www.wikidata.id-id.nina.az

Naskah Komentari Kitab Habakuk Ibrani Pesyer Habakuk bahasa Inggris Pesher Habakkuk diberi label 1QpHab Gua 1 Qumran pes

Naskah Komentari Kitab Habakuk

Naskah Komentari Kitab Habakuk (Ibrani: Pesyer Habakuk; bahasa Inggris: Pesher Habakkuk; diberi label 1QpHab (Gua 1, Qumran, pesyer, Habakuk) adalah satu dari 7 Naskah Laut Mati pertama yang ditemukan tahun 1947. Pesyer berarti "tafsir, komentari". Karena ditemukan paling awal dan dalam keadaan relatif utuh, 1QpHab menjadi salah satu naskah yang paling banyak diteliti dan dianalisis dari sekian ratus Naskah Laut Mati yang ditemukan kemudian. Menurut analisis Radiokarbon C14, naskah ini berasal dari tahun 104-43 SM (analisis pertama) atau 120-5 SM (subrange analisis kedua); secara Paleografi diperkirakan dari tahun 30-1 SM.

Bagian awal Naskah Komentari Kitab Habakuk, 1QpHab, dari antara Gulungan Laut Mati yang berasal dari abad ke-1 SM.
Naskah Komentari Kitab Habakuk, 1QpHab, dari antara Gulungan Laut Mati yang berasal dari abad ke-1 SM.

Bentuk sunting

Gulungan ini panjangnya 141 sentimeter (56 in) dari ujung ke ujung, dengan 13 kolom tulisan bercorak Herodian, dituliskan di atas 2 lembar kulit, yang dijahit dengan benang linen. Kebanyakan bagian bawah kolom hilang. Kolom 1 hampir seluruhnya hilang, dan ada lubang di tengah kolom ke-2.

Isi sunting

Gulungan ini merupakan suatu tafsir (pesyer) atau komentari dalam bahasa Ibrani, yang diperkirakan ditulis di akhir abad ke-1 SM. Penulis menuliskan satu ayat lengkap dari Kitab Habakuk diikuti tafsirannya, kemudian ayat berikutnya dan seterusnya. Pasal 1 dan 2 dibahas lengkap sampai selesai (Habakuk 2:20), tetapi pasal 3 sama sekali tidak ada. Tampaknya absennya pasal 3 ini disengaja, bukan karena rusaknya naskah, karena di akhir kolom gulungan ini ada tempat kosong yang menunjukkan tulisan itu memang diakhiri sampai pasal 2. Meskipun demikian, gulungan ini terbaca baik dan memberikan informasi pasti mengenai Kitab Habakuk.

Sebagaimana nabi Habakuk menuliskan nubuatnya terhadap orang-orang asing yang menyerang Israel, demikian keadaan penulis gulungan ini. Istilah kittim (Kasdim) yang dipakai untuk bangsa Babel pada zaman nabi Habakuk, dianggap mengacu kepada Kerajaan Romawi pada zaman penulis naskah ini, dan penulis berpendapat nubuat Habakuk digenapi pada zamannya itu.

Dalam komentari ini ditonjolkan sejumlah tokoh menggunakan gelarnya, dan tidak menyebutkan namanya. Tokoh pahlawannya disebut "Guru Kebajikan" atau "Guru Kebenaran" (Teacher of Righteousness), figur yang ditemukan di Naskah Laut Mati lainnya (misalnya Dokumen Damaskus). Komentari ini mengatakan bahwa sang Guru langsung berbicara dengan Allah dan menerima makna yang sesungguhnya dari kitab-kitab suci. Oleh sejumlah pakar, guru ini disamakan dengan "Yesus Kristus" atau "Yakobus yang Adil", saudara Yesus yang kemudian menjadi uskup di Yerusalem, tetapi ada kemungkinan ini mengacu kepada guru autama dari kelompok yang tinggal di Qumran.

Tokoh lawannya antara lain adalah "Imam yang jahat" dan "Manusia penipu". "Imam yang jahat" digambarkan sebagai pemimpin agama yang palsu, yang pada satu ketika dipercaya oleh sang Guru. Di akhir komentari, "Imam yang jahat" ini ditangkap dan disiksa oleh musuh-musuhnya. Identitasnya tidak dapat dipastikan. Para pakar menduganya sebagai salah satu Imam Besar dari Hasmonean, atau lebih dari satu orang. "Manusia penipu", tidak bisa ditebak namanya, mencoba menjelek-jelekkan sang Guru dan kitab Taurat.

Juga disinggung mengenai "rumah atau keluarga Absalom", yang didakwa diam saja ketika "Manusia penipu" bekerja melawan sang Guru. Nama ini tidak banyak dipakai dan dapat diduga berhubungan dengan seorang Saduki saudara dari Aristobulus II yang bernama Absalom.

Sebagaimana yang dialami nabi Habakuk, penulis menekankan ketabahan melalui iman percaya. Ia yakin komunitasnya tidak bisa dibinasakan orang asing. Sebaliknya, kekuatan untuk membalas dan menghakimi orang-orang "Kittim" akan diberikan Allah kepada orang-orang percaya.

Naskah Komentari Kitab Habakuk

Perbandingan dengan Teks Masoret sunting

Yang lebih penting dari komentari di gulungan itu adalah teks asli Kitab Habakuk. Perbedaan teks ini (dari abad ke-1 SM) dengan Teks Masoret (abad ke-10 M) ternyata sedikit sekali. Umumnya perbedaan yang ditemukan adalah dari susunan kata-kata, sedikit variasi tatabahasa, tambahan atau pengurangan kata sambung, dan variasi ejaan, namun tidak ada yang sampai mengubah makna teks.

Lihat pula sunting

Referensi sunting

  1. ^ Bernstein, Moshe J. "Pesher Habakkuk." Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls. Oxford; New York: Oxford University Press, 2000, p.647
  2. 1QpHab Pesher Habakkuk 2011-11-03 di Wayback Machine. pada PreteristArchive.com
  3. ^ Wise, Michael O., Martin G. Abegg Jr., and Edward M. Cook. The Dead Sea Scrolls: A New Translation. San Francisco: Harper, 2005. p.83-86
  4. ^ Bernstein, Moshe J. "Pesher Habakkuk." Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls. Oxford; New York: Oxford University Press, 2000, p.649
  5. Harris, J. G., The Qumran Commentary on Habakkuk. London: A. R. Mowbray, 1966, p.22-30

Pranala luar sunting

Pustaka sunting

  • Brownlee, William H. The Text of Habakkuk in the Ancient Commentary from Qumran. Journal of Biblical Literature Manuscript Series 11. Philadelphia: Society of Biblical Literature, 1959. (Scholarly analysis of one of the first scholars to work on the scroll, specifically on the Biblical texts quoted in it)
  • Bruce, F.F.,"The Dead Sea Habakkuk Scroll," The Annual of Leeds University Oriental Society I (1958/59): 5-24.http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/habakkuk_bruce.pdf
  • Burrows, Millar. The Dead Sea Scrolls of St. Mark's Monastery. New Haven: American Schools of Oriental Research, 1950. (Original scholarly publication of 1QpHab, predating the Discoveries in the Judean Desert series in which most of the rest of the Qumran material is published)
  • Charlesworth, James H., Henry W. L. Rietz, Casey D. Elledge, and Lidija Novakovic. Pesharim, Other Commentaries, and Related Documents. The Dead Sea Scrolls: Hebrew, Aramaic, and Greek Texts with English Translations 6b. Louisville: Westminster John Knox, 2002. (More recent publication of the Hebrew text and English translation on facing pages)
  • Cross, Frank Moore. The Ancient Library of Qumran. 3d ed. Minneapolis: Fortress, 1995. (General reading on the Dead Sea Scrolls in general, their discovery, and contents)
  • Ingrassia, David,(2002)CLASS 3 Biblical Commentaries:Pesharim.Dead Sea Scrolls and the Bible, http://pastorcam.com/class_notes/deadsea/Class%203_Biblical_Commentaries.pdf 2004-12-04 di Wayback Machine.
  • Troxel, Ronald. (2009) Lecture 24: 1QpHab & 4QMMT http://hebrew.wisc.edu/~rltroxel/JHL/Lect24.pdf 2011-07-20 di Wayback Machine.
  • Young, Ian.“Late Biblical Hebrew and The Qumran Pesher Habakkuk,” The Journal of Hebrew Scriptures, 8-25 ISSN 1203-1542,


wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Naskah Komentari Kitab Habakuk Ibrani Pesyer Habakuk bahasa Inggris Pesher Habakkuk diberi label 1QpHab Gua 1 Qumran pesyer Habakuk adalah satu dari 7 Naskah Laut Mati pertama yang ditemukan tahun 1947 Pesyer berarti tafsir komentari Karena ditemukan paling awal dan dalam keadaan relatif utuh 1QpHab menjadi salah satu naskah yang paling banyak diteliti dan dianalisis dari sekian ratus Naskah Laut Mati yang ditemukan kemudian 1 Menurut analisis Radiokarbon C14 naskah ini berasal dari tahun 104 43 SM analisis pertama atau 120 5 SM subrange analisis kedua secara Paleografi diperkirakan dari tahun 30 1 SM 2 Bagian awal Naskah Komentari Kitab Habakuk 1QpHab dari antara Gulungan Laut Mati yang berasal dari abad ke 1 SM Naskah Komentari Kitab Habakuk 1QpHab dari antara Gulungan Laut Mati yang berasal dari abad ke 1 SM Daftar isi 1 Bentuk 2 Isi 3 Perbandingan dengan Teks Masoret 4 Lihat pula 5 Referensi 6 Pranala luar 7 PustakaBentuk suntingGulungan ini panjangnya 141 sentimeter 56 in dari ujung ke ujung dengan 13 kolom tulisan bercorak Herodian dituliskan di atas 2 lembar kulit yang dijahit dengan benang linen Kebanyakan bagian bawah kolom hilang Kolom 1 hampir seluruhnya hilang dan ada lubang di tengah kolom ke 2 1 Isi suntingGulungan ini merupakan suatu tafsir pesyer atau komentari dalam bahasa Ibrani yang diperkirakan ditulis di akhir abad ke 1 SM Penulis menuliskan satu ayat lengkap dari Kitab Habakuk diikuti tafsirannya kemudian ayat berikutnya dan seterusnya Pasal 1 dan 2 dibahas lengkap sampai selesai Habakuk 2 20 tetapi pasal 3 sama sekali tidak ada Tampaknya absennya pasal 3 ini disengaja bukan karena rusaknya naskah karena di akhir kolom gulungan ini ada tempat kosong yang menunjukkan tulisan itu memang diakhiri sampai pasal 2 Meskipun demikian gulungan ini terbaca baik dan memberikan informasi pasti mengenai Kitab Habakuk 1 Sebagaimana nabi Habakuk menuliskan nubuatnya terhadap orang orang asing yang menyerang Israel demikian keadaan penulis gulungan ini Istilah kittim Kasdim yang dipakai untuk bangsa Babel pada zaman nabi Habakuk dianggap mengacu kepada Kerajaan Romawi pada zaman penulis naskah ini dan penulis berpendapat nubuat Habakuk digenapi pada zamannya itu Dalam komentari ini ditonjolkan sejumlah tokoh menggunakan gelarnya dan tidak menyebutkan namanya Tokoh pahlawannya disebut Guru Kebajikan atau Guru Kebenaran Teacher of Righteousness figur yang ditemukan di Naskah Laut Mati lainnya misalnya Dokumen Damaskus Komentari ini mengatakan bahwa sang Guru langsung berbicara dengan Allah dan menerima makna yang sesungguhnya dari kitab kitab suci 3 Oleh sejumlah pakar guru ini disamakan dengan Yesus Kristus atau Yakobus yang Adil saudara Yesus yang kemudian menjadi uskup di Yerusalem tetapi ada kemungkinan ini mengacu kepada guru autama dari kelompok yang tinggal di Qumran Tokoh lawannya antara lain adalah Imam yang jahat dan Manusia penipu Imam yang jahat digambarkan sebagai pemimpin agama yang palsu yang pada satu ketika dipercaya oleh sang Guru Di akhir komentari Imam yang jahat ini ditangkap dan disiksa oleh musuh musuhnya 3 Identitasnya tidak dapat dipastikan Para pakar menduganya sebagai salah satu Imam Besar dari Hasmonean atau lebih dari satu orang 4 Manusia penipu tidak bisa ditebak namanya mencoba menjelek jelekkan sang Guru dan kitab Taurat 4 Juga disinggung mengenai rumah atau keluarga Absalom yang didakwa diam saja ketika Manusia penipu bekerja melawan sang Guru Nama ini tidak banyak dipakai dan dapat diduga berhubungan dengan seorang Saduki saudara dari Aristobulus II yang bernama Absalom 3 Sebagaimana yang dialami nabi Habakuk penulis menekankan ketabahan melalui iman percaya Ia yakin komunitasnya tidak bisa dibinasakan orang asing Sebaliknya kekuatan untuk membalas dan menghakimi orang orang Kittim akan diberikan Allah kepada orang orang percaya 3 nbsp Naskah Komentari Kitab HabakukPerbandingan dengan Teks Masoret suntingYang lebih penting dari komentari di gulungan itu adalah teks asli Kitab Habakuk Perbedaan teks ini dari abad ke 1 SM dengan Teks Masoret abad ke 10 M ternyata sedikit sekali Umumnya perbedaan yang ditemukan adalah dari susunan kata kata sedikit variasi tatabahasa tambahan atau pengurangan kata sambung dan variasi ejaan namun tidak ada yang sampai mengubah makna teks 5 Lihat pula suntingNaskah Laut Mati Kitab HabakukReferensi sunting a b c Bernstein Moshe J Pesher Habakkuk Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls Oxford New York Oxford University Press 2000 p 647 1QpHab Pesher Habakkuk Diarsipkan 2011 11 03 di Wayback Machine pada PreteristArchive com a b c d Wise Michael O Martin G Abegg Jr and Edward M Cook The Dead Sea Scrolls A New Translation San Francisco Harper 2005 p 83 86 a b Bernstein Moshe J Pesher Habakkuk Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls Oxford New York Oxford University Press 2000 p 649 Harris J G The Qumran Commentary on Habakkuk London A R Mowbray 1966 p 22 30Pranala luar suntingGulungan Komentari Kitab Habakuk Diarsipkan 2011 11 03 di Wayback Machine Artikel dari The Journal of Hebrew Scriptures Volume 8 Artikel 25 oleh Ian Young Late Biblical Hebrew and the Qumran Pesher Habakkuk ISSN 1203 1542 Digital Dead Sea Scrolls pada situs web Museum Israel Pustaka suntingBrownlee William H The Text of Habakkuk in the Ancient Commentary from Qumran Journal of Biblical Literature Manuscript Series 11 Philadelphia Society of Biblical Literature 1959 Scholarly analysis of one of the first scholars to work on the scroll specifically on the Biblical texts quoted in it Bruce F F The Dead Sea Habakkuk Scroll The Annual of Leeds University Oriental Society I 1958 59 5 24 http www biblicalstudies org uk pdf habakkuk bruce pdf Burrows Millar The Dead Sea Scrolls of St Mark s Monastery New Haven American Schools of Oriental Research 1950 Original scholarly publication of 1QpHab predating the Discoveries in the Judean Desert series in which most of the rest of the Qumran material is published Charlesworth James H Henry W L Rietz Casey D Elledge and Lidija Novakovic Pesharim Other Commentaries and Related Documents The Dead Sea Scrolls Hebrew Aramaic and Greek Texts with English Translations 6b Louisville Westminster John Knox 2002 More recent publication of the Hebrew text and English translation on facing pages Cross Frank Moore The Ancient Library of Qumran 3d ed Minneapolis Fortress 1995 General reading on the Dead Sea Scrolls in general their discovery and contents Ingrassia David 2002 CLASS 3 Biblical Commentaries Pesharim Dead Sea Scrolls and the Bible http pastorcam com class notes deadsea Class 203 Biblical Commentaries pdf Diarsipkan 2004 12 04 di Wayback Machine Troxel Ronald 2009 Lecture 24 1QpHab amp 4QMMT http hebrew wisc edu rltroxel JHL Lect24 pdf Diarsipkan 2011 07 20 di Wayback Machine Young Ian Late Biblical Hebrew and The Qumran Pesher Habakkuk The Journal of Hebrew Scriptures 8 25 ISSN 1203 1542 https web archive org web 20110605002500 http www arts ualberta ca JHS Articles article 102 pdf Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Naskah Komentari Kitab Habakuk amp oldid 24886742