www.wikidata.id-id.nina.az

Tarekat Islam Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan Mohon bantu kami mengembangkan

Tarekat (Islam)

Untuk tarekat/ordo dalam agama Katolik, lihat Ordo keagamaan Katolik.

Tarekat (Arab: طريقة, transliterasi: Tharīqah) merupakan sebuah istilah yang merujuk kepada aliran-aliran dalam dunia tasawuf atau sufisme Islam. Secara bahasa berarti "jalan" atau "metode", dan secara konseptual bermakna "jalan kering di tengah laut" ini juga di anggap "merujuk kepada sebuah ayat dalam Alquran": "Dan sungguh, telah Kami wahyukan pada Musa, ‘Tempuhlah perjalanan di malam hari bersama para hamba-hamba-Ku, [dan] buatlah untuk mereka jalan kering di tengah laut'." (Q.S. Thāhā [20]: 77).

Pemimpin sebuah tarekat biasa disebut sebagai Mursyīd (dari akar kata rasyada, yang artinya: "penuntun"). Adapun para pengikut tarekat biasa disebut sebagai Murīd (dari akar kata arāda, yang artinya: "yang menginginkan"), yang bermakna orang yang menginginkan untuk mendekat kepada Tuhan; atau Sālik (dari akar kata salaka, yang artinya "yang memasuki"), yang bermakna orang yang memasuki atau menempuh jalan menuju Tuhan.

Metafora tarekat sebagai "jalan" harus dipahami secara khusus, sehubungan dengan istilah syariat yang juga memiliki arti "jalan". Dalam hal ini tarekat bermakna sebagai jalan yang khusus atau individual, yang merupakan fase kedua dari skema umum tahapan perjalanan keagamaan: syariat, tarekat, hakikat, dan makrifat.

Ada banyak aliran tarekat yang berkembang di dunia Islam, beberapa diantaranya lahir dan besar di Indonesia.

Arti Tarekat Sunting

Kata tarekat atau tharīqah (Arab: طريقة) berasal dari kata tharīq (Arab: طريق) yang memiliki bebeberapa arti: (1) jalan atau petunjuk jalan atau cara, (2) metode atau sistem (uslub), (3) mazhab, aliran, atau haluan (mazhab), (4) keadaan (halah), (5) tiang tempat berteduh, tongkat, atau payung (‘amud al-mizalah). Menurut Mulyadi Kartanegara, dalam konteks tradisi Arab, kata "tarekat" dimaknai sebagai: jalan kecil (jalan pintas) menuju wadi (oase) di gurun dan sulit dilalui karena terkadang sudah tertutup pasir.

Dalam konteks agama, Alwi Shihab mendefinisikan tarekat merupakan suatu metode tertentu yang ditempuh seseorang secara kontinyu untuk membersihkan jiwanya dengan mengikuti jalur dan tahapan-tahapan dalam upayanya mendekatkan diri kepada Allah Swt. Hal ini senada dengan pendapat Al-Jurjani ‘Ali bin Muhammad bin ‘Ali (740-816 M) bahwa tarekat ialah metode khusus yang dipakai oleh salik (para penempuh jalan) menuju Allah Ta’ala melalui berbagai maqamat (tahapan-tahapan).

Dengan demikian tarekat memiliki dua pengertian: pertama, merupakan metode pemberian bimbingan spiritual kepada individu dalam mengarahkan kehidupannya menuju kedekatan diri dengan Tuhan; dan kedua, tarekat sebagai persaudaraan kaum sufi (sufi brotherhood) yang ditandai dengan adanya lembaga formal seperti zawiyah, ribath, atau khanaqah.

Bila ditinjau dari sisi lain, tarekat itu mempunyai tiga sistem, yaitu: sistem kerahasiaan, sistem kekerabatan (persaudaraan), dan sistem hierarki seperti khalifah tawajjuh atau khalifah suluk, syekh atau mursyid, wali atau qutub. Kedudukan guru tarekat diperkokoh dengan ajaran wasilah dan silsilah. Keyakinan berwasilah dengan guru dipererat dengan kepercayaan karamah, barakah atau syafa’ah atau limpahan pertolongan dari guru.

Pengertian di atas menunjukkan Tarekat sebagai cabang atau aliran dalam paham tasawuf. Pengertian itu dapat ditemukan pada berbagai tarekat yang ada, seperti al-Ahadiyyah, Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Rifa'iah, Samaniyah, dan lain-lain. Untuk di Indonesia ada juga yang menggunakan kata tarekat sebagai sebutan atau nama paham mistik yang dianutnya, dan tidak ada hubungannya secara langsung dengan paham tasawuf yang semula atau dengan tarekat besar dan kenamaan.

Empat Fase Perjalanan Sunting

Bagan yang menggambarkan kedudukan tarekat dalam empat tingkatan spiritual (syari'ah, tariqah, haqiqah, dan ma'rifah yang dianggap tidak terlihat)

Kaum sufi berpendapat bahwa terdapat empat tingkatan spiritual umum dalam Islam, yaitu syari'ah (syariat), tariqah (tarekat), haqiqah (hakikat), dan ma'rifah (makrifat). Tingkatan keempat dianggap merupakan inti dari wilayah hakikat, sebagai esensi dari seluruh tingkatan kedalaman spiritual beragama tersebut. Dalam kitab Sirr al-Asrar, Syeikh Abdul Qadir al-Jailani memberikan penjelasan seraya mengutip sebuah hadits dan ayat berikut:

Rasulullah saw pernah bersabda: "Tidurnya orang alim jauh lebih mulia daripada ibadahnya orang bodoh." ... Firman-Nya: "Allah mewafatkan jiwa-jiwa ketika ajalnya tiba; adapun bagi yang belum sampai ajalnya, (Allah mewafatkannya) dalam tidur mereka. Kemudian Dia menahan jiwa-jiwa yang ajalnya telah tiba, dan membebaskan jiwa-jiwa yang lain (yang belum sampai ajalnya) hingga batas waktu yang telah ditentukan." (Q.S. Az-Zumar: 42). Inilah yang dimaksud orang alim dalam hadits Nabi s.a.w. di atas. Mereka termasuk insan ruhani, manusia khusus, yang sekalipun ajal belum tiba tetapi mereka sudah kembali ke negeri asali sang jiwa, yakni negeri hakikat di semesta al-qurbah yang dekat dengan Allah Ta'ala. Negeri ini tidak akan dapat dicapai oleh mereka yang masih hidup kecuali dengan Ilmu Hakikat; dan ilmu ini tidak dapat diperoleh kecuali dengan menempuh jalan Syariat, Thariqat, dan Makrifat.

Di dalam kitab tersebut Syeikh Abdul Qadir al-Jailani juga mengutip sebuah hadits: "(Ilmu) syariat itu pohon, rantingnya thariqat, daunnya makrifat, dan buahnya hakikat".

Mempelajari tarekat Sunting

Syarat Sunting

Muhammad Hasyim Asy'ari sebagaimana dikutip oleh Mohammad Sholikhin, seorang penganalisis tarekat dan sufi, mengatakan bahwa ada delapan syarat dalam mempelajari tarekat:

  • Qashd shahih, menjalani tarekat dengan tujuan yang benar. Yaitu menjalaninya dengan sikap ubudiyyah, dan dengan niatan menghambakan diri kepada Tuhan.
  • Shidq sharis, haruslah memandang gurunya memiliki rahasia keistimewaan yang akan membawa muridnya ke hadapan Ilahi.
  • Adab murdhiyyah, orang yang mengikuti tarekat haruslah menjalani tata-krama yang dibenarkan agama.
  • Ahwal zakiyyah, bertingkah laku yang bersih/sejalan dengan ucapan dan tingkah-laku Nabi Muhammad SAW.
  • Hifz al-hurmah, menjaga kehormatan, menghormati gurunya, baik ada maupun tidak ada, hidup maupun mati, menghormati sesama saudaranya pemeluk Islam, hormat terhadap yang lebih tua, sayang terhadap yang lebih muda, dan tabah atas permusuhan antar-saudara.
  • Husn al-khidmah, mereka-mereka yang mempelajari tarekat haruslah mempertinggi pelayanan kepada guru, sesama, dan Allah SWT dengan jalan menaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.
  • Raf' al-himmah, orang yang masuk tarekat haruslah membersihkan niat hatinya, yaitu mencari khashshah (pengetahuan khusus) dari Allah, bukan untuk tujuan duniawi.
  • Nufudz al-'azimah, orang yang mempelajari tarekat haruslah menjaga tekad dan tujuan, demi meraih makrifat khashshah tentang Allah.

Tujuan Sunting

Tujuan tarekat adalah membersihkan jiwa dan menjaga hawa-nafsu untuk melepaskan diri dari pelbagai bentuk ujub, takabur, riya', hubbud dunya (cinta dunia), dan sebagainya. Tawakal, rendah hati/tawadhu', ridha, mendapat makrifat dari Allah, juga menjadi tujuan tarekat.

Tanggapan Sunting

Ada yang menganggap mereka yang menganggap orang-orang sufi dan tarekat sebagai orang yang bersih (shafa) dari kekotoran, penuh dengan pemikiran "dan yang baginya sama saja antara nilai emas dan batu-batuan," tulis Muhammad Sholikhin dalam bukunya. Ada pula yang menganggap mereka mencapai makna orang yang berkata benar, semulia-mulianya manusia setelah para Nabi sebagaimana firman Allah dalam QS. An-Nisa (4):69. Namun, Ibnu Taimiyah mengatakan pendapat ini salah sama sekali. Yang benar, adalah "orang-orang yang berijtihad dalam ketaatannya kepada Allah."

Tarekat-tarekat di Indonesia Sunting

Berikut ini adalah tarekat-tarekat utama yang ada dan berkembang di Indonesia:

Untuk mengkaji ribuan tarekat yang ada dan berkembang di seluruh dunia, seorang Pakar Ilmu Tarekat Shohibul Faroji Al-Azhmatkhan dengan karyanya Tafsir Midadurrahman sebanyak 115 jilid dan menjadi mufassir yang mendapatkan penghargaan MURI sebagai Penulis tafsir terpanjang dan tertebal di seluruh dunia. Mengkaji penafsiran ayat-ayat Al-Qur'an dengan perspektif ribuan tarekat. Dengan metode Sanadi.

Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

  1. Zaprulkhan (2016). Ilmu Tasawuf sebuah Kajian Tematik. Depok: PT. RajaGrafindo Persada. hlm. 87. ISBN 9789797699048. 
  2. Shihab, Alwi (2009). Akar Tasawuf di Indonesia: Antara Tasawuf Sunni dan Tasawuf Falsafi. Depok: Pustaka IMaN. hlm. 183. 
  3. ^ Al-Jailani, Syekh Abdul Qadir (2021). Sirrul Asrar. Jakarta: Qaf Media Kreativa. ISBN 9786236219065. 
  4. ^ {{Cite book|last=Sholikhin|first=Mohammad|date=2012|title=Mukjizat dan Misteri Lima Rukun Islam: Menjawab Tantangan Zaman|location=Yogyakarta|publisher=Al Barokah|isbn=9786027703476}l
  5. Internasional, Asyraf. "Tentang Profil Shohibul Faroji". 
  6. MURI, Tafsir Midadurrahman. "Tentang Tafsir Midadurrahman". 
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan Mohon bantu kami mengembangkan artikel ini dengan cara menambahkan rujukan ke sumber tepercaya Pernyataan tak bersumber bisa saja dipertentangkan dan dihapus Cari sumber Tarekat Islam berita surat kabar buku cendekiawan JSTORUntuk tarekat ordo dalam agama Katolik lihat Ordo keagamaan Katolik Tarekat Arab طريقة transliterasi Thariqah merupakan sebuah istilah yang merujuk kepada aliran aliran dalam dunia tasawuf atau sufisme Islam Secara bahasa berarti jalan atau metode dan secara konseptual bermakna jalan kering di tengah laut ini juga di anggap merujuk kepada sebuah ayat dalam Alquran Dan sungguh telah Kami wahyukan pada Musa Tempuhlah perjalanan di malam hari bersama para hamba hamba Ku dan buatlah untuk mereka jalan kering di tengah laut Q S Thaha 20 77 Pemimpin sebuah tarekat biasa disebut sebagai Mursyid dari akar kata rasyada yang artinya penuntun Adapun para pengikut tarekat biasa disebut sebagai Murid dari akar kata arada yang artinya yang menginginkan yang bermakna orang yang menginginkan untuk mendekat kepada Tuhan atau Salik dari akar kata salaka yang artinya yang memasuki yang bermakna orang yang memasuki atau menempuh jalan menuju Tuhan Metafora tarekat sebagai jalan harus dipahami secara khusus sehubungan dengan istilah syariat yang juga memiliki arti jalan Dalam hal ini tarekat bermakna sebagai jalan yang khusus atau individual yang merupakan fase kedua dari skema umum tahapan perjalanan keagamaan syariat tarekat hakikat dan makrifat Ada banyak aliran tarekat yang berkembang di dunia Islam beberapa diantaranya lahir dan besar di Indonesia Daftar isi 1 Arti Tarekat 2 Empat Fase Perjalanan 3 Mempelajari tarekat 3 1 Syarat 3 2 Tujuan 4 Tanggapan 5 Tarekat tarekat di Indonesia 6 Lihat pula 7 ReferensiArti Tarekat SuntingKata tarekat atau thariqah Arab طريقة berasal dari kata thariq Arab طريق yang memiliki bebeberapa arti 1 jalan atau petunjuk jalan atau cara 2 metode atau sistem uslub 3 mazhab aliran atau haluan mazhab 4 keadaan halah 5 tiang tempat berteduh tongkat atau payung amud al mizalah Menurut Mulyadi Kartanegara dalam konteks tradisi Arab kata tarekat dimaknai sebagai jalan kecil jalan pintas menuju wadi oase di gurun dan sulit dilalui karena terkadang sudah tertutup pasir 1 Dalam konteks agama Alwi Shihab mendefinisikan tarekat merupakan suatu metode tertentu yang ditempuh seseorang secara kontinyu untuk membersihkan jiwanya dengan mengikuti jalur dan tahapan tahapan dalam upayanya mendekatkan diri kepada Allah Swt 2 Hal ini senada dengan pendapat Al Jurjani Ali bin Muhammad bin Ali 740 816 M bahwa tarekat ialah metode khusus yang dipakai oleh salik para penempuh jalan menuju Allah Ta ala melalui berbagai maqamat tahapan tahapan Dengan demikian tarekat memiliki dua pengertian pertama merupakan metode pemberian bimbingan spiritual kepada individu dalam mengarahkan kehidupannya menuju kedekatan diri dengan Tuhan dan kedua tarekat sebagai persaudaraan kaum sufi sufi brotherhood yang ditandai dengan adanya lembaga formal seperti zawiyah ribath atau khanaqah Bila ditinjau dari sisi lain tarekat itu mempunyai tiga sistem yaitu sistem kerahasiaan sistem kekerabatan persaudaraan dan sistem hierarki seperti khalifah tawajjuh atau khalifah suluk syekh atau mursyid wali atau qutub Kedudukan guru tarekat diperkokoh dengan ajaran wasilah dan silsilah Keyakinan berwasilah dengan guru dipererat dengan kepercayaan karamah barakah atau syafa ah atau limpahan pertolongan dari guru Pengertian di atas menunjukkan Tarekat sebagai cabang atau aliran dalam paham tasawuf Pengertian itu dapat ditemukan pada berbagai tarekat yang ada seperti al Ahadiyyah Qadiriyah Naqsyabandiyah Rifa iah Samaniyah dan lain lain Untuk di Indonesia ada juga yang menggunakan kata tarekat sebagai sebutan atau nama paham mistik yang dianutnya dan tidak ada hubungannya secara langsung dengan paham tasawuf yang semula atau dengan tarekat besar dan kenamaan Empat Fase Perjalanan Sunting nbsp Bagan yang menggambarkan kedudukan tarekat dalam empat tingkatan spiritual syari ah tariqah haqiqah dan ma rifah yang dianggap tidak terlihat Kaum sufi berpendapat bahwa terdapat empat tingkatan spiritual umum dalam Islam yaitu syari ah syariat tariqah tarekat haqiqah hakikat dan ma rifah makrifat Tingkatan keempat dianggap merupakan inti dari wilayah hakikat sebagai esensi dari seluruh tingkatan kedalaman spiritual beragama tersebut Dalam kitab Sirr al Asrar Syeikh Abdul Qadir al Jailani memberikan penjelasan seraya mengutip sebuah hadits dan ayat berikut Rasulullah saw pernah bersabda Tidurnya orang alim jauh lebih mulia daripada ibadahnya orang bodoh Firman Nya Allah mewafatkan jiwa jiwa ketika ajalnya tiba adapun bagi yang belum sampai ajalnya Allah mewafatkannya dalam tidur mereka Kemudian Dia menahan jiwa jiwa yang ajalnya telah tiba dan membebaskan jiwa jiwa yang lain yang belum sampai ajalnya hingga batas waktu yang telah ditentukan Q S Az Zumar 42 Inilah yang dimaksud orang alim dalam hadits Nabi s a w di atas Mereka termasuk insan ruhani manusia khusus yang sekalipun ajal belum tiba tetapi mereka sudah kembali ke negeri asali sang jiwa yakni negeri hakikat di semesta al qurbah yang dekat dengan Allah Ta ala Negeri ini tidak akan dapat dicapai oleh mereka yang masih hidup kecuali dengan Ilmu Hakikat dan ilmu ini tidak dapat diperoleh kecuali dengan menempuh jalan Syariat Thariqat dan Makrifat 3 Di dalam kitab tersebut Syeikh Abdul Qadir al Jailani juga mengutip sebuah hadits Ilmu syariat itu pohon rantingnya thariqat daunnya makrifat dan buahnya hakikat 3 Mempelajari tarekat SuntingSyarat Sunting Muhammad Hasyim Asy ari sebagaimana dikutip oleh Mohammad Sholikhin seorang penganalisis tarekat dan sufi mengatakan bahwa ada delapan syarat dalam mempelajari tarekat 4 Qashd shahih menjalani tarekat dengan tujuan yang benar Yaitu menjalaninya dengan sikap ubudiyyah dan dengan niatan menghambakan diri kepada Tuhan Shidq sharis haruslah memandang gurunya memiliki rahasia keistimewaan yang akan membawa muridnya ke hadapan Ilahi Adab murdhiyyah orang yang mengikuti tarekat haruslah menjalani tata krama yang dibenarkan agama Ahwal zakiyyah bertingkah laku yang bersih sejalan dengan ucapan dan tingkah laku Nabi Muhammad SAW Hifz al hurmah menjaga kehormatan menghormati gurunya baik ada maupun tidak ada hidup maupun mati menghormati sesama saudaranya pemeluk Islam hormat terhadap yang lebih tua sayang terhadap yang lebih muda dan tabah atas permusuhan antar saudara Husn al khidmah mereka mereka yang mempelajari tarekat haruslah mempertinggi pelayanan kepada guru sesama dan Allah SWT dengan jalan menaati segala perintah Nya dan menjauhi segala larangan Nya Raf al himmah orang yang masuk tarekat haruslah membersihkan niat hatinya yaitu mencari khashshah pengetahuan khusus dari Allah bukan untuk tujuan duniawi Nufudz al azimah orang yang mempelajari tarekat haruslah menjaga tekad dan tujuan demi meraih makrifat khashshah tentang Allah Tujuan Sunting Tujuan tarekat adalah membersihkan jiwa dan menjaga hawa nafsu untuk melepaskan diri dari pelbagai bentuk ujub takabur riya hubbud dunya cinta dunia dan sebagainya Tawakal rendah hati tawadhu ridha mendapat makrifat dari Allah juga menjadi tujuan tarekat 4 Tanggapan SuntingAda yang menganggap mereka yang menganggap orang orang sufi dan tarekat sebagai orang yang bersih shafa dari kekotoran penuh dengan pemikiran dan yang baginya sama saja antara nilai emas dan batu batuan tulis Muhammad Sholikhin dalam bukunya Ada pula yang menganggap mereka mencapai makna orang yang berkata benar semulia mulianya manusia setelah para Nabi sebagaimana firman Allah dalam QS An Nisa 4 69 4 Namun Ibnu Taimiyah mengatakan pendapat ini salah sama sekali Yang benar adalah orang orang yang berijtihad dalam ketaatannya kepada Allah 4 Tarekat tarekat di Indonesia SuntingBerikut ini adalah tarekat tarekat utama yang ada dan berkembang di Indonesia Thoriqoh shiddiqiyyah Tarekat Ba Alawiyyah Tarekat Hamidiyah Tarekat Idrisiyah Tarekat Khalwatiyah Tarekat Maulawiyah Tarekat Naqsyabandiyah Tarekat Qadiriyah Tarekat Qadiriyah wa Naqsyabandiyah Tarekat Qudusiyah Tarekat Rifa iah Tarekat Samaniyah Tarekat Syadziliyah Tarekat Syattariyah Tarekat Tijaniyah Tarekat Haqqullah Wa Muhammadu Rasulullah SAW Untuk mengkaji ribuan tarekat yang ada dan berkembang di seluruh dunia seorang Pakar Ilmu Tarekat Shohibul Faroji Al Azhmatkhan 5 dengan karyanya Tafsir Midadurrahman sebanyak 115 jilid dan menjadi mufassir yang mendapatkan penghargaan MURI sebagai Penulis tafsir terpanjang dan tertebal di seluruh dunia Mengkaji penafsiran ayat ayat Al Qur an dengan perspektif ribuan tarekat Dengan metode Sanadi 6 Lihat pula SuntingMistisismemi Suluk Salik Sufisme Silsilah TarekatReferensi Sunting Zaprulkhan 2016 Ilmu Tasawuf sebuah Kajian Tematik Depok PT RajaGrafindo Persada hlm 87 ISBN 9789797699048 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Shihab Alwi 2009 Akar Tasawuf di Indonesia Antara Tasawuf Sunni dan Tasawuf Falsafi Depok Pustaka IMaN hlm 183 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan a b Al Jailani Syekh Abdul Qadir 2021 Sirrul Asrar Jakarta Qaf Media Kreativa ISBN 9786236219065 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan a b c d Cite book last Sholikhin first Mohammad date 2012 title Mukjizat dan Misteri Lima Rukun Islam Menjawab Tantangan Zaman location Yogyakarta publisher Al Barokah isbn 9786027703476 l Internasional Asyraf Tentang Profil Shohibul Faroji MURI Tafsir Midadurrahman Tentang Tafsir Midadurrahman Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Tarekat Islam amp oldid 24199361