www.wikidata.id-id.nina.az

Rasionalisme atau gerakan rasionalis adalah aliran filsafat yang menyatakan bahwa kebenaran dapat diperoleh hanya melalu

Rasionalisme

Rasionalisme atau gerakan rasionalis adalah aliran filsafat yang menyatakan bahwa kebenaran dapat diperoleh hanya melalui hasil pembuktian, logika dan analisis terhadap fakta. Segala sumber pengetahuan dalam rasionalisme berasal dari akal pikiran atau harus bersifat rasional realistis. Tanpa adanya rasio, manusia tidak akan dapat memperoleh pengetahuan. Dengan demikian, fungsi pancaindra manusia di dalam aliran filsafat rasionalisme adalah mendukung akal dalam memperoleh pengetahuan. Rasionalisme berkembang di dunia Barat, dunia Islam, dan ateisme. Aliran yang berkembang pada rasionalisme meliputi rasionalisme radikal, rasionalisme kritis dan rasionalisme moderat. Pemikir utama yang mengembangkan rasionalisme antara lain René Descartes (1596–1650), Baruch de Spinoza (1632−1677), dan Gottfried Leibniz (1646−1716). Sementara itu, ada pula pemikir yang mengembangankan rasionalisme dengan menggabungkannya dengan aliran filsafat lain. Salah satunya ialah Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831) yang menggabungkan rasionalisme dengan romantisisme.

Terminologi

Istilah "rasionalisme" merupakan turunan kata berbahasa Latin yaitu ratio yang berarti akal. Dalam artian ini, rasionalisme berarti cara berpikir yang mengutamakan pemakaian akal manusia. Akal dijadikan sebagai alat yang mutlak digunakan dalam mengetahui segala sesuatu. Dalam terminologi rasionalisme, segala sesuatu yang tidak rasional harus ditiadakan dari pengetahuan.

Sejarah

Rasionalisme telah dikenal di dalam pemikiran-pemikiran filsafat klasik yang dikemukakan oleh Gilbert (624-546 SM). Pemikiran mengenai rasionalisme kemudian dikembangkan lebih lanjut oleh René Descartes (1596–1650), Baruch de Spinoza (1632−1677), Blaise Pascal (1632-1662) dan Gottfried Leibniz (1666−1716). Pemikiran-pemikiran rasionalisme kemudian dikembangkan secara lengkap oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831).

Era klasik

Pemikiran mengenai rasionalisme telah muncul sejak masa Plato melalui tulisan-tulisannya. Gagasan yang berkembang ialah bahwa pengetahuan berasal dari akal dan bukan dari pancaindra. Rasionalisme di era klasik dikembangkan melalui pengetahuan matematika dan geometri. Pengetahuan lainnya hanya berperan sebagai pengetahuan pendukung. Pada masa ini, pengetahuan-pengetahuan selain matematika dan geometri belum menjadi suatu doksa. Pada masa Plato dan Aristoteles, doksa diartikan sebagai alat untuk mempertahankan kekuatan politik dari para sofis.

Abad ke-15

Kebangkitan rasionalisme dimulai pada abad ke-15. Pada masa ini, wibawa tradisional Gereja Katolik mengalami penurunan akibat berlangsungnya pertempuran-pertempuran kecil dan pemberontakan-pemberontakan yang tidak sampai menimbulkan revolusi. Kerasionalitasan iman yang dipertahankan oleh Gereja Katolik telah memunculkan pemikiran-pemikiran rasionalisme. Para pemikir rasionalisme ini muncul dari kalangan pemuka gereja. Tokoh pertama yang memulainya bernama Lorenzo Valla yang menjabat sebagai sekretari raja dari Kerajaan Napoli di Italia. Ia menulis sebuah buku berjudul De Falso Credita et Ementita Constantini Donatione yang diterbitkan pada tahun 1440. Dalam bukunya ini, ia mengungkapkan pemalsuan terhadap donasi Konstantinus yang diklaim oleh Paus sebagai suatu pernyataan legal.

Karakteristik

Rasionalisme sepenuhnya mengandalkan akal budi sebagai sumber untuk memperoleh pengetahuan. SIfat pengetahuan yang diperoleh melalui rasionalisme adalah apriori. Sistem pemikiran rasionalisme dilandasi oleh aksioma yang menyatakan bahwa ide bersifat jelas, tegas dan pasti ada di dalam pikiran manusia. Manusia tidak menciptakan kemampuan bagi pikiran untuk mengetahui keberadaan ide.

Dalam rasionalisme, pengetahuan tidak diperoleh dari pengalaman dan pancaindra manusia. Setiap ide yang muncul harus dapat dinilai secara kuantitas khususnya menggunakan matematika. Rasionalisme juga menerima setiap wujud pikiran dan wujud fisik yang berkaitan dengan mekanika dan hukum. Dalam rasionalisme, segala sesuatu yang dirasakan oleh pancaindra bersifat tidak dapat diandalkan. Kemandirian pikiran juga tidak dianggap memperoleh pengaruh dari hukum alam. Rasionalisme juga menerima keberadaan manusia, tetapi menolak persepsi dan perasaan yang timbul darinya.

Aspek

Penalaran

Pada rasionalisme, penalaran merupakan salah satu metode untuk memperoleh pengetahuan berdasarkan akal. Pemakaian penalaran didasarkan pada gagasan bahwa kebenaran yang sejati hanya dapat diperoleh menggunakan akal tanpa memerlukan pengalaman. Aspek pengalaman hanya menjadi pendukung bagi akal. Suatu pengetahuan dianggap benar ketika gagasan dan ide yang disampaikan telah sesuai dengan kenyataan. Penalaran dalam rasionalisme dilakukan dengan pembuktian melalui deduksi. Pemakaian penalaran di dalam rasionalisme dirintis oleh René Descartes. Kebenaran-kebenaran apriori diperoleh melalui metode deduksi terhadap setiap pengetahuan. Sementara itu, akal menjadi asal dari kebenaran apriori tersebut. Sedangkan kebenaran dari setiap jenis pengalaman dianggap tidak dapat dipercaya karena keadannya yang berubah-ubah.

Teori

Pilihan rasional

Pilihan rasional merupakan salah satu teori rasionalisme yang menggunakan metode ilmiah dengan pendekatan positivisme. Pendekatan ini merupakan salah penyumbang dalam produksi pengetahuan. Pilihan rasional dibangun menggunakan metode deduksi. Sifatnya berbeda dengan positivisme klasik yang menggunakan metode induksi. Kebenaran dan hukum universal yang dihasilkan oleh pilihan rasional tetap memanfaatkan kegiatan pengamatan dan pengukuran. Sementara itu, suatu pernyataan dibuktikan kesalahannya menggunakan pengujian hipotesis terhadap teori yang dikemukakan lebih awal.

Mazhab pemikiran

Rasionalisme kritis

Rasionalisme kritis merupakan salah satu mazhab pemikiran rasionalisme yang menghubungkan antara rasionalisme dan empirisme. Salah satu tokoh pemikir rasionalisme kritis adalah Karl Popper. Ia meyakini bahwa teori-teori yang berisi pengetahuan-pengetahuan merupakan hasil buatan manusia yang diperoleh melalui penemuan-penemuan. Popper memandang bahwa rasionalisme yang bersifat apriori dapat saja memberikan gambaran mengenai dunia tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya. Karenanya kegiatan intelektual (rasionalisme) juga memerlukan pengamatan dan percobaan (empirisme).

Rasionalisme Islam

Rasionalisme Islam berkembang dari prinsip Islam yang tidak menolak pemakaian akal, persepsi pancaindra, dan penalaran terhadap teks. Metafisika Islam dibangun melalui integrasi epistemologi dengan rasionalisme yang bersifat transenden. Islam memandang puncak pencapaian kebenaran melalui akal hanya terdapat pada wahyu. Dalam pandangan Islam, keberadaan wahyu ini tidak berasal dari alam. Fungsi alam hanya sebagai perantara menuju kebenaran wahyu.

Rasionalisme psikologis

Rasionalisme psikologi merupakan pandangan bahwa rasionalisme merupakan sarana yang dibutuhkan dalam psikologi perkembangan manusia. Dalam pandangan ini, rasionalitas merupakan sifat bawaan manusia yang keberadaannya berbentuk penalaran. Rasionalis psikologi memandang perkembangan moral sebagai tujuan akhir dari perkembangan manusia. Pencapaiannya memerlukan pengalaman individu dalam melakukan hubungan sosial dengan individu lainnya.

Tokoh pemikir

René Descartes

René Descartes, filsuf Prancis yang merintis rasionalisme modern di dunia Barat.

René Descartes (1596–1650) merupakan filsuf Prancis yang awalnya belajar di kolase rohaniawan Yesuit. Pada awalnya, pandangannya dipengaruhi oleh para tokoh gereja, tokoh agama dan filsuf. Tetapi ia kemudian mulai meragukan segala pemikiran yang diketahuinya. Ia kemudian mengemukakan bahwa manusia ada karena manusia berpikir. Gagasan inilah yang kemudian melandasi rasionalisme modern. Metode pencarian kebenaran oleh Descartes menggunakan perenungan yang menghilangkan semua keraguan dengan pembuktian melalui deduksi. Descartes mencari kebenaran mutlak dengan menolak segala jenis keraguan dalam suatu hal dan menerima segala hal yang tidak memiliki keraguan.

Descartes mengemukakan pemikiran-pemikiran rasionalismenya ke dalam karya tulis ilmiah. Ia menerbitka buku buatannya pada tahun 1637 yang berjudul Discourse de la Methode (Diskursus tentang Metode). Buku ini meyakinkan para pembacanya tentang kenicayaan adanya akal pikiran menggunakan skeptisisme untuk menemukan kebenaran. Pemikiran-pemikiran rasionalisme Descartes banyak digunakan pada filsafat hukum abad ke-19 Masehi. Filsafat hukum memanfaatkan rasionalisme Descartes yang mendukung pembenaran dengan bukti empiris. Rasionalisme Descartes ini khususnya digunakan pada hukum legal dengan pendekatan positivisme dan realisme.

Baruch de Spinoza

Rasionalisme yang dikembangkan oleh Baruch de Spinoza memiliki kemiripan dengan sistem alat ukur. Ia berpandangan bahwa kebenaran pada dalil-dali ilmu ukur sudah tidak perlu dibuktikan lagi. Suatu gagasan akan diterima sebagai kebenaran mutlak ketika individu mampu memahami makna dari gagasan tersebut. Spinoza menganggap bahwa suatu pernyataan yang bersifat aksioma sudah niscaya merupakan suatu kebenaran. Pernyataan yang aksioma ini tidak lagi memerlukan bukti empiris.

Gottfried Leibniz

Gottfried Leibniz adalah salah satu pemikir rasionalisme yang pemikirannya dipengaruhi oleh pemikiran René Descartes. Leibniz mengenal ilmu yuridis dan filsafat dari ayahnya yaitu Friedrich Leibniz selama hidup di kota Leipzig. Filsafat rasionalisme yang dikembangkan oleh Leibniz berdasarkan kepada kecukupan akal yang dapat dirumuskan secara sederhana. Leibniz meyakini rasionalisme yang memerlukan alasan terhadap segala hal karena sesuatu itu terjadi karena adanya suatu tujuan. Pemikiran Leibniz ini sampai ke ranah metafisika khususnya pemikiran mengenai Tuhan. Ia meyakini bahwa segala ciptaan Tuhan mempunyai alasan di balik penciptaannya.

Christian Wolff

Christian Wolff (1679−1704) mengembangkan rasionalisme yang asas-asasnya terbentuk setelah masa Descartes. Pemikiran Wolff dibentuk dengan menyadur pemikiran Gottfried Leibniz. Pengaruh pemikiran Wolff tersebar di kalangan borjuis pada universitas-universitas Jerman yang pada masanya sedang bertentangan dengan teologi gereja Lutheran yang menganut Pietisme.

Sudut pandang

Rasionalisme muncul di dunia Barat dan dunia Islam dengan sudut pandang yeng berbeda. Para rasionalis di dunia Barat bersumber dari pandangan yang menjadikan akal sebagai sumber pengetahuan segala hal. Sementara rasionalis di dunia Islam menganggap bahwa akal mempunyai keterbatasan. Dunia Islam mengenal rasionalisme sebagai salah satu gagasan pemikiran yang mencegah pembaruan gagasan keagamaan. Rasionalisme di dalam dunia Islam lebih tertuju kepada rasionalitas yang membenarkan untuk menemukan kebenaran-kebenaran melalui akal.

Pandangan dunia Barat

Modernisme

Rasionalisme dunia Barat berkembang pada abad ke-18 Masehi dan merupakan salah satu aliran filsafat yang memunculkan modernisme. Lingkup modernisme mencakup segala segi kehidupan dan tindakan sosial manusia. Dalam modernisme, akal pikiran menjadi landasan pemikiran yang mandiri dan berpisah dari pemikiran metafisika dan transenden. Modernisme ini merupakan akibat dari penyelesaian pengalaman yang bersifat partikuler. Rasionalisme pada modernisme berpandangan bahwa akan dapat menghasilkan kebenaran mutlak yang dapat berlaku secara universal tanpa terikat oleh keberadaan waktu.

Ateisme

Pada abad ke-18, pemikiran rasionalisme yang dikembangkan oleh Pierre Bayle dan diteruskan oleh Denis Diderot dan Voltaire memiliki sifat destruktif. Para pemikir ini berpendapat bahwa agama dan gagasan mengenai keagamaan merupakan sesuatu yang hanya berupa prasangka sehingga tidak memiliki dasar ilmiah. Pemikir-pemikir tersebut hidup di negara Prancis, sehingga mereka juga memberikan gagasan mengenai tindakan sosial yang mesti dilakukan oleh masyarakat yang menganut agama di Prancis. Munculnya atesime di Prancis oleh para pemikiranya merupakan akibat dari perang agama yang terjadi antara Katolik dan Protestan di wilayah Prancis yang menganut sistem kerajaan mutlak dan ketaatan beragama yang tinggi pada masa itu.

Pandangan dunia Islam

Mazhab Muktazilah dan Asy'ariyah

Rasionalisme dalam pemikiran Islam dianut oleh mazhab Muktazilah dan Asy'ariyah. Kedua mazhab ini meyakini bahwa sumber pengetahuan adalah akal pikiran. Para penganutnya menggunakan argumen rasional yang dapat digunakan untuk menjelaskan kepercayaan terhadap wahyu. Pada aliran Muktazilah, tindakan mereka dikategorikan sebagai ekstrem karena mereka menafsirkan teks agama dengan menggunakan akal ketika konteks dari teks wahyu bertentangan dengan akal pikiran. Perbedaan antara mazhab Muktazilah dan mazhab Asy'ariyah juga terdapat pada sumber hukum. Aliran Asy'ariyah tetap menggunakan syariat Islam sebagai landasan hukum, sementara mazhab Muktazilah hanya menggunakan akal sebagai sumber hukum.

Ilmu mantik

Ilmu mantik atau logika berkembang dari paham rasionalisme yang dipengaruhi oleh pemikiran-pemikiran Aristoteles. Perkembangan pemikirannya di dunia Islam terutama di wilayah Andalusia. Pengembangan ilmu mantik di kawasan ini telah memunculkan beberapa ilmuwan dan filsuf berpaham rasionalisme. Rasionalisme yang dikembang berkaitan dengan ilmu alam. Hukum kausalitas dan prinsip universalisme menjadi kajian utamanya.

Peran

Sumber pengetahuan

Rasionalisme merupakan salah satu sumber pengetahuan. Kegiatan yang dilakukan untuk memperoleh pengetahuan rasionalisme adalah melalui pembelajaran dan pengkajian karya tulis ilmiah melalui lembaga pendidikan. Dalam perannya sebagai sumber pengetahuan, rasionalisme tetap memerlukan pancaindra meskipun hanya sebagai perantara antara akal dan kebenaran pengetahuan.

Pendukung globalisasi

Rasionalisme menjadi salah satu penyebab terjadinya globalisasi. Globalisasi yang dibentuk oleh rasionalisme diawali oleh kerangka pikir yang dominan mengenai rasionalisme. Fungsi rasionalisme yang mempercepat globalisasi meliputi fungsi sekularisasi, antroposentrisme, penelitian ilmiah dan alat pemecahan masalah. Fungsi sekularasi dari rasionalisme berupa pemahaman bahwa realitas dunia hanya yang dapat terlihat secara fisik, bukan yang bersifat transenden maupun teologi. Fungsi antroposentrisme berarti bahwa rasionalisme membentuk realitas dunia untuk digunakan kepentingan dan kegiatan manusia, serta tidak terlalu memperdulikan kondisi lingkungan. Fungsi penelitian ilmiah dari rasionalisme berarti tiap pemikiran yang dikemukakan harus merupakan fenomena yang kebenarannya telah terbukti melalui penelitian yang bersifat objektif. Sementara fungsi rasionalisme sebagai alat berarti setiap permasalahan dapat diselesaikan secara rasional.

Literasi media

Rasionalisme merupakan salah satu aspek penting di dalam kegiatan yang berkaitan dengan literasi media. Peran rasionalisme di dalam literasi media adalah menjadikan individu sebagai pusat perhatian yang memiliki kemampuan untuk berkembang secara mandiri. Kebenaran di dalam literasi media dibuat hanya dimiliki oleh individu yang menjadi pengakses dan pemakna konten media. Sementara sekelompok individu atau komunitas tidak menjadi fokus utama.

Keterbatasan

Rasionalisme memiliki keterbatasan dalam membentuk suatu pengetahuan. Prinsip keindahan, kebenaran dan keadilan yang menjadi landasan rasionalisme memiliki sifat mutlak bagi setiap individu manusia, tetapi memiliki tingkat penilaian yang berbeda-beda oleh individu. Kebenaran dari suatu pengetahuan hanya dapat dibenarkan oleh suatu individu karena tidak adanya pertimbangan akan pengalaman. Pada keadaan ini, kebenaran yang diyakini oleh masing-masing individu dapat ditolak oleh individu yang lainnya. Kebenaran terhadap suatu ide juga dapat berubah seiring dengan perubahan waktu.

Pengembangan ideologi

Liberalisme

Liberalisme merupakan ideologi yang muncul dari gabungan antara rasionalisme dengan materialisme, empirisme dan individualisme. Segala kebenaran di dalam liberalisme harus bersifat rasional. Liberalisme menjadikan rasionalitas sebagai sumber pengetahuan yang tertinggi. Nilai pengetahuan tertingginya adalah materi (materialisme) dan pembuktian kebenarannya melalui bukti empiris yang dapat diketahui oleh pancaindra (empirisme). Sementara itu, nilai tertinggi di dalam masyarakat dan negara liberal berada pada kebebasan individu (individualisme).

Pertentangan pemikiran

Fideisme

Fideisme merupakan aliran pemikiran yang meyakini bahwa pemahaman sejati tentang Tuhan tidak dapat dicapai sepenuhnya oleh akal. Rasionalisme memberikan pertentangan yang berlebihan terhadap fideisme. Pada rasionalisme, alat yang digunakan untuk memahami teologi dan spiritual hanya akal saja. Para rasionalis menempatkan akal sebagai sumber pengetahuan yang lebih tinggi dibandingkan dengan iman dan wahyu. Dalam rasionalisme, segala keraguan yang timbul akibat sifat adikodrati dan misteri keimanan dihilangkan termasuk kekuasaan Tuhan dalam pewahyuan.

Empirisme

Rasionalisme yang disampaikan oleh René Descartes bertentangan dengan empirisme yang dikemukakan oleh John Locke (1632−1704). Descartes tetap menghargai penyelidikan dengan bukti empiris pada suatu tataran tertentu. Sementara Locke menganggap pengetahuan nyata yang menjadi tujuan rasionalisme merupakan sebuah intuisi akal. Pertentangan juga terjadi antara rasionalisme yang dikemukakan oleh Gottfried Leibniz dan Baruch de Spinoza terhadap empirisme yang dikemukakan oleh George Berkeley dan David Hume.Pertentangan antara rasionalisme dan empirisme semakin berkurang melalui pemikiran-pemikiran Immanuel Kant. Namun, pertentangan antara keduanya kembali muncul melalui pemikiran-pemikiran Noam Chomsky mengenai struktur bahasa dan cara berpikir.

Pranala luar

Referensi

  1. Kristiawan, Muhammad (2016). Filsafat Pendidikan: The Choice Is Yours. Sleman: Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta. hlm. 241. ISBN 978-602-71540-8-7. 
  2. Wahana, Paulus (2016). FIlsafat Ilmu Pengetahuan (PDF). Yogyakarta: Pustaka Diamond. hlm. 31. ISBN 978-979-1953-917. 
  3. Suaedi (2016). Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Bogor: IPB Press. hlm. 7. ISBN 978-979-493-888-1. 
  4. Asmadi, Ns. (2008). Mardella, Ns. Eka Anisa, ed. Konsep Dasar Keperawatan. Jakarta: EGC. hlm. 88. ISBN 978-979-448-914-7. 
  5. Yusufian, Hasan (2014). Kalam Jadid: Pendekatan Baru dalam Isu-Isu Agama. Jakarta Selatan: Sadra Press. hlm. 256. ISBN 978-602-9261-47-9. 
  6. Suaedi (2016). Januarini, Nia, ed. Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Bogor: PT Penerbit IPB Press. hlm. 97. ISBN 978-979-493-888-1. 
  7. Turnbull, Neil (2005). Purba, Daniel P., ed. Bengkel Ilmu FIlsafat. Diterjemahkan oleh Alfatih Geusan, Pananjung A. Jakarta: Penerbit Erlangga. hlm. 128–129. 
  8. Wahid, Masykur (2021). Filsafat Umum: Dari Filsafat Yunani Kuno ke Filsafat Modern. Serang: Penerbit A-Empat. hlm. 85. ISBN 978-623-6289-136. 
  9. Sudiarja, A., dkk. (2006). Karya Lengkap Driyakara: Esai-Esai Filsafat Pemikir yang Terlibat Penuh dalam Perjuangan Bangsanya. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. hlm. 19. ISBN 979-22-2329-0. 
  10. Muliadi (2020). Busro, ed. Filsafat Umum. Bandung: Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung. hlm. 71. ISBN 978-623-7166-42-9. 
  11. Aminah, S., dan Roikan (2019). Pengantar Metode Penelitian Kualitatif Ilmu Politik. Jakarta Timur: Prenadamedia Group. hlm. 49. ISBN 978-602-422-751-7. 
  12. Wibowo, Naufal Syahrin (2020). Epistemologi Inkār As-Sunnah: Studi Kritis Pemikiran Rashad Khalifa, Edip Yuksel dan Sam Gerrans. Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia. hlm. 157. ISBN 978-623-227-385-6. 
  13. Grant, R. M., dan Tracy, D. (2000). Sejarah Singkat Penafsiran Alkitab. Diterjemahkan oleh Maleakhi, Agustinus. Jakarta: PT BPK Gunung Mulia. hlm. 111. ISBN 979-415-756-2. 
  14. Widi, Restu Kartiko (2018). Menggelorakan Penelitian: Pengenalan dan Penuntun Pelaksanaan Penelitian (PDF). Sleman: Deepublish. hlm. 3. ISBN 978-602-475-527-0. 
  15. Jumadi (2017). Perkembangan Filsafat Abad Modern. Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta. hlm. 24. 
  16. Marzuki, I. (2021). Filsafat Ilmu Pengetahuan. Makassar: Fakultas Teknik Universitas Fajar. hlm. 118. ISBN 978-602-51509-8-2. 
  17. Azwar, W., dan Muliono (2019). Filsafat Ilmu: Cara Mudah Memahami Filsafat Ilmu. Jakarta: Kencana. hlm. 119–120. ISBN 978-602-422-705-0. 
  18. Adian, D. G., dan Lubis, A. Y. (2011). Pengantar Filsafat Ilmu Pengetahuan: Dari David Hume sampai Thomas Kuhn. Penerbit Koekoesan. hlm. 41. ISBN 978-979-144-241-1. 
  19. Bakry, Umar Suryadi (2017). Dasar-Dasar Hubungan Internasional. Jakarta: Kencana. hlm. 264. ISBN 978-602-422-214-7. 
  20. Ibda, Hamidulloh (2018). Filsafat Umum Zaman Now. Pati: CV. Kataba Group. hlm. 138. ISBN 978-602-50213-3-6. 
  21. Alimuddin dan Ruslan, M. (2016). Ideologi Akuntansi Islam. Depok: Rajawali Pers. hlm. 83. ISBN 978-979-769-925-3. 
  22. Haidt, Jonathan (2020). The Righteous Mind. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia. hlm. 7. ISBN 978-602-481-481-5 Periksa nilai: checksum |isbn= (bantuan). 
  23. Waston (2019). Filsafat Ilmu dan Logika. Surakarta: Penerbit Muhammadiyah University Press. hlm. 111–112. ISBN 978-602-361-236-9. 
  24. Mursid, Mansur Chadi (2020). Filsafat Iman dan Filsafat Ilmu Manajemen. Magelang: Penerbit Pustaka Rumah C1nta. hlm. 211. ISBN 978-623-7961-06-2. 
  25. Suriasumantri, Jujun S. (2001). Ilmu dalam Perspektif: Sebuah Kumpulan Karangan tentang Hakekat Ilmu. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. hlm. 100. ISBN 979-461-281-2. 
  26. Husodo, Purwo (2021). Sejarah Pemikiran Barat. Yogyakarta: AG Publishing. hlm. 80. ISBN 978-602-396-166-5. 
  27. Rahardjo, Satjipto (2010). Penegakan Hukum Progresif. Jakarta: Penerbit Buku Kompas. hlm. 46. ISBN 978-979-709-515-4. 
  28. Samekto, FX. Adji (2020). Pergeseran Pemikiran Hukum dari Era Yunani Menuju Post-Modernisme. Penerbit PT Citra Aditya Bakti. hlm. 27. ISBN 978-979-491-181-5. 
  29. Praja, Juhaya S. (2020). Aliran-Aliran Filsafat dan Etika. Jakarta: Kencana. hlm. 27. ISBN 978-979-3465-22-7. 
  30. Adhim, Fauzan (2018). Filsafat Islam: Sebuah Wacana Kefilsafatan Klasik Hingga Kontemporer. Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi. hlm. 71. ISBN 978-602-52540-5-5. 
  31. Hardiman, F. Budi (2007). FIlsafat Modern: Dari Machiavelli sampai Nietzsche. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. hlm. 122–123. ISBN 979-22-1043-1. 
  32. Soelaiman, Darwis A. (2019). Putra, Rahmad Syah, ed. Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam (PDF). Banda Aceh: Penerbit Bandar Publishing. hlm. 125. ISBN 978-623-7499-37-4. 
  33. Sarjito (2020). Engineering dalam Peradaban Islam (PDF). Surakarta: Muhammadiyah University Press. hlm. 13. ISBN 978--602-361-281-9. 
  34. Madjid, Nurcholis (2008). Islam, Kemodernan dan Keindonesiaan. Bandung: Penerbit Mizan. hlm. 193. ISBN 978-979-433-502-4. 
  35. Suharto, Toto (2017). Pendidikan Berbasis Masyarakat: Relasi Negara dan Masyarakat dalam Pendidikan. Bandul: LKiS. hlm. 14–15. ISBN 978-602-74505-9-2. 
  36. Usuluddin, Win (2013). (PDF). Jember: STAIN Jember Press. hlm. 217. ISBN 978-602-8716-66-6. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-01. Diakses tanggal 2021-12-01. 
  37. Daftary, Farhad, ed. (2001). Tradisi-tradisi Intelektual Islam. Diterjemahkan oleh Jabali, F., dan Tholib, U. Jakarta: Penerbit Erlangga. hlm. 67. 
  38. Shubhi, Ahmad Mahmud (2001). Filsafat Etika: Tanggapan Kaum Rasionalis dan Institusionalis Islam. Serambi Ilmu Semesta. hlm. 42. 
  39. Khasanah, Faizatun (2018). Etika Gus Dur: Religius - Rasional (PDF). Tangerang Selatan: Cinta Buku Media. hlm. 56. ISBN 978-602-6747-58-7. 
  40. Baso, Ahmad (2006). Mahdi, Sayed, ed. NU Studies: Pergolakan Pemikiran antara Fundamentalisme Islam dan Fundamentalisme Neo-LIberal. Jakarta: Penerbit Erlangga. hlm. 260. 
  41. Noer, Z., dan Dayana, I. (2021). Buku Sains Dasar. Guepedia. hlm. 69. ISBN 978-623-5525-21-1. 
  42. Rivai, V., dan Usman, A. N. (2012). Islam Economic and Finance: Ekonomi dan Keuangan Islam Bukan Alternatif, tetapi Solusi. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. hlm. 131. ISBN 978-979-22-8003-6. 
  43. Kurnia, N., dkk. (2019). Literasi Digital Keluarga: Teori dan Praktik Pendampingan Orangtua Terhadap Anak dalam Berinternet. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. hlm. 55. ISBN 978-602-386-294-8. 
  44. Kriyantono, Rachmat (2019). Pengantar Lengkap Ilmu Komunikasi: Filsafat dan Etika Ilmunya Serta Perspektif Islam. Jakarta: Prenadamedia Group. hlm. 46–47. ISBN 978-602-422-262-8. 
  45. Sulaiman (2016). Pendidikan Kewarganegaraan untuk Perguruan Tinggi (PDF). Banda Aceh: Yayasan PeNA Banda Aceh. hlm. 22. ISBN 978-602-1620-46-5. 
  46. Riyanto, Armada (2019). Berteologi Baru untuk Indonesia. Sleman: Penerbit PT Kanisius. hlm. 39. ISBN 978-979-21-6315-5. 
  47. Alizamar dan Couto, N. (2016). Psikologi Persepsi dan Desain Informasi: Sebuah Kajian Psikologi Persepsi dan Prinsip Kognitif untuk Kependidikan dan Desain Komunikasi Visual (PDF). Yogyakarta: Media Akademi. hlm. 24. ISBN 978-602-74482-5-4. 
  48. Ramin, Maghfur M. (2019). Dasar-Dasar Memahami Mazhab Filsafat. Anak Hebat Indonesia. hlm. 45. ISBN 978-623-984-340-3. 
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Rasionalisme atau gerakan rasionalis adalah aliran filsafat yang menyatakan bahwa kebenaran dapat diperoleh hanya melalui hasil pembuktian logika dan analisis terhadap fakta 1 Segala sumber pengetahuan dalam rasionalisme berasal dari akal pikiran atau harus bersifat rasional realistis 2 Tanpa adanya rasio manusia tidak akan dapat memperoleh pengetahuan 3 Dengan demikian fungsi pancaindra manusia di dalam aliran filsafat rasionalisme adalah mendukung akal dalam memperoleh pengetahuan 4 Rasionalisme berkembang di dunia Barat dunia Islam dan ateisme Aliran yang berkembang pada rasionalisme meliputi rasionalisme radikal rasionalisme kritis dan rasionalisme moderat 5 Pemikir utama yang mengembangkan rasionalisme antara lain Rene Descartes 1596 1650 Baruch de Spinoza 1632 1677 dan Gottfried Leibniz 1646 1716 6 Sementara itu ada pula pemikir yang mengembangankan rasionalisme dengan menggabungkannya dengan aliran filsafat lain Salah satunya ialah Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770 1831 yang menggabungkan rasionalisme dengan romantisisme 7 Daftar isi 1 Terminologi 2 Sejarah 2 1 Era klasik 2 2 Abad ke 15 3 Karakteristik 4 Aspek 4 1 Penalaran 5 Teori 5 1 Pilihan rasional 6 Mazhab pemikiran 6 1 Rasionalisme kritis 6 2 Rasionalisme Islam 6 3 Rasionalisme psikologis 7 Tokoh pemikir 7 1 Rene Descartes 7 2 Baruch de Spinoza 7 3 Gottfried Leibniz 7 4 Christian Wolff 8 Sudut pandang 9 Pandangan dunia Barat 9 1 Modernisme 9 2 Ateisme 10 Pandangan dunia Islam 10 1 Mazhab Muktazilah dan Asy ariyah 10 2 Ilmu mantik 11 Peran 11 1 Sumber pengetahuan 11 2 Pendukung globalisasi 11 3 Literasi media 12 Keterbatasan 13 Pengembangan ideologi 13 1 Liberalisme 14 Pertentangan pemikiran 14 1 Fideisme 14 2 Empirisme 15 Pranala luar 16 ReferensiTerminologi SuntingIstilah rasionalisme merupakan turunan kata berbahasa Latin yaitu ratio yang berarti akal 8 Dalam artian ini rasionalisme berarti cara berpikir yang mengutamakan pemakaian akal manusia Akal dijadikan sebagai alat yang mutlak digunakan dalam mengetahui segala sesuatu Dalam terminologi rasionalisme segala sesuatu yang tidak rasional harus ditiadakan dari pengetahuan 9 Sejarah SuntingRasionalisme telah dikenal di dalam pemikiran pemikiran filsafat klasik yang dikemukakan oleh Gilbert 624 546 SM Pemikiran mengenai rasionalisme kemudian dikembangkan lebih lanjut oleh Rene Descartes 1596 1650 Baruch de Spinoza 1632 1677 Blaise Pascal 1632 1662 dan Gottfried Leibniz 1666 1716 Pemikiran pemikiran rasionalisme kemudian dikembangkan secara lengkap oleh Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770 1831 10 Era klasik Sunting Pemikiran mengenai rasionalisme telah muncul sejak masa Plato melalui tulisan tulisannya Gagasan yang berkembang ialah bahwa pengetahuan berasal dari akal dan bukan dari pancaindra 11 Rasionalisme di era klasik dikembangkan melalui pengetahuan matematika dan geometri Pengetahuan lainnya hanya berperan sebagai pengetahuan pendukung Pada masa ini pengetahuan pengetahuan selain matematika dan geometri belum menjadi suatu doksa Pada masa Plato dan Aristoteles doksa diartikan sebagai alat untuk mempertahankan kekuatan politik dari para sofis 12 Abad ke 15 Sunting Kebangkitan rasionalisme dimulai pada abad ke 15 Pada masa ini wibawa tradisional Gereja Katolik mengalami penurunan akibat berlangsungnya pertempuran pertempuran kecil dan pemberontakan pemberontakan yang tidak sampai menimbulkan revolusi Kerasionalitasan iman yang dipertahankan oleh Gereja Katolik telah memunculkan pemikiran pemikiran rasionalisme Para pemikir rasionalisme ini muncul dari kalangan pemuka gereja Tokoh pertama yang memulainya bernama Lorenzo Valla yang menjabat sebagai sekretari raja dari Kerajaan Napoli di Italia Ia menulis sebuah buku berjudul De Falso Credita et Ementita Constantini Donatione yang diterbitkan pada tahun 1440 Dalam bukunya ini ia mengungkapkan pemalsuan terhadap donasi Konstantinus yang diklaim oleh Paus sebagai suatu pernyataan legal 13 Karakteristik SuntingRasionalisme sepenuhnya mengandalkan akal budi sebagai sumber untuk memperoleh pengetahuan SIfat pengetahuan yang diperoleh melalui rasionalisme adalah apriori 14 Sistem pemikiran rasionalisme dilandasi oleh aksioma yang menyatakan bahwa ide bersifat jelas tegas dan pasti ada di dalam pikiran manusia Manusia tidak menciptakan kemampuan bagi pikiran untuk mengetahui keberadaan ide 15 Dalam rasionalisme pengetahuan tidak diperoleh dari pengalaman dan pancaindra manusia Setiap ide yang muncul harus dapat dinilai secara kuantitas khususnya menggunakan matematika Rasionalisme juga menerima setiap wujud pikiran dan wujud fisik yang berkaitan dengan mekanika dan hukum Dalam rasionalisme segala sesuatu yang dirasakan oleh pancaindra bersifat tidak dapat diandalkan Kemandirian pikiran juga tidak dianggap memperoleh pengaruh dari hukum alam Rasionalisme juga menerima keberadaan manusia tetapi menolak persepsi dan perasaan yang timbul darinya 16 Aspek SuntingPenalaran Sunting Pada rasionalisme penalaran merupakan salah satu metode untuk memperoleh pengetahuan berdasarkan akal Pemakaian penalaran didasarkan pada gagasan bahwa kebenaran yang sejati hanya dapat diperoleh menggunakan akal tanpa memerlukan pengalaman Aspek pengalaman hanya menjadi pendukung bagi akal Suatu pengetahuan dianggap benar ketika gagasan dan ide yang disampaikan telah sesuai dengan kenyataan Penalaran dalam rasionalisme dilakukan dengan pembuktian melalui deduksi Pemakaian penalaran di dalam rasionalisme dirintis oleh Rene Descartes 17 Kebenaran kebenaran apriori diperoleh melalui metode deduksi terhadap setiap pengetahuan Sementara itu akal menjadi asal dari kebenaran apriori tersebut Sedangkan kebenaran dari setiap jenis pengalaman dianggap tidak dapat dipercaya karena keadannya yang berubah ubah 18 Teori SuntingPilihan rasional Sunting Pilihan rasional merupakan salah satu teori rasionalisme yang menggunakan metode ilmiah dengan pendekatan positivisme Pendekatan ini merupakan salah penyumbang dalam produksi pengetahuan Pilihan rasional dibangun menggunakan metode deduksi Sifatnya berbeda dengan positivisme klasik yang menggunakan metode induksi Kebenaran dan hukum universal yang dihasilkan oleh pilihan rasional tetap memanfaatkan kegiatan pengamatan dan pengukuran Sementara itu suatu pernyataan dibuktikan kesalahannya menggunakan pengujian hipotesis terhadap teori yang dikemukakan lebih awal 19 Mazhab pemikiran SuntingRasionalisme kritis Sunting Rasionalisme kritis merupakan salah satu mazhab pemikiran rasionalisme yang menghubungkan antara rasionalisme dan empirisme Salah satu tokoh pemikir rasionalisme kritis adalah Karl Popper Ia meyakini bahwa teori teori yang berisi pengetahuan pengetahuan merupakan hasil buatan manusia yang diperoleh melalui penemuan penemuan Popper memandang bahwa rasionalisme yang bersifat apriori dapat saja memberikan gambaran mengenai dunia tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya Karenanya kegiatan intelektual rasionalisme juga memerlukan pengamatan dan percobaan empirisme 20 Rasionalisme Islam Sunting Rasionalisme Islam berkembang dari prinsip Islam yang tidak menolak pemakaian akal persepsi pancaindra dan penalaran terhadap teks Metafisika Islam dibangun melalui integrasi epistemologi dengan rasionalisme yang bersifat transenden Islam memandang puncak pencapaian kebenaran melalui akal hanya terdapat pada wahyu Dalam pandangan Islam keberadaan wahyu ini tidak berasal dari alam Fungsi alam hanya sebagai perantara menuju kebenaran wahyu 21 Rasionalisme psikologis Sunting Rasionalisme psikologi merupakan pandangan bahwa rasionalisme merupakan sarana yang dibutuhkan dalam psikologi perkembangan manusia Dalam pandangan ini rasionalitas merupakan sifat bawaan manusia yang keberadaannya berbentuk penalaran Rasionalis psikologi memandang perkembangan moral sebagai tujuan akhir dari perkembangan manusia Pencapaiannya memerlukan pengalaman individu dalam melakukan hubungan sosial dengan individu lainnya 22 Tokoh pemikir SuntingRene Descartes Sunting Rene Descartes filsuf Prancis yang merintis rasionalisme modern di dunia Barat Rene Descartes 1596 1650 merupakan filsuf Prancis yang awalnya belajar di kolase rohaniawan Yesuit Pada awalnya pandangannya dipengaruhi oleh para tokoh gereja tokoh agama dan filsuf Tetapi ia kemudian mulai meragukan segala pemikiran yang diketahuinya Ia kemudian mengemukakan bahwa manusia ada karena manusia berpikir Gagasan inilah yang kemudian melandasi rasionalisme modern 23 Metode pencarian kebenaran oleh Descartes menggunakan perenungan yang menghilangkan semua keraguan dengan pembuktian melalui deduksi 24 Descartes mencari kebenaran mutlak dengan menolak segala jenis keraguan dalam suatu hal dan menerima segala hal yang tidak memiliki keraguan 25 Descartes mengemukakan pemikiran pemikiran rasionalismenya ke dalam karya tulis ilmiah Ia menerbitka buku buatannya pada tahun 1637 yang berjudul Discourse de la Methode Diskursus tentang Metode Buku ini meyakinkan para pembacanya tentang kenicayaan adanya akal pikiran menggunakan skeptisisme untuk menemukan kebenaran 26 Pemikiran pemikiran rasionalisme Descartes banyak digunakan pada filsafat hukum abad ke 19 Masehi 27 Filsafat hukum memanfaatkan rasionalisme Descartes yang mendukung pembenaran dengan bukti empiris Rasionalisme Descartes ini khususnya digunakan pada hukum legal dengan pendekatan positivisme dan realisme 28 Baruch de Spinoza Sunting Rasionalisme yang dikembangkan oleh Baruch de Spinoza memiliki kemiripan dengan sistem alat ukur Ia berpandangan bahwa kebenaran pada dalil dali ilmu ukur sudah tidak perlu dibuktikan lagi Suatu gagasan akan diterima sebagai kebenaran mutlak ketika individu mampu memahami makna dari gagasan tersebut Spinoza menganggap bahwa suatu pernyataan yang bersifat aksioma sudah niscaya merupakan suatu kebenaran Pernyataan yang aksioma ini tidak lagi memerlukan bukti empiris 29 Gottfried Leibniz Sunting Gottfried Leibniz adalah salah satu pemikir rasionalisme yang pemikirannya dipengaruhi oleh pemikiran Rene Descartes Leibniz mengenal ilmu yuridis dan filsafat dari ayahnya yaitu Friedrich Leibniz selama hidup di kota Leipzig Filsafat rasionalisme yang dikembangkan oleh Leibniz berdasarkan kepada kecukupan akal yang dapat dirumuskan secara sederhana Leibniz meyakini rasionalisme yang memerlukan alasan terhadap segala hal karena sesuatu itu terjadi karena adanya suatu tujuan Pemikiran Leibniz ini sampai ke ranah metafisika khususnya pemikiran mengenai Tuhan Ia meyakini bahwa segala ciptaan Tuhan mempunyai alasan di balik penciptaannya 30 Christian Wolff Sunting Christian Wolff 1679 1704 mengembangkan rasionalisme yang asas asasnya terbentuk setelah masa Descartes Pemikiran Wolff dibentuk dengan menyadur pemikiran Gottfried Leibniz Pengaruh pemikiran Wolff tersebar di kalangan borjuis pada universitas universitas Jerman yang pada masanya sedang bertentangan dengan teologi gereja Lutheran yang menganut Pietisme 31 Sudut pandang SuntingRasionalisme muncul di dunia Barat dan dunia Islam dengan sudut pandang yeng berbeda Para rasionalis di dunia Barat bersumber dari pandangan yang menjadikan akal sebagai sumber pengetahuan segala hal Sementara rasionalis di dunia Islam menganggap bahwa akal mempunyai keterbatasan 32 Dunia Islam mengenal rasionalisme sebagai salah satu gagasan pemikiran yang mencegah pembaruan gagasan keagamaan 33 Rasionalisme di dalam dunia Islam lebih tertuju kepada rasionalitas yang membenarkan untuk menemukan kebenaran kebenaran melalui akal 34 Pandangan dunia Barat SuntingModernisme Sunting Rasionalisme dunia Barat berkembang pada abad ke 18 Masehi dan merupakan salah satu aliran filsafat yang memunculkan modernisme 35 Lingkup modernisme mencakup segala segi kehidupan dan tindakan sosial manusia Dalam modernisme akal pikiran menjadi landasan pemikiran yang mandiri dan berpisah dari pemikiran metafisika dan transenden Modernisme ini merupakan akibat dari penyelesaian pengalaman yang bersifat partikuler Rasionalisme pada modernisme berpandangan bahwa akan dapat menghasilkan kebenaran mutlak yang dapat berlaku secara universal tanpa terikat oleh keberadaan waktu 36 Ateisme Sunting Pada abad ke 18 pemikiran rasionalisme yang dikembangkan oleh Pierre Bayle dan diteruskan oleh Denis Diderot dan Voltaire memiliki sifat destruktif Para pemikir ini berpendapat bahwa agama dan gagasan mengenai keagamaan merupakan sesuatu yang hanya berupa prasangka sehingga tidak memiliki dasar ilmiah Pemikir pemikir tersebut hidup di negara Prancis sehingga mereka juga memberikan gagasan mengenai tindakan sosial yang mesti dilakukan oleh masyarakat yang menganut agama di Prancis Munculnya atesime di Prancis oleh para pemikiranya merupakan akibat dari perang agama yang terjadi antara Katolik dan Protestan di wilayah Prancis yang menganut sistem kerajaan mutlak dan ketaatan beragama yang tinggi pada masa itu 37 Pandangan dunia Islam SuntingMazhab Muktazilah dan Asy ariyah Sunting Rasionalisme dalam pemikiran Islam dianut oleh mazhab Muktazilah dan Asy ariyah Kedua mazhab ini meyakini bahwa sumber pengetahuan adalah akal pikiran 38 Para penganutnya menggunakan argumen rasional yang dapat digunakan untuk menjelaskan kepercayaan terhadap wahyu Pada aliran Muktazilah tindakan mereka dikategorikan sebagai ekstrem karena mereka menafsirkan teks agama dengan menggunakan akal ketika konteks dari teks wahyu bertentangan dengan akal pikiran Perbedaan antara mazhab Muktazilah dan mazhab Asy ariyah juga terdapat pada sumber hukum Aliran Asy ariyah tetap menggunakan syariat Islam sebagai landasan hukum sementara mazhab Muktazilah hanya menggunakan akal sebagai sumber hukum 39 Ilmu mantik Sunting Ilmu mantik atau logika berkembang dari paham rasionalisme yang dipengaruhi oleh pemikiran pemikiran Aristoteles Perkembangan pemikirannya di dunia Islam terutama di wilayah Andalusia Pengembangan ilmu mantik di kawasan ini telah memunculkan beberapa ilmuwan dan filsuf berpaham rasionalisme Rasionalisme yang dikembang berkaitan dengan ilmu alam Hukum kausalitas dan prinsip universalisme menjadi kajian utamanya 40 Peran SuntingSumber pengetahuan Sunting Rasionalisme merupakan salah satu sumber pengetahuan Kegiatan yang dilakukan untuk memperoleh pengetahuan rasionalisme adalah melalui pembelajaran dan pengkajian karya tulis ilmiah melalui lembaga pendidikan Dalam perannya sebagai sumber pengetahuan rasionalisme tetap memerlukan pancaindra meskipun hanya sebagai perantara antara akal dan kebenaran pengetahuan 41 Pendukung globalisasi Sunting Rasionalisme menjadi salah satu penyebab terjadinya globalisasi Globalisasi yang dibentuk oleh rasionalisme diawali oleh kerangka pikir yang dominan mengenai rasionalisme Fungsi rasionalisme yang mempercepat globalisasi meliputi fungsi sekularisasi antroposentrisme penelitian ilmiah dan alat pemecahan masalah Fungsi sekularasi dari rasionalisme berupa pemahaman bahwa realitas dunia hanya yang dapat terlihat secara fisik bukan yang bersifat transenden maupun teologi Fungsi antroposentrisme berarti bahwa rasionalisme membentuk realitas dunia untuk digunakan kepentingan dan kegiatan manusia serta tidak terlalu memperdulikan kondisi lingkungan Fungsi penelitian ilmiah dari rasionalisme berarti tiap pemikiran yang dikemukakan harus merupakan fenomena yang kebenarannya telah terbukti melalui penelitian yang bersifat objektif Sementara fungsi rasionalisme sebagai alat berarti setiap permasalahan dapat diselesaikan secara rasional 42 Literasi media Sunting Rasionalisme merupakan salah satu aspek penting di dalam kegiatan yang berkaitan dengan literasi media Peran rasionalisme di dalam literasi media adalah menjadikan individu sebagai pusat perhatian yang memiliki kemampuan untuk berkembang secara mandiri Kebenaran di dalam literasi media dibuat hanya dimiliki oleh individu yang menjadi pengakses dan pemakna konten media Sementara sekelompok individu atau komunitas tidak menjadi fokus utama 43 Keterbatasan SuntingRasionalisme memiliki keterbatasan dalam membentuk suatu pengetahuan Prinsip keindahan kebenaran dan keadilan yang menjadi landasan rasionalisme memiliki sifat mutlak bagi setiap individu manusia tetapi memiliki tingkat penilaian yang berbeda beda oleh individu Kebenaran dari suatu pengetahuan hanya dapat dibenarkan oleh suatu individu karena tidak adanya pertimbangan akan pengalaman Pada keadaan ini kebenaran yang diyakini oleh masing masing individu dapat ditolak oleh individu yang lainnya Kebenaran terhadap suatu ide juga dapat berubah seiring dengan perubahan waktu 44 Pengembangan ideologi SuntingLiberalisme Sunting Liberalisme merupakan ideologi yang muncul dari gabungan antara rasionalisme dengan materialisme empirisme dan individualisme Segala kebenaran di dalam liberalisme harus bersifat rasional Liberalisme menjadikan rasionalitas sebagai sumber pengetahuan yang tertinggi Nilai pengetahuan tertingginya adalah materi materialisme dan pembuktian kebenarannya melalui bukti empiris yang dapat diketahui oleh pancaindra empirisme Sementara itu nilai tertinggi di dalam masyarakat dan negara liberal berada pada kebebasan individu individualisme 45 Pertentangan pemikiran SuntingFideisme Sunting Fideisme merupakan aliran pemikiran yang meyakini bahwa pemahaman sejati tentang Tuhan tidak dapat dicapai sepenuhnya oleh akal Rasionalisme memberikan pertentangan yang berlebihan terhadap fideisme Pada rasionalisme alat yang digunakan untuk memahami teologi dan spiritual hanya akal saja Para rasionalis menempatkan akal sebagai sumber pengetahuan yang lebih tinggi dibandingkan dengan iman dan wahyu Dalam rasionalisme segala keraguan yang timbul akibat sifat adikodrati dan misteri keimanan dihilangkan termasuk kekuasaan Tuhan dalam pewahyuan 46 Empirisme Sunting Rasionalisme yang disampaikan oleh Rene Descartes bertentangan dengan empirisme yang dikemukakan oleh John Locke 1632 1704 47 Descartes tetap menghargai penyelidikan dengan bukti empiris pada suatu tataran tertentu Sementara Locke menganggap pengetahuan nyata yang menjadi tujuan rasionalisme merupakan sebuah intuisi akal Pertentangan juga terjadi antara rasionalisme yang dikemukakan oleh Gottfried Leibniz dan Baruch de Spinoza terhadap empirisme yang dikemukakan oleh George Berkeley dan David Hume Pertentangan antara rasionalisme dan empirisme semakin berkurang melalui pemikiran pemikiran Immanuel Kant Namun pertentangan antara keduanya kembali muncul melalui pemikiran pemikiran Noam Chomsky mengenai struktur bahasa dan cara berpikir 48 Pranala luar Sunting Inggris Rationalist international Diarsipkan 2001 02 02 di Wayback Machine Referensi Sunting Kristiawan Muhammad 2016 Filsafat Pendidikan The Choice Is Yours Sleman Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta hlm 241 ISBN 978 602 71540 8 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Wahana Paulus 2016 FIlsafat Ilmu Pengetahuan PDF Yogyakarta Pustaka Diamond hlm 31 ISBN 978 979 1953 917 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Suaedi 2016 Pengantar Filsafat Ilmu PDF Bogor IPB Press hlm 7 ISBN 978 979 493 888 1 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Asmadi Ns 2008 Mardella Ns Eka Anisa ed Konsep Dasar Keperawatan Jakarta EGC hlm 88 ISBN 978 979 448 914 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Yusufian Hasan 2014 Kalam Jadid Pendekatan Baru dalam Isu Isu Agama Jakarta Selatan Sadra Press hlm 256 ISBN 978 602 9261 47 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Suaedi 2016 Januarini Nia ed Pengantar Filsafat Ilmu PDF Bogor PT Penerbit IPB Press hlm 97 ISBN 978 979 493 888 1 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Turnbull Neil 2005 Purba Daniel P ed Bengkel Ilmu FIlsafat Diterjemahkan oleh Alfatih Geusan Pananjung A Jakarta Penerbit Erlangga hlm 128 129 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Wahid Masykur 2021 Filsafat Umum Dari Filsafat Yunani Kuno ke Filsafat Modern Serang Penerbit A Empat hlm 85 ISBN 978 623 6289 136 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Sudiarja A dkk 2006 Karya Lengkap Driyakara Esai Esai Filsafat Pemikir yang Terlibat Penuh dalam Perjuangan Bangsanya Jakarta Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama hlm 19 ISBN 979 22 2329 0 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Muliadi 2020 Busro ed Filsafat Umum Bandung Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung hlm 71 ISBN 978 623 7166 42 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Aminah S dan Roikan 2019 Pengantar Metode Penelitian Kualitatif Ilmu Politik Jakarta Timur Prenadamedia Group hlm 49 ISBN 978 602 422 751 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Wibowo Naufal Syahrin 2020 Epistemologi Inkar As Sunnah Studi Kritis Pemikiran Rashad Khalifa Edip Yuksel dan Sam Gerrans Ponorogo Uwais Inspirasi Indonesia hlm 157 ISBN 978 623 227 385 6 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Grant R M dan Tracy D 2000 Sejarah Singkat Penafsiran Alkitab Diterjemahkan oleh Maleakhi Agustinus Jakarta PT BPK Gunung Mulia hlm 111 ISBN 979 415 756 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Widi Restu Kartiko 2018 Menggelorakan Penelitian Pengenalan dan Penuntun Pelaksanaan Penelitian PDF Sleman Deepublish hlm 3 ISBN 978 602 475 527 0 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Jumadi 2017 Perkembangan Filsafat Abad Modern Yogyakarta Universitas Negeri Yogyakarta hlm 24 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Marzuki I 2021 Filsafat Ilmu Pengetahuan Makassar Fakultas Teknik Universitas Fajar hlm 118 ISBN 978 602 51509 8 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Azwar W dan Muliono 2019 Filsafat Ilmu Cara Mudah Memahami Filsafat Ilmu Jakarta Kencana hlm 119 120 ISBN 978 602 422 705 0 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Adian D G dan Lubis A Y 2011 Pengantar Filsafat Ilmu Pengetahuan Dari David Hume sampai Thomas Kuhn Penerbit Koekoesan hlm 41 ISBN 978 979 144 241 1 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Bakry Umar Suryadi 2017 Dasar Dasar Hubungan Internasional Jakarta Kencana hlm 264 ISBN 978 602 422 214 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Ibda Hamidulloh 2018 Filsafat Umum Zaman Now Pati CV Kataba Group hlm 138 ISBN 978 602 50213 3 6 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Alimuddin dan Ruslan M 2016 Ideologi Akuntansi Islam Depok Rajawali Pers hlm 83 ISBN 978 979 769 925 3 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Haidt Jonathan 2020 The Righteous Mind Jakarta Kepustakaan Populer Gramedia hlm 7 ISBN 978 602 481 481 5Periksa nilai checksum isbn bantuan Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Waston 2019 Filsafat Ilmu dan Logika Surakarta Penerbit Muhammadiyah University Press hlm 111 112 ISBN 978 602 361 236 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Mursid Mansur Chadi 2020 Filsafat Iman dan Filsafat Ilmu Manajemen Magelang Penerbit Pustaka Rumah C1nta hlm 211 ISBN 978 623 7961 06 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Suriasumantri Jujun S 2001 Ilmu dalam Perspektif Sebuah Kumpulan Karangan tentang Hakekat Ilmu Jakarta Yayasan Obor Indonesia hlm 100 ISBN 979 461 281 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Husodo Purwo 2021 Sejarah Pemikiran Barat Yogyakarta AG Publishing hlm 80 ISBN 978 602 396 166 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Rahardjo Satjipto 2010 Penegakan Hukum Progresif Jakarta Penerbit Buku Kompas hlm 46 ISBN 978 979 709 515 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Samekto FX Adji 2020 Pergeseran Pemikiran Hukum dari Era Yunani Menuju Post Modernisme Penerbit PT Citra Aditya Bakti hlm 27 ISBN 978 979 491 181 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Praja Juhaya S 2020 Aliran Aliran Filsafat dan Etika Jakarta Kencana hlm 27 ISBN 978 979 3465 22 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Adhim Fauzan 2018 Filsafat Islam Sebuah Wacana Kefilsafatan Klasik Hingga Kontemporer Malang CV Literasi Nusantara Abadi hlm 71 ISBN 978 602 52540 5 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Hardiman F Budi 2007 FIlsafat Modern Dari Machiavelli sampai Nietzsche Jakarta Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama hlm 122 123 ISBN 979 22 1043 1 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Soelaiman Darwis A 2019 Putra Rahmad Syah ed Filsafat Ilmu Pengetahuan Perspektif Barat dan Islam PDF Banda Aceh Penerbit Bandar Publishing hlm 125 ISBN 978 623 7499 37 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Sarjito 2020 Engineering dalam Peradaban Islam PDF Surakarta Muhammadiyah University Press hlm 13 ISBN 978 602 361 281 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Madjid Nurcholis 2008 Islam Kemodernan dan Keindonesiaan Bandung Penerbit Mizan hlm 193 ISBN 978 979 433 502 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Suharto Toto 2017 Pendidikan Berbasis Masyarakat Relasi Negara dan Masyarakat dalam Pendidikan Bandul LKiS hlm 14 15 ISBN 978 602 74505 9 2 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Usuluddin Win 2013 Serpihan Serpihan FIlsafat PDF Jember STAIN Jember Press hlm 217 ISBN 978 602 8716 66 6 Diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 2021 12 01 Diakses tanggal 2021 12 01 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Daftary Farhad ed 2001 Tradisi tradisi Intelektual Islam Diterjemahkan oleh Jabali F dan Tholib U Jakarta Penerbit Erlangga hlm 67 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama translators list link Shubhi Ahmad Mahmud 2001 Filsafat Etika Tanggapan Kaum Rasionalis dan Institusionalis Islam Serambi Ilmu Semesta hlm 42 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Khasanah Faizatun 2018 Etika Gus Dur Religius Rasional PDF Tangerang Selatan Cinta Buku Media hlm 56 ISBN 978 602 6747 58 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Baso Ahmad 2006 Mahdi Sayed ed NU Studies Pergolakan Pemikiran antara Fundamentalisme Islam dan Fundamentalisme Neo LIberal Jakarta Penerbit Erlangga hlm 260 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Noer Z dan Dayana I 2021 Buku Sains Dasar Guepedia hlm 69 ISBN 978 623 5525 21 1 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Rivai V dan Usman A N 2012 Islam Economic and Finance Ekonomi dan Keuangan Islam Bukan Alternatif tetapi Solusi Jakarta Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama hlm 131 ISBN 978 979 22 8003 6 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Kurnia N dkk 2019 Literasi Digital Keluarga Teori dan Praktik Pendampingan Orangtua Terhadap Anak dalam Berinternet Yogyakarta Gadjah Mada University Press hlm 55 ISBN 978 602 386 294 8 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Kriyantono Rachmat 2019 Pengantar Lengkap Ilmu Komunikasi Filsafat dan Etika Ilmunya Serta Perspektif Islam Jakarta Prenadamedia Group hlm 46 47 ISBN 978 602 422 262 8 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Sulaiman 2016 Pendidikan Kewarganegaraan untuk Perguruan Tinggi PDF Banda Aceh Yayasan PeNA Banda Aceh hlm 22 ISBN 978 602 1620 46 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Riyanto Armada 2019 Berteologi Baru untuk Indonesia Sleman Penerbit PT Kanisius hlm 39 ISBN 978 979 21 6315 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Alizamar dan Couto N 2016 Psikologi Persepsi dan Desain Informasi Sebuah Kajian Psikologi Persepsi dan Prinsip Kognitif untuk Kependidikan dan Desain Komunikasi Visual PDF Yogyakarta Media Akademi hlm 24 ISBN 978 602 74482 5 4 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Ramin Maghfur M 2019 Dasar Dasar Memahami Mazhab Filsafat Anak Hebat Indonesia hlm 45 ISBN 978 623 984 340 3 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Rasionalisme amp oldid 22512109