www.wikidata.id-id.nina.az

Putra manusia Halaman ini berisi artikel tentang istilah kegamaan umum Untuk pengajaran Kristen lihat Anak Manusia Krist

Putra manusia

Halaman ini berisi artikel tentang istilah kegamaan umum. Untuk pengajaran Kristen, lihat Anak Manusia (Kristen). Untuk pengajaran Yahudi, lihat Putra manusia (Yudaisme). Untuk penggunaan lain, lihat Putra manusia (disambiguasi).

Putra Manusia (atau Anak Manusia) adalah sebuah frasa yang digunakan dalam Alkitab Ibrani, berbagai karya apokaliptik dari Periode Intertestamental, dan dalam Perjanjian Baru bahasa Yunani. Dalam bentuk indefinitif ("putra manusia", "anak manusia" (maskulin), "yang seperti seorang anak manusia") digunakan dalam tulisan Alkitab Ibrani dan intertestamental merupakan sebutan yang mengkontraskan manusia terhadap Allah dan malaikat, atau menunjukkan suatu sosok eskatologis yang akan datang pada akhir zaman. Perjanjian Baru menggunakan bentuk yang tadinya indefinitif dengan bentuk definitif baru "sang anak manusia." Yesus Kristus menyebut Diri-Nya sebagai "Anak Manusia".

"Sosok yang seperti putra manusia" dengan sebuah pedang di antara tujuh tiang pelita, dalam penglihatan Yohanes, dari Apokalipse Bamberg, abad ke-11.

Sejarah sunting

Perjanjian Lama sunting

Ungkapan Ibrani "anak manusia" atau "putra manusia" (בן–אדם, ben-'adam) muncul 107 kali dalam Alkitab Ibrani, sebagian besar (93 kali) dalam Kitab Yehezkiel.

Digunakan dalam tiga cara:

  1. sebagai bentuk sebutan (terhadap Yehezkiel)
  2. mengkontraskan status rendah kemanusiaan terhadap kemuliaan kekal dan tinggi Allah serta para malaikat (Bilangan 23:19, Psalm 8:4); dan
  3. sebagai sosok eskatologis di masa datang yang kedatangannya menandai akhir zaman dan saat penghakiman Allah (Daniel 8:17).

Daniel 7 mencatat mengenai suatu penglihatan yang diberikan kepada nabi Daniel di mana empat "binatang," menggambarkan bangsa-bangsa asing, menindas umat Israel sampai dihakimi oleh Allah. Daniel 7:13–14 menggambarkan bagaimana "Yang Lanjut Usianya itu" ("Ancient of Days" yaitu Allah) memberikan kepada "seorang seperti anak manusia" "kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja, maka orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya; kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah". Sosok itu kemudian dijelaskan berperang untuk "orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi" ("the saints of the Most High"; Daniel 7:18, 21–22) dan "orang-orang kudus, umat Yang Maha Tinggi" ("the people of the saints of the Most High"; Daniel 7:27). "Orang-orang kudus" dan "umat orang-orang kudus" kemungkinan merujuk kepada umat Israel – penulis menyatakan pengharapan bahwa Allah kana mengambil alih kekuasaan di seluruh dunia dari "bangsa-bangsa" yang berwujud seperti binatang dan memberikannya kepada bangsa Israel yang seperti manusia.

Apokrif dan Pseudepigrafa sunting

Jikalau Daniel 7:13 "seperti seorang anak manusia" tampaknya bukan merujuk kepada Mesias, frasa-frasa yang muncul pada versi yang terlestarikan dari kitab-kitab apokrif dan deuterokanonika yang muncul kemudian, seperti Similitudes of Enoch dan 4 Ezra memberikan penafsiran untuk Mesias. Apakah rujukan mesianik "Anak Manusia" ini asli Yahudi atau hasil interpolasi dengan Kekristenan masih diperdebatkan. Sebuah contoh bagian yang diperdebatkan adalah dalam Similitudes (1 Henokh 37-71) yang menggunakan Daniel 7 untuk menghasilkan suatu sosok Anak Manusia mesianik yang tidak ada bandingnya, sudah ada dan tersembunyi tetapi akhirnya akan dinyatakan, berfungsi sebagai hakim, pembalas orang bajik, dan pemimpin universal. Sosok Mesias dari Kitab Henokh ini adalah suatu individu yang mewakili satu kelompok, (Seorang Saleh yang mewakili orang-orang saleh, seorang Pilihan yang mewakili orang-orang pilihan), tetapi dalam {{:en:Bibleref2|4 Ezra 13}} (juga disebut kitab 2 Esdras) ia menjadi sesosok individu.

Perjanjian Baru sunting

Perjanjian Baru menampilkan bentuk indefinitif "seorang anak manusia" dalam Ibrani 2:6 (mengutip Mazmur 8:4), dan "yang seperti seorang anak manusia" dalam Wahyu 1:13, 14:14 (merujuk kepada Daniel 7:13 "yang seperti seorang anak manusia"). Keempat kitab Injil memperkenalkan bentuk definitif baru, "ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου", secara harfiah "sang anak manusia." Merupakan suatu ekspresi yang janggal dan bermakna ganda dalam bahasa Yunani. Dalam empat kitab Injil, istilah ini hanya digunakan oleh Yesus (kecuali satu kali dalam Injil Yohanes, ketika orang banyak menanyakan apa yang dimaksudkan oleh Yesus dengan istilah itu), dan berfungsi sebagai suatu penekanan kesetaraan dengan kata ganti orang pertama, Aku/-ku. Teolog Jerman Rudolf Bultmann melihat frasa ini bukan sebagai suatu yang aslinya digunakan oleh Yesus tetapi menurutnya disisipkan oleh gereja awal. Kemudian, teolog C. F. D. Moule berpendapat bahwa frasa 'Sang Anak Manusia', "sejauh ini dianggap suatu gelar yang dikembangkan dari pemikiran apokaliptik saat itu oleh gereja mula-mula dan menempatkannya pada mulut Yesus, merupakan salah satu simbol terpenting yang digunakan oleh Yesus sendiri untuk menggambarkan vokasi-Nya dan mereka yang dipanggil untuk bersama-sama Dia."

Terjemahan sunting

Terjemahan tepat untuk "putra manusia" dalam berbagai bahasa bervariasi — tergantung sumber yang digunakan.

  • Ibrani: בן אדם, translit. ben adám, har. 'putra Adam'
  • Aram kuno: בר אנש, translit. bar 'enash, har. 'putra manusia'
  • Aram kuno: כבר אנש, translit. kibar 'anash, har. 'seperti seorang menusia' — lihat Putra manusia (Yudaisme)
  • Yunani Koine: ὡς υἱὸς ἀνθρώπου, translit. hos huiós anthrópou, har. 'seperti seorang putra manusia' — menurut Septuaginta dalam Daniel 7:13 [LXX].
  • Yunani Koine: ὁ υἱὸς τοὺ ἀνθρώπου, translit. ho huios tou anthropou, har. 'sang putra manusia' — menurut Perjanjian Baru, lihat Anak Manusia (Kristen)

Lihat pula sunting

  • Putra Manusia, lukisan René Magritte, 1946

Catatan kaki sunting

  1. ^ Bromiley 1995, hlm. 574.
  2. McGrath 2011, hlm. 270.
  3. ^ Burkett 2002, hlm. 64.
  4. G. Nickelsburg, "Son of Man." dalam Anchor Bible Dictionary 6.138.
  5. Bromiley 1995, hlm. 575.
  6. Slater 1999, hlm. 71.
  7. The Expository Times 1900 - Volume 11 - Page 64 "Lagi, Schmiedel rupanya sangat siap untuk mengakui kemungkinan bahwa perikop Anak Manusia dalam Henokh dapat merupakan interpolasi Kristen, dan sejauh ini kemampuan untuk membahas bagian masalah ini tergantung dari suatu pengetahuan mengenai bahasa Ethiopia (yang bahasanya ..."
  8. The Enoch-Metatron Tradition - Page 82 3161485440 Andrei A. Orlov - 2005 "The same interchangeability is observable in the titles "son of man" and "chosen one." Here ... 88 Some scholars believe that these chapters might represent later interpolation(s) and do not '83 G. Nickelsburg, "Son of Man." ABD 6.138."
  9. Hurtado 2005, hlm. 293 fn.83.
  10. Hurtado 2005, hlm. 290, 292, 293.
  11. Burkett 2000, hlm. 121,124.
  12. Moule, C. F. D. (1977). The Origin of Christology. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 22. ISBN 0521212901. 
  13. HALEY WILSON. "A SURVEY OF THE "SON OF MAN" (pdf)". BYU’s ScholarsArchive. Brigham Young University. Diakses tanggal 7 May 2017. 
  14. bar
  15. 'enash
  16. hos
  17. huiós
  18. anthrópou
  19. Lee, Yongbom (1 July 2012). The Son of Man as the Last Adam: The Early Church Tradition as a Source of Paul's Adam Christology. Wipf and Stock Publishers. hlm. 81. ISBN 978-1-61097-522-3. 

Referensi sunting

  • Bromiley, Geoffrey W. (1995). International Standard Bible Encyclopedia: vol. iv, Q-Z. Eerdmans. 
  • Budd, Philip J. (2003). "Numbers". Dalam Dunn, James D. G.; Rogerson, John William. Eerdmans Commentary on the Bible. Eerdmans. ISBN 9780802837110. 
  • Burkett, Delbert (2002). An Introduction to the New Testament and the Origins of Christianity. Cambridge University Press. 
  • Burkett, Delbert (2000). The Son of Man Debate: A History and Evaluation. Cambridge University Press. 
  • Collins, John J. (1984). Daniel: With an Introduction to Apocalyptic Literature. Eerdmans. 
  • Higgins, A.J.B. (2002). Jesus and the Son of Man. James Clarke & Co. 
  • Hurtado, Larry W. (2005). Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity. Eerdmans. 
  • McGrath, Alister E. (2011). Christian Theology: An Introduction. John Wiley & Sons. 
  • Slater, Thomas (1999). Christ and Community: A Socio-Historical Study of the Christology of Revelation. A&C Black. 

Pranala luar sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Halaman ini berisi artikel tentang istilah kegamaan umum Untuk pengajaran Kristen lihat Anak Manusia Kristen Untuk pengajaran Yahudi lihat Putra manusia Yudaisme Untuk penggunaan lain lihat Putra manusia disambiguasi Putra Manusia atau Anak Manusia adalah sebuah frasa yang digunakan dalam Alkitab Ibrani berbagai karya apokaliptik dari Periode Intertestamental dan dalam Perjanjian Baru bahasa Yunani Dalam bentuk indefinitif putra manusia anak manusia maskulin yang seperti seorang anak manusia digunakan dalam tulisan Alkitab Ibrani dan intertestamental merupakan sebutan yang mengkontraskan manusia terhadap Allah dan malaikat atau menunjukkan suatu sosok eskatologis yang akan datang pada akhir zaman Perjanjian Baru menggunakan bentuk yang tadinya indefinitif dengan bentuk definitif baru sang anak manusia Yesus Kristus menyebut Diri Nya sebagai Anak Manusia Sosok yang seperti putra manusia dengan sebuah pedang di antara tujuh tiang pelita dalam penglihatan Yohanes dari Apokalipse Bamberg abad ke 11 Daftar isi 1 Sejarah 1 1 Perjanjian Lama 1 2 Apokrif dan Pseudepigrafa 1 3 Perjanjian Baru 2 Terjemahan 3 Lihat pula 4 Catatan kaki 5 Referensi 6 Pranala luarSejarah suntingPerjanjian Lama sunting Ungkapan Ibrani anak manusia atau putra manusia בן אדם ben adam muncul 107 kali dalam Alkitab Ibrani sebagian besar 93 kali dalam Kitab Yehezkiel 1 Digunakan dalam tiga cara sebagai bentuk sebutan terhadap Yehezkiel mengkontraskan status rendah kemanusiaan terhadap kemuliaan kekal dan tinggi Allah serta para malaikat Bilangan 23 19 Psalm 8 4 dan sebagai sosok eskatologis di masa datang yang kedatangannya menandai akhir zaman dan saat penghakiman Allah Daniel 8 17 2 Daniel 7 mencatat mengenai suatu penglihatan yang diberikan kepada nabi Daniel di mana empat binatang menggambarkan bangsa bangsa asing menindas umat Israel sampai dihakimi oleh Allah Daniel 7 13 14 menggambarkan bagaimana Yang Lanjut Usianya itu Ancient of Days yaitu Allah memberikan kepada seorang seperti anak manusia kekuasaan dan kemuliaan dan kekuasaan sebagai raja maka orang orang dari segala bangsa suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal yang tidak akan lenyap dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah Sosok itu kemudian dijelaskan berperang untuk orang orang kudus milik Yang Mahatinggi the saints of the Most High Daniel 7 18 21 22 dan orang orang kudus umat Yang Maha Tinggi the people of the saints of the Most High Daniel 7 27 3 Orang orang kudus dan umat orang orang kudus kemungkinan merujuk kepada umat Israel penulis menyatakan pengharapan bahwa Allah kana mengambil alih kekuasaan di seluruh dunia dari bangsa bangsa yang berwujud seperti binatang dan memberikannya kepada bangsa Israel yang seperti manusia 3 Apokrif dan Pseudepigrafa sunting Jikalau Daniel 7 13 seperti seorang anak manusia tampaknya bukan merujuk kepada Mesias frasa frasa yang muncul pada versi yang terlestarikan dari kitab kitab apokrif dan deuterokanonika yang muncul kemudian seperti Similitudes of Enoch dan 4 Ezra memberikan penafsiran untuk Mesias 3 Apakah rujukan mesianik Anak Manusia ini asli Yahudi atau hasil interpolasi dengan Kekristenan masih diperdebatkan 4 Sebuah contoh bagian yang diperdebatkan adalah dalam Similitudes 1 Henokh 37 71 yang menggunakan Daniel 7 untuk menghasilkan suatu sosok Anak Manusia mesianik yang tidak ada bandingnya sudah ada dan tersembunyi tetapi akhirnya akan dinyatakan berfungsi sebagai hakim pembalas orang bajik dan pemimpin universal 5 Sosok Mesias dari Kitab Henokh ini adalah suatu individu yang mewakili satu kelompok Seorang Saleh yang mewakili orang orang saleh seorang Pilihan yang mewakili orang orang pilihan tetapi dalam en Bibleref2 4 Ezra 13 juga disebut kitab 2 Esdras ia menjadi sesosok individu 6 7 8 Perjanjian Baru sunting Perjanjian Baru menampilkan bentuk indefinitif seorang anak manusia dalam Ibrani 2 6 mengutip Mazmur 8 4 dan yang seperti seorang anak manusia dalam Wahyu 1 13 14 14 merujuk kepada Daniel 7 13 yang seperti seorang anak manusia 9 Keempat kitab Injil memperkenalkan bentuk definitif baru ὁ yἱὸs toῦ ἀn8rwpoy secara harfiah sang anak manusia Merupakan suatu ekspresi yang janggal dan bermakna ganda dalam bahasa Yunani 1 Dalam empat kitab Injil istilah ini hanya digunakan oleh Yesus kecuali satu kali dalam Injil Yohanes ketika orang banyak menanyakan apa yang dimaksudkan oleh Yesus dengan istilah itu dan berfungsi sebagai suatu penekanan kesetaraan dengan kata ganti orang pertama Aku ku 10 Teolog Jerman Rudolf Bultmann melihat frasa ini bukan sebagai suatu yang aslinya digunakan oleh Yesus tetapi menurutnya disisipkan oleh gereja awal 11 Kemudian teolog C F D Moule berpendapat bahwa frasa Sang Anak Manusia sejauh ini dianggap suatu gelar yang dikembangkan dari pemikiran apokaliptik saat itu oleh gereja mula mula dan menempatkannya pada mulut Yesus merupakan salah satu simbol terpenting yang digunakan oleh Yesus sendiri untuk menggambarkan vokasi Nya dan mereka yang dipanggil untuk bersama sama Dia 12 Terjemahan suntingTerjemahan tepat untuk putra manusia dalam berbagai bahasa bervariasi tergantung sumber yang digunakan Ibrani בן אדם translit ben adam har putra Adam 13 Aram kuno בר אנש translit bar 14 enash 15 har putra manusia Aram kuno כבר אנש translit kibar anash har seperti seorang menusia lihat Putra manusia Yudaisme Yunani Koine ὡs yἱὸs ἀn8rwpoy translit hos 16 huios 17 anthropou 18 har seperti seorang putra manusia menurut Septuaginta dalam Daniel 7 13 LXX 19 Yunani Koine ὁ yἱὸs toὺ ἀn8rwpoy translit ho huios tou anthropou har sang putra manusia menurut Perjanjian Baru lihat Anak Manusia Kristen Lihat pula suntingPutra Manusia lukisan Rene Magritte 1946Catatan kaki sunting a b Bromiley 1995 hlm 574 McGrath 2011 hlm 270 a b c Burkett 2002 hlm 64 G Nickelsburg Son of Man dalam Anchor Bible Dictionary 6 138 Bromiley 1995 hlm 575 Slater 1999 hlm 71 The Expository Times 1900 Volume 11 Page 64 Lagi Schmiedel rupanya sangat siap untuk mengakui kemungkinan bahwa perikop Anak Manusia dalam Henokh dapat merupakan interpolasi Kristen dan sejauh ini kemampuan untuk membahas bagian masalah ini tergantung dari suatu pengetahuan mengenai bahasa Ethiopia yang bahasanya The Enoch Metatron Tradition Page 82 3161485440 Andrei A Orlov 2005 The same interchangeability is observable in the titles son of man and chosen one Here 88 Some scholars believe that these chapters might represent later interpolation s and do not 83 G Nickelsburg Son of Man ABD 6 138 Hurtado 2005 hlm 293 fn 83 Hurtado 2005 hlm 290 292 293 Burkett 2000 hlm 121 124 Moule C F D 1977 The Origin of Christology Cambridge Cambridge University Press hlm 22 ISBN 0521212901 HALEY WILSON A SURVEY OF THE SON OF MAN pdf BYU s ScholarsArchive Brigham Young University Diakses tanggal 7 May 2017 bar enash hos huios anthropou Lee Yongbom 1 July 2012 The Son of Man as the Last Adam The Early Church Tradition as a Source of Paul s Adam Christology Wipf and Stock Publishers hlm 81 ISBN 978 1 61097 522 3 Referensi suntingBromiley Geoffrey W 1995 International Standard Bible Encyclopedia vol iv Q Z Eerdmans Budd Philip J 2003 Numbers Dalam Dunn James D G Rogerson John William Eerdmans Commentary on the Bible Eerdmans ISBN 9780802837110 Burkett Delbert 2002 An Introduction to the New Testament and the Origins of Christianity Cambridge University Press Burkett Delbert 2000 The Son of Man Debate A History and Evaluation Cambridge University Press Collins John J 1984 Daniel With an Introduction to Apocalyptic Literature Eerdmans Higgins A J B 2002 Jesus and the Son of Man James Clarke amp Co Hurtado Larry W 2005 Lord Jesus Christ Devotion to Jesus in Earliest Christianity Eerdmans McGrath Alister E 2011 Christian Theology An Introduction John Wiley amp Sons Slater Thomas 1999 Christ and Community A Socio Historical Study of the Christology of Revelation A amp C Black Pranala luar suntingJewish Encyclopedia Son of Man Catholic Encyclopedia Son of Man Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Putra manusia amp oldid 23282144