www.wikidata.id-id.nina.az

Gua Makhpela atau Gua Para Bapa Leluhur bahasa Ibrani מערת המכפלה Me arat ha Makhpela bahasa Arab المغارة translit Al Ma

Gua Makhpela

Gua Makhpela atau Gua Para Bapa Leluhur (bahasa Ibrani: מערת המכפלה, Me'arat ha-Makhpelaⓘ; bahasa Arab: المغارة, translit. Al Magharah) adalah tempat pemakaman dari tokoh-tokoh yang dihormati dalam agama samawi, yakni Abraham/Ibrahim , Sara/Sarah, Ishak/Ishaq, Ribka, Yakub/Ya'qub, dan Lea. Situs ini berada di Kota Tua Hebron di kawasan Palestina. Tugu makam dari keenam tokoh ini berada di dalam bangunan, sedangkan jenazah mereka yang asli dikebumikan di gua yang berada di bawah bangunan.

Gua Makhpela
atau
Masjid Ibrahimi
מערת המכפלה • المسجد الإبراهيمي
Tampak selatan
Lokasi di Tepi Barat
LokasiHebron
WilayahTepi Barat
Koordinat31°31′29″N 35°06′39″E / 31.524744°N 35.110726°E / 31.524744; 35.110726
Jenismakam, masjid, sinagoge
Sejarah
BudayaYahudi, Bizantium, Ayyubiyah, Perang Salib, Utsmaniyah

Tempat ini awalnya berupa gua bawah tanah. Tempat ini kemudian dibangun basilika pada masa Romawi, kemudian diubah menjadi masjid pada masa kekhalifahan. Tempat ini dipandang sebagai tempat suci kedua umat Yahudi setelah Bait Suci.

Catatan Alkitab Sunting

Dalam Tanakh (kitab suci Yahudi) dan Alkitab (kitab suci Kristen) disebutkan bahwa saat Sarah wafat, Abraham membeli gua tersebut dari salah seorang orang Het bernama Efron bin Zohar seharga empat ratus syikal perak. Tokoh yang dimakamkan di tempat ini antara lain:

Tokoh lain yang diyakini juga disemayamkan di tempat ini adalah:

Sejarah Sunting

Masa Yahudi Sunting

Pada 31–4 SM, raja Yahudi Herodes yang Agung membangun sebuah tembok kurungan persegi panjang di atas gua untuk menjadi tugu peringatan bagi masyarakat. Ini adalah satu-satunya struktur Herodian yang masih utuh sepenuhnya dari periode Yahudi Helenistik. Bangunan Herodes ini tidak memiliki atap, dengan dinding batu setebal 6 kaki yang terbuat dari batu setinggi setidaknya 3 kaki (0,91 m) dan kadang-kadang mencapai panjang 24 kaki (7,3 m). Ahli arkeologi tidak yakin tempat pintu masuk asli ke bangunan ini, itu jika memang ada.

Romawi dan Sasania Sunting

Sampai masa kekuasaan Romawi Timur, bagian dalam dinding masih dibiarkan beratapkan langit. Basilika sederhana dibangun di bagian tenggara. Pada masa ini, situs ini menjadi tujuan ziarah penting bagi umat Kristen. Peziarah Bordeaux, sekitar 333, melaporkan "sebuah monumen bentuk persegi yang dibangun dari batu dengan keindahan luar biasa, tempat bersemayam Abraham, Ishak, Yakub, Sara, Ribka, dan Lea." Peziarah Piacenza (sekitar 570) mencatat dalam laporan ziarahnya bahwa orang Yahudi dan Kristen berbagi kepemilikan atas situs tersebut.

Pada 614, Kekaisaran Sasaniyah menaklukan kawasan Hebron dan menghancurkan situs ini dan hanya meninggalkan reruntuhan.

Kekhalifahan awal Sunting

Pada 637, kawasan Hebron menjadi wilayah kekuasaan kekhalifahan dan dibangun masjid beratap di situs tersebut. Umat Muslim mengizinkan pembangunan dua sinagoga (tempat ibadah Yahudi) di situs tersebut.

Pada abad ke-10, sebuah pintu masuk dibuat menembus dinding timur, dibangun pula jalan dari sisi utara dan timur (satu untuk jalan masuk dan satu untuk jalan keluar). Sebuah bangunan yang dikenal sebagai qal'ah (قلعة, kastel) juga dibangun di dekat tengah sisi barat daya. Tujuannya tidak diketahui tetapi satu catatan sejarah mengklaim bahwa itu menandai tempat Yusuf dimakamkan, daerah yang telah digali atas perintah seorang khalifah yang didasari tradisi lokal terkait tempat Yusuf dimakamkan. [24] Beberapa arkeolog percaya bahwa pintu masuk asli ke struktur Herodes berada di lokasi qal'ah dan dibuatlah pintu masuk di sisi timur laut sehingga qal'ah dapat dibangun di pintu masuk yang lama.

Perang Salib Sunting

Pada 1100, kepemimpinan kawasan ini diambil alih pasukan Salib dan tempat ini diubah menjadi gereja. Muslim dilarang memasukinya dan umat Yahudi juga dilarang menggunakan sinagoga mereka.

Tahun 1113 pada masa pemerintahan Raja Baudouin II, menurut Ali dari Herat (menulis pada tahun 1173), ada bagian tertentu di atas gua Ibrahim yang memberi jalan, dan "sejumlah kaum Frank membuat pintu masuk ke sana". Mereka menemukan "(tubuh) Ibrahim, Ishaq, dan Ya'qub", "kafan mereka telah hancur berkeping-keping, bersandar di dinding ... Kemudian Raja, setelah memberikan kafan baru, menyebabkan tempat itu ditutup sekali lagi." Informasi serupa diberikan dalam kronik Ibnu al-Athir sebelum 1119, "Pada tahun ini dibuka makam Ibrahim, dan makam kedua putranya, Ishaq dan Ya'qub ... Banyak orang melihat sang Leluhur. Tungkai mereka sekarang sudah terganggu, dan di samping mereka diletakkan lampu-lampu dari emas dan perak." Bangsawan Damaskus dan sejarawan Ibnu al-Qalanisi dalam kroniknya juga menyinggung tentang penemuan peninggalan yang disebut sebagai peninggalan Ibrahim, Ishaq, dan Ya'qub, sebuah penemuan yang membangkitkan keingintahuan yang sangat besar di antara ketiga komunitas di Syam selatan, Muslim, Yahudi, dan Kristen.

Ayyubiyah Sunting

Pada 1188, Shalahuddin mengambil alih kota ini dan kembali mengubah bangunan ini menjadi masjid, tetapi tetap memperkenankan umat Kristen beribadah di sini. Shalahuddin juga menambahkan sebuah menara di setiap sudut, dua di antaranya masih utuh, dan mimbar. Samuel ben Samson yang berkunjung pada 1210 mengatakan bahwa pengunjung harus turun dua puluh empat langkah di lorong yang begitu sempit sehingga batu menyentuhnya di kedua sisi.

Mamluk dan Utsmaniyah Sunting

Pada masa Kesultanan Mamluk antara 1318 sampai 1320, gubernur Gaza, sebuah provinsi yang mencakup Hebron, Sanjar al-Jawli memerintahkan pembangunan Masjid Amir Jawli di dalam wilayah makam untuk memperluas ruang sholat dan mengakomodasi jamaah. Pada akhir abad ke-14, di bawah Mamluk, dua pintu masuk tambahan ditembus ke ujung barat sisi barat daya dan qal'ah diperluas. Sebuah tugu makam untuk mengenang Yusuf telah dibuat di qal'ah bagian atas sehingga pengunjung tidak perlu keluar kompleks dan berkeliling di luar hanya untuk memberikan penghormatan. Mamluk juga membangun tangga barat laut dan enam tugu makam (masing-masing untuk Ishaq, Ribka, Ya'qub, Lea, Ibrahim, dan Sarah), didistribusikan secara merata di seluruh bangunan. Mamluk melarang umat Yahudi memasuki situs tersebut, memungkinkan mereka hanya sedekat anak tangga kelima di undakan tenggara, tetapi setelah beberapa waktu ini meningkat ke anak tangga ketujuh.

Pada masa Utsmaniyah, keadaan makam yang sempat bobrok kemudian diperindah dan dipermegah. Makam mereka ditutupi karpet sutra bersulam emas yang megah, berwarna hijau untuk laki-laki dan merah untuk perempuan.

Yordania Sunting

Setelah Yordania menguasai kawasan Tepi Barat pada 1948, umat Yahudi dilarang memasuki kawasan pemakaman ini. Sekitar tahun 1960, pemerintah Yordania merenovasi wilayah sekitar masjid, menghancurkan beberapa bangunan bersejarah dalam prosesnya, salah satunya benteng peninggalan ksatria Salib yang dibangun pada 1168.

Israel Sunting

Pada masa kekuasaan Israel, pembatasan ziarah umat Yahudi ke makam dihilangkan. Pada 9 Oktober 1968, Michal Arbel menjadi Yahudi pertama yang memasuki gua-gua bawah tanah tempat jenazah yang asli dikebumikan. Dia yang saat itu berusia tiga belas tahun adalah putri Yehuda Arbel, kepala operasi Shin Bet di Tepi Barat. Dia dipilih karena cukup ramping untuk diturunkan ke dalam saluran yang sempit, untuk mendapatkan akses ke situs makam dan mengambil foto.

Pemukim Israel membangun kembali sebuah sinagoga kecil di bawah masjid. Upacara pernikahan Yahudi pertama yang berlangsung di dalamnya dilangsungkan pada 7 Agustus 1968. Undakan batu yang mengarah ke masjid juga dihancurkan untuk menghapus kenangan atas batasan "anak tangga ketujuh" yang dipandang sebuah penghinaan.

Bangunan Sunting

Denah kompleks Masjid Ibrahimi. Keterangan dalam bahasa Inggris.

Bangunan Masjid Ibrahimi berbentuk persegi panjang dengan poros menghadap barat laut-tenggara. Bangunan ini terbagi dua bagian:

  • Sisi Yahudi:
    • Mencakup tiga perlima bangunan
    • Digunakan untuk sinagoga
    • Memiliki atap di tiga sisi, sementara bagian tengah dan timur lautnya dibiarkan terbuka
    • Terdapat empat tugu makam: makam Yakub dan Lea di bagian tengah sisi Yahudi, makam Abraham dan Sara di sisi tenggara dan berbatasan dengan bagian Muslim. Keempat makam ini masing-masingnya berada di dalam ruangan kecil segi enam dan segi delapan.
  • Sisi Muslim:
    • Mencakup dua perlima bangunan
    • Digunakan untuk masjid
    • Sepenuhnya beratap
    • Terdapat dua tugu makam di bagian tengah: makam Ishaq dan Ribka. Makam mereka memiliki pola bergaris-garis horizontal merah dan putih yang khas pada dindingnya, tetapi biasanya ditutupi oleh kain hias.

Hampir seluruh bangunan itu sendiri dibangun oleh Raja Herodes dan tetap menjadi satu-satunya bangunan Herodian yang bertahan sampai sekarang.

Gua Sunting

Jenazah dari keenam tokoh tersebut dimakamkan di gua yang berada di bawah bangunan. Lembaga wakaf sepanjang sejarahnya mencegah akses ke makam asli untuk menghormati jenazah. Ada dua jalan masuk yang diketahui dan keduanya berada di sisi Muslim. Jalan masuk pertama berada di dekat tugu makam Ibrahim. Pintu masuk ini adalah poros sempit yang ditutupi oleh batu hias yang dinaungi kanopi batu. Pintu masuk lainnya terletak di tenggara, dekat mihrab, dan disegel oleh batu besar, dan biasanya ditutupi oleh sajadah.

Galeri Sunting

Catatan Sunting

Rujukan Sunting

  1. Fundamentalisms and the State: Remaking Polities, Economies, and Militance 2023-08-09 di Wayback Machine., University of Chicago Press, disunting oleh Martin E. Marty, R. Scott Appleby, chapter authored by Ehud Sprinzak, hlm. 472
  2. Kejadian 23: 1–20
  3. Kejadian 49: 29–32
  4. Talmud Yerusalem, Taanith 4:2; Babylonian Talmud, Erubin 53a; Pirke Rebbe Eliezer, chapter 20; Midrash Rabba (Bereshith Rabba), ch. 28:3
  5. The Asatir (ed. Moses Gaster), The Royal Asiatic Society: London 1927, pp. 210, 212
  6. ^ Nancy Miller (May–June 1985). "Patriarchal Burial Site Explored for First Time in 700 Years". Biblical Archaeology Society. dari versi asli tanggal 2018-11-30. Diakses tanggal November 30, 2018. 
  7. Palestine Pilgrims Text Society (1887). Itinerary from Bordeaux to Jerusalem. Diterjemahkan oleh Aubrey Stewart. hlm. 27. 
  8. Avni, Gideon (2014). "Prologue: Four Eyewitness Accounts versus 'Arguments in Stone'". The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199684335. 
  9. Mann, Sylvia (January 1, 1983). "This is Israel: pictorial guide & souvenir". Palphot Ltd. dari versi asli tanggal 2023-08-09. Diakses tanggal 2020-03-22 – via Google Books. 
  10. ^ Norman Roth (2005). Daily Life of the Jews in the Middle Ages. Greenwood Publishing Group. hlm. 98. ISBN 9780313328657. dari versi asli tanggal 2023-08-09. Diakses tanggal 2020-03-22. 
  11. Le Strange 1890, hlm. 317–8 = p. 317, p. 318.
  12. Kohler 1896, hlm. 447ff.
  13. Runciman 1965 (b), hlm. 319.
  14. "Pal. Explor. Fund," Quarterly Statement, 1882, hlm. 212).
  15. Dandis, Wala. History of Hebron 2016-03-05 di Wayback Machine.. November 7, 2011. Retrieved on 2012-03-02.
  16. Conder 1830, hlm. 198. The source was a manuscript, The Travels of Ali Bey, vol.ii, hlm. 232–3.
  17. Alshweiky, Rabab; Gül Ünal, Zeynep (2016). "Patriarchs in Al-Khalil/Hebron". Journal of Cultural Heritage. doi:10.1016/j.culher.2016.02.014. 
  18. "The Cave of Machpelah Tomb of the Patriarchs". Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise. dari versi asli tanggal 2016-12-09. Diakses tanggal June 17, 2013. 
  19. "This Week in History: 1st Jew in Patriarch's Cave" 2018-04-12 di Wayback Machine., by Tamara Zeve, Jerusalem Post, October 7, 2012
  20. Hoberman, Haggai (2008). Keneged Kol HaSikuim [Against All Odds] (dalam bahasa Hebrew) (edisi ke-1st). Sifriat Netzaim. 
  21. K..A. Berney, Trudy Ring, Noelle Watson, ed. (1996). Middle East and Africa: International Dictionary of Historic Places. Fitzroy Dearborn Publishers. hlm. 338. ISBN 9781134259939. dari versi asli tanggal 2023-08-09. Diakses tanggal 2020-03-23. 
  22. Herod: King of the Jews and Friend of the Romans By Peter Richardson P:61
  23. The Oxford Guide to People & Places of the Bible By Bruce Manning Metzger, Michael David Coogan P:99
  24. "Tombs of the Patriarchs – Hebron, State of Palestine". www.sacred-destinations.com. dari versi asli tanggal 2018-10-13. Diakses tanggal 2010-06-22. 

Pranala luar Sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Gua Makhpela atau Gua Para Bapa Leluhur bahasa Ibrani מערת המכפלה Me arat ha Makhpela bahasa Arab المغارة translit Al Magharah adalah tempat pemakaman dari tokoh tokoh yang dihormati dalam agama samawi yakni Abraham Ibrahim Sara Sarah Ishak Ishaq Ribka Yakub Ya qub dan Lea Situs ini berada di Kota Tua Hebron di kawasan Palestina Tugu makam dari keenam tokoh ini berada di dalam bangunan sedangkan jenazah mereka yang asli dikebumikan di gua yang berada di bawah bangunan Gua Makhpelaatau Masjid Ibrahimiמערת המכפלה المسجد الإبراهيميTampak selatanLokasi di Tepi BaratLokasiHebronWilayahTepi BaratKoordinat31 31 29 N 35 06 39 E 31 524744 N 35 110726 E 31 524744 35 110726Jenismakam masjid sinagogeSejarahBudayaYahudi Bizantium Ayyubiyah Perang Salib UtsmaniyahTempat ini awalnya berupa gua bawah tanah Tempat ini kemudian dibangun basilika pada masa Romawi kemudian diubah menjadi masjid pada masa kekhalifahan Tempat ini dipandang sebagai tempat suci kedua umat Yahudi setelah Bait Suci 1 Daftar isi 1 Catatan Alkitab 2 Sejarah 2 1 Masa Yahudi 2 2 Romawi dan Sasania 2 3 Kekhalifahan awal 2 4 Perang Salib 2 5 Ayyubiyah 2 6 Mamluk dan Utsmaniyah 2 7 Yordania 2 8 Israel 3 Bangunan 3 1 Gua 4 Galeri 5 Catatan 6 Rujukan 7 Pranala luarCatatan Alkitab SuntingDalam Tanakh kitab suci Yahudi dan Alkitab kitab suci Kristen disebutkan bahwa saat Sarah wafat Abraham membeli gua tersebut dari salah seorang orang Het bernama Efron bin Zohar seharga empat ratus syikal perak 2 Tokoh yang dimakamkan di tempat ini antara lain 3 Abraham Sara istri Abraham Ishak putra Abraham dan Sara Ribka istri Ishak Yakub putra Ishak dan Ribka Lea istri pertama YakubTokoh lain yang diyakini juga disemayamkan di tempat ini adalah Adam menurut midras 4 5 Hawa istri Adam menurut midrasSejarah SuntingMasa Yahudi Sunting Pada 31 4 SM raja Yahudi Herodes yang Agung membangun sebuah tembok kurungan persegi panjang di atas gua untuk menjadi tugu peringatan bagi masyarakat 6 Ini adalah satu satunya struktur Herodian yang masih utuh sepenuhnya dari periode Yahudi Helenistik Bangunan Herodes ini tidak memiliki atap dengan dinding batu setebal 6 kaki yang terbuat dari batu setinggi setidaknya 3 kaki 0 91 m dan kadang kadang mencapai panjang 24 kaki 7 3 m Ahli arkeologi tidak yakin tempat pintu masuk asli ke bangunan ini itu jika memang ada 6 Romawi dan Sasania Sunting Sampai masa kekuasaan Romawi Timur bagian dalam dinding masih dibiarkan beratapkan langit Basilika sederhana dibangun di bagian tenggara Pada masa ini situs ini menjadi tujuan ziarah penting bagi umat Kristen Peziarah Bordeaux sekitar 333 melaporkan sebuah monumen bentuk persegi yang dibangun dari batu dengan keindahan luar biasa tempat bersemayam Abraham Ishak Yakub Sara Ribka dan Lea 7 Peziarah Piacenza sekitar 570 mencatat dalam laporan ziarahnya bahwa orang Yahudi dan Kristen berbagi kepemilikan atas situs tersebut 8 Pada 614 Kekaisaran Sasaniyah menaklukan kawasan Hebron dan menghancurkan situs ini dan hanya meninggalkan reruntuhan Kekhalifahan awal Sunting Pada 637 kawasan Hebron menjadi wilayah kekuasaan kekhalifahan dan dibangun masjid beratap di situs tersebut 9 Umat Muslim mengizinkan pembangunan dua sinagoga tempat ibadah Yahudi di situs tersebut 10 Pada abad ke 10 sebuah pintu masuk dibuat menembus dinding timur dibangun pula jalan dari sisi utara dan timur satu untuk jalan masuk dan satu untuk jalan keluar 6 Sebuah bangunan yang dikenal sebagai qal ah قلعة kastel juga dibangun di dekat tengah sisi barat daya Tujuannya tidak diketahui tetapi satu catatan sejarah mengklaim bahwa itu menandai tempat Yusuf dimakamkan daerah yang telah digali atas perintah seorang khalifah yang didasari tradisi lokal terkait tempat Yusuf dimakamkan 24 Beberapa arkeolog percaya bahwa pintu masuk asli ke struktur Herodes berada di lokasi qal ah dan dibuatlah pintu masuk di sisi timur laut sehingga qal ah dapat dibangun di pintu masuk yang lama 6 Perang Salib Sunting Pada 1100 kepemimpinan kawasan ini diambil alih pasukan Salib dan tempat ini diubah menjadi gereja Muslim dilarang memasukinya dan umat Yahudi juga dilarang menggunakan sinagoga mereka 10 Tahun 1113 pada masa pemerintahan Raja Baudouin II menurut Ali dari Herat menulis pada tahun 1173 ada bagian tertentu di atas gua Ibrahim yang memberi jalan dan sejumlah kaum Frank membuat pintu masuk ke sana Mereka menemukan tubuh Ibrahim Ishaq dan Ya qub kafan mereka telah hancur berkeping keping bersandar di dinding Kemudian Raja setelah memberikan kafan baru menyebabkan tempat itu ditutup sekali lagi Informasi serupa diberikan dalam kronik Ibnu al Athir sebelum 1119 Pada tahun ini dibuka makam Ibrahim dan makam kedua putranya Ishaq dan Ya qub Banyak orang melihat sang Leluhur Tungkai mereka sekarang sudah terganggu dan di samping mereka diletakkan lampu lampu dari emas dan perak 11 Bangsawan Damaskus dan sejarawan Ibnu al Qalanisi dalam kroniknya juga menyinggung tentang penemuan peninggalan yang disebut sebagai peninggalan Ibrahim Ishaq dan Ya qub sebuah penemuan yang membangkitkan keingintahuan yang sangat besar di antara ketiga komunitas di Syam selatan Muslim Yahudi dan Kristen 12 13 Ayyubiyah Sunting Pada 1188 Shalahuddin mengambil alih kota ini dan kembali mengubah bangunan ini menjadi masjid tetapi tetap memperkenankan umat Kristen beribadah di sini 6 Shalahuddin juga menambahkan sebuah menara di setiap sudut dua di antaranya masih utuh dan mimbar Samuel ben Samson yang berkunjung pada 1210 mengatakan bahwa pengunjung harus turun dua puluh empat langkah di lorong yang begitu sempit sehingga batu menyentuhnya di kedua sisi 14 Mamluk dan Utsmaniyah Sunting Pada masa Kesultanan Mamluk antara 1318 sampai 1320 gubernur Gaza sebuah provinsi yang mencakup Hebron Sanjar al Jawli memerintahkan pembangunan Masjid Amir Jawli di dalam wilayah makam untuk memperluas ruang sholat dan mengakomodasi jamaah 15 Pada akhir abad ke 14 di bawah Mamluk dua pintu masuk tambahan ditembus ke ujung barat sisi barat daya dan qal ah diperluas Sebuah tugu makam untuk mengenang Yusuf telah dibuat di qal ah bagian atas sehingga pengunjung tidak perlu keluar kompleks dan berkeliling di luar hanya untuk memberikan penghormatan 6 Mamluk juga membangun tangga barat laut dan enam tugu makam masing masing untuk Ishaq Ribka Ya qub Lea Ibrahim dan Sarah didistribusikan secara merata di seluruh bangunan Mamluk melarang umat Yahudi memasuki situs tersebut memungkinkan mereka hanya sedekat anak tangga kelima di undakan tenggara tetapi setelah beberapa waktu ini meningkat ke anak tangga ketujuh Pada masa Utsmaniyah keadaan makam yang sempat bobrok kemudian diperindah dan dipermegah Makam mereka ditutupi karpet sutra bersulam emas yang megah berwarna hijau untuk laki laki dan merah untuk perempuan 16 Yordania Sunting Setelah Yordania menguasai kawasan Tepi Barat pada 1948 umat Yahudi dilarang memasuki kawasan pemakaman ini Sekitar tahun 1960 pemerintah Yordania merenovasi wilayah sekitar masjid menghancurkan beberapa bangunan bersejarah dalam prosesnya salah satunya benteng peninggalan ksatria Salib yang dibangun pada 1168 17 Israel Sunting Pada masa kekuasaan Israel pembatasan ziarah umat Yahudi ke makam dihilangkan 18 Pada 9 Oktober 1968 Michal Arbel menjadi Yahudi pertama yang memasuki gua gua bawah tanah tempat jenazah yang asli dikebumikan Dia yang saat itu berusia tiga belas tahun adalah putri Yehuda Arbel kepala operasi Shin Bet di Tepi Barat Dia dipilih karena cukup ramping untuk diturunkan ke dalam saluran yang sempit untuk mendapatkan akses ke situs makam dan mengambil foto 19 Pemukim Israel membangun kembali sebuah sinagoga kecil di bawah masjid Upacara pernikahan Yahudi pertama yang berlangsung di dalamnya dilangsungkan pada 7 Agustus 1968 20 Undakan batu yang mengarah ke masjid juga dihancurkan untuk menghapus kenangan atas batasan anak tangga ketujuh yang dipandang sebuah penghinaan 21 Bangunan Sunting nbsp Denah kompleks Masjid Ibrahimi Keterangan dalam bahasa Inggris Bangunan Masjid Ibrahimi berbentuk persegi panjang dengan poros menghadap barat laut tenggara Bangunan ini terbagi dua bagian Sisi Yahudi Mencakup tiga perlima bangunan Digunakan untuk sinagoga Memiliki atap di tiga sisi sementara bagian tengah dan timur lautnya dibiarkan terbuka Terdapat empat tugu makam makam Yakub dan Lea di bagian tengah sisi Yahudi makam Abraham dan Sara di sisi tenggara dan berbatasan dengan bagian Muslim Keempat makam ini masing masingnya berada di dalam ruangan kecil segi enam dan segi delapan Sisi Muslim Mencakup dua perlima bangunan Digunakan untuk masjid Sepenuhnya beratap Terdapat dua tugu makam di bagian tengah makam Ishaq dan Ribka Makam mereka memiliki pola bergaris garis horizontal merah dan putih yang khas pada dindingnya tetapi biasanya ditutupi oleh kain hias Hampir seluruh bangunan itu sendiri dibangun oleh Raja Herodes dan tetap menjadi satu satunya bangunan Herodian yang bertahan sampai sekarang 22 23 24 Gua Sunting Jenazah dari keenam tokoh tersebut dimakamkan di gua yang berada di bawah bangunan Lembaga wakaf sepanjang sejarahnya mencegah akses ke makam asli untuk menghormati jenazah Ada dua jalan masuk yang diketahui dan keduanya berada di sisi Muslim Jalan masuk pertama berada di dekat tugu makam Ibrahim Pintu masuk ini adalah poros sempit yang ditutupi oleh batu hias yang dinaungi kanopi batu Pintu masuk lainnya terletak di tenggara dekat mihrab dan disegel oleh batu besar dan biasanya ditutupi oleh sajadah Galeri Sunting nbsp Jalan masuk ke Masjid Ibrahimi Hebron 2019 nbsp Tugu makam Ibrahim Abraham nbsp Tugu makam Ibrahim dari luar ruangan dari sisi Yahudi nbsp Tugu makam Sarah nbsp Masjid Ibrahimi bagian Muslim Januari 2014 Jamaah shalat di antara tugu makam Ribka kiri dan Ishaq kanan nbsp Kanopi batu yang menaungi jalan masuk ke gua nbsp Batu hias di bawah kanopi batu yang menutup jalan masuk ke gua nbsp Pengantin Yahudi berdoa di situs sebelum pernikahan 2010 nbsp Denah Masjid Ibrahimi Keterangan dalam bahasa Perancis Catatan SuntingRujukan Sunting Fundamentalisms and the State Remaking Polities Economies and Militance Diarsipkan 2023 08 09 di Wayback Machine University of Chicago Press disunting oleh Martin E Marty R Scott Appleby chapter authored by Ehud Sprinzak hlm 472 Kejadian 23 1 20 Kejadian 49 29 32 Talmud Yerusalem Taanith 4 2 Babylonian Talmud Erubin 53a Pirke Rebbe Eliezer chapter 20 Midrash Rabba Bereshith Rabba ch 28 3 The Asatir ed Moses Gaster The Royal Asiatic Society London 1927 pp 210 212 a b c d e f Nancy Miller May June 1985 Patriarchal Burial Site Explored for First Time in 700 Years Biblical Archaeology Society Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018 11 30 Diakses tanggal November 30 2018 Palestine Pilgrims Text Society 1887 Itinerary from Bordeaux to Jerusalem Diterjemahkan oleh Aubrey Stewart hlm 27 Avni Gideon 2014 Prologue Four Eyewitness Accounts versus Arguments in Stone The Byzantine Islamic Transition in Palestine An Archaeological Approach Oxford Oxford University Press ISBN 9780199684335 Mann Sylvia January 1 1983 This is Israel pictorial guide amp souvenir Palphot Ltd Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023 08 09 Diakses tanggal 2020 03 22 via Google Books a b Norman Roth 2005 Daily Life of the Jews in the Middle Ages Greenwood Publishing Group hlm 98 ISBN 9780313328657 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023 08 09 Diakses tanggal 2020 03 22 Le Strange 1890 hlm 317 8 p 317 p 318 Kohler 1896 hlm 447ff Runciman 1965 b hlm 319 Pal Explor Fund Quarterly Statement 1882 hlm 212 Dandis Wala History of Hebron Diarsipkan 2016 03 05 di Wayback Machine November 7 2011 Retrieved on 2012 03 02 Conder 1830 hlm 198 The source was a manuscript The Travels of Ali Bey vol ii hlm 232 3 Alshweiky Rabab Gul Unal Zeynep 2016 Patriarchs in Al Khalil Hebron Journal of Cultural Heritage doi 10 1016 j culher 2016 02 014 The Cave of Machpelah Tomb of the Patriarchs Jewish Virtual Library American Israeli Cooperative Enterprise Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016 12 09 Diakses tanggal June 17 2013 This Week in History 1st Jew in Patriarch s Cave Diarsipkan 2018 04 12 di Wayback Machine by Tamara Zeve Jerusalem Post October 7 2012 Hoberman Haggai 2008 Keneged Kol HaSikuim Against All Odds dalam bahasa Hebrew edisi ke 1st Sifriat Netzaim Pemeliharaan CS1 Bahasa yang tidak diketahui link K A Berney Trudy Ring Noelle Watson ed 1996 Middle East and Africa International Dictionary of Historic Places Fitzroy Dearborn Publishers hlm 338 ISBN 9781134259939 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2023 08 09 Diakses tanggal 2020 03 23 Pemeliharaan CS1 Menggunakan parameter penyunting link Herod King of the Jews and Friend of the Romans By Peter Richardson P 61 The Oxford Guide to People amp Places of the Bible By Bruce Manning Metzger Michael David Coogan P 99 Tombs of the Patriarchs Hebron State of Palestine www sacred destinations com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018 10 13 Diakses tanggal 2010 06 22 Pranala luar SuntingOfficial Website Israeli Diarsipkan 2007 02 17 di Wayback Machine The Cave of Machpelah Tomb of the Patriarch Diarsipkan 2004 06 15 di Wayback Machine Jewish Virtual Library Tombs of the Patriarchs Article and Photos Diarsipkan 2010 01 20 di Wayback Machine Sacred Destinations Demands for Equal Rights for the Jewish People at Ma arat HaMachpela Diarsipkan 2004 08 10 di Wayback Machine Hebron org il Aerial Photograph Diarsipkan 2023 08 09 di Wayback Machine Google Maps nbsp Herbermann Charles ed 1913 Machpelah Catholic Encyclopedia New York Robert Appleton Company Bible Land Library Diarsipkan 2008 04 17 di Wayback Machine Photos and Diagram of Underground at Caves of Machpela Diarsipkan 2016 11 16 di Wayback Machine Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Gua Makhpela amp oldid 23984479