Transgender

Orang transgender adalah orang yang memiliki identitas gender atau ekspresi gender yang berbeda dengan seksnya yang ditunjuk saat lahir. Orang transgender juga terkadang disebut sebagai orang transseksual jika ia menghendaki bantuan medis untuk transisi dari satu seks ke seks lainnya. Transgender juga merupakan sebuah kata umum. Selain mencakup orang yang identitas gendernya berlawanan dengan seksnya yang ditunjuk (pria trans dan wanita trans), istilah transgender juga dapat mencakup orang-orang yang tidak secara spesifik maskulin atau feminin (orang-orang genderqueer seperti bigender, pangender, genderfluid, atau agender). Definisi transgender lainnya juga mencakup orang-orang yang termasuk ke dalam gender ketiga atau memiliki gender ketiga transgender. Dalam kasus yang lebih jarang, istilah transgender digunakan hingga mencakup cross-dresser, tanpa memperhatikan identitas gender.

Beberapa contoh tokoh transgender (dari kiri ke kanan, atas ke bawah): Lili Elbe, Laverne Cox, Thomas Beatie, Chaz Bono, Balian Buschbaum, dan Lynn Conway.

Seorang demonstran transgender pada sebuah unjuk rasa di Paris, Oktober 2005.

Keadaan transgender tidak terikat dengan orientasi seksual. Orang transgender dapat memilki orientasi heteroseksual, homoseksual, biseksual, aseksual, dan lain-lain. Istilah transgender berbeda dengan istilah interseks, yaitu kondisi seseorang yang lahir dengan karakteristik seks fisik yang "...tidak padan dengan gagasan umum mengenai laki-laki atau perempuan".

Tingkat seorang individu untuk merasa asli, murni, dan nyaman dengan penampilan luarnya serta menerima identitas aslinya disebut sebagai kesesuaian transgender (transgender congruence). Banyak dari orang transgender mengalami apa yang disebut disforia gender dan beberapa menerima bantuan medis seperti terapi penyulihan hormon, operasi penentuan ulang seks, atau psikoterapi. Tidak semua orang transgender menghendaki penanganan medis dan beberapa tidak melakukannya karena kendala ekonomi atau kesehatan.

Mayoritas orang transgender menghadapi diskriminasi dalam pekerjaan dan pencarian kerja, pemenuhan kebutuhan tempat tinggal, serta pelayanan kesehatan. Orang transgender juga tidak dilindungi oleh hukum dari diskriminasi di banyak tempat.

Istilah

Sejarah

Psikiater John F. Oliven dari Universitas Columbia mencetuskan istilah transgender pada buku referensi ilmiahnya tahun 1965 berjudul Sexual Hygiene and Pathology. Ia menulis bahwa istilah sebelumnya yang telah selama itu digunakan yaitu transseksualisme adalah salah dan menyebut bahwa "... transgenderisme adalah istilah yang dimaksud karena seksualitas bukanlah sebuah faktor utama dalam transvestisme primer." Istilah transgender kemudian banyak digunakan dan didefinisikan secara beragam oleh orang-orang transgender, transseksual, dan transvestis termasuk di antaranya Virginia Prince, yang digunaknnya dalam edisi Desember 1969 dari majalah Transvestia, sebuah majalah cross dresser yang ia dirikan. Pada pertengahan dekade 1970-an, baik trans-gender (dengan tanda hubung [-]) dan orang trans digunakan sebagai kata umum. Transgenders (akhiran -s pembentuk kata benda jamak dalam bahasa Inggris) juga dahulu digunakan untuk menyebut seseorang yang ingin hidup lintas-gender tanpa operasi penentuan ulang seks.

Konsep dari sebuah masyarakat transgender berkembang pada tahun 1984 dengan digunakannya kata transgender sebagai kata umum (hipernim). Pada tahun 1985, Richard Elkins mendirikan Trans-Gender Archive (Arsip Trans-Gender) di Universitas Ulster. International Conference on Transgender Law and Employment Policy (Konferensi Internasional tentang Kebijakan Hukum dan Ketenagakerjaan Transgender) pada tahun 1992 mendefinisikan kata transgender sebagai sebuah kata umum yang mencakup "...transseksual, transgenderis, cross dressers..." serta orang yang bertransisi.

Istilah kini

Istilah pria trans mengacu kepada seseorang yang transgender perempuan-ke-laki-laki (bahasa Inggris: female-to-male, FtM atau F2M) sementara istilah wanita trans mengacu kepada seseorang yang transgender laki-laki-ke-perempuan (bahasa Inggris: male-to-female, MtF atau M2F). Panduan praktik kesehatan, pedoman gaya jurnalisme professional, serta kelompok advokasi LGBT menyarankan penggunaan nama dan kata ganti yang mengidentifikasi seseorang tersebut, termasuk ketika merujuk kepada orang tersebut di masa lalu kehidupannya. Kata transgender itu sendiri digunakan sebagai sebuah kata sifat. Contoh penggunaan yang benar adalah Max adalah seseorang yang transgender, Max adalah orang transgender, atau Max adalah seorang pria transgender bukan Max adalah transgender atau Max adalah seorang transgender. GLAAD menyatakan bahwa ketika membicarakan orang transgender, sikap yang sopan adalah menggunakan nama dan kata ganti yang orang tersebut pilih tanpa mempedulikan status legal dari gender mereka karena tidak semua orang yang transgender mampu membiayai prosedur operasi atau pengubahan tubuh lainnya.

Orang-orang yang tidak transgender atau genderqueer—seseorang yang identitas pribadinya sama dengan seks dan gender yang ditunjuk saat lahir—disebut sebagai orang cisgender.

Perbedaan transgender dengan transseksual

Lihat pula: Transseksual

Istilah transseksual pertama kali diperkenalkan oleh Magnus Hirschfeld pada tahun 1923 dalam bahasa Jerman transsexualismus. David Oliver Cauldwell pada tahun 1949 menterjemahkannya ke dalam bahasa Inggris menjadi transsexual yang kemudian dipopulerkan oleh Harry Benjamin pada tahun 1966, waktu yang sama saat istilah transgender juga mulai banyak digunakan. Istilah transseksual pada tahun 1990-an kemudian digunakan untuk menyebut sebagaian dari orang transgender yang berkeinginan untuk melakukan trasnsisi secara permanen menuju gender yang mereka identifikasi dan untuk itu mencari bantuan medis (seperti operasi penentuan ulang seks).

Perbedaan antara istilah transgender dan transseksual pada umumnya berdasar pada perbedaan antara gender (psikologis, sosial) dan seks (fisik). Dengan demikian, trasnsseksual dapat dimengerti lebih mengarah kepada segi fisik dari seks seseorang sementara transgender lebih terfokus kepada kondisi gender internal dan juga aspek sosial yang dapat berkaitan dengan gender tersebut. Banyak dari orang transgender lebih memilih penggunaan kata transgender dan menolak penggunaan kata transseksual. Sebagai contoh, Christine Jorgensen pada tahun 1979 menolak istilah transsexual serta mengidentifikasi dirinya—seperti ditulis dalam surat kabar—sebagai seorang trans-gender dengan berkata, "... gender tidak ada hubungannya dengan siapa kita di atas ranjang, melainkan terhadap identitas." Pernyataan tersebut mengacu kepada anggapan umum bahwa transseksual memiliki kaitan dengan seksualitas bukan dengan identitas gender. Beberapa orang yang mengidentifikasi dirinya sebagai orang transseksual sebaliknya juga tidak menerima kata transgender digunakan untuk mencakup mereka. Definisi kedua istilah bervariasi dari waktu ke waktu di sepanjang sejarahnya.

Antropolog David Valentin di dalam bukunya tahun 2007 berjudul Transgender, an Ethnography of a Category menyebutkan bahwa pemakaian kata transgender dicetuskan oleh aktivis-aktivis untuk mencakup orang-orang yang justru bisa saja tidak ingin diidentifikasi dengan kata tersebut. Ia juga menyebutkan bahwa orang-orang yang merasa tidak mengidentifikasi dirinya dengan kata transgender sebaiknya jangan dicakupkan di dalam spektrum transgender tersebut. Leslie Feinberg juga menyampaikan hal yang serupa bahwa beberapa orang tidak menggunakan kata transgender untuk mendeskripsikan dirinya namun kata tersebut merupakan sebuah istilah yang digunakan oleh orang lain untuk memahami orang-orang transgender. Akan tetapi, pernyataan-pernyataan tersebut menuai kritik dari Transgender Health Program (THP, Program Kesehatan Transgender) dari lembaga Fenway Health di Boston. Mereka mengatakan bahwa tidak ada definisi tunggal dari kata transgender sedangkan untuk istilah-istilah yang telah ada sebelumnya, kini dapat dianggap tidak sopan. THP menyarankan tenaga medis untuk menanyakan kepada klien mereka mengenai istilah apa yang mereka lebih kehendaki serta untuk menghindari kata transseksual kecuali jika mereka yakin bahwa klien nyaman dengan kata tersebut.

Kategori lain

Pria dan wanita trans berada di inti dari definisi sempit istilah transgender dengan identitas gendernya yang berlawanan dengan seks yang ditunjuk saat lahir. Definisi luas dari istilah tersebut sendiri mencakup beberapa kelompok masyarakat lain yang identitas gendernya tidak secara spesifik hanya maskulin/feminin namun bisa jadi androgini, bigender, pangender, atau agender —umumnya dikelompokkan dalam istilah genderqueer —serta orang-orang dengan gender ketiga. Di beberapa budaya, orang transgender justru dipandang sebagai orang dengan gender ketiga. Meskipun beberapa sumber mendefinisikan kata transgender secara luas hingga mencakup orang transvesti/cross-dresser, secara umum kedua istilah tersebut dapat dipisahkan karena orang transvesti fetis dianggap memiliki parafilia sehingga bukan merupakan sebuah identifikasi gender. Selain itu, terdapat pula drag king dan drag queen yaitu aktor yang melakukan crossdress untuk tujuan hiburan.

Genderqueer

Artikel utama: Genderqueer, Bigender, dan Androgini

Identitas genderqueer atau non-biner yang tidak secara spesifik maskulin/feminin di antaranya adalah agender, androgini, bigender, pangender, dan genderfluid. Identitas-identitas tersebut berada di luar norma cisgender. Identitas bigender dan androgini adalah kategori yang berdekatan. Individu bigender dapat merasa dirinya berubah-ubah antara peran laki-laki dan perempuan (genderfluid) atau merasa sebagai laki-laki dan perempuan secara bersamaan (androgini). Individu androgini di sisi lain dapan mengidentifikasi dirinya berada di luar gender atau tanpa gender (postgender, agender), di antara gender (intergender), berubah-ubah di antara gender (genderfluid), atau secara bersamaan mengekspresikan beberapa gender (pangender). Perilaku androgini umum seperti memakai celana untuk perempuan, atau memakai anting-anting untuk laki-laki, bukan merupakan perilaku transgender. Androgini (androgyne) juga terkadang digunakan dalam istilah medis untuk menyebut kondisi orang interseks. Identitas-identitas genderqueer tidak terikat pula dengan orientasi seksual.

Transvesti dan crossdress

Artikel utama: Transvestisme

Seorang transvesti adalah seseorang yang ber-cross-dress (lintas busana), atau mengenakan pakaian yang umumnya dianggap sebagai pakaian lawan gendernya yang ditunjuk saat lahir. Istilah transvesti (transvestite) digunakan sebagai sebuah sinnonim dari cross-dresser walaupun cross-dresser secara umum lebih direkomendasikan. Istilah cross-dresser sendiri tidak didefinisikan secara pasti di sumber-sumber pustaka. Michael A. Gilbert, guru besar Departemen Filsafat, Universitas York, Toronto, mengajukan definisi berikut, "[Cross-dresser] adalah seseorang yang memiliki identifikasi gender pada seks tertentu serta ditunjuk sebagai jenis tertentu saat lahir, tetapi mengenakan pakaian lawan jenisnya karena pakaian tersebut merupakan pakaian lawan jenisnya." Definisi ini tidak mencakup seseorang yang mengenakan pakaian lawan jenisnya untuk alasan lain, seperti sebagai bagian dari pekerjaan, bagian dari peran yang dimainkan dalam film atau seni pentas, orang-orang yang menyukai pesta kostum, dan sebagainya. Gilbert berpandangan bahwa orang-orang tersebut ber-cross dressing namun bukan cross-dresser.

Seseorang yang ber-cross-dress bisa tidak mengidentifikasi dirinya terhadap lawan gendernya, tidak ingin menjadi lawan gendernya, atau tidak ingin bertindak sebagai gender lawannya serta secara umum tidak ingin mengubah tubuhnya secara medis. Mayoritas cross-dresser mengidentifikasi dirinya sebagai orang heteroseksual. Seseorang yang ber-cross-dress di kehidupan nyata bisa tidak peduli atau bisa pula memiliki keinginan untuk pass sebagai lawan gendernya sehingga tidak terlihat sebagai seorang cross-dresser.

Istilah transvesti serta isitilah lama transvestisme secara konseptual berbeda dari fetishisme transvesti. Orang dengan fetishisme transvesti mengenakan pakaian lawan gendernya untuk tujuan fetshisme dan hanya pada saat-saat tertentu saja. Dalam istilah medis, fetishisme transvesti berbeda dengan cross-dressing, dan memiliki kode 302.3 dalam DSM dan F65.1 dalam ICD.

Drag king dan drag queen

RuPaul adalah salah satu aktor dan drag queen ternama asal Amerika Serikat.

Lihat pula: Drag king, Drag queen, dan Faux queen

Drag adalah sebuah istilah yang digunakan dalam busana serta tata rias yang dikenakan dalam situasi istimewa untuk pertunjukan pentas atau hiburan, berbeda dengan kondisi transgender atau orang yang ber-cross-dress untuk alasan lain. Sebuah pertunjukan drag mencakup seluruh penampilan dan adegan, selain dari busana dan tata rias, yang dapat berupa drama, komedi, atau grotesque. Drag queen dilihat sebagai penggambaran karikatur perempuan oleh feminisme gelombang kedua. Pemain drag memiliki riwayat panjang dalam budaya LGBT. Secara umum, istilah drag queen merujuk kepada laki-laki yang melakukan drag perempuan, istilah drag king untuk perempuan yang melakukan drag laki-laki, sementara faux queen merujuk kepada perempuan yang melakukan drag perempuan. Meskipun begitu, pemain-pemain drag terdiri atas berbagai gender dan orientasi seksual yang melakukan drag untuk berbagai alasan. Beberapa pemain drag, transvesti, serta orang dalam komunitas gay menggunakan istilah dalam pornografi tranny untuk merujuk kepada drag queen atau transvestisme atau seseorang yang ber-cross-dress. Akan tetapi, istilah tersebut secara umum dinilai ofensif untuk orang transgender.

Interseks

Artikel utama: Interseks

Orang-orang interseks memiliki organ kelamin atau karakteristik seksual fisik lainnya yang tidak memenuhi definisi sempit mengenai kondisi laki-laki atau perempuan. Meskipun begitu, orang-orang interseks belum tentu orang transgender pula karena mereka belum tentu tidak setuju terhadap seks yang ditunjuk kepada mereka saat lahir. Permasalahan kondisi transgender dan interseks sering kali ditemukan secara bersama karena keduanya sama-sama ditentang dengan definisi kecil dari seks dan gender.

Di dalam masyarakat LGBT

Pasangan lesbian Irina Shumilova (kanan) dan Alyona Fursova (kiri). Shumilova adalah seorang wanita trans.(Foto oleh: Роман Мельник)

Lihat pula: LGBT

Konsep identitas gender dan identitas transgender berbeda dengan konsep orientasi seksual. Orientasi seksual merupakan ketertarikan fisik, romantik, emosional, atau spiritual dari seorang individu kepada individu lain sementara identitas gender adalah pribadi seseorang apakah seorang pria atau wanita. Individu transgender memiliki varisi orientasi seksual yang kurang lebihh sama dengan orang cisgender. Di masa lalu, istilah homoseksual dan heteroseksual secara tidak tepat digunakan untuk menyebut orientasi seksual orang transgender berdasarkan seksnya yang ditunjuk saat lahir. Literatur-literatur profesional kini menggunakan istilah seperti tertarik ke pria (androfil), tertarik ke wanita (ginefil), tertarik ke keduanya (biseksual), atau tidak tertarik ke keduanya (aseksual) untuk menjelaskan orientasi seksual seseorang tanpa menyebut identitas gender mereka. Kalangan medis mulai memahami pentingnya istilah yang tepat sesuai dengan identitas gender dari seseorang. Sebagai contoh, seseorang yang ditunjuk laki-laki saat lahir namun bertransisi ke perempuan dan tertarik ke pria adalah seseorang yang heteroseksual.

Walaupun orientasi seksual dan identitas gender adalah hal yang berbeda, sepanjang sejarah, komunitas gay, lesbian, dan biseksual sering kali menjadi satu-satunya tempat orang dengan kondisi gender minoritas dapat diterima dengan peran gender yang mereka kehendaki, terlebih pada masa saat transisi medis nyaris tidak mungkin dilakukan. Penerimaan tersebut namun juga memiliki sejarah yang kompleks. Seperti masyarakat pada umumnya, masyarakat LGB belum tentu membedakan antara seks dan identitas gender—hingga dekade 1970-an—sehingga memandang orang-orang dengan variasi gender sama dengan orang-orang homoseksual yang juga berperilaku dengan gendernya.

Kesehatan

Artikel utama: Kesehatan transgender

Informasi lebih lanjut: Transisi (transgender)

Kesehatan jiwa

Kondisi transgender bukan merupakan suatu penyakit ataupun gangguan jiwa. Kebanyakan masalah yang dialami oleh orang transgender ada pada diskriminasi yang dapat kemudian menimbulkan stres, depresi, dan ansietas. Mayoritas ahli kesehatan jiwa merekomendasikan terapi terhadap konflik internal mengenai identitas gender atau ketidaknyamanan terkait peran gender, terutama jika seseorang memiliki keinginan untuk melakukan transisi. Orang yang mengalami ketidaksesuaian antara gendernya dengan ekspektasi orang lain atau orang yang identitas gendernya bertentangan dengan tubuhnya dapat merasa lebih baik dengan berbicara mendalam soal perasaannya. Istilah transseksualisme, transvestisme dengan peran ganda, gangguan identitas gender pada remaja atau orang dewasa, dan gangguan identitas gender yang tidak dispesifikasi merupakan entri yang tertera di dalam International Statistical Classification of Diseases (ICD) dari WHO dan American Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) masing-masing pada kode F64.0, F64.1, 302.85, dan 302.6. Sementara itu, DSM edisi ke-5 memiliki entri disforia gender sembari menegaskan gagasan bahwa kondisi transgender bukanlah sebuah penyakit kejiwaan. Prancis pada bulan Februari 2010 menjadi negara pertama yang menghapuskan identitas transgender dari daftar penyakit kejiwaan.

Individu transgender memenuhi diagnosis gangguan identitas gender (gender identity disorder, GID) hanya jika kondisinya tersebut menyebabkan rasa kecemasan yang kuat atau membuatnya kesulitan dalam melakukan aktivitas sehari-hari. Rasa kecemasan tersebut disebut sebagai disforia gender yang bisa berwujud depresi ataupun ketidakmampuan dalam beraktivitas, bekerja, dan membangun hubungan sosial yang sehat dengan orang lain. Bentuk diagnosis ini sering kali disalahtafsirkan—bahwa orang transgender itu orang yang menderita gangguan identitas gender. Sebetulnya, orang transgender yang nyaman dengan gender mereka tanpa disertai dengan rasa tertekan atau kesulitan dalam beraktivitas tidak memenuhi diagnosis GID. Terlebih lagi, GID belum tentu bersifat permanen dan sering dapat diselesaikan dengan terapi atau transisi. Perasaan tertekan oleh perilaku-perilaku negatif orang lain atau pemerintah bukan merupakan gejala GID. GID bukanlah persoalan mengenai masalah perbedaan moral. Kalangan ilmu psikologi menekankan bahwa orang dengan gangguan kejiwaan atau emosional dalam bentuk apapun tidak pantas menerima stigma. Penyelesaian dari GID mencakup apapun yang dapat mengakhiri rasa ketidaknyamanan dan mengembalikan fungsi normal dalam beraktivitas. Solusi tersebut umumnya (namun tidak selalu) adalah menjalani transisi gender.

Pelatihan tenaga medis yang ada dinilai kurang dalam menyediakan informasi yang dibutuhkan agar individu transgender dapat dilayani dengan baik. Hal tersebut menyebabkan tenaga-tenaga medis tidak memiliki kesiapan yang cukup dalam melayani klien transgender. Banyak dari penyedia layanan kesehatan jiwa hanya tahu sedikit mengenai permasalahan transgender. Klien yang sedang mencari bantuan medis justru yang kemudian memberikan pengetahuan kepada tenaga medis dan malah tidak menerima pelayanan.

Kurangnya pelatihan medis terhadap permasalahan transgender mulai banyak diketahui. Meskipun begitu, penelitian mengenai masalah-masalah spesifik kesehatan jiwa yang dihadapi oleh individu transgender masih berfokus terhadap pengalaman dari tenaga medis dan bukan dari sisi pengalaman individu trans itu sendiri. Tidak semua orang transgender mencari bantuan terapi mengingat kondisi kesehatan jiwa tiap orang yang berbeda-beda. Sebelum versi ketujuh dari Standards of Care (SOC, standar pelayanan medis bagi individu transgender keluaran WPATH), seseorang harus didiagnosis dengan gangguan identitas gender terlebih dahulu untuk berlanjut ke fase penanganan hormon atau operasi. Versi terbaru kini mengurangi fokus terhadap diagnosis dan lebih menekankan kepada pentingnya keterbukaan medis agar dapat memenuhi kebutuhan pelayanan yang berbeda-beda bagi orang transgender, transseksual, dan orang dengan variasi gender lainnya.

Tujuan dari seorang individu ketika mencari bantuan medis dapat bervariasi. Hal tersebut sederhananya disebabkan karena orang transgender yang meminta pelayanan medis belum tentu berarti bahwa mereka memiliki masalah dengan identitas gender mereka. Tekanan emosional dari keberadaan stigma dan transfobia mendorong banyak orang transgender untuk mencari pelayanan medis untuk meningkatkan taraf hidup mereka. Benson (2013) menjelaskan bahwa seorang wanita trans berkata, "Individu transgender datang ke terapis namun masalah mereka yang paling besar tidak ada hubungannya dengan semata-mata karena mereka transgender, tetapi karena mereka harus sembunyi, mereka harus membuat alasan, dan mereka sudah selama ini merasa salah dan malu, yang sangat disayangkan karena biasanya itu sudah mereka alami selama bertahun-tahun!" Identifikasi transgender dari seorang individu masih dapat menimbulkan kesulitan yang terkait dengan keberadaan stigma. Banyak orang kemudian mencari penanganan kesehatan jiwa untuk depresi dan ansietas. Beberapa orang transgender menekankan pentingnya tenaga medis mengakui identitas gender mereka agar dapat berkonsultasi dengan baik.

Masih terdapat masalah mengenai kesalahpahaman tentang hal yang menyangkut kondisi transgender yang dapat memperburuk kondisi kesehatan mental individu transgender. Benson (2013) juga mencatat mengenai seorang mahasiswa trans di jenjang magister psikologi yang berkata bahwa, "Kebanyakan orang mungkin tidak merasa asing dengan kata transgender, tetapi ya hanya sampai di situ saja. Saya rasa saya tidak pernah menerima pendidikan formal apapun selama di perkuliahan... saya pikir tidak semua [psikolog] pun tahu. Kebanyakan terapis—tingkat magister, doktor—mereka hanya pernah mengambil... satu kelas mengenai permasalahan GLBT. Satu kelas dari bermacam-macamnya pelatihan. Satu kelas. Dan itu paling-paling kebanyakan soal gaya hidup gay." Banyak dari kebijakan perusahaan asuransi tidak mencakup pelayanan medis yang terkait dengan transisi gender sementara banyak orang tidak atau hanya memiliki sedikit cakupan asuransi. Hal tersebut menjadi perhatian terlebih dengan kurangnya pelatihan yang mencukupi bagi kebanyakan terapis dalam melayani klien transgender, yang kemudian dapat meningkatkan biaya pelayanan bagi klien dan menyulitkannya dalam menerima bantuan. Kebanyakan tenaga medis yang melayani klien transgender hanya menerima pelatihan biasa mengenai identitas gender meskipun kini telah ada pelatihan awal mengenai bagaimana berinteraksi dengan orang transgender bagi tenaga medis untuk meningkatkan kualitas pelayanan.

Kesehatan fisik

Prosedur medis termasuk operasi tersedia bagi individu transgdender dan transseksual (kebanyakan individu transgender di bab Kategori lain di atas umumnya tidak mencari bantuan medis untuk sub-bab ini). Terapi penyulihan hormon untuk pria trans akan memicu pertumbuhan janggut serta mempengaruhi kulit, pertumbuhan rambut, suara, dan distribui lemak pada tubuh. Terapi penyulihan hormon untuk wanita trans mempengaruhi distribusi lemak tubuh dan payudara. Laser atau elektrolisis digunakan untuk menghilangkan rambut/bulu berlebih untuk wantia trans. Prosedur operasi yang ada untuk wanita trans meliputi feminisasi suara, kulit, wajah, jakun, payudara, pinggang, bokong, serta organ genitalia. Prosedur operasi untuk pria trans meliputi maskulinisasi dada dan organ genitalia, pengangkatan uterus, ovarium, dan oviduk. Istilah terapi penentuan ulang seks (sex reassignment therapy, SRT) digunakan sebagai istilah umum untuk prosedur-prosedur fisik dalam transisi. Penggunaan istilah ganti kelamin menuai kritik karena dinilai menitikberatkan masalah pada sisi operasi. Penggunaan kata transisi lebih disarankan. Pelaksanaan prosedur-prosedur tersebut terkait dengan tingkat disforia gender seseorang, ada atau tidaknya ganngguan identitas gender, serta standar pelayanan medis yang berbeda-beda di setiap daerah.

Hukum

Papan demonstran menuntut kesetaraan hak transgender. Pawai Perempuan 2017, Washington, DC.

Artikel utama: Aspek hukum transgender

Prosedur hukum di beberapa daerah mengizinkan pengubahan status gender dan nama untuk mendeskripsikan identitas gender dari seorang individu secara tepat. Persyaratan yang dibutuhkan bervariasi dari daerah ke daerah mulai dari diagnosis resmi dari dokter soal transseksualisme ataupun soal gangguan identitas gender hingga surat dokter yang menyatakan transisi gender atau juga peran gender yang berbeda dari seseorang. DSM IV pada tahun 1994 mengubah entri Transsexual (Transseksual) menjadi Gender Identity Disorder (Gangguan Identitas Gender). Di banyak tempat, masyarakat transgender tidak dilindungi oleh hukum dari diskirminasi di dalam pekerjaan maupun dalam pemenuhan kebutuhan tempat tinggal. Sebuah laporan bulan Februari 2011 menemukan bahwa 90% orang transgender mengalami diskriminasi pekerjaan dan dengan tingkat pengangguran dua kali lebih tinggi daripada angka untuk masyarakat keseluruhan. Lebih dari 50% melaporkan pernah mengalami pelecehan atau penolakan ketika menggunakan fasilitas umum. Masyarakat transgender juga mengalami tingkat diskriminasi yang tinggi dalam pelayanan kesehatan.

Kementerian Hukum Kanada pada bulan Mei 2016 mengajukan sebuah rancangan revisi Undang-Undang Hak Asasi Manusia Kanada untuk melindungi hak kemerdekaan ekspresi gender dan identitas gender. Rancangan tersebut akan menambahkan klausul identitas gender dan variasi gender sebagai alasan suatu diskriminasi. Pelanggar terhadap peraturan ini akan menerima sanksi yang serupa dengan aksi rasisme. Status rancangan UU tersebut kini berada di Senat untuk pembacaan kedua (per 1 Desember 2016).

Beberapa kota dan negara bagian di Amerika Serikat memiliki peraturan anti-diskriminasi. Sebagai contoh, pada tahun 2010 di negara bagian New York, Gubernur David Paterson mengesahkan peraturan pertama yang mencakup perlindungan terhadap orang transgender. Seorang siswi trans dari sebuah sekolah menengah atas di negara bagian Maine memenangkan tuntutannya di pengadilan terhadap distrik sekolahnya setelah ia dilarang oleh pihak sekolah untuk menggunakan toilet wanita. Pada bulan Mei 2016, Departemen Pendidikan dan Departemen Hukum Amerika Serikat mengeluarkan keputusan yang menghimbau sekolah-sekolah negeri untuk mengizinkan murid-murid transgender menggunakan toilet yang sesuai dengan identitas gender mereka. Menteri Pertahanan Amerika Serikat Chuck Hagel pada Mei 2014 menyatakan bahwa pihak militer harus mempertimbangkan kembali terhadap pelarangan individu transgender untuk menjadi tentara serta bahwa setiap warga Amerika Serikat yang memang mampu harus memiliki kesempatan tersebut.

Mahkamah Agung India pada bulan April 2014 menyatakan transgender sebagai "gender ketiga". Masyarakat transgender di India (seperti Hijra, dsb.) memiliki sejarah panjang di kebudayaan India serta dalam mitologi Hindu. Hakim Agung K. S. Radhakrishnan menyatakan bahwa tidak adanya pengakuan terhadap identitas orang transgender/Hijra membuat mereka tidak dilindungi dengan setara oleh hukum dan membuat mereka rentan terhadap kekerasan fisik maupun seksual serta diskriminasi di pekerjaan, pendidikan, dan pelayanan kesehatan. Selain itu, ia menambahkan bahwa orang transgender/Hijra juga menghadapi diskriminasi dalam penggunaan ruang publik serta bahwa dengan demikian, diskriminasi atas dasar orientasi seksual atau identitas gender mencederai asas persamaan di depan hukum dan perlindungan yang sama oleh hukum dan melanggar Undang-Undang Dasar India.

Feminisme

Artikel utama: Pandangan feminis terhadap orang transgender dan transseksual dan Transfeminisme

Meskipun feminisme gelombang kedua mengkampanyekan perbedaan seks dan gender, beberapa feminis menganggap bahwa terdapat pertentangan antara identitas transgender dengan pergerakan feminisme. Salah satunya adalah anggapan bahwa transisi laki-laki ke perempuan merendahkan identitas perempuan serta bahwa orang transgender menggambarkan peran gender dan stereotip gender tradisional. Akan tetapi, banyak dari feminis transgender menilai bahwa mereka berkontribusi terhadap feminisme dengan mempertanyakan dan menumbangkan norma gender. Feminisme gelombang ketiga dan feminisme kontemporer pada umumnya mendukung orang transgender.

Demografi

Perkiraan jumlah orang transgender menghasilkan jumlah yang bervariasi dari beberapa penelitian dengan adanya perbedaan dalam ruang definisi hingga metode yang digunakan. Sebuah penelitian dari Amsterdam Gender Dysphoria Clinic menyatakan bahwa berdasarkan data selama lebih dari 40 tahun pelayanan klinik tersebut, terdapat kira-kira 1:10.000 untuk kasus pada laki-laki hasil penunjukan dan 1:30.000 untuk kasus pada perempuan hasil penunjukan. DSM-IV (1994) keluaran American Psychiatric Association menyebutkan bahwa kira-kira 1 dari 30.000 laki-laki hasil penunjukan dan 1 dari 100.000 perempuan hasil penunjukan menginginkan operasi penentuan ulang seks. Perkiraan dari beberapa penelitan tahun 1990-an dan 2000-an menyebutkan angka sekitar 1:7.400 hingga 1:42.000 pada laki-laki hasil penunjukan dan 1:30.400 hingga 1:104.000 pada perempuan hasil penunjukan.

Peninjauan terhadap beberapa studi menunjukkan angka 355 per 100.000 penduduk untuk orang dengan identitas transgender. Sementara itu, Gates (2011) dari hasil peninjauannya terhadap studi-studi sebelumnya, memperkirakan bahwa sekitar 0,3 persen (sekitar 1 dari 300) orang dewasa di Amerika Serikat adalah orang transgender. Sebuah penelitian yang diterbitkan tahun 2016 memperkirakan jumlah orang transgender Amerika Serikat sekitar 0,5 hingga 0,6 persen dari jumlah penduduk. Sebuah penelitian di Swedia memperkirakan rasio 1,4:1 antara jumlah wanita trans dan jumlah pria trans yang mengajukan penanganan operasi penentuan ulang seks serta rasio 1:1 untuk jumlah orang yang menjalani proses tersebut.

Di dalam kebudayaan

Asia-Pasifik

Nong Toom, seorang kathoey yang ceritanya diangkat ke dalam film Beautiful Boxer.

Istilah kathoey di Thailand dan Laos digunakan untuk menyebut orang transgender laki-laki ke perempuan dan pria gay yang feminin. Kebudayaan Asia Selatan memiliki gender ketiga yang di dalam bahasa Hindi di sebut sebagai hijra. Kepercayaan tradisional Bugis di Sulawesi mengenal lima gender yaitu Oroane (laki-laki); Makunrai (perempuan); Calalai (perempuan yang berpenampilan seperti layaknya laki-laki); Calabai (laki-laki yang berpenampilan seperti layaknya perempuan); dan golongan Bissu. Masyarakat kepercayaan tradisional menganggap seorang bissu sebagai kombinasi dari semua gender tersebut. Beberapa tradisi Polinesia memiliki mahu yaitu orang-orang dengan gender ketiga. Kebudayaan Samoa mengenal orang-orang dengan gender ketiga sebagai fa'afafine.

Eropa dan Timur Tengah

Orang Gallae di masa Romawi Kuno adalah para pengikut Dewi Cybele dalam kepercayaan orang Frigia yang mengkastrasi diri mereka dan memenuhi pengertian orang transgender yang ada kini. Madinah pada Abad Pertengahan mengenal istilah mukhannatsun yang mungkin adalah laki-laki homoseksual atau wanita transgender. Orang burrnesha di Albania bagian utara dikenal sebagai wanita yang mengambil sumpah keperawanan untuk hidup sebagai pria. Femminielli adalah laki-laki homoseksual dengan ekspresi gender feminin di dalam budaya Neapolitan.

Kodeks Hammurabi menyebutkan orang-orang sal-zikrum di antara kasta pendeta di masa Kekaisaran Akkadia. Di beberapa pasal, mereka diperlakukan sebagai wanita sementara di beberapa pasal lain mereka diperlakukan sebagai pria. Tidak dapat diketahui secara pasti apakah para sal-zikrum merupakan pendeta wanita yang juga mengambil peran pria dalam kaitan perannya sebagai pendeta, atau pendeta pria yang berpakaian wanita dan memiliki peran wanita. Kata sal-zikrum itu sendiri merupakan gabungan dari imbuhan bahasa Sumeria sal (perempuan) dan kata bahasa Akkadia zikrum (laki-laki).

Amerika

Banyak kebudayaan Pribumi Amerika yang mengenal lebih dari dua gender. Beberapa contoh di antaranya adalah Ła'mana di Suku Zuñi, winkte di kebudayaan Lakota, serta alyhaa dan hwamee di kebudayaan orang Mohave. Secara umum, mereka disebut berdache atau Two-Spirit (Dua Roh). Kebudayaan Zapotek memiliki gender ketiga yang disebut muxe.

Melela

Artikel utama: Melela

Lihat pula: Hari Melela Nasional

Setiap orang transgender memiliki keinginan yang berbeda-beda mengenai kapan, bagaiaman, atau bahkan apakah ia mau menceritakan soal identitas transgendernya kepada keluarga, teman, serta orang lain. Tingkat diskriminasi dan kekerasan terhadap masyarakat transgender dapat menjadikan coming out atau melela sebuah hal yang berisiko. Kekhawatiran terhadap adanya repon yang sangat buruk seperti pengusiran oleh orang tua dari rumah untuk remaja transgender misalnya, adalah salah satu sebab mengapa orang transgender terkadang tidak melela kepada keluarga mereka sebelum mereka sudah cukup dewasa. Kebingungan orang tua serta sikap penolakan terhadap anak dan remaja transgender dapat menyebabkan mereka hanya menyebut hal itu sebagai sebuah "fase" dan berupaya untuk mengubah anak-anak mereka kembali menjadi "normal".

Hari peringatan

• International Transgender Day of Visibility (Hari Kenampakan Transgender Internasional) diperingati setiap tahun pada tanggal 31 Maret dan didedikasikan untuk meningkatkan pengetahuan terhada diskriminasi yang dihadapi orang-orang transgender di seluruh dunia. Diperingati pertama kali oleh aktivis transgender Rachel Crandall dari Michigan, Amerika Serikat pada tahun 2009 sebagai reaksi dari kurangnya hari peringatan LGBT yang khusus bagi orag transgender.
• Transgender Awareness Week (Minggu Kesadaran mengenai Transgender) umumnya diperingati setiap dua minggu pertama di bulan November sebelum Transgender Day of Remembrance untuk memberikan pengetahuan bagi masyarakat luas mengenai orang transgender dan orang dengan variasi gender lainnya termasuk mengenai identitas serta transisi.
• Transgender Day of Remembrance (Hari Peringatan Transgender, TDOR) jatuh pada tanggal 20 November setiap tahun, diperingati pertama kali sebagai penghormatan terhadap Rita Hester yang tewas dibunuh dalam tindak kriminal kebencian terhadap orang transgender pada tanggal 28 November 1998. TDOR bertujuan untuk mengenang orang-orang yang telah menjadi korban kejahatan kebencian (hate crime) dan prasangka sembari meningkatkan pengetahuan dan kesadaran mengenai kejahatan kebencian terhadap orang transgender.

Lambang pride

Artikel utama: Simbol LGBT

Bendera pride transgender.

Lambang umum yang sering digunakan komunitas transgender adalah bendera Pride transgender. Desain bendera diciptakan oleh Monica Helms serta dikibarkan pertama kalinya pada pawai pride di Phoenix, Arizona, Amerika Serikat tahun 2000. Bendera tersebut memilki lima baris warna, dua berwarna biru, dua berwarna pink, serta satu baris di tengah berwarna putih. Helms menerangkan makna dari bendera tersebut sebagai berikut.

Baris paling atas dan bawah berwarna biru muda, warna tradisional bagi bayi laki-laki. Baris di bawah dan di atasnya berwarna merah muda, warna tradisional bagi bayi perempuan. Baris di tengah berwarna putih, bagi mereka dengan kondisi interseks, tengah bertransisi, atau menilai diri mereka memiliki gender yang netral atau tidak terdefinisi. Susunannya dibuat seperti itu sehingga bagaimanapun cara kita mengibarkan benderanya, cara tersebut akan selalu benar, sebagaimana cara kita menemukan kebenaran di dalam hidup kita.

Beberapa lambang gender juga digunakan untuk mewakilkan orang transgender, seperti lambang ⚥ dan ⚧.

Lihat pula

• Portal LGBT

• Androfil dan ginefil
• Daftar organisasi hak transgender
• Daftar tokoh transgender
• Kepustakaan transgender
• Hari Kenampakan Transgender Internasional

Catatan kaki

1. *Pada bulan April 1970, TV Guide menerbitkan sebuah artikel yang membahas seoarang tokoh film transseksual pascaoperasi (post-operative, post-op) dengan menggunakan kata transgendered (ter-transgender, -ed imbuhan pasif dalam bahasa Inggris). Lihat "Sunday Highlights". TV Guide. 26 April 1970. Diakses tanggal 28 Mei 2012. [R]aquel Welch (left), moviedom's sex queen soon to be seen as the heroine/hero of Gore Vidal's transgendered 'Myra Breckinridge'... .
   • Pada edisi tahun 1974 dari Clinical Sexuality: A Manual for the Physician and the Professions, kata transgender digunakan sebagai sebuah kata umum (hipernim) sementara laporan konferensi dari National TV.TS Conference tahun 1974 di Leeds, West Yorkshire, Britania Raya menggunakan trans-gender dan orang trans (trans people) sebagai istilah umum. Lihat Oliven, J. F. (1974). Clinical sexuality: A Manual for the Physician and the Professions (edisi ke-ke-3). University of Michigan (digitasi Agustus 2008): Lippincott. hlm. 110, 484–487. ISBN 978-0-397-50329-2. "Transgender deviance" p 110, "Transgender research" p 484, "transgender deviates" p 485, Transvestites not welcome at "Transgender Center" p 487 ; Elkins, R.; King, D. (2006). The Transgender Phenomenon. Sage. hlm. 13. ISBN 978-0-7619-7163-4. 
   • Akan tetapi, A Practical Handbook of Psychiatry (1974) menyebutkan mengenai operasi transgender (transgender surgery) sebagai berikut. "Transvetis jarang untuk berusaha untuk memperoleh operasi transgender, karena inti dari hal perversi yang ia lakukan adalah untuk merealisasikan seorang perempuan dengan penis." Lihat Novello, J. R. (1974). A Practical Handbook of Psychiatry. University of Michigan, digitasi Agustus 2008: C. C. Thomas. hlm. 176. ISBN 978-0-398-02868-8. 
2. Sebagai contoh, Virginia Prince menggunakan istilah transgender untuk membedakan cross-dresser dari orang transseksual (Lihat Matzner, A. "Prince, Virginia Charles (1913-2009)" (PDF). glbtq, Inc. ), seperti ia tulis dalam Men Who Choose to Be Women (dalam Sexology edisi Februari 1969) bahwa, "Saya setidaknya tahu perbedaan antara seks dan gender dan secara sederhana saya memilih untuk mengubah yang kedua [gender], bukan yang pertama [seks]."
3. Anggapan tersebut ada karena ketidaktahuan orang terhadap perbedaan antara seks dan gender sehingga kemudian menggunakan kata gender untuk perbedaan-perbedaan antara laki-laki dan perempuan dan seks untuk aktivitas seks. (Lihat Liberman, M. "Single-X Education". Language Log. Diakses tanggal 28 Juni 2012. )

Referensi

1. Altilio, T.; Otis-Green, S. (2011). Oxford Textbook of Palliative Social Work. Oxford University Press. hlm. 380. ISBN 0199838275. Diakses tanggal 12 April 2016. Transgender is an umbrella term for people whose gender identity and/or gender expression differs from the sex they were assigned at birth (Gay and Lesbian Alliance Against Defamation [GLAAD], 2007). 
2. Forsyth, C. J.; Copes, H. (2014). Encyclopedia of Social Deviance. Sage Publications. hlm. 740. ISBN 1483364690. Diakses tanggal 12 April 2016. Transgender is an umbrella term for people whose gender identities, gender expressions, and/or behaviors are different from those culturally associated with the sex to which they were assigned at birth. 
3. Berg-Weger, M. (2016). Social Work and Social Welfare: An Invitation. Routledge. hlm. 229. ISBN 1317592026. Diakses tanggal 12 April 2016. Transgender: An umbrella term that describes people whose gender identity or gender expression differs from expectations associated with the sex assigned to them at birth. 
4. Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (Mei 2010). "GLAAD Media Reference Guide – Transgender glossary of terms". Diakses tanggal 24 Februari 2011. An umbrella term for people whose gender identity and/or gender expression differs from what is typically associated with the sex they were assigned at birth. 
5. Bilodeau, B. (2005). "Beyond the Gender Binary: A Case Study of Two Transgender Students at a Midwestern Research University". Journal of Gay & Lesbian Issues in Education. 3 (1): 29–44. doi:10.1300/J367v03n01_05. Yet Jordan and Nick represent a segment of transgender communities that have largely been overlooked in transgender and student development research – individuals who express a non-binary construction of gender[.] 
6. Stryker, S.; Whittle, S. (2006). The Transgender Studies Reader. Routledge. hlm. 666. The authors note that, increasingly, in social science literature, the term 'third gender' is being replaced by or conflated with the newer term 'transgender'. 
7. Chrisler, J. C.; McCreary, D. R. (2010). Handbook of Gender Research in Psychology. Volume 1: Gender research in general and experimental psychology. Springer. hlm. 486. ISBN 1-4419-1465-X. Transgender is a broad term characterized by a challenge of traditional gender roles and gender identity[. ...] For example, some cultures classify transgender individuals as a third gender, thereby treating this phenomenon as normative. 
8. Reisner, S. L.; Conron, K.; Mimiaga, M. J.; Haneuse, S.; et al. (2014). "Comparing in-person and online survey respondents in the US National Transgender Discrimination Survey: implications for transgender health research". LGBT Health. 1 (2): 98–106. doi:10.1089/lgbt.2013.0018. Transgender was defined broadly to cover those who transition from one gender to another as well as those who may not choose to socially, medically, or legally fully transition, including cross-dressers, people who consider themselves to be genderqueer, androgynous, and ... Pemeliharaan CS1: Penggunaan et al. yang eksplisit (link)
9. "Sexual orientation, homosexuality and bisexuality". American Psychological Association. Diakses tanggal 10 Agustus 2013. 
10. Kantor Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Asasi Manusia (2015). "Free & Equal Campaign Fact Sheet: Intersex" (PDF). Diakses tanggal 28 Maret 2016. 
11. Kozee, H. B.; Tylka, T. L.; Bauerband, L. A. (2012). "Measuring transgender individuals' comfort with gender identity and appearance: Development and validation of the Transgender Congruence Scale". Psychology of Women Quarterly. 36: 179–196. doi:10.1177/0361684312442161. 
12. Maizes, V. (2015). Integrative Women's Health. hlm. 745. ISBN 0190214805. Many transgender people experience gender dysphoria—distress that results from the discordance of biological sex and experienced gender (American Psychiatric Association, 2013). Treatment for gender dysphoria, considered to be highly effective, includes physical, medical, and/or surgical treatments [...] some [transgender people] may not choose to transition at all. 
13. "Understanding Transgender People FAQ". National Center for Transgender Equality. 1 Mei 2009. Diakses tanggal 20 April 2016. 
14. Lombardi, E. L.; Anne Wilchins, R.; Priesing, D.; Malouf, D. "Gender Violence: Transgender Experiences with Violence and Discrimination". Journal of Homosexuality. 42 (1): 89–101. doi:10.1300/J082v42n01_05. 
15. Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (4 Februari 2011). "Groundbreaking Report Reflects Persistent Discrimination Against Transgender Community". Diakses tanggal 24 Februari 2011. 
16. Bradford, J.; Reisner, S. L.; Honnold, J. A.; Xavier, J. (Oktober 2013). "Experiences of Transgender-Related Discrimination and Implications for Health: Results From the Virginia Transgender Health Initiative Study". American Journal of Public Health. 103 (10): 1820–1829. doi:10.2105/AJPH.2012.300796. 
17. Whittle, S. (2002). Respect and Equality: Transsexual and Transgender Rights. Routledge-Cavendish. 
18. Oliven, J. F. (1965). Sexual Hygiene and Pathology. hlm. 514. Where the compulsive urge reaches beyond female vestments, and becomes an urge for gender ("sex") change, transvestism becomes "transsexualism." The term is misleading; actually, "transgenderism" is what is meant, because sexuality is not a major factor in primary transvestism. Psychologically, the transsexual often differs from the simple cross-dresser; he is conscious at all times of a strong desire to be a woman, and the urge can be truly consuming. 
19. Bevan, T. E. (2014). The Psychobiology of Transsexualism and Transgenderism. hlm. 42. ISBN 1-4408-3127-0. The term transsexual was introduced by Cauldwell (1949) and popularized by Harry Benjamin (1966) [...]. The term transgender was coined by John Oliven (1965) and popularized by various transgender people who pioneered the concept and practice of transgenderism. It is sometimes said that Virginia Prince (1976) popularized the term, but history shows that many transgender people adovcated the use of this term much more than Prince. 
20. Elkins, R.; King, D. (2006). The Transgender Phenomenon. Sage. hlm. 13–14. ISBN 978-0-7619-7163-4. 
21. Stryker, S. (2004). "Transgender" (PDF). Diakses tanggal 20 Januari 2017. ... lived full-time in a social role not typically associated with their natal sex, but who did not resort to genital surgery as a means of supporting their gender presentation ... 
22. Peo, TV-TS Tapestry Board of Advisors, Roger E. (1984). "The 'Origins' and 'Cures' for Transgender Behavior". The TV-TS Tapestry (2). Diakses tanggal 28 Mei 2012. 
23. "First International Conference on Transgender Law and Employment Policy (1992)". organizational pamphlet. ICTLEP/. 1992. Diakses tanggal 28 Mei 2012. Transgendered persons include transsexuals, transgenderists, and other crossdressers of both sexes, transitioning in either direction (male to female or female to male), of any sexual orientation, and of all races, creeds, religions, ages, and degrees of physical impediment. 
24. Glicksman, E. (April 2013). "Transgender terminology: It's complicated". Vol 44, No. 4: American Psychological Association. hlm. 39. Diakses tanggal 17 September 2013. Use whatever name and gender pronoun the person prefers 
25. Sponsored by the American Medical Association and The Fenway Health with unrestricted support from Fenway Health and Pfizer. . The Fenway Institute. hlm. 24. Diarsipkan dari versi asli (PowerPoint) tanggal 2013-10-20. Diakses tanggal 17 September 2013. Use the pronoun that matches the person's gender identity 
26. Gay and Lesbian Alliance Against Defamation. "GLAAD's Transgender Resource Page". Diakses tanggal 24 Februari 2011. Problematic: "transgendered". Preferred: transgender. The adjective transgender should never have an extraneous "-ed" tacked onto the end. An "-ed" suffix adds unnecessary length to the word and can cause tense confusion and grammatical errors. It also brings transgender into alignment with lesbian, gay, and bisexual. You would not say that Elton John is "gayed" or Ellen DeGeneres is "lesbianed," therefore you would not say Chaz Bono is "transgendered." 
27. Savage, D. (2014-01-11). "Savage Love: Gayed, Blacked, Transgendered". Creative Loafing. 
28. "Guardian and Observer style guide". ... use transgender ... only as an adjective: transgender person, trans person; never "transgendered person" or "a transgender..." 
29. Martin, K. . Oxford English Dictionary. Oxford University Press. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-08-14. Diakses tanggal 2 Agustus 2015. 
30. Currah, P.; Juang, R. M.; dan Minter, S., ed. (2006). Transgender Rights. ISBN 0-8166-4312-1. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: editors list (link)
31. Alegria, A. C. (2011). "Transgender identity and health care: Implications for psychosocial and physical evaluation". Journal of the American Academy of Nurse Practitioners. 23 (4): 175–182. Transgender, Umbrella term for persons who do not conform to gender norms in their identity and/or behavior (Meyerowitz, 2002). Transsexual, Subset of transgenderism; persons who feel discordance between natal sex and identity (Meyerowitz, 2002). 
32. . medilexicon.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-02-22. Diakses tanggal 2015-06-16. 
33. "UNCW: Developing and Implementing a Scale to Assess Attitudes Regarding Transsexuality" (PDF). 
34. Polly, R.; Nicole, J. (2011). "Understanding the transsexual patient: culturally sensitive care in emergency nursing practice". Advanced Emergency Nursing Journal. 33 (1): 55–64. doi:10.1097/TME.0b013e3182080ef4. The use of terminology by transsexual individuals to self-identify varies. As aforementioned, many transsexual individuals prefer the term transgender, or simply trans, as it is more inclusive and carries fewer stigmas. There are some transsexual individuals[,] however, who reject the term transgender; these individuals view transsexualism as a treatable congenital condition. Following medical and/or surgical transition, they live within the binary as either a man or a woman and may not disclose their transition history. 
35. "GLAAD Media Reference Guide". Diakses tanggal 27 Desember 2013. 
36. Parker, J. (18 Oktober 1979). "Christine Recalls Life as Boy from the Bronx". Newsday/Winnipeg Free Press. Diakses tanggal 28 Mei 2012. 'If you understand trans-genders,' she says, (the word she prefers to transsexuals), 'then you understand that gender doesn’t have to do with bed partners, it has to do with identity.' 
37. "News From California: 'Transgender'". Appeal-Democrat/Associate Press. 11 Mei 1982. hlm. A–10. Diakses tanggal 28 Mei 2012. she describes people who have had such operations’ "transgender" rather than transsexual. 'Sexuality is who you sleep with, but gender is who you are,' she explained 
38. (PDF). Januari 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2019-08-19. Diakses tanggal 27 Desember 2013. 
39. Valentine, D. (2007). Imagining Transgender: An Ethnography of a Category. Duke University. 
40. Stryker, S. (2006). "Introduction". Dalam Stryker, S. dan Whittle, S. The Transgender Studies Reader. New York: Routledge. hlm. 1–17. Pemeliharaan CS1: Banyak nama: editors list (link)
41. Winters, K. (2008). Gender Madness in American Psychiatry, essays from the struggle for dignity. hlm. 198. Some Transsexual individuals also identify with the broader transgender community; others do not. 
42. Boyd, H. "The Umbrella". enGender. Diakses tanggal 28 Juni 2012. the only part of the gender binary we *necessarily* challenge is the notion that people are always assigned to the right side of the binary at birth, and don’t need sympathy or help if the assignment goes wrong. 
43. McCrea, A. (2013). "Under the Transgender Umbrella: Improving ENDA's Protections". Georgetown Journal of Gender and the Law. This article will begin by providing a background on transgender people, highlighting the experience of a subset of non-binary individuals, bigender people, ... 
44. Wilchins, R. A. (2002). "It's Your Gender, Stupid". Dalam Nestle, J.; Howell, C.; dan Wilchins, R. Genderqueer: Voices from Beyond the Sexual Binary. Los Angeles: Alyson Publications. hlm. 23–32. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penyunting (link)
45. Nestle, J. (2002). "Genders on My Mind". Dalam Nestle, J.; Howell, C.; dan Wilchins, R. Genderqueer: Voices from Beyond the Sexual Binary. Los Angeles: Alyson Publications. hlm. 3–10. ...pluralistic challenges to the male/female, woman/man, gay/straight, butch/femme constructions and identities... Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penyunting (link)
46. "Androgyne – Define Androgyne at Dictionary.com". Dictionary.com. 
47. Hirsch, Jr., E. D.; Kett, J. F.; Trefil, J. (2002). . The New Dictionary of Cultural Literacy, Third Edition. Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 Agustus 2007. Diakses tanggal 13 Agustus 2007. Transvestite: Someone who dresses in the clothes usually worn by the opposite sex. 
48. Raj, R. (2002). . International Journal of Transgenderism. 6 (2). Diarsipkan dari versi asli tanggal 27 September 2007. Diakses tanggal 13 Agustus 2007. transvestite (TV): n. Synonym: crossdresser (CD) 
49. Komisi Hak Asasi Manusia Ontario (2007). "Discussion Paper: Toward a Commission Policy on Gender Identity" (PDF). Diakses tanggal 22 Januari 2017. ...Many say this term (crossdresser) is preferable to transvestite, which means the same thing..." dan "...transvestite (TV) – same as cross-dresser. Most feel cross-dresser is the preferred term... 
50. Green, E.; Peterson, E.N. (2006). "LGBTTSQI Terminology" (PDF). Trans-Academics.org. Diakses tanggal 13 Agustus 2007. ...The preferred term is 'cross-dresser', but the term 'transvestite' is still used in a positive sense in England... 
51. Gilbert, M. A. (2000). . International Journal of Transgenderism. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-01-26. Diakses tanggal 16 Desember 2015. 
52. Docter, R. F.; Prince, V. (1997). "Transvestism: A survey of 1032 cross-dressers". Archives of Sexual Behavior. 26 (6): 589–605. 
53. Organisasi Kesehatan Dunia (1992). "ICD-10, Gender Identity Disorder, category F65.1". Diakses tanggal 13 Agustus 2007. ...Fetishistic transvestism is distinguished from transsexual transvestism by its clear association with sexual arousal and the strong desire to remove the clothing once orgasm occurs and sexual arousal declines.... 
54. American Psychiatric Association (1994). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders IV. .
55. . The Bilerico Project. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-10-04. Diakses tanggal 2015-10-11. 
56. American Psychological Association. "Answers to Your Questions About Transgender Individuals and Gender Identity". 
57. Tobin, H. J. (2003). . Sexuality in Transsexual and Transgender Individuals. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-10-21. Diakses tanggal 2017-01-23. It has become more and more clear that trans people come in more or less the same variety of sexual orientations as non-trans people... 
58. Blanchard, R. (1989). "The classification and labeling of nonhomosexual gender dysphorias". Archives of Sexual Behavior. 18 (Agustus 1989). Diakses tanggal 6 April 2007. ^{[pranala nonaktif permanen]}
59. Goethals, S.C.; Schwiebert, V. L. (2005). "Counseling as a Critique of Gender: On the Ethics of Counseling Transgendered Clients" (PDF). International Journal for the Advancement of Counselling. 27 (3). Diakses tanggal 6 April 2007. ...counselors to rethink their assumptions regarding gender, sexuality and sexual orientation. In addition, they supported counselors' need to adopt a transpositive disposition to counseling and to actively advocate for transgendered persons... ^{[pranala nonaktif permanen]}
60. Retro Report. "Transforming History". Diakses tanggal 15 Juli 2015. 
61. The World Professional Association for Transgender Health (2011). . doi:10.1080/15532739.2011.700873. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-01-28. Diakses tanggal 2017-11-03. 
62. American Psychological Association (2014). "Answers to Your Questions About Transgender People, Gender Identity, and Gender Expression" (PDF). 
63. "WMA Statement on Transgender People". World Medical Association. 2015. Diakses tanggal 2021-10-07. 
64. Brown, M.L.; Rounsley, C.A. (1996). True Selves: Understanding Transsexualism – For Families, Friends, Coworkers, and Helping Professionals. San Francisco: Jossey-Bass. ISBN 0-7879-6702-5. 
65. Garloch, K. (9 Mei 2016). "What it means to be transgender: Answers to 5 key questions". Charlotte Observer. Diakses tanggal 18 Desember 2016. 
66. eZ systems. . ilga.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-09-10. Diakses tanggal 2017-01-24. 
67. "Le transsexualisme n'est plus une maladie mentale en France". Le Monde.fr. 12 Februari 2010. 
68. Carroll, L.; Gilroy, P. J.; Ryan, J. (2002). "Transgender issues in counselor education". Counselor Education and Supervision. 41 (3): 233–242. doi:10.1002/j.1556-6978.2002.tb01286.x. 
69. Benson, H. E. (2013). "Seeking support: Transgender client experiences with mental health services". Journal of Feminist Family Therapy. 25: 17–40. doi:10.1080/08952833.2013.755081. 
70. Hanssmann, C.; Morrison, D.; Russian, E. (2008). "Talking, gawking, or getting it done: Providing trainings to increase cultural and clinical competence for transgender and gender-nonconforming patients and clients". Sexuality Research and Social Policy. 5: 5–23. doi:10.1525/srsp.2008.5.1.5. 
71. Pfäfflin, F.; Junge, A. (1998). Sex Reassignment: Thirty Years of International Follow-Up Studies: A Comprehensive Review, 1961–1991. ...This critique for the use of the term sex change in connection to sex reassignment surgery stems from the concern about the patient, to take the patient seriously....  Parameter |access-date= membutuhkan |url= (bantuan) .
72. Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (3 November 2010). "IN THE LIFE Follows LGBT Seniors as They Face Inequality in Healthcare". Diakses tanggal 24 Februari 2011. 
73. (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2017-02-23. Diakses tanggal 16 Desember 2015. 
74. "Bill C-16". openparliament.ca. Diakses tanggal 25 Januari 2017. 
75. Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (September 2010). "Governor David Paterson Signs New York's First Bill Ensuring Transgender Protections". GLAAD Blog. Diakses tanggal 24 Februari 2011. 
76. Sharp, D. (31 Januari 2014). "Maine Court Rules In Favor Of Transgender Pupil". The Huffington Post. Diakses tanggal 16 Desember 2015. 
77. Grinberg, E. (14 Mei 2016). "Feds issue guidance on transgender access to school bathrooms". CNN. Diakses tanggal 19 Mei 2016. 
78. Cooper, H. (12 Mei 2014). "Hagel 'Open' to Reviewing Military's Ban on Transgender People". New York Times. Diakses tanggal 13 Mei 2014. 
79. "India recognises transgender people as third gender". The Guardian. 15 April 2014. Diakses tanggal 15 April 2014. 
80. McCoy, T. (15 April 2014). "India now recognizes transgender citizens as 'third gender'". The Washington Post. Diakses tanggal 15 April 2014. 
81. "Supreme Court recognizes transgenders as 'third gender'". The Times of India. 15 April 2014. Diakses tanggal 15 April 2014. 
82. "Why transgender not an option in civil service exam form: HC". 
83. National Legal Services Authority vs. Union of India and others, Writ Petition No. 400 of 2012 with Writ Petition No. 604 of 2013 (Mahkamah Agung India 15 April 2014).
84. Hines, S. (2007). TransForming Gender: Transgender Practices of Identity, Intimacy and Care. Bristol: Policy Press. hlm. 85–101. ISBN 1861349165. 
85. Collin, Lindsay; et al. (2016). "Prevalence of Transgender Depends on the "Case" Definition: A Systematic Review". The Journal of Sexual Medicine. 13 (4): 613–626. Pemeliharaan CS1: Penggunaan et al. yang eksplisit (link)
86. van Kesteren, P. J. M; Asscheman, H.; Megens,, J. A. J.; Gooren, L. J. G. (1997). "Mortality and morbidity in transsexual subjects treated with cross-sex hormones". Clinical Endocrinology. 47 (3): 337–343. doi:10.1046/j.1365-2265.1997.2601068.x. PMID 9373456. 
87. Kaplan, A. B. (31 Maret 2010). "The Prevalence of Transgenderism". Transgender Mental Health. Diakses tanggal 13 Februari 2017. 
88. Gates, G. J. (2011). How many people are lesbian, gay, bisexual, and transgender? (PDF). Williams Institute. 
89. Steinmetz, K. (30 Juni 2016). "1.4 Million Americans Identify as Transgender, Study Finds". Time. Diakses tanggal 30 Juni 2016. 
90. Flores, A. R.; Herman, J. L.; Gates, G. J.; Brown, T. N. T. (2016). How Many Adults Identify as Transgender in the United States? (PDF). Williams Institute. 
91. Crissman, H. P.; Berger, M. B.; Graham, L. F.; Dalton, V. K. (2016). "Transgender Demographics: A Household Probability Sample of US Adults, 2014". American Journal of Public Health. doi:10.2105/AJPH.2016.303571. 
92. Landén, M.; Wålinder, J.; Lundstrom, B. (1996). "Incidence and sex ratio of transsexualism in Sweden". Acta Psychiatrica Scandanavica. 93: 261–263. Diakses tanggal 22 September 2007. 
93. Doussantousse, S. (2005). . Transgender ASIA Research Centre. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-08-19. Diakses tanggal 22 Juli 2007. ...The Lao Kathoey's characteristics appear to be similar to other transgenders in the region... 
94. Jackson, P. (2003). "Performative Genders, Perverse Desires: A Bio-History of Thailand's Same-Sex and Transgender Cultures". Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context (No. 9, Agustus 2003). 
95. Winter, S.; Udomsak, N. (2002). . International Journal of Transgenderism. 6 (1). Diarsipkan dari versi asli tanggal 28 Februari 2007. 
96. Graham, Sharyn (2001). . Inside Indonesia. No. 66. Indonesian Resources and Information Program. ISSN 0814-1185. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-04-14. Diakses tanggal 2017-01-31. 
97. Llosa, M. V. "The men-women of the Pacific". tate.org.uk. Tate Britain. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-03-06. Diakses tanggal 2017-01-31. 
98. Eisenman, S. F. (1999). Gauguin's Skirt. London: Thames and Hudson. hlm. 104–115. ISBN 978-0500280386. 
99. Bartlett, N. H.; Vasey, P. L. (2006). "A Retrospective Study of Childhood Gender-Atypical Behavior in Samoan Fa'afafine". Archives of Sexual Behavior. 35 (6): 659–66. doi:10.1007/s10508-006-9055-1. PMID 16909317. 
100. Tillyard, E. M. W. (1917). "A Cybele Altar in London". The Journal of Roman Studies. Society for the Promotion of Roman Studies. 7: 284–8. doi:10.2307/295591. ISSN 0075-4358. JSTOR 295591 – via JSTOR. ((Perlu berlangganan (help)). 
101. Endres, N. (2005). "Galli: Ancient Roman Priests" (PDF). glbtq Project. Diakses tanggal 2 Februari 2017. 
102. Brown, K. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 11 Februari 2007. 
103. Sunan Abu-Dawud. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-02-09. 
104. Rowson, E. K. (1991). "The Effeminates of Early Medina". Journal of the American Oriental Society. American Oriental Society. 111 (4): 671–93. doi:10.2307/603399. ISSN 0003-0279. JSTOR 603399 – via JSTOR. (Perlu mendaftar (help)). 
105. National Geographic. . National Geographic. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-02-03. Diakses tanggal 2 Februari 2017. 
106. Matthews, J. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 Mei 2011. 
107. Driver, G. R.; Miles, J. C. (1939). "The SAL-ZIKRUM 'Woman-Man' in Old-Babylonian Texts". Iraq. British Institute for the Study of Iraq. 6 (1): 66–70. ((Perlu berlangganan (help)). 
108. Fulton, R.; Anderson, S. W. (1992). "The Amerindian "Man-Woman": Gender, Liminality, and Cultural Continuity". Current Anthropology. University of Chicago Press. 33 (5): 603–10. doi:10.1086/204124. ISSN 1537-5382. JSTOR 2743927 – via JSTOR. (Perlu mendaftar (help)). 
109. Parsons, E. C. (1916). "The Zuñi Ła'mana". American Anthropologist. American Anthropological Association. 18 (4): 521–528. doi:10.1525/aa.1916.18.4.02a00060. ISSN 1548-1433. JSTOR 660121 – via JSTOR. (Perlu mendaftar (help)). Of these 'men-women' .... 
110. Schützer, M. A. N. (Agustus 1994). Winyanktehca: Two-souls person. European Network of Professionals in Transsexualism. 
111. Parker, H. N. (2001). "The Myth of the Heterosexual: Anthropology and Sexuality for Classicists". Arethusa. 34 (3): 313–362. doi:10.1353/are.2001.0016. 
112. Stryker, S. (2004). "Berdache" (PDF). glbtq Project. Diakses tanggal 2017-02-02. 
113. Medicine, B. (2002). "Directions in Gender Research in American Indian Societies: Two Spirits and Other Categories". Online Readings in Psychology and Culture. 3 (1). doi:10.9707/2307-0919.1024. 
114. Stephen, L. (2002). "Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca". Latin American Perspectives. Sage Publications. 29 (2): 41–59. doi:10.1177/0094582x0202900203. ISSN 0094-582X. JSTOR 3185126 – via JSTOR. (Perlu mendaftar (help)). 
115. Dallara, D. (4 Februari 2011). "Groundbreaking Report Reflects Persistent Discrimination Against Transgender Community". GLAAD. Diakses tanggal 24 Februari 2011. 
116. Bolles, A. (4 Juni 2012). . GLAAD. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-12-28. Diakses tanggal 16 Desember 2015. 
117. Wipfler, A. (25 Februari 2010). "Sassafras Lowrey's Kicked Out Anthology Shares Stories of LGBTQ Youth Homelessness". GLAAD. Diakses tanggal 25 Februari 2011. 
118. . Human Rights Campaign. Diarsipkan dari versi asli tanggal 4 Juni 2010. Diakses tanggal 5 Desember 2010. 
119. "Nenshi proclaims Trans Day of Visibility". Canadian Broadcasting Corporation. Diakses tanggal 4 April 2013. 
120. . KSPR News. 31 Maret 2014. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-04-03. Diakses tanggal 31 Maret 2014. 
121. "A time to celebrate". The Hamilton Spectator. 27 Maret 2014. Diakses tanggal 31 Maret 2014. 
122. Carreras, J. "Transgender Day of Visibility plans erupt locally, nationwide". PrideSource. Diakses tanggal 3 April 2013. 
123. . Transgenderdor.org. 28 November 1998. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-23. Diakses tanggal 6 Juli 2011. 
124. Sankin, A. (20 November 2014). "Transgender Flag Flies In San Francisco's Castro District After Outrage From Activists". Huffington Post. The stripes at the top and bottom are light blue, the traditional color for baby boys. The stripes next to them are pink, the traditional color for baby girls. The stripe in the middle is white, for those who are intersex, transitioning or consider themselves having a neutral or undefined gender. The pattern is such that no matter which way you fly it, it is always correct, signifying us finding correctness in our lives. 

Bacaan lebih lanjut

• Bettcher, T. M.; Lombardi, E. (2005). "Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender/Transsexual Individuals". Dalam Levy, B.; Sidel, V. Social Injustice and Public Health. Oxford University Press. Pemeliharaan CS1: Menggunakan parameter penyunting (link)
• Sellers, M. D. (2011). . Applied Research Projects. Texas State University-San Marcos. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-03-11. Diakses tanggal 2017-02-02. 
• Thanem, T.; Wallenberg, L. (2016). "Just doing gender? Transvestism and the power of underdoing gender in everyday life and work". Organization. 23 (2): 250–271. doi:10.1177/1350508414547559. 
• Transvoice (2017). (Laporan). Transvoice & Arus Pelangi. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-12-26. Diakses tanggal 2018-04-04. 
• Yuliani, Sri (Juni 2013). (PDF). Seminar Internasional ASPA-IAPA "Innovative Governance". Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2017-10-18. Diakses tanggal 2018-04-04. 

Pranala luar

• Definisi kamus transgender di Wiktionary
• Media terkait Transgender di Wikimedia Commons
• Transgendered (sic) di Curlie (dari DMOZ)
• Transgender FAQ - Human Rights Campaign