www.wikidata.id-id.nina.az

Tauhid bahasa Arab توحيد translit tawḥīd har tauhīd tawheed atau tavhid merupakan dasar agama Islam yang secara persis d

Tauhid

Tauhid (bahasa Arab: توحيد, translit. tawḥīd, har. 'tauhīd, tawheed, atau tavhid') merupakan dasar agama Islam yang secara persis diungkapkan dalam frasa “Lā ilāha illallāh”. Menurut bahasa, tauhid adalah bentuk masdar dari fi'il wahhada-yuwahhidu yang artinya menjadikan sesuatu jadi satu saja. Sedangkan Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menambahkan bahwa makna ini akan sempurna jika ditambahkan penafikan segala sesuatu selain yang dijadikan satu tersebut. Dalam konsep Islam tauhid adalah konsep dalam akidah Islam yang menyatakan keesaan Allah. Islam mengajarkan bahwa Allah esa (satu) tidak dari segi bilangan. Melainkan dari segi bahwa Allah tidak mempunyai sekutu atau serupa. Allah satu dari segi Dzatnya, dengan makna bahwa tidak ada dzat yang serupa dengan Dzat Allah. Karena Dzat Allah bukanlah benda dan tidak disifati dengan sifat-sifat benda, karena Allah-lah yang menciptakan seluruh benda beserta segenap sifat-sifatnya. Allah sudah ada sebelum seluruh ciptaan ini ada. Allah tidak dapat dibayangkan karena bayangan benak manusia hanya bisa menjangkau hal-hal yang biasa dijumpai, dilihat, didengar, atau dirasakannya dengan panca indera. Dan Allah tidaklah serupa dengan hal-hal demikian. Mengamalkan tauhid dan menjauhi syirik merupakan konsekuensi dari kalimat syahadat yang telah diikrarkan oleh seorang muslim.

Dalam tauhid rububiyah, Allah diakui sebagai satu-satunya Rabb (Yang Menguasai), sehingga semua selain Allah adalah ‘abd (hamba/budak/yang dikuasai). Allah adalah Rabb Yang Berkuasa dalam penciptaan, pengurusan, dan kerajaan alam semesta. Allah sebagai satu-satunya Pencipta adalah juga Yang Memberi rezeki, Yang Menghidupkan, Yang Mematikan, serta Yang Memberi manfaat dan bahaya. Allah yang mengurus segala sesuatu; semua urusan yang Dia tangani adalah kebaikan; dan Allah Mahakuasa terhadap apa yang Dia kehendaki. Dalilnya adalah ayat dalam Alquran, “Segala penciptaan dan urusan menjadi hak-Nya.”[Al-A'raf:54]

Allah juga diakui memiliki kesempurnaan nama dan sifat (sifat perangai dan sifat perbuatan) selain mencipta, mengurus, dan merajai alam semesta; hal ini dibahas dalam tauhid asma wa sifat (keesaan nama dan sifat). Nama dan sifat Allah diketahui melalui dan ditetapkan dengan Alquran dan Sunnah pada makna tersuratnya dan tidak bisa ditetapkan oleh akal semata. Namun, nama dan sifat Allah tidak terbatas; selain dari yang disebutkan dalam Alquran dan Sunnah dirahasiakan dalam ilmu gaib-Nya.

Dalam tauhid uluhiyah, Allah diakui sebagai Tuhan Yang Maha Esa dalam segala bentuk peribadahan dari seluruh makhluk-Nya. Pengakuan Allah sebagai satu-satunya Rabb berkonsekuensi penyembahan makhluk kepada Rabbnya semata. Ibadah atau penghambaan diri kepada Allah merupakan perbuatan makhluk untuk merendahkan diri kepada-Nya dengan mengerjakan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya seumur hidup. Ibadah tidak boleh ditujukan sedikit pun kepada selain Allah. Beribadah kepada selain Allah, meskipun juga menyembah Allah, adalah dosa yang paling besar dalam Islam yang disebut dengan syirik (mempersekutukan Allah), sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya:

Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya, ”Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezhaliman yang besar.” tauhid seperti ini, merupakan tauhid yang di pahami oleh golongan wahabi tauhid yang dipahami tauhid 3 وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ​
—Qur'an Luqman:13

Etimologi

Secara bahasa, tauhid berarti menyatukan, menjadikan satu, atau menyifati dengan kesatuan.

Kedudukan tauhid dalam Islam

Seorang muslim meyakini bahwa tauhid adalah dasar Islam yang paling agung dan hakikat Islam yang paling besar, dan merupakan salah satu syarat diterimanya amal perbuatan disamping harus sesuai dengan tuntunan Rasulullah. Adapun yang dimaksud syarat adalah apa-apa yang harus dipenuhi sebelum dilaksanakan dan harus sampai akhir pelaksanaan. Hal ini berhubungan dengan niat sesorang. Jika seseorang melakukan sesuatu hanya Allah, maka syarat untuk di terima ialah niat karena Allah tersebut harus tetap sama sampai akhir. Disamping itu, jika apa yang dilaksanakan sudah sesuai dengan tuntunan Rasulullah, maka kemungkinan besar amalan tersebut diterima sebagai ibadah di hadapan Allah. Dan sebaliknya, jika apa-apa yang dilakukan di landaskan selain karena Allah, atau ternyata niatnya sudah karena Allah tetapi ditengah-tengah niatnya berubah maka sudah barang tentu amalan tersebut tertolak di hadapan Allah walaupun sudah sesuai tuntunan Rasulullah.

Dalil Al-Qur'an tentang keutamaan dan keagungan tauhid

Berikut ini adalah dalil dari Qur'an mengenai keutamaan dan keagungan tauhid, di antaranya adalah:

Perkataan ulama tentang tauhid

Pakar ilmu keyakinan islam (aqidah) asal Arab Saudi, Ibnu Taimiyah mengatakan:

Orang yang mau mentadabburi keadaan alam akan mendapati bahwa sumber kebaikan di muka bumi ini adalah bertauhid dan beribadah kepada Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa serta taat kepada rasulullah ﷺ. Sebaliknya semua kejelekan di muka bumi ini; fitnah, musibah, paceklik, dikuasai musuh dan lain-lain penyebabnya adalah menyelisihi rasulullah ﷺ dan berdakwah (mengajak) kepada selain Allah Subhaanahu Wa Ta'aalaa. Orang yang mentadabburi hal ini dengan sebenar-benarnya akan mendapati kenyataan seperti ini baik dalam dirinya maupun di luar dirinya"

— Majmu' Fatawa 15/25

Karena kenyataannya demikian dan pengaruhnya-pengaruhnya yang terpuji ini, maka setan adalah makhluk yang paling cepat (dalam usahanya) untuk menghancurkan dan merusaknya. Senantiasa bekerja untuk melemahkan dan membahayakan tauhid itu. Setan lakukan hal ini siang malam dengan berbagai cara yang diharapkan membuahkan hasil.

Jika setan tidak berhasil (menjerumuskan ke dalam) syirik akbar, setan tidak akan putus asa untuk menjerumuskan ke dalam syirik dalam berbagai kehendak dan lafadz (yang diucapkan manusia). Jika masih juga tidak berhasil maka ia akan menjerumuskan ke dalam berbagai bidah dan khurafat.

Penjabaran tauhid

Menurut ibnu Taimiyah bahwa tauhid dijabarkan menjadi 3 bagian, 1) Rubub

Rububiyah

Beriman bahwa hanya Allah satu-satunya Rabb yang memiliki, merencanakan, menciptakan, mengatur, memelihara, memberi rezeki, memberikan manfaat, menolak mudharat serta menjaga seluruh Alam Semesta. Sebagaimana terdapat dalam Al Quran yang berbunyi:

Hal yang seperti ini diakui oleh seluruh manusia, tidak ada seorang pun yang mengingkarinya. Orang-orang yang mengingkari hal ini, seperti kaum atheis, pada kenyataannya mereka menampakkan keingkarannya hanya karena kesombongan mereka. Padahal, jauh di dalam lubuk hati mereka, mereka mengakui bahwa tidaklah alam semesta ini terjadi kecuali ada yang membuat dan mengaturnya. Mereka hanyalah membohongi kata hati mereka sendiri. Hal ini sebagaimana firman Allah:

Namun pengakuan seseorang terhadap Rububiyah ini tidaklah menjadikan seseorang beragama Islam karena sesungguhnya orang-orang musyrikin Quraisy yang diperangi rasulullah mengakui dan meyakini jenis tauhid ini. Sebagaimana firman Allah,

Uluhiyah/Ibadah

Uluhiyah dapat diartikan sebagai mentauhidkan atau mengesakan Allah dari segala bentuk peribadahan baik yang dzohir(terlihat) maupun batin Itu artinya Kita beriman bahwa hanya Allah semata yang berhak disembah, tidak ada sekutu bagiNya. "Allah menyatakan bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang orang yang berilmu (juga menyatakan demikian).

Beriman terhadap uluhiyah Allah merupakan konsekuensi dari keimanan terhadap rububiyahNya. Mengesakan Allah dalam segala macam ibadah yang kita lakukan. Seperti salat, doa, nadzar, menyembelih, tawakkal, taubat, harap, cinta, takut dan berbagai macam ibadah lainnya. Di mana kita harus memaksudkan tujuan dari kesemua ibadah itu hanya kepada Allah semata. Tauhid inilah yang merupakan inti dakwah para rasul dan merupakan tauhid yang diingkari oleh kaum musyrikin Quraisy. Hal ini sebagaimana yang difirmankan Allah mengenai perkataan mereka itu

Dalam ayat ini kaum musyrikin Quraisy mengingkari jika tujuan dari berbagai macam ibadah hanya ditujukan untuk Allah semata. Oleh karena pengingkaran inilah maka mereka dikafirkan oleh Allah dan rasul-Nya walaupun mereka mengakui bahwa Allah adalah satu-satunya Pencipta alam semesta.

Asma wa sifat

Beriman bahwa Allah memiliki nama dan sifat baik (asma'ul husna) yang sesuai dengan keagunganNya yang telah Allah tetapkan di Alquran dan Assunah. Sedangkan dalam bertauhid kepada asma wa sifat ini jangan dilakukan dengan adanya tahrif(penyelewengan), ta'thil(penolakan) dan takyif(penggambaran), dan tasybih(penyerupaan). Umat Islam sendiri, mengenal 99 asma'ul husna yang merupakan nama sekaligus sifat Allah yang wajib diimani.

Imam Syafi’i meletakkan kaidah dasar ketika berbicara tentang nama-nama dan sifat-sifat Allah sebagai berikut:

“Aku beriman kepada Allah dan apa-apa yang datang dari Allah dan sesuai dengan apa yang dimaukan oleh Allah. Aku beriman kepada Rasulullah dan apa-apa yang datang dari Rasulullah sesuai dengan apa yang dimaukan oleh Rasulullah”.

Tidak ada tauhid mulkiyah

Tauhid itu cuma satu sesuai makna asalnya yaitu meng-esa-kan Allah, dengan penjabaran seperti yang tersebut di atas dan tidak ada istilah Tauhid Mulkiyah ataupun Tauhid Hakimiyah karena istilah ini adalah istilah yang baru. Apabila yang dimaksud dengan Hakimiyah itu adalah kekuasaan Allah Azza wa Jalla, maka hal ini sudah masuk ke dalam kandungan Rububiyah. Apabila yang dikehendaki dengan hal ini adalah pelaksanaan hukum Allah di muka bumi, maka hal ini sudah masuk ke dalam Uluhiyah, karena hukum itu milik Allah Subhanahu wa Ta'ala dan tidak boleh kita beribadah melainkan hanya kepada Allah semata.

Referensi

Catatan kaki

  1. Philips 2005, hlm. 11.
  2. ^ Yulian 2011.
  3. Miswanto 2012, hlm. 49.
  4. At-Tuwaijiri 2010, hlm. 15-16.
  5. ^ Al-Utsaimin 2000, hlm. 21.
  6. ^ Zaki 2017.
  7. ^ At-Tuwaijiri 2010, hlm. 17.
  8. Al-Utsaimin 1984, hlm. 6-8.
  9. Al-Utsaimin 1984, hlm. 8.
  10. At-Tuwaijiri 2010, hlm. 18.
  11. At-Tuwaijiri 2010, hlm. 21.
  12. ^ At-Tuwaijiri 2010, hlm. 26.
  13. Philips 2005, hlm. 17; Al-Fauzan 2001, hlm. 9.
  14. Al Jadid. Syarh Tauhid. hlm. 17. 
  15. "Penjelasan Konsep Ilmu Tauhid dengan Praktik yang Benar | IslamHariIni". Berita Islam Hari Ini. 2017-05-06. Diakses tanggal 2018-12-07. 

Daftar pustaka

Situs web

Yulian, Purnama (26 Juli 2011). "Makna Tauhid". Diakses tanggal 18 September 2019. 

Bacaan lanjut

  • Muqaddimah Fathul Majiid tahqiq DR Walid bin Abdurrahman bin Muhammad Ali Furayaan
  • Al Istighatsah, karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah hal 293, lihat Muqaddimah Fathul Majiid tahqiq DR Walid bin Abdurrahman bin Muhammad Ali Furayaan, hal 4.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Tauhid bahasa Arab توحيد translit tawḥid har tauhid tawheed atau tavhid merupakan dasar agama Islam yang secara persis diungkapkan dalam frasa La ilaha illallah 1 Menurut bahasa tauhid adalah bentuk masdar dari fi il wahhada yuwahhidu yang artinya menjadikan sesuatu jadi satu saja 2 Sedangkan Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menambahkan bahwa makna ini akan sempurna jika ditambahkan penafikan segala sesuatu selain yang dijadikan satu tersebut 2 Dalam konsep Islam tauhid adalah konsep dalam akidah Islam yang menyatakan keesaan Allah 3 Islam mengajarkan bahwa Allah esa satu tidak dari segi bilangan Melainkan dari segi bahwa Allah tidak mempunyai sekutu atau serupa Allah satu dari segi Dzatnya dengan makna bahwa tidak ada dzat yang serupa dengan Dzat Allah Karena Dzat Allah bukanlah benda dan tidak disifati dengan sifat sifat benda karena Allah lah yang menciptakan seluruh benda beserta segenap sifat sifatnya Allah sudah ada sebelum seluruh ciptaan ini ada Allah tidak dapat dibayangkan karena bayangan benak manusia hanya bisa menjangkau hal hal yang biasa dijumpai dilihat didengar atau dirasakannya dengan panca indera Dan Allah tidaklah serupa dengan hal hal demikian Mengamalkan tauhid dan menjauhi syirik merupakan konsekuensi dari kalimat syahadat yang telah diikrarkan oleh seorang muslim Dalam tauhid rububiyah Allah diakui sebagai satu satunya Rabb Yang Menguasai sehingga semua selain Allah adalah abd hamba budak yang dikuasai 4 Allah adalah Rabb Yang Berkuasa dalam penciptaan pengurusan dan kerajaan alam semesta 5 Allah sebagai satu satunya Pencipta adalah juga Yang Memberi rezeki Yang Menghidupkan Yang Mematikan serta Yang Memberi manfaat dan bahaya 6 Allah yang mengurus segala sesuatu semua urusan yang Dia tangani adalah kebaikan dan Allah Mahakuasa terhadap apa yang Dia kehendaki 6 Dalilnya adalah ayat dalam Alquran Segala penciptaan dan urusan menjadi hak Nya Al A raf 54 5 Allah juga diakui memiliki kesempurnaan nama dan sifat sifat perangai dan sifat perbuatan selain mencipta mengurus dan merajai alam semesta hal ini dibahas dalam tauhid asma wa sifat keesaan nama dan sifat 7 Nama dan sifat Allah diketahui melalui dan ditetapkan dengan Alquran dan Sunnah pada makna tersuratnya dan tidak bisa ditetapkan oleh akal semata 8 Namun nama dan sifat Allah tidak terbatas selain dari yang disebutkan dalam Alquran dan Sunnah dirahasiakan dalam ilmu gaib Nya 9 Dalam tauhid uluhiyah Allah diakui sebagai Tuhan Yang Maha Esa dalam segala bentuk peribadahan dari seluruh makhluk Nya 7 Pengakuan Allah sebagai satu satunya Rabb berkonsekuensi penyembahan makhluk kepada Rabbnya semata 10 Ibadah atau penghambaan diri kepada Allah merupakan perbuatan makhluk untuk merendahkan diri kepada Nya dengan mengerjakan perintah perintah Nya dan menjauhi larangan larangan Nya seumur hidup 11 Ibadah tidak boleh ditujukan sedikit pun kepada selain Allah 12 Beribadah kepada selain Allah meskipun juga menyembah Allah adalah dosa yang paling besar dalam Islam yang disebut dengan syirik mempersekutukan Allah sebagaimana disebutkan dalam firman Nya 12 Dan ingatlah ketika Lukman berkata kepada anaknya ketika dia memberi pelajaran kepadanya Wahai anakku Janganlah engkau mempersekutukan Allah sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar benar kezhaliman yang besar tauhid seperti ini merupakan tauhid yang di pahami oleh golongan wahabi tauhid yang dipahami tauhid 3 و إ ذ ق ال ل ق م ان ل اب ن ه و ه و ي ع ظ ه ي ا ب ن ي ل ا ت ش ر ك ب الل ه إ ن الش ر ك ل ظ ل م ع ظ يم Qur an Luqman 13Daftar isi 1 Etimologi 2 Kedudukan tauhid dalam Islam 3 Dalil Al Qur an tentang keutamaan dan keagungan tauhid 4 Perkataan ulama tentang tauhid 5 Penjabaran tauhid 5 1 Rububiyah 5 2 Uluhiyah Ibadah 5 3 Asma wa sifat 5 4 Tidak ada tauhid mulkiyah 6 Referensi 6 1 Catatan kaki 6 2 Daftar pustaka 7 Bacaan lanjutEtimologi SuntingSecara bahasa tauhid berarti menyatukan menjadikan satu atau menyifati dengan kesatuan 13 Kedudukan tauhid dalam Islam SuntingSeorang muslim meyakini bahwa tauhid adalah dasar Islam yang paling agung dan hakikat Islam yang paling besar dan merupakan salah satu syarat diterimanya amal perbuatan disamping harus sesuai dengan tuntunan Rasulullah Adapun yang dimaksud syarat adalah apa apa yang harus dipenuhi sebelum dilaksanakan dan harus sampai akhir pelaksanaan Hal ini berhubungan dengan niat sesorang Jika seseorang melakukan sesuatu hanya Allah maka syarat untuk di terima ialah niat karena Allah tersebut harus tetap sama sampai akhir Disamping itu jika apa yang dilaksanakan sudah sesuai dengan tuntunan Rasulullah maka kemungkinan besar amalan tersebut diterima sebagai ibadah di hadapan Allah Dan sebaliknya jika apa apa yang dilakukan di landaskan selain karena Allah atau ternyata niatnya sudah karena Allah tetapi ditengah tengah niatnya berubah maka sudah barang tentu amalan tersebut tertolak di hadapan Allah walaupun sudah sesuai tuntunan Rasulullah Dalil Al Qur an tentang keutamaan dan keagungan tauhid SuntingBerikut ini adalah dalil dari Qur an mengenai keutamaan dan keagungan tauhid di antaranya adalah dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap tiap umat untuk menyerukan Sembahlah Allah saja dan jauhilah Thaghut itu An Nahl 16 36 Padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Dia Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan At Taubah 9 31 Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada Nya Ingatlah hanya kepunyaan Allah lah agama yang bersih dari syirik Az Zumar 39 2 3 Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta atan kepada Nya dalam menjalankan agama dengan lurus Al Bayyinah 98 5 Perkataan ulama tentang tauhid SuntingBab atau bagian ini tidak memiliki referensi atau sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa dipastikan Tolong bantu perbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak Bab atau bagian ini akan dihapus bila tidak tersedia referensi ke sumber tepercaya dalam bentuk catatan kaki atau pranala luar Pakar ilmu keyakinan islam aqidah asal Arab Saudi Ibnu Taimiyah mengatakan Orang yang mau mentadabburi keadaan alam akan mendapati bahwa sumber kebaikan di muka bumi ini adalah bertauhid dan beribadah kepada Allah Subhaanahu Wa Ta aalaa serta taat kepada rasulullah ﷺ Sebaliknya semua kejelekan di muka bumi ini fitnah musibah paceklik dikuasai musuh dan lain lain penyebabnya adalah menyelisihi rasulullah ﷺ dan berdakwah mengajak kepada selain Allah Subhaanahu Wa Ta aalaa Orang yang mentadabburi hal ini dengan sebenar benarnya akan mendapati kenyataan seperti ini baik dalam dirinya maupun di luar dirinya Majmu Fatawa 15 25 Karena kenyataannya demikian dan pengaruhnya pengaruhnya yang terpuji ini maka setan adalah makhluk yang paling cepat dalam usahanya untuk menghancurkan dan merusaknya Senantiasa bekerja untuk melemahkan dan membahayakan tauhid itu Setan lakukan hal ini siang malam dengan berbagai cara yang diharapkan membuahkan hasil Jika setan tidak berhasil menjerumuskan ke dalam syirik akbar setan tidak akan putus asa untuk menjerumuskan ke dalam syirik dalam berbagai kehendak dan lafadz yang diucapkan manusia Jika masih juga tidak berhasil maka ia akan menjerumuskan ke dalam berbagai bidah dan khurafat Penjabaran tauhid SuntingMenurut ibnu Taimiyah bahwa tauhid dijabarkan menjadi 3 bagian 1 Rubub Rububiyah Sunting Beriman bahwa hanya Allah satu satunya Rabb yang memiliki merencanakan menciptakan mengatur memelihara memberi rezeki memberikan manfaat menolak mudharat serta menjaga seluruh Alam Semesta Sebagaimana terdapat dalam Al Quran yang berbunyi Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu Az Zumar 39 62 Hal yang seperti ini diakui oleh seluruh manusia tidak ada seorang pun yang mengingkarinya Orang orang yang mengingkari hal ini seperti kaum atheis pada kenyataannya mereka menampakkan keingkarannya hanya karena kesombongan mereka Padahal jauh di dalam lubuk hati mereka mereka mengakui bahwa tidaklah alam semesta ini terjadi kecuali ada yang membuat dan mengaturnya Mereka hanyalah membohongi kata hati mereka sendiri Hal ini sebagaimana firman Allah Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun ataukah mereka yang menciptakan Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi itu sebenarnya mereka tidak meyakini apa yang mereka katakan Ath Thur 35 36 Namun pengakuan seseorang terhadap Rububiyah ini tidaklah menjadikan seseorang beragama Islam karena sesungguhnya orang orang musyrikin Quraisy yang diperangi rasulullah mengakui dan meyakini jenis tauhid ini Sebagaimana firman Allah Katakanlah Siapakah Yang memiliki langit yang tujuh dan Yang memiliki Arsy yang besar Mereka akan menjawab Kepunyaan Allah Katakanlah Maka apakah kamu tidak bertakwa Katakanlah Siapakah yang di tangan Nya berada kekuasaan atas segala sesuatu sedang Dia melindungi tetapi tidak ada yang dapat dilindungi dari Nya jika kamu mengetahui Mereka akan menjawab Kepunyaan Allah Katakanlah Maka dari jalan manakah kamu ditipu Al Mu minun 86 89 Uluhiyah Ibadah Sunting Uluhiyah dapat diartikan sebagai mentauhidkan atau mengesakan Allah dari segala bentuk peribadahan baik yang dzohir terlihat maupun batin 14 Itu artinya Kita beriman bahwa hanya Allah semata yang berhak disembah tidak ada sekutu bagiNya Allah menyatakan bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Dia yang menegakkan keadilan Para malaikat dan orang orang yang berilmu juga menyatakan demikian Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Dia yang Mahaperkasa lagi Maha Bijaksana Al Imran 3 18 Beriman terhadap uluhiyah Allah merupakan konsekuensi dari keimanan terhadap rububiyahNya Mengesakan Allah dalam segala macam ibadah yang kita lakukan Seperti salat doa nadzar menyembelih tawakkal taubat harap cinta takut dan berbagai macam ibadah lainnya Di mana kita harus memaksudkan tujuan dari kesemua ibadah itu hanya kepada Allah semata Tauhid inilah yang merupakan inti dakwah para rasul dan merupakan tauhid yang diingkari oleh kaum musyrikin Quraisy Hal ini sebagaimana yang difirmankan Allah mengenai perkataan mereka itu Mengapa ia menjadikan sesembahan sesembahan itu Sesembahan Yang Satu saja Sesungguhnya ini benar benar suatu hal yang sangat mengherankan Shaad 38 5 Dalam ayat ini kaum musyrikin Quraisy mengingkari jika tujuan dari berbagai macam ibadah hanya ditujukan untuk Allah semata Oleh karena pengingkaran inilah maka mereka dikafirkan oleh Allah dan rasul Nya walaupun mereka mengakui bahwa Allah adalah satu satunya Pencipta alam semesta Asma wa sifat Sunting Beriman bahwa Allah memiliki nama dan sifat baik asma ul husna yang sesuai dengan keagunganNya yang telah Allah tetapkan di Alquran dan Assunah Sedangkan dalam bertauhid kepada asma wa sifat ini jangan dilakukan dengan adanya tahrif penyelewengan ta thil penolakan dan takyif penggambaran dan tasybih penyerupaan Umat Islam sendiri mengenal 99 asma ul husna yang merupakan nama sekaligus sifat Allah yang wajib diimani Imam Syafi i meletakkan kaidah dasar ketika berbicara tentang nama nama dan sifat sifat Allah sebagai berikut Aku beriman kepada Allah dan apa apa yang datang dari Allah dan sesuai dengan apa yang dimaukan oleh Allah Aku beriman kepada Rasulullah dan apa apa yang datang dari Rasulullah sesuai dengan apa yang dimaukan oleh Rasulullah 15 Tidak ada tauhid mulkiyah Sunting Tauhid itu cuma satu sesuai makna asalnya yaitu meng esa kan Allah dengan penjabaran seperti yang tersebut di atas dan tidak ada istilah Tauhid Mulkiyah ataupun Tauhid Hakimiyah karena istilah ini adalah istilah yang baru Apabila yang dimaksud dengan Hakimiyah itu adalah kekuasaan Allah Azza wa Jalla maka hal ini sudah masuk ke dalam kandungan Rububiyah Apabila yang dikehendaki dengan hal ini adalah pelaksanaan hukum Allah di muka bumi maka hal ini sudah masuk ke dalam Uluhiyah karena hukum itu milik Allah Subhanahu wa Ta ala dan tidak boleh kita beribadah melainkan hanya kepada Allah semata Kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali hanya menyembah nama nama yang kamu dan nenek moyangmu membuat buatnya Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun tentang nama nama itu Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia Itulah agama yang lurus tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui Yusuf 12 40 Referensi SuntingCatatan kaki Sunting Philips 2005 hlm 11 a b Yulian 2011 Miswanto 2012 hlm 49 At Tuwaijiri 2010 hlm 15 16 a b Al Utsaimin 2000 hlm 21 a b Zaki 2017 a b At Tuwaijiri 2010 hlm 17 Al Utsaimin 1984 hlm 6 8 Al Utsaimin 1984 hlm 8 At Tuwaijiri 2010 hlm 18 At Tuwaijiri 2010 hlm 21 a b At Tuwaijiri 2010 hlm 26 Philips 2005 hlm 17 Al Fauzan 2001 hlm 9 Al Jadid Syarh Tauhid hlm 17 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Penjelasan Konsep Ilmu Tauhid dengan Praktik yang Benar IslamHariIni Berita Islam Hari Ini 2017 05 06 Diakses tanggal 2018 12 07 Daftar pustaka Sunting Al Fauzan Shalih Fauzan Abdullah 2001 Al Mulakhkhaṣ fi Syarḥ Kitab al Tawḥid dalam bahasa Arab Riyadh Darul Ashimah ISBN 9960 837 43 2 Al Utsaimin Muhammad ash Shalih 1984 Syarḥ Lum at al I tiqad al Hadi ila Sabil al Rasyad dalam bahasa Arab Damaskus Muassasatur Risalah Maktabatur Rusyd 2000 Syarḥ al Aqidah al Waṣiṭiyah dalam bahasa Arab 1 Riyadh Dar Ibnul Jauzy 2010 Mukhtaṣar al Fiqh al Islami fi Ḍaw al Qur an was Sunnah dalam bahasa Arab Qasim Arab Saudi Dar Ashdaa il Mujtama Miswanto Agus 2012 Agama Keyakinan dan Etika Magelang Pusat Pembinaan dan Pengembangan Studi Islam Universitas Muhammadiyah Magelang ISBN 978 602 18110 0 9 Philips Abu Ameenah Bilal 2005 The Fundamentals of Tawḥeed dalam bahasa Inggris edisi ke 2 Riyadh International Islamic Publishing House ISBN 9960 9648 0 9 Zaki Ahmad 14 January 2017 Ma Huwa Tawḥid al Rububiyah Maudhu dalam bahasa Arab Diakses tanggal 26 April 2019 Situs webYulian Purnama 26 Juli 2011 Makna Tauhid Diakses tanggal 18 September 2019 Bacaan lanjut SuntingMuqaddimah Fathul Majiid tahqiq DR Walid bin Abdurrahman bin Muhammad Ali Furayaan Al Istighatsah karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah hal 293 lihat Muqaddimah Fathul Majiid tahqiq DR Walid bin Abdurrahman bin Muhammad Ali Furayaan hal 4 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Tauhid amp oldid 23759293