www.wikidata.id-id.nina.az

Nat Burma Artikel ini mengandung aksara Burma Tanpa dukungan perenderan yang baik Anda mungkin akan melihat tanda tanya

Nat (Burma)

Artikel ini mengandung aksara Burma. Tanpa dukungan perenderan yang baik, Anda mungkin akan melihat tanda tanya, kotak, atau simbol lain, bukan aksara Burma.

Nat (bahasa Burma: နတ်‌; MLCTS: nat; IPA: [naʔ]) merupakan istilah yang digunakan untuk merujuk pada roh-roh yang dipuja di Burma (atau Myanmar) dalam hubungannya dengan Buddhisme. Mereka dikelompokkan menjadi dua, yaitu 37 Nat Agung dan roh-roh lainnya (seperti roh pepohonan, air, dan sebagainya). Hampir ke-37 Nat Agung awalnya merupakan manusia yang mengalami kematian yang mengenaskan {(Myanmar), lit. "kematian hijau") sehingga disebut nat sein ((Myanmar); lit. roh-roh hijau). Kata sein, meskipun bermakna "hijau", dalam konteks ini digunakan dalam pengertian "mentah".

Nat oun (Suxorimus) digantung pada tiang dalam sebuah rumah.

Dalam agama Buddha di Myanmar, Nat dikelompokkan menjadi dua bagian: Nat rendah atau auk nats ((Myanmar)), baik yang memiliki nama maupun yang tidak, dan Nat tinggi atau ahtet nats ((Myanmar)), yaitu Dewa-dewa yang menempati keenam surga. Meskipun menyerupai pemberian gelar kesucian, nat bisa diberikan untuk berbagai alasan, termasuk nat yang hanya dikenal pada suatu wilayah lokal di Burma. Pemujaan kepada Nat lebih umum dilakukan di wilayah pedesaan dibandingkan perkotaan, dan dilakukan di antara etnis minoritas maupun etnis mayoritas Bamar. Namun, bentuk upacara dan ritual yang dilakukan penganut agama Buddha Bamar jauh lebih berkembang.

Setiap desa di Myanmar memiliki satu nat sin ((Myanmar)) yang digunakan sebagai kuil kecil bagi nat pelindung desa atau ywa saung nat ((Myanmar)). Sebuah persembahan berupa kelapa ((Myanmar)) biasanya digantung pada tiang utama rumah bagian tenggara ((Myanmar)), diberi gaung baung (hiasan kepala) dan parfum, sebagai persembahan kepada Min Mahagiri (Penguasa Gunung Besar). Min Mahagiri juga disebut sebagai ein dwin ((Myanmar)) atau ein saung ((Myanmar)) (pelindung rumah). Tiap orang bisa mewarisi sejumlah atau misalnya dua dari ke-37 Nat sebagai mi hsaing hpa hsaing ((Myanmar); lit. dari sisi ibu, dari sisi ayah) dari salah satu atau kedua belah pihak orang tua untuk dipuja, tergantung dari mana keluarga mereka berasal. Seseorang juga memiliki roh pelindung yang disebut ko saung nat ((Myanmar)).

Pemujaan Nat dan Buddhisme sunting

Pemujaan terhadap Nat sudah ada sebelum kedatangan Buddhisme di Burma. Dengan kedatangan Buddhisme, pemujaan Nat mengalami sinkretisasi dengan Buddhisme. Terdapat perdebatan di kalangan akademisi mengenai apakah Buddhisme di Burma dan pemujaan roh merupakan pemujaan terhadap entitas yang berbeda atau hanyalah dimensi yang berbeda dari satu entitas yang sama. Sebagian masyarakat Burma sendiri menganggapnya hanya sebagai takhayul dan meremehkan perannya dalam kehidupan sosial. Institusi 37 Nat yang dibentuk oleh Raja Anawrahta (1044-1077) dari Bagan pada periode selanjutnya dapat dipandang sebagai suatu proses Burmanisasi untuk meneguhkan supremasi Bamar di lembah Ayeyarwady, setelah penyatuan bangsa dan pendirian Kekaisaran Pertama Burma oleh sang raja.

Pemujaan Nat dan ekologi sunting

Di antara penduduk pedesaan di Burma memiliki kepercayaan bahwa terdapat roh-roh penjaga hutan yang disebut taw saung nat ((Myanmar)) serta roh-roh penjaga gunung yang disebut taung saung nat ((Myanmar)). Keduanya bertugas menjaga kerusakan lingkungan hingga batas tertentu. Pepohonan angker, terutama yang besar, dianggap sebagai tempat tinggal roh-roh pohon yang disebut yokkazo ((Myanmar)) sehingga menebang pohon tersebut dapat menyebabkan si pelaku menerima kemarahan dari Nat yang bersangkutan.

Festival-festival terkenal sunting

Tempat ziarah Nat yang paling penting di Burma adalah Gunung Popa, sebuah bekas volkano setinggi 1.300 meter di dekat Bagan, Burma tengah. Di atas gunung ini dibangun banyak kuil dan situs-situs relik. Festival tahunan diadakan pada saat bulan purnama di awal Natdaw (Desember) menurut penanggalan Burma.

Taungbyone, di utara Mandalay, juga merupakan tempat utama yang festival tahunannya dimulai antara bulan baru dan purnama pada bulan kesebelas, termasuk bulan purnama pada bulan Wagaung (Agustus). Festival Yadanagu di Amarapura, diadakan seminggu sebelumnya sebagai penghormatan kepada Popa Medaw ("Ibu Popa"), yaitu ibu dari Taungbyone Min Nyinaung ("Tuan Bersaudara"), juga merupakan salah satu festival Nat yang terkenal.

Para Nat memiliki karakteristik, keinginan, serta kebutuhan selayaknya manusia. Mereka memiliki kekurangan, memiliki hasrat yang dianggap tidak pantas dan tidak bermoral dalam Buddhisme. Selama berlangsungnya nat pwè, yaitu festival untuk mendamaikan Nat, nat kadaw (နတ်ကတော် "pasangan-tuan", yaitu "medium, shaman") mengalami kerasukan, menari dan menjadi perwujudan roh-roh Nat. Menurut sejarah, profesi nat kadaw diturunkan berdasarkan keturunan, yang diteruskan dari ibu ke putrinya. Hingga tahun 1980an, beberapa nat gadaw adalah pria dan jumlahnya semakin meningkat; yaitu para pria transvestit atau transgender. Nat kadaw sebagai profesi resmi medium roh mulai muncul sekitar pertengahan abad ke-19.

Musik bersama hsaing waing ("orkestra") memberi pengaruh terhadap suasana hati selama nat pwè, sehingga banyak yang mengalami kesurupan. Nat kun atau nat naan adalah orang-orang datang dari jauh untuk mengikuti festival pada berbagai kuil Nat. Mereka minum tuak nira dan menari mengikuti irama musik Hsaing waing, dan kerasukan roh-roh Nat.

Nat pwè merupakan perayaan tahunan untuk salah satu dari 37 Nat yang dianggap sebagai roh pelindung suatu wilayah dalam suatu komunitas lokal. Tata ritual diperlihara secara turun-temurun dan pada masa lalu dibiayai oleh kerajaan, sehingga menyerupai ritual yang diadakan di istana. Terdapat pula nat kannah pwè, yaitu ritual yang dilakukan secara individu dengan mendirikan suatu paviliun di dekat rumahnya; ritual umumnya ditujukan kepada seluruh panteon Nat. Nat kannah sendiri dapat dipandang sebagai fenomena perkotaan yang berkembang untuk memuaskan kebutuhan orang-orang pedesaan yang berurbaniasi ke perkotaan serta masih memegang teguh tradisi (yo-ya) mereka, yaitu berdoa kepada roh pelindung mi hsaing hpa hsaing dari tanah asal mereka.

Daftar resmi Nat sunting

Raja Anawrahta of Bagan (1044–1077) menyusun panteon resmi 37 Nat setelah ia gagal melarang pemujaan Nat. Ia menyatukan kultus Nat ke dalam Buddhisme dengan menggambarkan mereka sedang memuja Gautama Buddha di Pagoda Shwezigon; serta memasukkan Śakra, sesosok makluk suci pelindung dalam Buddhisme, sebagai kepala dari panteon di atas Mahagiri, yaitu dengan nama Thagyamin. Tujuh dari ke-37 Nat memiliki hubungan dengan masa kehidupan Anawrahta. Panteon resmi didominasi oleh anggota keluarga kerajaan dalam Sejarah Myanmar, tetapi juga ada yang keturunan Thailand (Yun Bayin) dan Shan (Maung Po Tu). Semuanya ditampilkan mengenakan pakaian istana Burma. Berikut ini merupakan daftar ke-37 Nat menurut urutan resmi:

  1. Thagyamin ((Myanmar))
  2. Min Mahagiri ((Myanmar))
  3. Hnamadawgyi ((Myanmar))
  4. Shwe Nabay ((Myanmar))
  5. Thonbanhla ((Myanmar))
  6. Taungoo Mingaung ((Myanmar))
  7. Mintara ((Myanmar))
  8. Thandawgan ((Myanmar))
  9. Shwe Nawrahta ((Myanmar))
  10. Aungzwamagyi ((Myanmar))
  11. Ngazi Shin ((Myanmar))
  12. Aung Pinle Hsinbyushin ((Myanmar))
  13. Taungmagyi ((Myanmar))
  14. Maungminshin ((Myanmar))
  15. Shindaw ((Myanmar))
  16. Nyaunggyin ((Myanmar))
  17. Tabinshwehti ((Myanmar))
  18. Minye Aungdin ((Myanmar))
  19. Shwe Sitthin ((Myanmar))
  20. Medaw Shwezaga ((Myanmar))
  21. Maung Po Tu ((Myanmar))
  22. Yun Bayin ((Myanmar))
  23. Maung Minbyu ((Myanmar))
  24. Mandalay Bodaw ((Myanmar))
  25. Shwe Hpyin Naungdaw ((Myanmar)‌)
  26. Shwe Hpyin Nyidaw ((Myanmar))
  27. Mintha Maungshin ((Myanmar))
  28. Htibyuhsaung ((Myanmar))
  29. Htibyuhsaung Medaw ((Myanmar))
  30. Pareinma Shin Mingaung ((Myanmar))
  31. Min Sithu ((Myanmar))
  32. Min Kyawzwa ((Myanmar))
  33. Myaukhpet Shinma ((Myanmar))
  34. Anauk Mibaya ((Myanmar))
  35. Shingon ((Myanmar))
  36. Shingwa ((Myanmar))
  37. Shin Nemi ((Myanmar))

Galeri sunting

Lihat pula sunting

  • Agama tradisional Burma
  • Hantu kelaparan
  • Lên đồng
  • Preta

Referensi sunting

  1. Braun, Kelly (January 15, 2001). "Syncretism in Burma and Thailand". Axis Mundi, University of Alberta. Diakses tanggal 2008-09-15. 
  2. ^ Brac de la Perriere, Benedicte. (PDF). dhammaweb.net. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2009-03-04. Diakses tanggal 2008-09-14. 
  3. ^ Spiro, Melford E (1996). Burmese Spiritualism. Transaction Publishers. ISBN 978-1-56000-882-8. Diakses tanggal 2008-09-15. 
  4. Dr Sein Tu. "Traditional Myanmar Folk Beliefs and Forest and Wildlife Conservation". Perspective (Januari 1999). Diakses tanggal 2008-09-13. [pranala nonaktif permanen]
  5. ^ Maung Htin Aung (Februari 1958). "Folk-Elements in Burmese Buddhism". The Atlantic Monthly. Diakses tanggal 2008-09-11. 
  6. Shwe Mann Maung. . Perspective (August 1997). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2004-07-17. Diakses tanggal 2008-09-11. 
  7. ^ Ho, Tamara C.; Discourse (Fall 2009). "Transgender, Transgression, and Translation: A Cartography of Nat Kadaws". 31 (3). 
  8. ^ DeCaroli, Robert (2004). Haunting the Buddha: Indian Popular Religions and the Formation of Buddhism. Oxford University Press, US. ISBN 978-0-19-516838-9. Diakses tanggal 2008-09-13. 
  • 'King Mae Ku: From Lan Na Monarch to Burmese Nat', in: Forbes, Andrew, and Henley, David, Ancient Chiang Mai Volume 1. Chiang Mai, Cognoscenti Books, 2012.
  • Salek, Kira (May 2006). "Myanmar's River of Spirits". National Geographic Magazine. hlm. 136–157. 
  • U Kyaw Tun; et al. (2005-01-15). . Tun Institute of Learning. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-12-03. Diakses tanggal 2006-07-03. 
  • Temple, R.C. (1906). The Thirty-seven Nats-A Phase of Spirit-Worship prevailing in Burma. 

Pranala luar sunting

Templat:Hantu

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Artikel ini mengandung aksara Burma Tanpa dukungan perenderan yang baik Anda mungkin akan melihat tanda tanya kotak atau simbol lain bukan aksara Burma Nat bahasa Burma နတ MLCTS nat IPA naʔ merupakan istilah yang digunakan untuk merujuk pada roh roh yang dipuja di Burma atau Myanmar dalam hubungannya dengan Buddhisme Mereka dikelompokkan menjadi dua yaitu 37 Nat Agung dan roh roh lainnya seperti roh pepohonan air dan sebagainya Hampir ke 37 Nat Agung awalnya merupakan manusia yang mengalami kematian yang mengenaskan Myanmar lit kematian hijau sehingga disebut nat sein Myanmar lit roh roh hijau Kata sein meskipun bermakna hijau dalam konteks ini digunakan dalam pengertian mentah Nat oun Suxorimus digantung pada tiang dalam sebuah rumah Dalam agama Buddha di Myanmar Nat dikelompokkan menjadi dua bagian Nat rendah atau auk nats Myanmar baik yang memiliki nama maupun yang tidak dan Nat tinggi atau ahtet nats Myanmar yaitu Dewa dewa yang menempati keenam surga 1 Meskipun menyerupai pemberian gelar kesucian nat bisa diberikan untuk berbagai alasan termasuk nat yang hanya dikenal pada suatu wilayah lokal di Burma Pemujaan kepada Nat lebih umum dilakukan di wilayah pedesaan dibandingkan perkotaan dan dilakukan di antara etnis minoritas maupun etnis mayoritas Bamar Namun bentuk upacara dan ritual yang dilakukan penganut agama Buddha Bamar jauh lebih berkembang 2 Setiap desa di Myanmar memiliki satu nat sin Myanmar yang digunakan sebagai kuil kecil bagi nat pelindung desa atau ywa saung nat Myanmar Sebuah persembahan berupa kelapa Myanmar biasanya digantung pada tiang utama rumah bagian tenggara Myanmar diberi gaung baung hiasan kepala dan parfum sebagai persembahan kepada Min Mahagiri Penguasa Gunung Besar Min Mahagiri juga disebut sebagai ein dwin Myanmar atau ein saung Myanmar pelindung rumah Tiap orang bisa mewarisi sejumlah atau misalnya dua dari ke 37 Nat sebagai mi hsaing hpa hsaing Myanmar lit dari sisi ibu dari sisi ayah dari salah satu atau kedua belah pihak orang tua untuk dipuja tergantung dari mana keluarga mereka berasal Seseorang juga memiliki roh pelindung yang disebut ko saung nat Myanmar 3 Daftar isi 1 Pemujaan Nat dan Buddhisme 2 Pemujaan Nat dan ekologi 3 Festival festival terkenal 4 Daftar resmi Nat 5 Galeri 6 Lihat pula 7 Referensi 8 Pranala luarPemujaan Nat dan Buddhisme suntingPemujaan terhadap Nat sudah ada sebelum kedatangan Buddhisme di Burma Dengan kedatangan Buddhisme pemujaan Nat mengalami sinkretisasi dengan Buddhisme Terdapat perdebatan di kalangan akademisi mengenai apakah Buddhisme di Burma dan pemujaan roh merupakan pemujaan terhadap entitas yang berbeda atau hanyalah dimensi yang berbeda dari satu entitas yang sama Sebagian masyarakat Burma sendiri menganggapnya hanya sebagai takhayul dan meremehkan perannya dalam kehidupan sosial Institusi 37 Nat yang dibentuk oleh Raja Anawrahta 1044 1077 dari Bagan pada periode selanjutnya dapat dipandang sebagai suatu proses Burmanisasi untuk meneguhkan supremasi Bamar di lembah Ayeyarwady setelah penyatuan bangsa dan pendirian Kekaisaran Pertama Burma oleh sang raja 2 Pemujaan Nat dan ekologi suntingDi antara penduduk pedesaan di Burma memiliki kepercayaan bahwa terdapat roh roh penjaga hutan yang disebut taw saung nat Myanmar serta roh roh penjaga gunung yang disebut taung saung nat Myanmar Keduanya bertugas menjaga kerusakan lingkungan hingga batas tertentu Pepohonan angker terutama yang besar dianggap sebagai tempat tinggal roh roh pohon yang disebut yokkazo Myanmar sehingga menebang pohon tersebut dapat menyebabkan si pelaku menerima kemarahan dari Nat yang bersangkutan 4 Festival festival terkenal suntingTempat ziarah Nat yang paling penting di Burma adalah Gunung Popa sebuah bekas volkano setinggi 1 300 meter di dekat Bagan Burma tengah Di atas gunung ini dibangun banyak kuil dan situs situs relik Festival tahunan diadakan pada saat bulan purnama di awal Natdaw Desember menurut penanggalan Burma 5 Taungbyone di utara Mandalay juga merupakan tempat utama yang festival tahunannya dimulai antara bulan baru dan purnama pada bulan kesebelas termasuk bulan purnama pada bulan Wagaung Agustus 6 Festival Yadanagu di Amarapura diadakan seminggu sebelumnya sebagai penghormatan kepada Popa Medaw Ibu Popa yaitu ibu dari Taungbyone Min Nyinaung Tuan Bersaudara juga merupakan salah satu festival Nat yang terkenal 3 Para Nat memiliki karakteristik keinginan serta kebutuhan selayaknya manusia Mereka memiliki kekurangan memiliki hasrat yang dianggap tidak pantas dan tidak bermoral dalam Buddhisme Selama berlangsungnya nat pwe yaitu festival untuk mendamaikan Nat nat kadaw နတ ကတ pasangan tuan 7 yaitu medium shaman mengalami kerasukan menari dan menjadi perwujudan roh roh Nat Menurut sejarah profesi nat kadaw diturunkan berdasarkan keturunan yang diteruskan dari ibu ke putrinya Hingga tahun 1980an beberapa nat gadaw adalah pria dan jumlahnya semakin meningkat yaitu para pria transvestit atau transgender 7 Nat kadaw sebagai profesi resmi medium roh mulai muncul sekitar pertengahan abad ke 19 2 Musik bersama hsaing waing orkestra memberi pengaruh terhadap suasana hati selama nat pwe sehingga banyak yang mengalami kesurupan Nat kun atau nat naan adalah orang orang datang dari jauh untuk mengikuti festival pada berbagai kuil Nat Mereka minum tuak nira dan menari mengikuti irama musik Hsaing waing dan kerasukan roh roh Nat 5 Nat pwe merupakan perayaan tahunan untuk salah satu dari 37 Nat yang dianggap sebagai roh pelindung suatu wilayah dalam suatu komunitas lokal Tata ritual diperlihara secara turun temurun dan pada masa lalu dibiayai oleh kerajaan sehingga menyerupai ritual yang diadakan di istana Terdapat pula nat kannah pwe yaitu ritual yang dilakukan secara individu dengan mendirikan suatu paviliun di dekat rumahnya ritual umumnya ditujukan kepada seluruh panteon Nat Nat kannah sendiri dapat dipandang sebagai fenomena perkotaan yang berkembang untuk memuaskan kebutuhan orang orang pedesaan yang berurbaniasi ke perkotaan serta masih memegang teguh tradisi yo ya mereka yaitu berdoa kepada roh pelindung mi hsaing hpa hsaing dari tanah asal mereka 2 Daftar resmi Nat suntingRaja Anawrahta of Bagan 1044 1077 menyusun panteon resmi 37 Nat setelah ia gagal melarang pemujaan Nat Ia menyatukan kultus Nat ke dalam Buddhisme dengan menggambarkan mereka sedang memuja Gautama Buddha di Pagoda Shwezigon serta memasukkan Sakra sesosok makluk suci pelindung dalam Buddhisme sebagai kepala dari panteon di atas Mahagiri yaitu dengan nama Thagyamin 5 8 Tujuh dari ke 37 Nat memiliki hubungan dengan masa kehidupan Anawrahta 8 Panteon resmi didominasi oleh anggota keluarga kerajaan dalam Sejarah Myanmar tetapi juga ada yang keturunan Thailand Yun Bayin dan Shan Maung Po Tu Semuanya ditampilkan mengenakan pakaian istana Burma Berikut ini merupakan daftar ke 37 Nat menurut urutan resmi Thagyamin Myanmar Min Mahagiri Myanmar Hnamadawgyi Myanmar Shwe Nabay Myanmar Thonbanhla Myanmar Taungoo Mingaung Myanmar Mintara Myanmar Thandawgan Myanmar Shwe Nawrahta Myanmar Aungzwamagyi Myanmar Ngazi Shin Myanmar Aung Pinle Hsinbyushin Myanmar Taungmagyi Myanmar Maungminshin Myanmar Shindaw Myanmar Nyaunggyin Myanmar Tabinshwehti Myanmar Minye Aungdin Myanmar Shwe Sitthin Myanmar Medaw Shwezaga Myanmar Maung Po Tu Myanmar Yun Bayin Myanmar Maung Minbyu Myanmar Mandalay Bodaw Myanmar Shwe Hpyin Naungdaw Myanmar Shwe Hpyin Nyidaw Myanmar Mintha Maungshin Myanmar Htibyuhsaung Myanmar Htibyuhsaung Medaw Myanmar Pareinma Shin Mingaung Myanmar Min Sithu Myanmar Min Kyawzwa Myanmar Myaukhpet Shinma Myanmar Anauk Mibaya Myanmar Shingon Myanmar Shingwa Myanmar Shin Nemi Myanmar Galeri sunting nbsp Seorang nat kadaw berpenampilan sebagai U Min Gyaw pada sebuah nat pwe di Mingun Agustus 1989 nbsp Gunung Popa difoto dari sebuah jalan di Kyaukpadaung Puncak kecil Taung Kalat di sisi kiri foto memiliki kuil kuil Nat di puncaknya nbsp Gunung Popa dan Taung Kalat difoto dari seberang dasar sungai yang kering nbsp Persembahan alkohol dan minuman keras kepada Min Kyawzwa pada sebuah nat pwe di Amarapura nbsp Persembahan tradisional berupa pisang dan kelapa di kuil Nat nbsp Me Wunna bersama kedua putranya Min Gyi dan Min Lay di Gunung Popa Lihat pula suntingAgama tradisional Burma Hantu kelaparan Len đồng PretaReferensi sunting Braun Kelly January 15 2001 Syncretism in Burma and Thailand Axis Mundi University of Alberta Diakses tanggal 2008 09 15 a b c d Brac de la Perriere Benedicte The Spirit possession Cult in the Burmese Religion PDF dhammaweb net Diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 2009 03 04 Diakses tanggal 2008 09 14 a b Spiro Melford E 1996 Burmese Spiritualism Transaction Publishers ISBN 978 1 56000 882 8 Diakses tanggal 2008 09 15 Dr Sein Tu Traditional Myanmar Folk Beliefs and Forest and Wildlife Conservation Perspective Januari 1999 Diakses tanggal 2008 09 13 pranala nonaktif permanen a b c Maung Htin Aung Februari 1958 Folk Elements in Burmese Buddhism The Atlantic Monthly Diakses tanggal 2008 09 11 Shwe Mann Maung The Taung Byone Nat Festival Perspective August 1997 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2004 07 17 Diakses tanggal 2008 09 11 a b Ho Tamara C Discourse Fall 2009 Transgender Transgression and Translation A Cartography of Nat Kadaws 31 3 a b DeCaroli Robert 2004 Haunting the Buddha Indian Popular Religions and the Formation of Buddhism Oxford University Press US ISBN 978 0 19 516838 9 Diakses tanggal 2008 09 13 King Mae Ku From Lan Na Monarch to Burmese Nat in Forbes Andrew and Henley David Ancient Chiang Mai Volume 1 Chiang Mai Cognoscenti Books 2012 Salek Kira May 2006 Myanmar s River of Spirits National Geographic Magazine hlm 136 157 Parameter access date membutuhkan url bantuan U Kyaw Tun et al 2005 01 15 Nat in My Classroom Tun Institute of Learning Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012 12 03 Diakses tanggal 2006 07 03 Temple R C 1906 The Thirty seven Nats A Phase of Spirit Worship prevailing in Burma Pranala luar suntingImages of the 37 nats NYPL Digital Gallery Nat belief and Buddhism Diarsipkan 2009 01 26 di Wayback Machine Foto esai oleh Claudia Wiens The Nats Online Burma Myanmar Library Friends in High Places Pratinjau sebuah film dokumenter oleh Lindsey Merrison Nat Dance YouTube Mintha Theater Teater tari di Mandalay Burma Spirit of Burma 2006 Nat Pwe recordings Diarsipkan 2008 06 18 di Wayback Machine The Nat Spirits and Burmese Animism Diarsipkan 2008 08 20 di Wayback Machine Windows on Asia Michigan State University Myamar Cyclone Brings Rise in Centuries Old Nat Worship The Wall Street Journal 30 Juni 2008 video dan slideshow foto Festival brings noise and colour to Taungbyone Diarsipkan 2011 07 16 di Wayback Machine Zaw Win Than The Myanmar Times 22 430 4 10 Agustus 2008 Myanmar Nat Pwe in Bago Foto Flickr oleh Boonlong1 Amarapura Nat Pwe pranala nonaktif permanen Foto Flickr oleh Burma lay My House Nat Can Whip Your House Nat Diarsipkan 2016 03 05 di Wayback Machine Ethan Todras Whitehill Student Traveler 2006 11 24 Akun festival roh Taungbyone 2010 nat pwe di Arcane Candy Bagian 1 dan Bagian 2 Myanmar s River of Spirits Kira Salak National Geographic Mei 2006 Templat Hantu Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Nat Burma amp oldid 23736743