www.wikidata.id-id.nina.az

Daniel 9 adalah pasal kesembilan Kitab Daniel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen Berisi riwayat

Daniel 9

Daniel 9 adalah pasal kesembilan Kitab Daniel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi riwayat Daniel yang berada di Babel pada abad ke-6 SM.

Daniel 9
Kitab Daniel lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.
KitabKitab Daniel
KategoriNabi-nabi besar
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Lama
Urutan dalam
Kitab Kristen		27
← pasal 8

Teks sunting

Naskah sumber utama sunting

Bahasa sunting

Struktur sunting

  • Daniel 9:1–19 = Doa Daniel
  • Daniel 9:20–27 = Tujuh puluh kali tujuh masa

Ayat 1 sunting

Ayat 2 sunting

Ayat 2 catatan sunting

Aku, Daniel sunting

Daniel menulis bahwa dia sendiri ("aku", dalam bahasa Ibrani "ani") membaca kumpulan kitab Yeremia, yang diakuinya sebagai nabi. Ayat-ayat yang dibacanya adalah dari Yeremia 25:11-12 dan Yeremia 29:10. Ini menunjukkan bahwa umat menghargai pernyataan ilahi yang disampaikan oleh nabi Yeremia, yang pada saat penyampaiannya ditentang karena umat tertipu oleh nabi-nabi palsu, bahkan Yeremia hampir dibunuh sebab dituduh sesat. Sedemikian dihormati sehingga pemberitaannya dikumpulkan dan dipelihara dengan teliti dalam waktu singkat bahkan di tanah pembuangan (Babel). Tampaknya satu salinannya yang masih berupa "kumpulan kitab", belum menjadi satu jilid sampai setelah pembuangan, ada di tangan Daniel.

Tujuh puluh tahun sunting

Yeremia bernubuat bahwa pemulihan bagi Yerusalem akan dimulai setelah 70 tahun (Yer 25:11–12; 29:10–14). 70 tahun itu hampir berlalu dan masih tidak ada petunjuk mengenai pemulihan dan izin kembali yang dijanjikan; karena itu Daniel sangat cemas. Dari ayat ini, tampak jelas Daniel mengharapkan penggenapan harfiah dari nubuat Yeremia. Pada umumnya, nubuat harus ditafsirkan secara harfiah terkecuali ada petunjuk dalam konteks bahwa nubuat atau penglihatan itu merupakan lambang; bahkan jika demikian, lambang itu menggambarkan kenyataan historis (bandingkan Daniel 7:3; 8:3,5). Nubuat Yeremia adalah mengenai dua hal:

  1. penaklukan (kerajaan Yehuda oleh kerajaan Babel)
  2. kepulangan ke Yerusalem:

Masa 70 tahun yang dinubuatkan nabi Yeremia bermula dari penaklukan pertama Yerusalem oleh Nebukadnezar, raja Babel. Daniel 1:1 mencatat bahwa Yerusalem mulai ditaklukkan oleh Nebukadnezar pada tahun ke-3 pemerintahan raja Yoyakim (pengepungan berakhir memasuki tahun ke-4) yang bersamaan dengan tahun pertama Nebukadnezar.

Ini terjadi 18 tahun sebelum Yerusalem dan Bait Allah dihancurkan, sebagaimana dicatat pada Yeremia 52:12-13 terjadi pada tahun ke-19 pemerintahan Nebukadnezar.

Nubuat Yeremia mengenai 70 tahun itu digenapi sepenuhnya menurut catatan 2 ayat yaitu: Ezra 1:1–3 dan 2 Tawarikh 36:20–23, pada tahun pertama pemerintahan Koresy raja Persia. Selain mengakhiri kekuasaan Babel sebagai penggenapan Yeremia 25:11-12, Koresy juga memberi izin bagi orang Yahudi untuk pulang ke Yerusalem dan membangun kembali Bait Allah, yang merupakan penggenapan Yeremia 29:10, sebagaimana tercatat pada Ezra 1:3.

Ayat 3 sunting

Ayat 4 sunting

Referensi silang: Ulangan 7:9; Nehemia 1:5

Ayat 5 sunting

Ayat 5 catatan sunting

Daniel tidak duduk diam dan secara pasif menunggu pemulihan yang dijanjikan itu (lihat Daniel 9:2 sebelumnya); sebaliknya ia mulai memohon dengan sungguh-sungguh di dalam doa dan puasa (Daniel 9:3) untuk penggenapan firman Allah. Daniel memulai doa syafaatnya dengan mengakui kebesaran Allah yang membangkitkan rasa hormat, kasih setia-Nya, dan kemurahan perjanjian-Nya yang ditunjukkan kepada orang yang mengasihi dan menaati-Nya. Kemudian ia membuat pengakuan, menyamakan dirinya dengan umat Israel yang telah berdosa dan memberontak terhadap Allah. Ia meminta pemulihan Yerusalem bukan karena kebenaran di dalam dirinya atau Israel, tetapi demi Tuhan (Daniel 9:17–18). Ketika Allah menanggapi, Ia menunjukkan kemurahan dan belas kasihan-Nya yang besar sebagai Allah yang memenuhi janji-janji-Nya.

Ayat 21 sunting

Ayat 24 sunting

Ayat 24 bahasa Indonesia sunting

Terjemahan baru

Ayat 24 bahasa Ibrani sunting

Teks Masoret (dari kanan ke kiri)

Transliterasi Ibrani:

*dua versi: (1) [ū-lakh-tōm (k); (2) ū-lə-hā-ṯêm (q)
**dua versi: (1) kha-thā-’ō-wṯ (k); (2) kha-thāṯ (q)

Ayat 24 catatan sunting

  • "Bangsamu"

Nubuat ini secara khusus mengenai suku bangsa asal Daniel, yaitu bangsa Israel.

  • "Kotamu yang kudus"

Secara khusus juga mengenai kota Yerusalem, yang ditegaskan lagi pada Daniel 9:25. Septuaginta (abad ke-3 SM) menerjemahkan sebagai πόλιν Σιων ("kota Sion").

Tujuh puluh kali tujuh masa sunting

Di sini nubuat Daniel tentang Israel dan kota kudus sangat penting bagi hari-hari terakhir zaman ini. Kata yang diterjemahkan "tujuh masa" di sini berarti kesatuan tujuh tahun; jadi, "tujuh puluh kali tujuh masa" adalah periode 490 tahun.

Enam hal khusus akan terlaksana bagi Israel selama 490 tahun.

  • 1) "untuk melenyapkan kefasikan"

Suatu pendamaian bagi kefasikan akan diadakan, yang terlaksana dalam kematian Yesus yang mendamaikan.

  • 2) "untuk mengakhiri dosa"

Dosa akan diakhiri. Seluruh Israel (yaitu kaum sisa) akan kembali kepada Allah dalam kebenaran (lihat Roma 11:26)

  • 3) "untuk menghapuskan kesalahan"

"Kesalahan" mereka akan dihapuskan; yaitu, pelanggaran nasional berupa ketidakpercayaan akan berhenti (bandingkan Yer 33:7–8; Yeh 37:21–23).

  • 4) "untuk mendatangkan keadilan yang kekal"

Suatu pemerintahan "keadilan yang kekal" akan didatangkan (bandingkan Yes 59:2–21; Yer 31:31–34).

  • 5) "untuk menggenapkan penglihatan dan nabi"

Nubuat akan digenapi dan disempurnakan (bandingkan Kis 8:19–21).

  • 6) "untuk mengurapi yang maha kudus"

Yesus Kristus akan diurapi sebagai Raja (bandingkan 1Sam 9:16; 10:1; Yeh 21:26–27).

Periode 70 x 7 masa itu terbagi atas:

Ayat 25 sunting

Ayat 25 catatan sunting

Allah menyatakan kepada Daniel bahwa 69 kali 7 masa (7 kali 7 masa ditambah 62 kali 7 masa), yaitu 483 tahun, akan berlangsung di antara saat pengumuman keputusan untuk membangun kembali Yerusalem dan kedatangan Mesias (mashîakh), seorang Yang Diurapi. Terdapat perbedaan pendapat tentang waktu tepat 483 tahun ini dimulai. Ada yang mengatakan 538 SM ketika titah Koresy dikeluarkan; akan tetapi, ketetapan itu adalah untuk membangun kembali Bait Suci dan bukan kota. Sangat mungkin itu mulai pada 457 SM, ketika Ezra kembali dan mulai membangun kembali kota itu (Ezra 4:11–13,16, 23) anggapan ini akan membuat 483 tahun itu berakhir pada tahun 27 M, kurang lebih pada waktu Yesus Kristus memulai pelayanan-Nya.

Tujuh kali tujuh masa sunting

Periode 7 x 7 masa (49 tahun) dari pembangunan Bait Allah yang kedua di Yerusalem digenapi dengan pengurapan Yesus Kristus sebagaimana tercatat pada Yohanes 2:20, di mana orang Yahudi menyebutkan bahwa Bait Allah itu sudah dalam pembangunan selama 46 tahun ketika Yesus memulai pelayanannya dan akan "diselesaikannya" dengan kematian dan kebangkitan-Nya 3 tahun setelah percakapan itu (genap 49 tahun).

Ayat 26 sunting

Setelah "tujuh kali tujuh masa" (ayat 25) dan setelah "enam puluh dua kali tujuh masa," yaitu sejumlah 69 "tujuh masa" (483 tahun) dua hal akan terjadi:

  • 1) Mesias akan "disingkirkan" atau disalibkan (bandingkan Yesaya 53:8).
  • 2) "Rakyat seorang raja" akan memusnahkan Yerusalem dan Bait Suci. "Rakyat itu" adalah pasukan Romawi yang membinasakan Yerusalem pada tahun 70 M (lihat Lukas 21:20); "raja" mengacu kepada antikristus akhir zaman.

Perhatikan bahwa kebinasaan Yerusalem tidak langsung menyusul penyaliban Kristus; jadi, akhir dari 69 "tujuh masa" terpisah oleh suatu jarak waktu dari awal "tujuh masa" ke-70. Banyak penafsir mengatakan bahwa zaman gereja adalah jarak waktu di antara "tujuh masa" ke-69 dengan yang ke-70.

Ayat 27 sunting

Ayat 27 catatan sunting

  • "Satu kali tujuh masa"

Ikatan perjanjian di antara "raja yang akan datang" (ayat 26) dengan Israel akan menandai dimulainya "tujuh masa" yang ke-70, tujuh tahun terakhir masa ini. Mengenai peristiwa ini, Alkitab mengajarkan yang berikut:

  • 1) Penguasa yang akan mengikat perjanjian dengan Israel adalah antikristus, tetapi ia tidak akan tampak saat itu (bandingkan 2 Tesalonika 2:3–10; 1 Yohanes 2:18). Rupanya suatu perjanjian damai akan dirundingkan oleh antikristus di antara Israel dan musuh-musuh mereka mengenai sengketa tanah (Daniel 11:39).
  • 2) Pada pertengahan tujuh tahun (yaitu, setelah tiga setengah tahun), raja itu akan melanggar perjanjiannya dengan Israel, menyatakan dirinya sebagai Allah, mengambil alih Bait Suci di Yerusalem, melarang ibadah kepada Tuhan (bandingkan 2 Tesalonika 2:4) dan menghancurkan Palestina; ia akan memerintah selama tiga setengah tahun (Wahyu 11:1–2; 13:4–6).
  • 3) Makna nubuat dari "kekejian yang membinasakan" hanya akan diketahui oleh orang yang percaya kepada Allah (Daniel 12:10–11). Yesus mengatakan bahwa orang percaya harus memperhatikan tanda yang sangat penting ini karena itu akan memulaikan hitungan tiga setengah tahun terakhir sampai kedatangan-Nya kembali ke bumi dalam kemuliaan (lihat Matius 24:15; Markus 13:14). Dengan memperhatikan secara teliti, orang percaya dalam kesengsaraan besar akan mengetahui bahwa kedatangan Kristus sudah dekat, sudah di ambang pintu (Matius 24:33).

Kedatangan Mesias (2 Tesalonika 2:8; Wahyu 19:11–20) akan terjadi pada akhir tujuh tahun atau masa tiga setengah tahun yang kedua. Wahyu menegaskan waktu itu dengan menyatakan dua kali bahwa antikristus (yaitu "binatang") akan berkuasa hanya selama 42 bulan (Wahyu 11:1–2; Wahyu 13:4–6). Daniel kemudian menyatakan lagi bahwa hal itu akan terjadi tiga setengah tahun ("Satu masa dan dua masa dan setengah masa") dari saat kesengsaraan besar hingga akhirnya (Daniel 12:7).

  • 4) Selama tiga setengah tahun yang dijatahkan kepada antikristus, Yerusalem akan terus diinjak-injak oleh orang bukan Yahudi (Wahyu 11:2).
  • 5) "Kekejian yang membinasakan" menjadi tanda yang jelas bahwa kesengsaraan besar telah dimulai (Daniel 12:11; Matius 24:15–21; bandingkan Ulangan 4:30–31; Yeremia 30:5–7; Zakharia 13:8–9).
  • 6) Masa kesengsaraan dan pemerintahan antikristus akan berakhir dengan kedatangan Kristus dalam kuasa untuk menghukum orang fasik (Matius 25:31–46), membinasakan antikristus dan memulai pemerintahan-Nya selama seribu tahun (Yeremia 23:5–6; Matius 24:27,30).
  • "Kekejian ... yang Membinasakan" (Ibrani: שקוצים משמם, shi·qū·tsîm mə·shō·mêm): Yesus Kristus mengacu kepada penglihatan Daniel ketika mengatakan, "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel" (Matius 24:15; Markus 13:14); pernyataan Yesus ini mungkin menunjuk kepada pencemaran Bait Suci Yerusalem oleh antikristus pada masa depan (bandingkan 2 Tesalonika 2:3–4; Wahyu 13:14–15).

Lihat pula sunting

Referensi sunting

  1. Dianne Bergant dan Robert J.Karris (ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Jogjakarta: Kanisius.
  2. (Indonesia) W.S. LaSor, D.A. Hubbard, F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 2. Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994. ISBN 9789794150431
  3. Ulrich, E. 1989 Daniel Manuscripts from Qumran, Part 2: Preliminary Editions of 4QDanb and 4QDanc. Bulletin of the American Schools of Oriental Research 274:3–26. "Hanya ada sejumlah potongan kecil dari Gua 4 yang memuat tidak lain dari 'lima fragmen kecil, semua dari doa pada pasal 9 tetapi tidak ada yang lebih dari satu kata lengkap' (Ulrich 1989:3), masih belum dipublikasikan (yaitu, fragmen-fragmen dari gulungan yang diberi kode 4QDane)".
  4. ^ New Light on the Book of Daniel from the Dead Sea Scrolls 2017-01-29 di Wayback Machine. - Gerhard Hasel PhD. Associates for Biblical Research - Jul 31, 2012
  5. Dead sea scrolls - Daniel
  6. Daniel 9:1 - Sabda.org
  7. Daniel 9:2 - Sabda.org
  8. Clarke, A. Adam Clarke's Commentary on the Whole Bible. Penerbitan 1810-1826.
  9. ^ The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  10. ^ Daniel 9 – A True Biblical Interpretation 2016-01-30 di Wayback Machine. Jews for Judaism
  11. Yeremia 25:1
  12. Daniel 9:3 - Sabda.org
  13. Daniel 9:4 - Sabda.org
  14. Daniel 9:5
  15. Daniel 9:21
  16. Daniel 9:24
  17. Biblehub - Daniel 9:24
  18. Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary
  19. Daniel 9:25
  20. Lihat Yohanes 2
  21. Daniel 9:26
  22. Daniel 9:27

Pranala luar sunting

  • (Indonesia) Teks Daniel 9 dari Alkitab SABDA
  • (Indonesia) Audio Daniel 9
  • (Indonesia) Referensi silang Daniel 9
  • (Indonesia) Komentari bahasa Indonesia untuk Daniel 9
  • (Inggris) Komentari bahasa Inggris untuk Daniel 9
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Daniel 9 adalah pasal kesembilan Kitab Daniel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen Berisi riwayat Daniel yang berada di Babel pada abad ke 6 SM 1 2 Daniel 9Kitab Daniel lengkap pada Kodeks Leningrad dibuat tahun 1008 KitabKitab DanielKategoriNabi nabi besarBagian Alkitab KristenPerjanjian LamaUrutan dalamKitab Kristen27 pasal 8pasal 10 Daftar isi 1 Teks 2 Naskah sumber utama 3 Bahasa 4 Struktur 5 Ayat 1 6 Ayat 2 6 1 Ayat 2 catatan 6 1 1 Aku Daniel 6 1 2 Tujuh puluh tahun 7 Ayat 3 8 Ayat 4 9 Ayat 5 9 1 Ayat 5 catatan 10 Ayat 21 11 Ayat 24 11 1 Ayat 24 bahasa Indonesia 11 2 Ayat 24 bahasa Ibrani 11 3 Ayat 24 catatan 11 3 1 Tujuh puluh kali tujuh masa 12 Ayat 25 12 1 Ayat 25 catatan 12 1 1 Tujuh kali tujuh masa 13 Ayat 26 14 Ayat 27 14 1 Ayat 27 catatan 15 Lihat pula 16 Referensi 17 Pranala luarTeks suntingPasal ini dibagi atas 27 ayat Berfokus pada penglihatan yang diterima Daniel pada tahun pertama pemerintahan Darius anak Ahasyweros dari keturunan orang Media yang telah menjadi raja atas kerajaan orang Kasdim Daniel 9 1 Naskah sumber utama suntingBahasa Ibrani Masoretik abad ke 10 M Gulungan Laut Mati 4QDane akhir abad ke 2 SM 3 4 terlestarikan ayat 12 17 5 Bahasa Yunani Septuaginta abad ke 3 SM Versi Theodotion 180 M 4 Bahasa suntingIsi pasal ini aslinya ditulis dalam bahasa IbraniStruktur suntingDaniel 9 1 19 Doa Daniel Daniel 9 20 27 Tujuh puluh kali tujuh masaAyat 1 suntingPada tahun pertama pemerintahan Darius anak Ahasyweros dari keturunan orang Media yang telah menjadi raja atas kerajaan orang Kasdim 6 Ayat 2 suntingPada tahun pertama kerajaannya itu aku Daniel memperhatikan dalam kumpulan Kitab jumlah tahun yang menurut firman TUHAN kepada nabi Yeremia akan berlaku atas timbunan puing Yerusalem yakni tujuh puluh tahun TB 7 bahasa Ibrani dari kanan ke kiri בשנת אחת למלכו אני דניאל בינתי בספרים מספר השנים אשר היה דבר יהוה אל ירמיה הנביא למלאות לחרבות ירושלם שבעים שנה transliterasi Ibrani bisy nat a khat le ma le kow a ni da ni yel bi no ti ba se fa rim mis par ha sya nim a sher ha yah de bar YHWH el yir mi yah ha na bi le mal lo wt le kha re bo wt ye ru sya lim shib im sya nah Ayat 2 catatan sunting Aku Daniel sunting Daniel menulis bahwa dia sendiri aku dalam bahasa Ibrani ani membaca kumpulan kitab Yeremia yang diakuinya sebagai nabi Ayat ayat yang dibacanya adalah dari Yeremia 25 11 12 dan Yeremia 29 10 Ini menunjukkan bahwa umat menghargai pernyataan ilahi yang disampaikan oleh nabi Yeremia yang pada saat penyampaiannya ditentang karena umat tertipu oleh nabi nabi palsu bahkan Yeremia hampir dibunuh sebab dituduh sesat Sedemikian dihormati sehingga pemberitaannya dikumpulkan dan dipelihara dengan teliti dalam waktu singkat bahkan di tanah pembuangan Babel Tampaknya satu salinannya yang masih berupa kumpulan kitab belum menjadi satu jilid sampai setelah pembuangan ada di tangan Daniel 8 Tujuh puluh tahun sunting Yeremia bernubuat bahwa pemulihan bagi Yerusalem akan dimulai setelah 70 tahun Yer 25 11 12 29 10 14 70 tahun itu hampir berlalu dan masih tidak ada petunjuk mengenai pemulihan dan izin kembali yang dijanjikan karena itu Daniel sangat cemas Dari ayat ini tampak jelas Daniel mengharapkan penggenapan harfiah dari nubuat Yeremia Pada umumnya nubuat harus ditafsirkan secara harfiah terkecuali ada petunjuk dalam konteks bahwa nubuat atau penglihatan itu merupakan lambang bahkan jika demikian lambang itu menggambarkan kenyataan historis bandingkan Daniel 7 3 8 3 5 9 Nubuat Yeremia adalah mengenai dua hal penaklukan kerajaan Yehuda oleh kerajaan Babel kepulangan ke Yerusalem 10 Masa 70 tahun yang dinubuatkan nabi Yeremia bermula dari penaklukan pertama Yerusalem oleh Nebukadnezar raja Babel Daniel 1 1 mencatat bahwa Yerusalem mulai ditaklukkan oleh Nebukadnezar pada tahun ke 3 pemerintahan raja Yoyakim pengepungan berakhir memasuki tahun ke 4 yang bersamaan dengan tahun pertama Nebukadnezar 11 Ini terjadi 18 tahun sebelum Yerusalem dan Bait Allah dihancurkan sebagaimana dicatat pada Yeremia 52 12 13 terjadi pada tahun ke 19 pemerintahan Nebukadnezar 10 Nubuat Yeremia mengenai 70 tahun itu digenapi sepenuhnya menurut catatan 2 ayat yaitu Ezra 1 1 3 dan 2 Tawarikh 36 20 23 pada tahun pertama pemerintahan Koresy raja Persia 10 Selain mengakhiri kekuasaan Babel sebagai penggenapan Yeremia 25 11 12 Koresy juga memberi izin bagi orang Yahudi untuk pulang ke Yerusalem dan membangun kembali Bait Allah yang merupakan penggenapan Yeremia 29 10 sebagaimana tercatat pada Ezra 1 3 10 Ayat 3 suntingLalu aku mengarahkan mukaku kepada Tuhan Allah untuk berdoa dan bermohon sambil berpuasa dan mengenakan kain kabung serta abu TB 12 Ayat 4 suntingMaka aku memohon kepada TUHAN Allahku dan mengaku dosaku demikian Ah Tuhan Allah yang maha besar dan dahsyat yang memegang Perjanjian dan kasih setia terhadap mereka yang mengasihi Engkau serta berpegang pada perintah Mu TB 13 Referensi silang Ulangan 7 9 Nehemia 1 5Ayat 5 sunting Kami telah berbuat dosa dan salah kami telah berlaku fasik dan telah memberontak kami telah menyimpang dari perintah dan peraturan Mu 14 Ayat 5 catatan sunting Daniel tidak duduk diam dan secara pasif menunggu pemulihan yang dijanjikan itu lihat Daniel 9 2 sebelumnya sebaliknya ia mulai memohon dengan sungguh sungguh di dalam doa dan puasa Daniel 9 3 untuk penggenapan firman Allah Daniel memulai doa syafaatnya dengan mengakui kebesaran Allah yang membangkitkan rasa hormat kasih setia Nya dan kemurahan perjanjian Nya yang ditunjukkan kepada orang yang mengasihi dan menaati Nya Kemudian ia membuat pengakuan menyamakan dirinya dengan umat Israel yang telah berdosa dan memberontak terhadap Allah Ia meminta pemulihan Yerusalem bukan karena kebenaran di dalam dirinya atau Israel tetapi demi Tuhan Daniel 9 17 18 Ketika Allah menanggapi Ia menunjukkan kemurahan dan belas kasihan Nya yang besar sebagai Allah yang memenuhi janji janji Nya 9 Ayat 21 sunting sementara aku berbicara dalam doa terbanglah dengan cepat ke arahku Gabriel dia yang telah kulihat dalam penglihatan yang dahulu itu pada waktu persembahan korban petang hari 15 Penglihatan yang dahulu itu Merujuk kepada Daniel 8 16 Lukas 1 19Ayat 24 suntingAyat 24 bahasa Indonesia sunting Terjemahan baru Tujuh puluh kali tujuh masa telah ditetapkan atas bangsamu dan atas kotamu yang kudus untuk melenyapkan kefasikan untuk mengakhiri dosa untuk menghapuskan kesalahan untuk mendatangkan keadilan yang kekal untuk menggenapkan penglihatan dan nabi dan untuk mengurapi yang maha kudus 16 dd Ayat 24 bahasa Ibrani sunting Teks Masoret dari kanan ke kiri שבעים שבעים נחתך על עמך ועל עיר קדשך קדשים לכלא הפשע ולחתם כ ולהתם ק חטאות כ חטאת ק ולכפר עון ולהביא צדק עלמים ולחתם חזון ונביא ולמשח קדש קדשים dd Transliterasi Ibrani sa ḇu im siḇ im neḥ taḵ al am me ḵa we al ir qaḏ se ḵale ḵa le ha pe sa u lakh tōm kha tha ō wṯ u le ḵa per a wōn u le ha ḇi tse ḏeq ō la mim we lakh tōm kha zō wn we na ḇi we lim sō akh qō ḏes qa ḏa sim dd dua versi 1 u lakh tōm k 2 u le ha ṯem q dua versi 1 kha tha ō wṯ k 2 kha thaṯ q 17 Ayat 24 catatan sunting Bangsamu Nubuat ini secara khusus mengenai suku bangsa asal Daniel yaitu bangsa Israel Kotamu yang kudus Secara khusus juga mengenai kota Yerusalem yang ditegaskan lagi pada Daniel 9 25 Septuaginta abad ke 3 SM menerjemahkan sebagai polin Siwn kota Sion Tujuh puluh kali tujuh masa sunting Di sini nubuat Daniel tentang Israel dan kota kudus sangat penting bagi hari hari terakhir zaman ini Kata yang diterjemahkan tujuh masa di sini berarti kesatuan tujuh tahun 18 jadi tujuh puluh kali tujuh masa adalah periode 490 tahun 9 Enam hal khusus akan terlaksana bagi Israel selama 490 tahun 1 untuk melenyapkan kefasikan Suatu pendamaian bagi kefasikan akan diadakan yang terlaksana dalam kematian Yesus yang mendamaikan 2 untuk mengakhiri dosa Dosa akan diakhiri Seluruh Israel yaitu kaum sisa akan kembali kepada Allah dalam kebenaran lihat Roma 11 26 3 untuk menghapuskan kesalahan Kesalahan mereka akan dihapuskan yaitu pelanggaran nasional berupa ketidakpercayaan akan berhenti bandingkan Yer 33 7 8 Yeh 37 21 23 4 untuk mendatangkan keadilan yang kekal Suatu pemerintahan keadilan yang kekal akan didatangkan bandingkan Yes 59 2 21 Yer 31 31 34 5 untuk menggenapkan penglihatan dan nabi Nubuat akan digenapi dan disempurnakan bandingkan Kis 8 19 21 6 untuk mengurapi yang maha kudus Yesus Kristus akan diurapi sebagai Raja bandingkan 1Sam 9 16 10 1 Yeh 21 26 27 9 Periode 70 x 7 masa itu terbagi atas 7 x 7 masa dan 62 x 7 masa ayat 25 1 x 7 masa ayat 27 Ayat 25 suntingMaka ketahuilah dan pahamilah dari saat firman itu keluar yakni bahwa Yerusalem akan dipulihkan dan dibangun kembali sampai pada kedatangan seorang yang diurapi seorang raja ada tujuh kali tujuh masa dan enam puluh dua kali tujuh masa lamanya kota itu akan dibangun kembali dengan tanah lapang dan paritnya tetapi di tengah tengah kesulitan 19 bahasa Ibrani dari kanan ke kiri ותדע ותשכל מן מצא דבר להשיב ולבנות ירושלם עד משיח נגיד שבעים שבעה ושבעים ששים ושנים תשוב ונבנתה רחוב וחרוץ ובצוק העתים transliterasi Ibrani we ṯe ḏa we ṯash kel min mō tsa ḏa ḇar le ha shiḇ we liḇ nōṯ Ye ru sha lim aḏ Ma shi akh na ḡiḏ sha ḇu im shiḇ ah we sha ḇu im shi shim u she na yim ta shuḇ we niḇ ne ṯah re khōḇ we kha ruṣ u ḇe tsō wq ha it tim Ayat 25 catatan sunting Allah menyatakan kepada Daniel bahwa 69 kali 7 masa 7 kali 7 masa ditambah 62 kali 7 masa yaitu 483 tahun akan berlangsung di antara saat pengumuman keputusan untuk membangun kembali Yerusalem dan kedatangan Mesias mashiakh seorang Yang Diurapi Terdapat perbedaan pendapat tentang waktu tepat 483 tahun ini dimulai Ada yang mengatakan 538 SM ketika titah Koresy dikeluarkan akan tetapi ketetapan itu adalah untuk membangun kembali Bait Suci dan bukan kota Sangat mungkin itu mulai pada 457 SM ketika Ezra kembali dan mulai membangun kembali kota itu Ezra 4 11 13 16 23 anggapan ini akan membuat 483 tahun itu berakhir pada tahun 27 M kurang lebih pada waktu Yesus Kristus memulai pelayanan Nya 9 Tujuh kali tujuh masa sunting Periode 7 x 7 masa 49 tahun dari pembangunan Bait Allah yang kedua di Yerusalem digenapi dengan pengurapan Yesus Kristus sebagaimana tercatat pada Yohanes 2 20 di mana orang Yahudi menyebutkan bahwa Bait Allah itu sudah dalam pembangunan selama 46 tahun ketika Yesus memulai pelayanannya dan akan diselesaikannya dengan kematian dan kebangkitan Nya 3 tahun setelah percakapan itu genap 49 tahun 20 Ayat 26 suntingSesudah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang yang telah diurapi padahal tidak ada salahnya apa apa Maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu tetapi raja itu akan menemui ajalnya dalam air bah dan sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan seperti yang telah ditetapkan 21 Setelah tujuh kali tujuh masa ayat 25 dan setelah enam puluh dua kali tujuh masa yaitu sejumlah 69 tujuh masa 483 tahun dua hal akan terjadi 1 Mesias akan disingkirkan atau disalibkan bandingkan Yesaya 53 8 2 Rakyat seorang raja akan memusnahkan Yerusalem dan Bait Suci Rakyat itu adalah pasukan Romawi yang membinasakan Yerusalem pada tahun 70 M lihat Lukas 21 20 raja mengacu kepada antikristus akhir zaman Perhatikan bahwa kebinasaan Yerusalem tidak langsung menyusul penyaliban Kristus jadi akhir dari 69 tujuh masa terpisah oleh suatu jarak waktu dari awal tujuh masa ke 70 Banyak penafsir mengatakan bahwa zaman gereja adalah jarak waktu di antara tujuh masa ke 69 dengan yang ke 70 9 Ayat 27 sunting Raja itu akan membuat perjanjian itu menjadi berat bagi banyak orang selama satu kali tujuh masa Pada pertengahan tujuh masa itu ia akan menghentikan korban sembelihan dan korban santapan dan di atas sayap kekejian akan datang yang membinasakan sampai pemusnahan yang telah ditetapkan menimpa yang membinasakan itu 22 Ayat 27 catatan sunting Satu kali tujuh masa Ikatan perjanjian di antara raja yang akan datang ayat 26 dengan Israel akan menandai dimulainya tujuh masa yang ke 70 tujuh tahun terakhir masa ini Mengenai peristiwa ini Alkitab mengajarkan yang berikut 1 Penguasa yang akan mengikat perjanjian dengan Israel adalah antikristus tetapi ia tidak akan tampak saat itu bandingkan 2 Tesalonika 2 3 10 1 Yohanes 2 18 Rupanya suatu perjanjian damai akan dirundingkan oleh antikristus di antara Israel dan musuh musuh mereka mengenai sengketa tanah Daniel 11 39 2 Pada pertengahan tujuh tahun yaitu setelah tiga setengah tahun raja itu akan melanggar perjanjiannya dengan Israel menyatakan dirinya sebagai Allah mengambil alih Bait Suci di Yerusalem melarang ibadah kepada Tuhan bandingkan 2 Tesalonika 2 4 dan menghancurkan Palestina ia akan memerintah selama tiga setengah tahun Wahyu 11 1 2 13 4 6 3 Makna nubuat dari kekejian yang membinasakan hanya akan diketahui oleh orang yang percaya kepada Allah Daniel 12 10 11 Yesus mengatakan bahwa orang percaya harus memperhatikan tanda yang sangat penting ini karena itu akan memulaikan hitungan tiga setengah tahun terakhir sampai kedatangan Nya kembali ke bumi dalam kemuliaan lihat Matius 24 15 Markus 13 14 Dengan memperhatikan secara teliti orang percaya dalam kesengsaraan besar akan mengetahui bahwa kedatangan Kristus sudah dekat sudah di ambang pintu Matius 24 33 Kedatangan Mesias 2 Tesalonika 2 8 Wahyu 19 11 20 akan terjadi pada akhir tujuh tahun atau masa tiga setengah tahun yang kedua Wahyu menegaskan waktu itu dengan menyatakan dua kali bahwa antikristus yaitu binatang akan berkuasa hanya selama 42 bulan Wahyu 11 1 2 Wahyu 13 4 6 Daniel kemudian menyatakan lagi bahwa hal itu akan terjadi tiga setengah tahun Satu masa dan dua masa dan setengah masa dari saat kesengsaraan besar hingga akhirnya Daniel 12 7 4 Selama tiga setengah tahun yang dijatahkan kepada antikristus Yerusalem akan terus diinjak injak oleh orang bukan Yahudi Wahyu 11 2 5 Kekejian yang membinasakan menjadi tanda yang jelas bahwa kesengsaraan besar telah dimulai Daniel 12 11 Matius 24 15 21 bandingkan Ulangan 4 30 31 Yeremia 30 5 7 Zakharia 13 8 9 6 Masa kesengsaraan dan pemerintahan antikristus akan berakhir dengan kedatangan Kristus dalam kuasa untuk menghukum orang fasik Matius 25 31 46 membinasakan antikristus dan memulai pemerintahan Nya selama seribu tahun Yeremia 23 5 6 Matius 24 27 30 9 Kekejian yang Membinasakan Ibrani שקוצים משמם shi qu tsim me shō mem Yesus Kristus mengacu kepada penglihatan Daniel ketika mengatakan Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel Matius 24 15 Markus 13 14 pernyataan Yesus ini mungkin menunjuk kepada pencemaran Bait Suci Yerusalem oleh antikristus pada masa depan bandingkan 2 Tesalonika 2 3 4 Wahyu 13 14 15 9 Lihat pula suntingDarius orang Media Gabriel Ketef Hinnom Yerusalem Yesus dan nubuat mesianik Bagian Alkitab yang berkaitan Yeremia 25 Yeremia 29 Daniel 8 Daniel 11 Daniel 12 Zakharia 1 Zakharia 7 Matius 24 Markus 13 Lukas 1 Lukas 21 2 Tesalonika 2 Wahyu 13Referensi sunting Dianne Bergant dan Robert J Karris ed 2002 Tafsir Alkitab Perjanjian Lama Jogjakarta Kanisius Indonesia W S LaSor D A Hubbard F W Bush Pengantar Perjanjian Lama 2 Sastra dan Nubuat Jakarta BPK Gunung Mulia 1994 ISBN 9789794150431 Ulrich E 1989 Daniel Manuscripts from Qumran Part 2 Preliminary Editions of 4QDanb and 4QDanc Bulletin of the American Schools of Oriental Research 274 3 26 Hanya ada sejumlah potongan kecil dari Gua 4 yang memuat tidak lain dari lima fragmen kecil semua dari doa pada pasal 9 tetapi tidak ada yang lebih dari satu kata lengkap Ulrich 1989 3 masih belum dipublikasikan yaitu fragmen fragmen dari gulungan yang diberi kode 4QDane a b New Light on the Book of Daniel from the Dead Sea Scrolls Diarsipkan 2017 01 29 di Wayback Machine Gerhard Hasel PhD Associates for Biblical Research Jul 31 2012 Dead sea scrolls Daniel Daniel 9 1 Sabda org Daniel 9 2 Sabda org Clarke A Adam Clarke s Commentary on the Whole Bible Penerbitan 1810 1826 a b c d e f g h The Full Life Study Bible Life Publishers International 1992 Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia Penerbit Gandum Mas 1993 1994 a b c d Daniel 9 A True Biblical Interpretation Diarsipkan 2016 01 30 di Wayback Machine Jews for Judaism Yeremia 25 1 Daniel 9 3 Sabda org Daniel 9 4 Sabda org Daniel 9 5 Daniel 9 21 Daniel 9 24 Biblehub Daniel 9 24 Jamieson Fausset Brown Bible Commentary Daniel 9 25 Lihat Yohanes 2 Daniel 9 26 Daniel 9 27Pranala luar sunting Indonesia Teks Daniel 9 dari Alkitab SABDA Indonesia Audio Daniel 9 Indonesia Referensi silang Daniel 9 Indonesia Komentari bahasa Indonesia untuk Daniel 9 Inggris Komentari bahasa Inggris untuk Daniel 9 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Daniel 9 amp oldid 22497283