www.wikidata.id-id.nina.az

Mahāsāṃghika Brahmi 𑀫𑀳 𑀲 𑀖 𑀓 bagian dari Sangha Besar Pinyin Dà zhòng bù adalah salah satu dari pembagian besar aliran B

Mahāsāṃghika

Mahāsāṃghika (Brahmi: 𑀫𑀳𑀸𑀲𑀸𑀁𑀖𑀺𑀓, "bagian dari Sangha Besar", Pinyin: Dà zhòng bù) adalah salah satu dari pembagian besar aliran Buddhis awal di India. Mereka adalah salah satu dari dua komunitas awal yang muncul dari perpecahan pertama dari Buddhisme prasektarian (aliran lainnya bernama Sthavira nikāya). Perpecahan ini secara tradisional dianggap terjadi setelah Sidang Buddhis Kedua, yang terjadi pada suatu saat selama atau setelah pemerintahan Asoka. Mahāsāṃghika nikāya berkembang menjadi banyak aliran yang menyebar ke seluruh penjuru India kuno.

Singa dari Sāñchī, di mana subaliran Mahāsāṃghika Caitika mengungguli yang lainnya.

Beberapa ahli berpendapat bahwa Vinaya Mahāsāṃghika (aturan monastik) mewakili sumber monastik Buddhis tertua. Meskipun tradisi Mahāsāṃghika sudah tidak ada lagi, banyak ahli memandang tradisi Mahāsāṃghika sebagai sumber awal beberapa gagasan yang kemudian diadopsi oleh Buddhisme Mahāyāna. Beberapa dari gagasan ini mencakup pandangan bahwa Buddha adalah makhluk yang sepenuhnya transenden (istilah "lokottaravada", "transendentalisme"), gagasan bahwa ada banyak Buddha dan bodhisattva sezaman di seluruh alam semesta, doktrin tentang kemurnian dan kecerahan yang melekat pada alam semesta. pikiran (Sanskerta: prakṛtiś cittasya prabhāsvarā), doktrin kesadaran refleksif (svasamvedana), dan doktrin prajñapti-matra (nominalisme absolut atau konseptualisme murni).

Penyebaran sunting

Pusat awal dari aliran Mahāsāṃghika terdapat di Magadha, tetapi mereka juga mndirikan pusat-pusat penting seperti di Mathura dan Karli. Kukkuṭika terletak di India timur sekitar Vārāṇasī dan Pāṭaliputra dan Bahuśrutīya di Kośala, Andhra, dan Gandhara. Subaliran Lokottaravāda sendiri mengaku merupakan 'Negeri Tengah', yaitu wilayah Cekungan Gangga di utara India. Mahāsāṃghika dan subaliran Lokottaravāda juga memiliki pusat-pusat di wilayah Gandhara. Ekavyāvahārika tidak diketahui dari waktu kemudian.

Cabang Caitika berpusat di wilayah Pesisir Andhra dan terutama di Amarāvati dan Nāgārjunakoṇḍā. Cabang Caitika ini termasuk Pūrvaśaila, Aparaśaila, Rājagirika, dan Siddhārthika. Akhirnya, Madhyadesa menjadi rumah bagi Prajñaptivādin. Situs-situs Buddhis kuno Lembah Krishna, termasuk Amarāvati, Nāgārjunakoṇḍā, dan Jaggayyapeṭa, "dapat ditelusuri setidaknya hingga abad ketiga SM, jika tidak lebih awal."

Kuil-kuil gua di Gua Ajaṇṭā, Gua Ellora, dan Gua Karla dikaitkan dengan Mahāsāṃghika.

Asal mula sunting

Sebagian besar sumber menempatkan asal mula Mahāsāṃghika pada saat Konsili Buddhis Kedua. Tradisi-tradisi mengenai Konsili Kedua membingungkan dan ambigu, tetapi disepakati bahwa hasil keseluruhannya adalah perpecahan pertama dalam Sangha antara Sthavira nikāya dan Mahāsāṃghika nikāya, meskipun tidak disepakati oleh semua mengenai faktor penyebab perpecahan ini. Andrew Skilton telah mengemukakan bahwa masalah laporan-laporan kontradiktif diselesaikan oleh Śāriputraparipṛcchā Mahāsāṃghika, yang merupakan laporan mengenai skisma yang paling awal dan masih bertahan. Dalam laporan ini, konsili berlangsung di Pāṭaliputra mengenai persoalan vinaya, dan dijelaskan bahwa perpecahan tersebut disebabkan karena mayoritas (Mahāsaṃgha) menolak untuk menerima penambahan aturan-aturan ke dalam Vinaya oleh minoritas (Sthavira). Karenanya, para Mahāsāṃghika melihat Sthavira sebagai kelompok yang memisahkan diri yang berusaha untuk mengubah Vinaya asli.

Para akademisi umumnya setuju bahwa masalah perselisihan itu memang masalah vinaya, dan telah mencatat bahwa laporan Mahāsāṃghika ini didukung oleh naskah-naskah vinaya itu sendiri, karena vinaya-vinaya yang terkait dengan Sthavira berisi aturan-aturan yang lebih banyak daripada aturan dalam Vinaya Mahāsāṃghika. Oleh karena itu, pengetahuan modern umumnya setuju bahwa Vinaya Mahāsāṃghika merupakan yang tertua. Menurut Skilton, para akademisi masa depan mungkin menentukan bahwa sebuah studi mengenai aliran Mahāsāṃghika akan memberikan kontribusi untuk pemahaman yang lebih baik mengenai Dhamma-Vinaya awal daripada aliran Theravada.

Lihat juga sunting

Referensi sunting

  1. Potter, Karl. Encyclopaedia of Indian Philosophies, Vol. 8: Buddhist Philosophy 100-350 AD. 2002. p. 23
  2. Warder, A.K. Indian Buddhism. 2000. p. 281-82
  3. Elizabeth Memasak. Cahaya Pembebasan: Sejarah agama Buddha di India. Dharma Penerbitan, Tahun 1992. p. 242-243
  4. Padma, Sree. Barber, Anthony W. Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra. SUNY Press 2008, pg. 2.
  5. Gadkari, Jayant. Society and Religion: From Rgveda to Puranas. 1996. p. 198
  6. Skilton, Andrew. A Concise History of Buddhism. 2004. p. 47
  7. ^ Skilton, Andrew. A Concise History of Buddhism. 2004. p. 48
  8. ^ Skilton, Andrew. A Concise History of Buddhism. 2004. p. 64

Bibliografi sunting

  • "Arya-Mahasamghika-Lokuttaravadin Bhiksuni-Vinaya"; edited by Gustav Roth, 1970.
  • Mahasamghika and Mahasamghika-Lokuttaravadin Vinayas in Chinese translation; CBETA Taisho digital edition.[kutipan diperlukan]
  • "The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature"; Frauwallner, Serie Orientale Roma, 8. Rome: Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente.
  • "Vinaya-Matrka — Mother of the Monastic Codes, or Just Another Set of Lists? A Response to Frauwallner's Handling of the Mahasamghika Vinaya"; Shayne Clarke. Indo-Iranian Journal 47: 77-120, 2004.
  • "A Survey of Vinaya Literature"; Charles Prebish. Originally, Volume I of The Dharma Lamp Series. Taipei, Taiwan: Jin Luen Publishing House, 1994, 157 pages. Now published by Curzon Press.
  • "The Fundamental Teachings of Early Buddhism: a comparative study based on the Sūtrāṅga portion of the Pali Saṃyutta-Nikāya and the Chinese Saṃyuktāgama", Choong Mun-Keat, Wiesbaden: Harrassowitz, 2000. (Contains an account of Master Yin-Shun's theory that the Samyukt'Agama is the oldest collection, by a student of Prof. Rod Bucknell.)
  • "History of Mindfulness"; Bhikkhu Sujato, Taipei, Taiwan: the Corporate Body of the Buddha Educational Foundation, 2006. (Gives further evidence for the Anga-theory of Master Yin-Shun and the theory that the Samyukta-/ Samyutta- is the oldest organising principle.)
  • "Buddhist Monastic Discipline: The Sanskrit Pratimoksa Sutras of the Mahasamghikas and Mulasarvastivadins"; Charles Prebish. Volume I of the Institute for Advanced Studies of World Religions Series. University Park: The Pennsylvania State University Press, 1975, 156 pages. First Indian Edition, Delhi: Motilal Banarsidass, 1996. (This is only a translation of a small part of the Vinayas, on its own it is nearly useless.)
  • Charles Prebish and Janice J. Nattier, "Mahasamghika Origins: The Beginnings of Buddhist Sectarianism" 2015-09-13 di Wayback Machine.; History of Religions, 16, 3 (February, 1977), 237-272.
  • "The Pratimoksa Puzzle: Fact Versus Fantasy"; Charles Prebish. Journal of the American Oriental Society, 94, 2 (April–June, 1974), 168-176.
  • "A Review of Scholarship on the Buddhist Councils"; Charles Prebish. Journal of Asian Studies, XXXIII, 2 (February, 1974), 239-254.
  • "Theories Concerning the Skandhaka: An Appraisal"; Charles Prebish Journal of Asian Studies, XXXII, 4 (August, 1973), 669-678.
  • "Saiksa-dharmas Revisited: Further Considerations of Mahasamghika Origins"; Charles Prebish. History of Religions, 35, 3 (February, 1996), 258-270.

Pranala luar sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Mahasaṃghika Brahmi 𑀫𑀳 𑀲 𑀖 𑀓 bagian dari Sangha Besar Pinyin Da zhong bu adalah salah satu dari pembagian besar aliran Buddhis awal di India Mereka adalah salah satu dari dua komunitas awal yang muncul dari perpecahan pertama dari Buddhisme prasektarian aliran lainnya bernama Sthavira nikaya Perpecahan ini secara tradisional dianggap terjadi setelah Sidang Buddhis Kedua yang terjadi pada suatu saat selama atau setelah pemerintahan Asoka Mahasaṃghika nikaya berkembang menjadi banyak aliran yang menyebar ke seluruh penjuru India kuno Singa dari Sanchi di mana subaliran Mahasaṃghika Caitika mengungguli yang lainnya Beberapa ahli berpendapat bahwa Vinaya Mahasaṃghika aturan monastik mewakili sumber monastik Buddhis tertua Meskipun tradisi Mahasaṃghika sudah tidak ada lagi banyak ahli memandang tradisi Mahasaṃghika sebagai sumber awal beberapa gagasan yang kemudian diadopsi oleh Buddhisme Mahayana Beberapa dari gagasan ini mencakup pandangan bahwa Buddha adalah makhluk yang sepenuhnya transenden istilah lokottaravada transendentalisme gagasan bahwa ada banyak Buddha dan bodhisattva sezaman di seluruh alam semesta doktrin tentang kemurnian dan kecerahan yang melekat pada alam semesta pikiran Sanskerta prakṛtis cittasya prabhasvara doktrin kesadaran refleksif svasamvedana dan doktrin prajnapti matra nominalisme absolut atau konseptualisme murni Daftar isi 1 Penyebaran 2 Asal mula 3 Lihat juga 4 Referensi 5 Bibliografi 6 Pranala luarPenyebaran suntingPusat awal dari aliran Mahasaṃghika terdapat di Magadha tetapi mereka juga mndirikan pusat pusat penting seperti di Mathura dan Karli 1 Kukkuṭika terletak di India timur sekitar Varaṇasi dan Paṭaliputra dan Bahusrutiya di Kosala Andhra dan Gandhara Subaliran Lokottaravada sendiri mengaku merupakan Negeri Tengah yaitu wilayah Cekungan Gangga di utara India Mahasaṃghika dan subaliran Lokottaravada juga memiliki pusat pusat di wilayah Gandhara Ekavyavaharika tidak diketahui dari waktu kemudian 2 Cabang Caitika berpusat di wilayah Pesisir Andhra dan terutama di Amaravati dan Nagarjunakoṇḍa Cabang Caitika ini termasuk Purvasaila Aparasaila Rajagirika dan Siddharthika Akhirnya Madhyadesa menjadi rumah bagi Prajnaptivadin 3 Situs situs Buddhis kuno Lembah Krishna termasuk Amaravati Nagarjunakoṇḍa dan Jaggayyapeṭa dapat ditelusuri setidaknya hingga abad ketiga SM jika tidak lebih awal 4 Kuil kuil gua di Gua Ajaṇṭa Gua Ellora dan Gua Karla dikaitkan dengan Mahasaṃghika 5 Asal mula suntingSebagian besar sumber menempatkan asal mula Mahasaṃghika pada saat Konsili Buddhis Kedua Tradisi tradisi mengenai Konsili Kedua membingungkan dan ambigu tetapi disepakati bahwa hasil keseluruhannya adalah perpecahan pertama dalam Sangha antara Sthavira nikaya dan Mahasaṃghika nikaya meskipun tidak disepakati oleh semua mengenai faktor penyebab perpecahan ini 6 Andrew Skilton telah mengemukakan bahwa masalah laporan laporan kontradiktif diselesaikan oleh Sariputraparipṛccha Mahasaṃghika yang merupakan laporan mengenai skisma yang paling awal dan masih bertahan 7 Dalam laporan ini konsili berlangsung di Paṭaliputra mengenai persoalan vinaya dan dijelaskan bahwa perpecahan tersebut disebabkan karena mayoritas Mahasaṃgha menolak untuk menerima penambahan aturan aturan ke dalam Vinaya oleh minoritas Sthavira 7 Karenanya para Mahasaṃghika melihat Sthavira sebagai kelompok yang memisahkan diri yang berusaha untuk mengubah Vinaya asli 8 Para akademisi umumnya setuju bahwa masalah perselisihan itu memang masalah vinaya dan telah mencatat bahwa laporan Mahasaṃghika ini didukung oleh naskah naskah vinaya itu sendiri karena vinaya vinaya yang terkait dengan Sthavira berisi aturan aturan yang lebih banyak daripada aturan dalam Vinaya Mahasaṃghika 7 Oleh karena itu pengetahuan modern umumnya setuju bahwa Vinaya Mahasaṃghika merupakan yang tertua 7 Menurut Skilton para akademisi masa depan mungkin menentukan bahwa sebuah studi mengenai aliran Mahasaṃghika akan memberikan kontribusi untuk pemahaman yang lebih baik mengenai Dhamma Vinaya awal daripada aliran Theravada 8 Lihat juga sunting nbsp Portal Agama Buddha Aliran Buddhisme Aliran Buddhis awal Aliran NikayaReferensi sunting Potter Karl Encyclopaedia of Indian Philosophies Vol 8 Buddhist Philosophy 100 350 AD 2002 p 23 Warder A K Indian Buddhism 2000 p 281 82 Elizabeth Memasak Cahaya Pembebasan Sejarah agama Buddha di India Dharma Penerbitan Tahun 1992 p 242 243 Padma Sree Barber Anthony W Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra SUNY Press 2008 pg 2 Gadkari Jayant Society and Religion From Rgveda to Puranas 1996 p 198 Skilton Andrew A Concise History of Buddhism 2004 p 47 a b c d Skilton Andrew A Concise History of Buddhism 2004 p 48 a b Skilton Andrew A Concise History of Buddhism 2004 p 64Bibliografi sunting Arya Mahasamghika Lokuttaravadin Bhiksuni Vinaya edited by Gustav Roth 1970 Mahasamghika and Mahasamghika Lokuttaravadin Vinayas in Chinese translation CBETA Taisho digital edition kutipan diperlukan The Earliest Vinaya and the Beginnings of Buddhist Literature Frauwallner Serie Orientale Roma 8 Rome Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente Vinaya Matrka Mother of the Monastic Codes or Just Another Set of Lists A Response to Frauwallner s Handling of the Mahasamghika Vinaya Shayne Clarke Indo Iranian Journal 47 77 120 2004 A Survey of Vinaya Literature Charles Prebish Originally Volume I of The Dharma Lamp Series Taipei Taiwan Jin Luen Publishing House 1994 157 pages Now published by Curzon Press The Fundamental Teachings of Early Buddhism a comparative study based on the Sutraṅga portion of the Pali Saṃyutta Nikaya and the Chinese Saṃyuktagama Choong Mun Keat Wiesbaden Harrassowitz 2000 Contains an account of Master Yin Shun s theory that the Samyukt Agama is the oldest collection by a student of Prof Rod Bucknell History of Mindfulness Bhikkhu Sujato Taipei Taiwan the Corporate Body of the Buddha Educational Foundation 2006 Gives further evidence for the Anga theory of Master Yin Shun and the theory that the Samyukta Samyutta is the oldest organising principle Buddhist Monastic Discipline The Sanskrit Pratimoksa Sutras of the Mahasamghikas and Mulasarvastivadins Charles Prebish Volume I of the Institute for Advanced Studies of World Religions Series University Park The Pennsylvania State University Press 1975 156 pages First Indian Edition Delhi Motilal Banarsidass 1996 This is only a translation of a small part of the Vinayas on its own it is nearly useless Charles Prebish and Janice J Nattier Mahasamghika Origins The Beginnings of Buddhist Sectarianism Diarsipkan 2015 09 13 di Wayback Machine History of Religions 16 3 February 1977 237 272 The Pratimoksa Puzzle Fact Versus Fantasy Charles Prebish Journal of the American Oriental Society 94 2 April June 1974 168 176 A Review of Scholarship on the Buddhist Councils Charles Prebish Journal of Asian Studies XXXIII 2 February 1974 239 254 Theories Concerning the Skandhaka An Appraisal Charles Prebish Journal of Asian Studies XXXII 4 August 1973 669 678 Saiksa dharmas Revisited Further Considerations of Mahasamghika Origins Charles Prebish History of Religions 35 3 February 1996 258 270 Pranala luar suntingAbhisamacarikadharma of the Mahasamghika Lokottaravadins input by Abhisamacarika Dharma Study Group Taisho University GRETIL Archive Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Mahasaṃghika amp oldid 25332694