus di mana kedua nama itu juga disebutkan Yetur Ietoyr ditulis berbeda dengan istilah Yunani untuk Iturea Itoyr Demikian pula dalam Vulgata dua daerah itu memiliki nama Latin yang berbeda Iathur untuk Yetur dan Itureae untuk Iturea menunjukkan bahwa penulis kuno tidak melihatnya sebagai nama yang sama 11 Smith s Bible Dictionary berusaha untuk menyamakan nama modern bahasa Arab untuk wilayah Jedur جدور dengan baik Yetur dan Iturea namun bahasa Arab j ج sesuai dengan bahasa Ibrani g ג bukan y י dan bahasa arab d د tidak sesuai dengan ibrani ṭ ט atau Yunani t t dan pandangan utama lebih melihat Jedur setara dengan nama Alkitab Gedor גדור Pandangan modern menghubungkan Iturea dengan nama Safaitik Yaẓur יט ור يظور yang dilafalkan Yaṭur יטור dalam bahasa Aram Nabatea Sebelum ditetapkan sebagai nama suku bangsa nama ini ditemukan sebagai nama pribadi khususnya seorang pangeran Nabatea dengan saudara laki laki Zabud yang namanya dapat dihubungkan dengan Zabadaea suku Nabatea lain yang bersama sama dengan Iturea telah ditaklukkan oleh kelompok Hashmonayim Yaẓur dalam prasasti Safaitik ini tampaknya serumpun dengan nama Alkitab Yetur Yeṭur יטור dan kemungkinan berasal dari bentuk aslinya Jika hal ini benar maka nama Alkitab Yetur secara tidak langsung akan menjadi asal usul nama Iturea meskipun menunjukkan wilayah yang berbeda dan orang orang dari zaman berabad abad sebelumnya 12 13 Apakah nama nama ini memang terkait bergantung pada makna aslinya Leksikon Ibrani Kasdim Gesenius menunjukkan bahwa Yetur berarti kurungan terkait dengan nama pribadi Ṭur טור dan kata ṭirah טירה menunjukkan sebuah perkemahan dan digunakan secara eksplisit untuk perkemahan orang Ismael Ini akan bertentangan dengan koneksi dengan Yaẓur dalam bahasa arab yang seperti Safaitic mempertahankan perbedaan antara suara ẓ ظ dan ṭ ط akar ini ditemukan dengan ṭ bukan dengan ẓ Dengan demikian jika Iturea menurunkan nama mereka dari Yetur orang orang yang dikenal sebagai Yaẓur di prasasti Safaitik prasasti akan menjadi orang yang berbeda mungkin hanya kelompok keluarga kecil sedangkan jika Iturea menurunkan nama mereka dari Yaẓur tidak akan ada koneksi dengan Yetur Kamus Nama Alkitab Hitchcock menunjukkan bahwa Yetur berarti urutan suksesi pegunungan Koneksi dengan gunung lebih tepatnya benteng batu karang mengacu pada kata Ibrani ṣur צור akar yang bertahan dalam bahasa arab ẓar ظر yang berarti batu kerikil flint suara ẓ ظ telah menjadi ṣ צ dalam bahasa Ibrani Ejaan Yeṭur יטור dengan demikian akan menjadi hasil konvensi ejaan Aram di mana ẓ diwakili oleh ṭet ט daripada kognat Ibrani sejati ṣadi צ Jika makna ini adalah benar maka hubungan linguistik antara nama nama Yetur dan Yaẓur tetap ada kemungkinan namun tidak ada suatu ejaan bahasa Aram seperti ini yang dikenal dalam Alkitab Ibrani bahkan dari nama nama dalam bahasa Aram dan bahasa Arab dan ejaan Ibrani yang diperkirakan adalah Yaṣur יצור Sejarah suntingDi bawah Hashmonayim Herodian dan Roma suntingPada tahun 105 SM Aristobulus I berkampanye melawan Iturea dan menambahkan bagian besar daerah itu ke wilayah Yudea menganeksasi Galilea ke dalam Kerajaan Hasmonea 14 15 Apakah kaum Makabe menyunat orang Iturea dan populasi lain secara paksa tidak dapat dipastikan Strabo menegaskan bahwa mereka sekadar menciptakan konfederasi dengan suku suku yang didasarkan pada ikatan umum sunat yang mungkin lebih masuk akal meskipun kebijakan mereka tampaknya merupakan salah satu Yahudisasi yang agresif 16 Kerajaan Iturea tampaknya memiliki pusat di kerajaan Ptolemy anak Mennaeus Mennaeus yang tinggal di Khalkis dan yang memerintah antara 85 40 SM Ptolemy digantikan oleh putranya Lisanias yang disebut oleh Dio Cassius xlix 32 raja orang Iturea Sekitar 23 SM Iturea dan provinsi yang berdekatan jatuh ke tangan seorang kepala suku bernama Zenodorus Josephus l c xv 10 1 idem B J I 20 4 atau keluarga Zeno dekat Paneas 17 Tiga tahun kemudian saat kematian Zenodorus Augustus memberikan Iturea kepada Herodes Agung yang pada gilirannya mewariskan kepada putranya Filipus Josephus Ant xv 10 3 Nama Iturea disebutkan hanya sekali dalam Perjanjian Baru dalam Lukas 3 1 tetapi sering digambarkan oleh penulis kafir seperti Strabo Plinius yang Tua dan Cicero Penulis Yahudi Flavius Yosefus juga menggambarkan mereka Mereka dikenal oleh Roma sebagai bangsa predator 18 dan dihargai karena keahlian mereka dalam memanah 19 20 Mereka memainkan peran penting dalam pertahanan Yerusalem Cabang selatan suku Iturea tinggal di Galilea tapi ditaklukkan oleh raja Hasmonean Alexander Jannaeus memerintah 103 76 SM dan menurut Yosefus dipaksa masuk agama Yahudi 21 22 Banyak teolog Kristen di antaranya Eusebius 23 mempertimbangkan kutipan Injil Lukas menempatkan Iturea dekat Trakhonitis Menurut Yosefus 24 kerajaan Iturea terletak di sebelah utara danau Galilea Suku Iturea yang tinggal di wilayah Gunung Lebanon ini dikonfirmasi oleh sebuah prasasti dari sekitar tahun 6 M 25 di mana Quintus Aemilius Secundus menceritakan bahwa ia dikirim oleh Kirenius melawan orang Iturea di Gunung Lebanon Caligula memberikannya kepada Herodes Agripa I 17 Pada tahun 38 Caligula memberikan Iturea kepada seseorang bernama Soemus yang disebut oleh Dio Cassius lix 12 dan oleh Tacitus Sejarah xii 23 raja orang Iturea Setelah kematian Soemus tahun 49 kerajaannya dimasukkan ke provinsi Suriah Tacitus l c Setelah penggabungan ini orang Iturea masuk menjadi tentara dalam pasukan Romawi dan sebutan Ala I Augusta Ituraeorum dan Cohors I Augusta Ituraeorum ditemukan dalam prasasti sejarah 26 Catatan Alkitab suntingDalam Alkitab tercatat nama Iturea hanya satu kali yaitu dalam Perjanjian Baru Lukas 3 1 Iturea Dalam tahun kelima belas dari pemerintahan Kaisar Tiberius ketika Pontius Pilatus menjadi wali negeri Yudea dan Herodes raja wilayah Galilea Filipus saudaranya raja wilayah Iturea dan Trakhonitis dan Lisanias raja wilayah Abilene 27 Dalam Perjanjian Lama tercatat nama yang terkait Kejadian 25 12 16 terutama ayat 15 Yetur bin Ismael bin Abraham 25 12 Inilah keturunan Ismael anak Abraham yang telah dilahirkan baginya oleh Hagar perempuan Mesir hamba Sara itu 25 13 Inilah nama anak anak Ismael disebutkan menurut urutan lahirnya Nebayot anak sulung Ismael selanjutnya Kedar Adbeel Mibsam 25 14 Misyma Duma Masa 25 15 Hadad Tema Yetur Nafish dan Kedma 25 16 Itulah anak anak Ismael dan itulah nama nama mereka menurut kampung mereka dan menurut perkemahan mereka dua belas orang raja masing masing dengan sukunya 28 1 Tawarikh 1 29 31 terutama ayat 31 Yetur bin Ismael bin Abraham 1 29 Inilah keturunan mereka anak sulung Ismael ialah Nebayot lalu Kedar Adbeel Mibsam 1 30 Misyma Duma Masa Hadad Tema 1 31 Yetur Nafish dan Kedma mereka itulah anak anak Ismael 1 Tawarikh 5 18 22 terutama ayat 19 orang Yetur 5 18 Dari bani Ruben orang Gad dan setengah suku Manasye ada empat puluh empat ribu tujuh ratus enam puluh orang yang sanggup berperang orang orang yang tangkas yang dapat memanggul perisai dan pedang dan melentur busur panah yang terlatih dalam bertempur 5 19 Mereka itu melakukan perang melawan orang Hagri Yetur Nafish dan Nodab 5 20 Mereka mendapat bantuan melawan orang orang itu sehingga orang Hagri itu dengan semua orang yang mengikutinya menyerahkan diri ke dalam tangan mereka sebab mereka telah berseru kepada Allah dalam pertempuran itu Maka Ia mengabulkan permintaan mereka sebab mereka percaya kepada Nya 5 21 Mereka mengangkut ternak orang orang itu sebagai jarahan untanya lima puluh ribu ekor kambing domba dua ratus lima puluh ribu ekor dan keledai dua ribu ekor juga manusia seratus ribu jiwa 5 22 Banyak orang yang tewas karena mati terbunuh sebab pertempuran itu adalah daripada Allah Lalu mereka menduduki tempat orang orang itu sampai waktu pembuangan 29 Referensi sunting Berndt Schaller Ituraea in Der Kleine Pauly Lexicon der Antike Deutscher Taschenbuch Verlag 5 vols Bd 2 1979 p 1492 Avraham Negev Shimon Gibson 2005 Archaeological Encyclopedia of the Holy Land edisi ke Paperback Continuum hlm 249 ISBN 0 8264 8571 5 Zuleika Rodgers Margaret Daly Denton Anne Fitzpatrick McKinley 2009 A Wandering Galilean Essays in Honour of Sean Freyne Supplements to the Journal for the Study of Judaism edisi ke Hardcover Brill hlm 207 ISBN 90 04 17355 2 Mark A Chancey 2002 The Myth of a Gentile Galilee Society for New Testament Studies Monograph Series edisi ke Hardcover Cambridge University Press hlm 44 ISBN 0 521 81487 1 John Wilson 2004 Caesarea Philippi Banias The Lost City of Pan edisi ke Hardcover I B Tauris hlm 7 ISBN 1 85043 440 9 Steve Mason 2003 Flavius Josephus Life of Josephus edisi ke Paperback Brill Academic Publishers hlm 54 ISBN 0 391 04205 X Doron Mendels 1987 The Land of Israel As a Political Concept in Hasmonean Literature Recourse to History in a Second Century B C Claims to the Holy Land Texte und Studien zum antiken Judentum edisi ke Hardcover J C B Mohr hlm 66 ISBN 3 16 145147 3 Steve Mason Life of Josephus Brill 2007 p 54 n 306 Berndt Schaller Ituraea p 1492 William Muir Esq The Life of Mohamet 4 volumes Smith Elder amp Co London 1861 Julien Aliquot Les Itureens et la presence arabe au Liban du IIe siecle a C au IVe siecle p C Melanges de l Universite Saint Joseph 56 1999 2003 p 161 290 E A Myers The Ituraeans and the Roman Near East Cambridge Cambridge University Press 2010 Salah Said amp M Al Hamad Three short Nabataean inscriptions from Umm al Jimal Proceedings of the Seminar for Arabian Studies 34 2004 313 318 Josephus Antiquities of the Jews Book 13 318 19 Yosefus mengutip sebuah perikop dari Timagenes yang dikutip oleh Strabo yang menceritakan bahwa Aristobulus adalah sangat bermanfaat untuk orang orang Yahudi karena ia menambahkan negeri bagi mereka dan mendapatkan bagian dari bangsa Iturea untuk mereka dan terikat oleh ikatan sunat alat kelamin mereka Shayne J D Cohen Respect for Judaism by Gentiles According to Josephus in Shayne J D Cohen ed The Significance of Yavneh and Other Essays in Jewish Hellenism Mohr Siebeck 2012 p 200 Shayne J D Cohen Was Judaism in Antiquity a Missionary Religion in Cohen ibid pp 299 308 p 301 a b Kamus Alkitab Iturea Cicero Philippics ii 112 Schurer The Jewish People in the Time of Christ hlm 326 327 Caesar Bellum Africanum 20 Flavius Josephus Antiquities of the Jews in Flavii Iosephi opera ed B Niese Weidmann Berlin 1892 book 13 9 1 Sean Freyne Galilean Studies Old Issues and New Questions in Jurgen Zangenberg Harold W Attridge Dale B Martin eds Religion Ethnicity and Identity in Ancient Galilee A Region in Transition Mohr Siebeck 2007 pp 13 32 p 25 Eusebius Onomasticon ed Lagarde pp 268 298 Ant xiii 11 3 Ephemeris Epigraphica 1881 pp 537 542 Ephemeris Epigraphica 1884 hal 194 Lukas 3 1 TB Sabda Kejadian 25 12 16 1 Tawarikh 5 18 22Pustaka suntingArtikel ini memadukan teks dariJewish Encyclopedia1901 1906 article Iturea sebuah terbitan yang kini berada di ranah publik E A Myers The Ituraeans and the Roman Near East Cambridge Cambridge University Press 2010 D Herman Katalog koin Iturea Israel Numismatic Review 1 51 72 Said Salah Two New Greek Inscriptions with the name ϒTWR from Umm al Jimal Palestine Exploration Quarterly 138 2 2006 125 132 Wright N L 2013 Ituraean coinage in context Numismatic Chronicle 173 55 71 tersedia secara online di sini W M Ramsay G A Smith The Expositor 4 9 1894 hlm 51 55 143 149 E Schurer The Jewish People in the Time of Christ 1905 1 ii hlm 325 344 A H M Jones The Herods of Judaea 1938 hlm 9 11 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Iturea amp oldid 17138492