www.wikidata.id-id.nina.az

Konsili Yerusalem Halaman ini berisi artikel tentang Konsili Gereja perdana pada abad ke 1 Untuk kegunaan lain lihat dis

Konsili Yerusalem

Halaman ini berisi artikel tentang Konsili Gereja perdana pada abad ke-1. Untuk kegunaan lain, lihat Konsili Yerusalem (disambiguasi).

Konsili Yerusalem atau Konsili Apostolik adalah nama yang diberikan belakangan pada sebuah pertemuan di Yerusalem antara utusan jemaat Antiokhia dan para penatua di Yerusalem sekitar tahun 50 Masehi, yang dicatat pada Kitab Kisah Para Rasul Pasal 15 dan tampaknya yang juga dirujuk dalam Surat Paulus kepada jemaat di Galatia Pasal 2. Konsili Yerusalem dianggap unik di antara konsili-konsili kuno pra-ekumenis karena Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks menganggap Konsili Yerusalem sebagai prototipe dan cikal bakal dari konsili-konsili ekumenis, yang kemudian menjadi bagian penting dari Etika Kristen. Konsili memutuskan bahwa orang-orang bukan Yahudi yang bertobat menjadi Kristen tidak diwajibkan untuk menaati sebagian besar Hukum Musa, termasuk aturan-aturan mengenai penyunatan kepada laki-laki. Namun, Konsili tetap mempertahankan larangan makan darah, makan daging yang mengandung darah, daging hewan yang tidak disembelih dengan benar, percabulan, dan penyembahan berhala, hasil dari Konsili tersebut terkadang disebut sebagai Keputusan Apostolik atau Keempat Keputusan Yerusalem.

Konsili Yerusalem
Waktuca. kr. 50 M
Diakui olehSebagian besar denominasi Kristen
Konsili berikutnya
Konsili-konsili Gereja kuno (pra-ekumenis) dan Konsili Nikea I
PemimpinTidak terspesifikasi, kemungkinan Yakobus yang Adil dan Simon Petrus
Pokok bahasanPerdebatan mengenai penyunatan dan validitas Hukum Musa
Dokumen dan keputusan
Kutipan-kutipan dari Perjanjian Baru (Kisah Para Rasul dan kemungkinan Surat Galatia
Daftar kronologis Konsili Ekumene
Penggambaran Santo Yakobus yang Adil

Waktu Sunting

Peristiwa pertemuan ini secara umum diperkirakan berlangsung pada sekitar tahun 48-50 Masehi, paling lambat sebelum waktu wafatnya Santo Yakobus yang Bijaksana pada tahun 62 M, dan sebelum Perang Romawi-Yahudi Pertama maupun penghancuran Bait Suci Kedua pada tahun 70 Masehi.

Catatan Kisah Para Rasul Sunting

Latar belakang Sunting

Beberapa orang datang dari Yudea ke Antiokhia dan mengajarkan kepada saudara-saudara (yaitu orang Kristen) di situ: "Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa, kamu tidak dapat diselamatkan." Tetapi Paulus dan Barnabas dengan keras melawan dan membantah pendapat mereka itu. Akhirnya ditetapkan, supaya Paulus dan Barnabas serta beberapa orang lain dari jemaat itu pergi kepada rasul-rasul dan penatua-penatua di Yerusalem untuk membicarakan soal itu.

Setibanya di Yerusalem mereka disambut oleh jemaat dan oleh rasul-rasul dan penatua-penatua, lalu mereka menceriterakan segala sesuatu yang Allah lakukan dengan perantaraan mereka. Tetapi beberapa orang dari golongan Farisi, yang telah menjadi percaya, datang dan berkata: "Orang-orang bukan Yahudi harus disunat dan diwajibkan untuk menuruti hukum Musa."

Pidato Petrus Sunting

Maka bersidanglah rasul-rasul dan penatua-penatua untuk membicarakan soal itu. Sesudah beberapa waktu lamanya berlangsung pertukaran pikiran mengenai soal itu, berdirilah Petrus dan berkata kepada mereka:

Pidato Paulus dan Barnabas Sunting

Maka diamlah seluruh umat itu, lalu mereka mendengarkan Paulus dan Barnabas menceriterakan segala tanda dan mujizat yang dilakukan Allah dengan perantaraan mereka di tengah-tengah bangsa-bangsa lain.

Pidato Yakobus Sunting

Setelah Paulus dan Barnabas selesai berbicara, berkatalah Yakobus:

Sebab itu aku berpendapat, bahwa kita tidak boleh menimbulkan kesulitan bagi mereka dari bangsa-bangsa lain yang berbalik kepada Allah, tetapi kita harus menulis surat kepada mereka, supaya mereka menjauhkan diri dari makanan yang telah dicemarkan berhala-berhala, dari percabulan, dari daging binatang yang mati dicekik dan dari darah. Sebab sejak zaman dahulu hukum Musa diberitakan di tiap-tiap kota, dan sampai sekarang hukum itu dibacakan tiap-tiap hari Sabat di rumah-rumah ibadat."

Keputusan Sunting

Maka rasul-rasul dan penatua-penatua beserta seluruh jemaat itu mengambil keputusan untuk memilih dari antara mereka beberapa orang yang akan diutus ke Antiokhia bersama-sama dengan Paulus dan Barnabas, yaitu Yudas yang disebut Barsabas dan Silas. Keduanya adalah orang terpandang di antara saudara-saudara itu. Kepada mereka diserahkan surat yang bunyinya:

Setelah berpamitan, Yudas dan Silas berangkat ke Antiokhia. Di situ mereka memanggil seluruh jemaat berkumpul, lalu menyerahkan surat itu kepada mereka.

Tanggapan jemaat Antiokhia Sunting

Setelah membaca surat itu, jemaat bersukacita karena isinya yang menghiburkan. Yudas dan Silas, yang adalah juga nabi, lama menasihati saudara-saudara itu dan menguatkan hati mereka. Dan sesudah beberapa waktu keduanya tinggal di situ, saudara-saudara itu melepas mereka dalam damai untuk kembali kepada mereka yang mengutusnya.

Keterangan Paulus Sunting

Dalam Surat Galatia pasal 2, Paulus sendiri menceritakan beberapa pertemuan dengan para rasul di Yerusalem, walau hal ini sulit untuk dikonfirmasi dengan cerita di Kisah Para Rasul. Paulus menyatakan bahwa ia "pergi lagi ke Yerusalem" (berarti bukan kepergian yang pertama) bersama Barnabas dan Titus "sebagai jawaban akan sebuah wahyu" untuk "menunjukkan kepada mereka Injil yang ia sebarkan di antara kaum non-Yahudi"; mereka disini menurut Paulus adalah "mereka yang seharusnya para pemimpin yang berpengetahuan": Yakobus, Petrus dan Yohanes. Ia menceritakan hal ini sebagai sebuah "pertemuan tertutup" (bukan sebuah pertemuan publik) dan menunjuk bahwa Titus, seorang Yunani, tidak dipaksa untuk disunat dalam hubungannya dengan masalah kontroversi penyunatan pada masa-masa awal paham Kristiani. Namun, ia merujuk pada "... saudara-saudara palsu yang menyusup masuk, yaitu mereka yang menyelundup ke dalam untuk menghadang kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, supaya dengan jalan itu mereka dapat memperhambakan kita." Paulus menyatakan "pilar-pilar gereja", yaitu para "sokoguru jemaat" tidak memiliki perbedaan dengannya. Sebaliknya, mereka memberikan kepadanya posisi "tangan kanan persaudaraan" ("jabat tangan sebagai tanda persekutuan"), ia terikat pada misi bagi "yang tidak disunat" dan mereka bagi "yang disunat", dan mereka hanya meminta agar ia selalu ingat akan yang "miskin". Masih diperdebatkan apakah pertemuan ini merupakan pertemuan yang sama yang diceritakan di dalam Kitab Kisah Para Rasul atau bukan.

Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

  1. John Arthur Thomas Robinson (1919-1983). "Redating the New Testament". Westminster Press, 1976. 369 halaman. ISBN 10: 1-57910-527-0; ISBN 13: 978-1-57910-527-3
  2. Kisah Para Rasul 15:1–2
  3. Kisah Para Rasul 15:4–5
  4. Kisah Para Rasul 15:6–11
  5. Kisah Para Rasul 15:12
  6. Kisah Para Rasul 15:13–21
  7. Kisah Para Rasul 15:22–30
  8. Kisah Para Rasul 15:31–33
  9. Galatia 2:2
  10. Galatia 2:6
  11. Galatia 2:3
  12. Galatia 2:4
  13. Catholic Encyclopedia: St. James the Less: "Kemudian kita tidak melihat lagi Yakobus sampai Paulus, tiga tahun setelah pertobatannya (tahun 37 M), pergi ke Yerusalem. ... Pada kesempatan yang sama, para "sokoguru" Gereja ("pillars of the Church"), Yakobus, Petrus, dan Yohanes "memberikan kepadaku (Paulus) dan Barnabas 'tangan kanan persaudaraan' ("jabat tangan sebagai tanda persekutuan") ; bahwa kami harus pergi kepada orang-orang asing/non-Yahudi atau tak bersunat dan mereka pergi kepada orang-orang bersunat". (Galatia 2:9)"

Pranala luar Sunting

Bacaan tambahan Sunting

  • Badenas, Robert. Christ the End of the Law, Romans 10.4 in Pauline Perspective, 1985 ISBN 0-905774-93-0
  • Brown, Raymond E. An Introduction to the New Testament. Anchor Bible Series, 1997. ISBN 0-385-24767-2.
  • Bruce, Frederick Fyvie. Peter, Stephen, James and John: Studies in Early Non-Pauline Christianity
  • Bruce, Frederick Fyvie. Men and movements in the primitive church: Studies in early non-Pauline Christianity
  • Clark, A.C. The Acts of the Apostles
  • Dunn, James D.G. The Incident at Antioch (Galatians 2:11-18:NIV) JSNT 18, 1983, pg 95-122
  • Dunn, James D.G. Jesus, Paul and the Law, ISBN 0-664-25095-5
  • Dunn, James D.G. The Theology of Paul's Letter to the Galatians 1993 ISBN 0-521-35953-8
  • Dunn, James D.G. The Theology of Paul the Apostle Eerdmans 1997 ISBN 0-8028-3844-8
  • Ehrman, Bart D. Lost Christianities: The Battle for Scripture and the Faiths We Never Knew 2003
  • Eisenman, Robert, 1997. James the Brother of Jesus: The Key to Unlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls. ISBN 0-670-86932-5 A cultural historian's dissenting view based on contemporary texts.
  • Elsner, Jas. Imperial Rome and Christian Triumph: Oxford History of Early Non-Pauline Christianity 1998 ISBN 0-19-284201-3
  • Gaus, Andy. The Unvarnished New Testament 1991 ISBN 0-933999-99-2
  • Kim, Seyoon Paul and the New Perspective: Second Thoughts on the Origin of Paul's Gospel 2001 ISBN 0-8028-4974-1
  • Maccoby, Hyam. The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity. New York: Harper & Row, 1986. ISBN 0-06-015582-5.
  • MacDonald, Dennis Ronald, 1983. The Legend and the Apostle: The Battle for Paul in Story and Canon Philadelphia: Westminster Press.
  • Metzger, Bruce M. A Textual Commentary on the Greek New Testament 1975 ISBN 3-438-06010-8
  • Mount, Christopher N. Pauline Christianity: Luke-Acts and the Legacy of Paul 2001
  • Ropes, J.H. The Text of Acts
  • Sanders, E.P. Paul and Palestinian Judaism: A Comparison of Patterns of Religion 1977 ISBN 0-8006-1899-8
  • Sanders, E.P. Paul the Law and the Jewish People 1983
  • Sanders, E.P. Jesus and Judaism, Fortress Press, 1987, ISBN 0-8006-2061-5
  • Simon, Marcel. The Apostolic Decree and its Setting in the Ancient Church. Bulletin of the John Rylands Library, LII (1969-70), pp. 437–460
  • Telfer, W. The Didache and the Apostolic Synod of Antioch The Journal of Theological Studies, 1939, pp. 133–146, 258-271
  • Westerholm, Stephen. Perspectives Old and New on Paul: The "Lutheran" Paul and His Critics 2003 ISBN 0-8028-4809-5
  • Wright, N.T. What Saint Paul Really Said: Was Paul of Tarsus the Real Founder of Christianity? 1997 ISBN 0-8028-4445-6
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Halaman ini berisi artikel tentang Konsili Gereja perdana pada abad ke 1 Untuk kegunaan lain lihat Konsili Yerusalem disambiguasi Konsili Yerusalem atau Konsili Apostolik adalah nama yang diberikan belakangan pada sebuah pertemuan di Yerusalem antara utusan jemaat Antiokhia dan para penatua di Yerusalem sekitar tahun 50 Masehi yang dicatat pada Kitab Kisah Para Rasul Pasal 15 dan tampaknya yang juga dirujuk dalam Surat Paulus kepada jemaat di Galatia Pasal 2 Konsili Yerusalem dianggap unik di antara konsili konsili kuno pra ekumenis karena Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks menganggap Konsili Yerusalem sebagai prototipe dan cikal bakal dari konsili konsili ekumenis yang kemudian menjadi bagian penting dari Etika Kristen Konsili memutuskan bahwa orang orang bukan Yahudi yang bertobat menjadi Kristen tidak diwajibkan untuk menaati sebagian besar Hukum Musa termasuk aturan aturan mengenai penyunatan kepada laki laki Namun Konsili tetap mempertahankan larangan makan darah makan daging yang mengandung darah daging hewan yang tidak disembelih dengan benar percabulan dan penyembahan berhala hasil dari Konsili tersebut terkadang disebut sebagai Keputusan Apostolik atau Keempat Keputusan Yerusalem Konsili YerusalemWaktuca kr 50 MDiakui olehSebagian besar denominasi KristenKonsili berikutnyaKonsili konsili Gereja kuno pra ekumenis dan Konsili Nikea IPemimpinTidak terspesifikasi kemungkinan Yakobus yang Adil dan Simon PetrusPokok bahasanPerdebatan mengenai penyunatan dan validitas Hukum MusaDokumen dan keputusanKutipan kutipan dari Perjanjian Baru Kisah Para Rasul dan kemungkinan Surat GalatiaDaftar kronologis Konsili EkumenePenggambaran Santo Yakobus yang Adil Daftar isi 1 Waktu 2 Catatan Kisah Para Rasul 2 1 Latar belakang 2 2 Pidato Petrus 2 3 Pidato Paulus dan Barnabas 2 4 Pidato Yakobus 2 5 Keputusan 2 6 Tanggapan jemaat Antiokhia 3 Keterangan Paulus 4 Lihat pula 5 Referensi 6 Pranala luar 7 Bacaan tambahanWaktu SuntingPeristiwa pertemuan ini secara umum diperkirakan berlangsung pada sekitar tahun 48 50 Masehi paling lambat sebelum waktu wafatnya Santo Yakobus yang Bijaksana pada tahun 62 M dan sebelum Perang Romawi Yahudi Pertama maupun penghancuran Bait Suci Kedua pada tahun 70 Masehi 1 Catatan Kisah Para Rasul SuntingLatar belakang Sunting Beberapa orang datang dari Yudea ke Antiokhia dan mengajarkan kepada saudara saudara yaitu orang Kristen di situ Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa kamu tidak dapat diselamatkan Tetapi Paulus dan Barnabas dengan keras melawan dan membantah pendapat mereka itu Akhirnya ditetapkan supaya Paulus dan Barnabas serta beberapa orang lain dari jemaat itu pergi kepada rasul rasul dan penatua penatua di Yerusalem untuk membicarakan soal itu 2 Setibanya di Yerusalem mereka disambut oleh jemaat dan oleh rasul rasul dan penatua penatua lalu mereka menceriterakan segala sesuatu yang Allah lakukan dengan perantaraan mereka Tetapi beberapa orang dari golongan Farisi yang telah menjadi percaya datang dan berkata Orang orang bukan Yahudi harus disunat dan diwajibkan untuk menuruti hukum Musa 3 Pidato Petrus Sunting Maka bersidanglah rasul rasul dan penatua penatua untuk membicarakan soal itu Sesudah beberapa waktu lamanya berlangsung pertukaran pikiran mengenai soal itu berdirilah Petrus dan berkata kepada mereka Hai saudara saudara kamu tahu bahwa telah sejak semula Allah memilih aku dari antara kamu supaya dengan perantaraan mulutku bangsa bangsa lain mendengar berita Injil dan menjadi percaya Dan Allah yang mengenal hati manusia telah menyatakan kehendak Nya untuk menerima mereka sebab Ia mengaruniakan Roh Kudus juga kepada mereka sama seperti kepada kita dan Ia sama sekali tidak mengadakan perbedaan antara kita dengan mereka sesudah Ia menyucikan hati mereka oleh iman Kalau demikian mengapa kamu mau mencobai Allah dengan meletakkan pada tengkuk murid murid itu suatu kuk yang tidak dapat dipikul baik oleh nenek moyang kita maupun oleh kita sendiri Sebaliknya kita percaya bahwa oleh kasih karunia Tuhan Yesus Kristus kita akan beroleh keselamatan sama seperti mereka juga 4 Pidato Paulus dan Barnabas Sunting Maka diamlah seluruh umat itu lalu mereka mendengarkan Paulus dan Barnabas menceriterakan segala tanda dan mujizat yang dilakukan Allah dengan perantaraan mereka di tengah tengah bangsa bangsa lain 5 Pidato Yakobus Sunting Setelah Paulus dan Barnabas selesai berbicara berkatalah Yakobus Hai saudara saudara dengarkanlah aku Simon telah menceriterakan bahwa sejak semula Allah menunjukkan rahmat Nya kepada bangsa bangsa lain yaitu dengan memilih suatu umat dari antara mereka bagi nama Nya Hal itu sesuai dengan ucapan ucapan para nabi seperti yang tertulis Kemudian Aku akan kembali dan membangunkan kembali pondok Daud yang telah roboh dan reruntuhannya akan Kubangun kembali dan akan Kuteguhkan supaya semua orang lain mencari Tuhan dan segala bangsa yang tidak mengenal Allah yang Kusebut milik Ku demikianlah firman Tuhan yang melakukan semuanya ini yang telah diketahui dari sejak semula dd Sebab itu aku berpendapat bahwa kita tidak boleh menimbulkan kesulitan bagi mereka dari bangsa bangsa lain yang berbalik kepada Allah tetapi kita harus menulis surat kepada mereka supaya mereka menjauhkan diri dari makanan yang telah dicemarkan berhala berhala dari percabulan dari daging binatang yang mati dicekik dan dari darah Sebab sejak zaman dahulu hukum Musa diberitakan di tiap tiap kota dan sampai sekarang hukum itu dibacakan tiap tiap hari Sabat di rumah rumah ibadat 6 Keputusan Sunting Maka rasul rasul dan penatua penatua beserta seluruh jemaat itu mengambil keputusan untuk memilih dari antara mereka beberapa orang yang akan diutus ke Antiokhia bersama sama dengan Paulus dan Barnabas yaitu Yudas yang disebut Barsabas dan Silas Keduanya adalah orang terpandang di antara saudara saudara itu Kepada mereka diserahkan surat yang bunyinya Salam dari rasul rasul dan penatua penatua dari saudara saudaramu kepada saudara saudara di Antiokhia Siria dan Kilikia yang berasal dari bangsa bangsa lain Kami telah mendengar bahwa ada beberapa orang di antara kami yang tiada mendapat pesan dari kami telah menggelisahkan dan menggoyangkan hatimu dengan ajaran mereka Sebab itu dengan bulat hati kami telah memutuskan untuk memilih dan mengutus beberapa orang kepada kamu bersama sama dengan Barnabas dan Paulus yang kami kasihi yaitu dua orang yang telah mempertaruhkan nyawanya karena nama Tuhan kita Yesus Kristus Maka kami telah mengutus Yudas dan Silas yang dengan lisan akan menyampaikan pesan yang tertulis ini juga kepada kamu Sebab adalah keputusan Roh Kudus dan keputusan kami supaya kepada kamu jangan ditanggungkan lebih banyak beban daripada yang perlu ini kamu harus menjauhkan diri dari makanan yang dipersembahkan kepada berhala dari darah dari daging binatang yang mati dicekik dan dari percabulan Jikalau kamu memelihara diri dari hal hal ini kamu berbuat baik Sekianlah selamat Setelah berpamitan Yudas dan Silas berangkat ke Antiokhia Di situ mereka memanggil seluruh jemaat berkumpul lalu menyerahkan surat itu kepada mereka 7 Tanggapan jemaat Antiokhia Sunting Setelah membaca surat itu jemaat bersukacita karena isinya yang menghiburkan Yudas dan Silas yang adalah juga nabi lama menasihati saudara saudara itu dan menguatkan hati mereka Dan sesudah beberapa waktu keduanya tinggal di situ saudara saudara itu melepas mereka dalam damai untuk kembali kepada mereka yang mengutusnya 8 Keterangan Paulus SuntingDalam Surat Galatia pasal 2 Paulus sendiri menceritakan beberapa pertemuan dengan para rasul di Yerusalem walau hal ini sulit untuk dikonfirmasi dengan cerita di Kisah Para Rasul Paulus menyatakan bahwa ia pergi lagi ke Yerusalem berarti bukan kepergian yang pertama bersama Barnabas dan Titus sebagai jawaban akan sebuah wahyu untuk menunjukkan kepada mereka Injil yang ia sebarkan di antara kaum non Yahudi 9 mereka disini menurut Paulus adalah mereka yang seharusnya para pemimpin yang berpengetahuan 10 Yakobus Petrus dan Yohanes Ia menceritakan hal ini sebagai sebuah pertemuan tertutup bukan sebuah pertemuan publik dan menunjuk bahwa Titus seorang Yunani tidak dipaksa untuk disunat dalam hubungannya dengan masalah kontroversi penyunatan pada masa masa awal paham Kristiani 11 Namun ia merujuk pada saudara saudara palsu yang menyusup masuk yaitu mereka yang menyelundup ke dalam untuk menghadang kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus supaya dengan jalan itu mereka dapat memperhambakan kita 12 Paulus menyatakan pilar pilar gereja yaitu para sokoguru jemaat 13 tidak memiliki perbedaan dengannya Sebaliknya mereka memberikan kepadanya posisi tangan kanan persaudaraan jabat tangan sebagai tanda persekutuan ia terikat pada misi bagi yang tidak disunat dan mereka bagi yang disunat dan mereka hanya meminta agar ia selalu ingat akan yang miskin Masih diperdebatkan apakah pertemuan ini merupakan pertemuan yang sama yang diceritakan di dalam Kitab Kisah Para Rasul atau bukan Lihat pula SuntingAntiokhia Siria Barnabas Legalisme Paulus Restorasionisme Silas Simon Petrus Titus Yakobus yang Adil Yohanes Yudas Barsabas Yerusalem Bagian Alkitab yang berkaitan Kisah Para Rasul 15 Galatia 2Referensi Sunting John Arthur Thomas Robinson 1919 1983 Redating the New Testament Westminster Press 1976 369 halaman ISBN 10 1 57910 527 0 ISBN 13 978 1 57910 527 3 Kisah Para Rasul 15 1 2 Kisah Para Rasul 15 4 5 Kisah Para Rasul 15 6 11 Kisah Para Rasul 15 12 Kisah Para Rasul 15 13 21 Kisah Para Rasul 15 22 30 Kisah Para Rasul 15 31 33 Galatia 2 2 Galatia 2 6 Galatia 2 3 Galatia 2 4 Catholic Encyclopedia St James the Less Kemudian kita tidak melihat lagi Yakobus sampai Paulus tiga tahun setelah pertobatannya tahun 37 M pergi ke Yerusalem Pada kesempatan yang sama para sokoguru Gereja pillars of the Church Yakobus Petrus dan Yohanes memberikan kepadaku Paulus dan Barnabas tangan kanan persaudaraan jabat tangan sebagai tanda persekutuan bahwa kami harus pergi kepada orang orang asing non Yahudi atau tak bersunat dan mereka pergi kepada orang orang bersunat Galatia 2 9 Pranala luar SuntingThe Jerusalem Council Messianic Beit Din at JerusalemCouncil org NA26 Greek Acts 15 Diarsipkan 2019 05 30 di Wayback Machine Catholic Encyclopedia Judaizers Catholic Encyclopedia Apostolic Canons Didache Apostolic Constitutions Didascalia Apostolorum Jewish Antiquities 20 Diarsipkan 2008 09 07 di Wayback Machine New Perspective on Paul Early Christian Writings Jewish Encyclopedia Hillel v Shammai Jewish Encyclopedia Didascalia Gentiles and circumcision Diarsipkan 2006 06 13 di Wayback Machine Schaff Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge Apostolic Council at Jerusalem All you want to know about councils and early ChristiansBacaan tambahan SuntingBadenas Robert Christ the End of the Law Romans 10 4 in Pauline Perspective 1985 ISBN 0 905774 93 0 Brown Raymond E An Introduction to the New Testament Anchor Bible Series 1997 ISBN 0 385 24767 2 Bruce Frederick Fyvie Peter Stephen James and John Studies in Early Non Pauline Christianity Bruce Frederick Fyvie Men and movements in the primitive church Studies in early non Pauline Christianity Clark A C The Acts of the Apostles Dunn James D G The Incident at Antioch Galatians 2 11 18 NIV JSNT 18 1983 pg 95 122 Dunn James D G Jesus Paul and the Law ISBN 0 664 25095 5 Dunn James D G The Theology of Paul s Letter to the Galatians 1993 ISBN 0 521 35953 8 Dunn James D G The Theology of Paul the Apostle Eerdmans 1997 ISBN 0 8028 3844 8 Ehrman Bart D Lost Christianities The Battle for Scripture and the Faiths We Never Knew 2003 Eisenman Robert 1997 James the Brother of Jesus The Key to Unlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls ISBN 0 670 86932 5 A cultural historian s dissenting view based on contemporary texts Elsner Jas Imperial Rome and Christian Triumph Oxford History of Early Non Pauline Christianity 1998 ISBN 0 19 284201 3 Gaus Andy The Unvarnished New Testament 1991 ISBN 0 933999 99 2 Kim Seyoon Paul and the New Perspective Second Thoughts on the Origin of Paul s Gospel 2001 ISBN 0 8028 4974 1 Maccoby Hyam The Mythmaker Paul and the Invention of Christianity New York Harper amp Row 1986 ISBN 0 06 015582 5 MacDonald Dennis Ronald 1983 The Legend and the Apostle The Battle for Paul in Story and Canon Philadelphia Westminster Press Metzger Bruce M A Textual Commentary on the Greek New Testament 1975 ISBN 3 438 06010 8 Mount Christopher N Pauline Christianity Luke Acts and the Legacy of Paul 2001 Ropes J H The Text of Acts Sanders E P Paul and Palestinian Judaism A Comparison of Patterns of Religion 1977 ISBN 0 8006 1899 8 Sanders E P Paul the Law and the Jewish People 1983 Sanders E P Jesus and Judaism Fortress Press 1987 ISBN 0 8006 2061 5 Simon Marcel The Apostolic Decree and its Setting in the Ancient Church Bulletin of the John Rylands Library LII 1969 70 pp 437 460 Telfer W The Didache and the Apostolic Synod of Antioch The Journal of Theological Studies 1939 pp 133 146 258 271 Westerholm Stephen Perspectives Old and New on Paul The Lutheran Paul and His Critics 2003 ISBN 0 8028 4809 5 Wright N T What Saint Paul Really Said Was Paul of Tarsus the Real Founder of Christianity 1997 ISBN 0 8028 4445 6 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Konsili Yerusalem amp oldid 20257852