www.wikidata.id-id.nina.az

Makam dalam batu karang di Israel Makam dalam batu karang dibangun dalam jumlah besar di Israel pada zaman kuno Makam ma

Makam dalam batu karang di Israel

Makam dalam batu karang dibangun dalam jumlah besar di Israel pada zaman kuno. Makam-makam itu digali dalam batu karang, kadang kala dengan terowongan facade yang rumit dan mempunyai banyak kamar. Sejumlah di antaranya berdiri sendiri, tetapi sebagian besar dalam gua. Setiap makam umumnya dimiliki oleh suatu keluarga kaya. Jenazah diletakkan di atas bangku-bangku dari batu. Setelah satu generasi, tulang-tulang dipindahkan ke kamar tulang atau, kemudian, ke dalam ossuary dan bangku-bangku itu digunakan untuk pemakaman berikutnya. Makam-makam batu disediakan hanya bagi orang kaya; orang kebanyakan dikuburkan di dalam tanah.

Makam Benei Hezir dan yang disebut Makam Zakharia
Detail Makam Benei Hezir

Makam gua yang digali dalam batu karang dari budaya Kanaan tertua bertarikh tahun 3100–2900 SM, tetapi kebiasaan ini telah ada satu milenium sebelum makam Israel tertua, yang bertarikh abad ke-9 SM di Yerusalem. Ada banyak makam Yahudi yang bertarikh periode Bait Kedua, dan yang lain pada zaman Romawi akhir atau Bizantin awal.

Periode Kanaan sunting

Makam dari periode Kanaan I awal (3100–2900 SM) merupakan makam dalam batu karang tertua yang ditemukan di Israel; beberapa terletak di bawah Ofel di Yerusalem. Kebiasaan ini berlanjut sampai ke milenium kedua SM.

Catatan Alkitab sunting

Perjanjian Lama sunting

Sejumlah makam dalam batu karang dicatat dalam Alkitab. Yang pertama kemungkinan adalah "Gua Makhpela", yang dibeli oleh Abraham, untuk menguburkan Sara, dari Efron orang Het (Kejadian 23:20). Menurut tradisi, makam di Hebron modern ini asalnya berupa gua alami atau digali dalam batu karang, dan diidentifikasi sebagai Gua Para Leluhur, di mana Abraham, Ishak & Ribka, Yakub & Lea juga dikuburkan di sana (Kejadian 25:9; 49:29–33; 50:12). Perjanjian Baru menegaskan tradisi ini: "Jenazahnya (Yakub) dibawa kembali ke Sikhem dan ditempatkan dalam makam yang dibeli oleh Abraham dari putra-putra Hamor di Sikhem dengan jumlah uang tertentu" (Kisah Para Rasul 7:16).

Makam dalam batu karang juga disebut di dalam Kitab Hakim-hakim (Hakim–hakim 8:32), Kitab 2 Samuel (2 Samuel 2:32), dan Kitab 2 Raja-raja (2 Raja–raja 9:28, 21:26, 23:16, 23:30).

Perjanjian Baru sunting

Injil Matius mencatat makam baru dalam batu karang milik Yusuf dari Arimatea (Matius 27:60).

Periode Bait Suci Pertama sunting

Artikel utama: Nekropolis Silwan
Reruntuhan Monolit Silwan, makam dari periode Bait Suci Pertama.
Garden Tomb dari abad ke-9 sampai ke-7 SM

Nekropolis Silwan, merupakan kompleks pemakaman paling penting dari zaman Bait Suci Pertama, diyakini digunakan oleh para pejabat tinggi yang pernah tinggal di Yerusalem, ibu kota Kerajaan Yehuda. Makam-makam itu digali antara abad ke-9 sampai ke-7 SM. Arsitektur makam dan tatacara pemakaman berbeda "dari apapun yang pernah dikenal dari Palestina kontemporer. Elemen-elemen seperti pintu masuk yang terletak tinggi di atas permukaan, langit-langit gable, langit-langit lurus dengan suatu cornice, trough-shaped resting-places dengan bantal, makam di atas permukaan tanah, dan inskripsi-inskripsi yang terukir pada facadehanya muncul di sini." Bangku-bangku batu di mana jenazah diletakkan dan pintu masuk kecil berbentuk bujur sangkar adalah mirip dengan yang dijumpai di tempat-tempat lain di Yudea. David Ussishkin yakin bahwa kemiripan arsitektur gaya bangunan dengan kota-kota Fenisia mendukung penggambaran Alkitab mengenai pengaruh Fenisia pada kerajaan Israel.

Terdapat tiga jenis makam pada Nekropolis Silwan, masing-masing terkonsentrasi pada area tertentu. Tujuh makam mempunyai atap pelana khas dengan pengerjaan bebatuan yang sangat halus. Ussishkin menggambarkannya sebagai "makam-makam paling indah di antara yang dikenal di wilayah Yerusalem bahkan dibandingkan dengan makam-makam pada periode kemudian." Berbeda dengan makam-makam keluarga ekstensif pada periode selanjutnya, yang ini adalah untuk penguburan satu atau dua orang saja, di mana hanya satu dari tujuh yang mempunyai ruangan untuk tiga jenazah. Kerusakan pada waktu kemudian telah menghilangkan pintu-pintu masuk aslinya.

Jenis makam kedua digambarkan oleh Ussishkin mempunyai langit-langit rata dengan 1, 2 atau 3 ruangan yang berbatu bagus bersiku menjadi ruangan-ruangan luas. Salah satunya mempunyai ruangan belakang yang sangat "impresif" dalam ukuran dan kualitas.

Ada makam-makam yang mengkombinasi dua ciri di atas.

Jenis ketiga terdiri dari hanya tiga makam monolit yang "luar biasa", sekarang terletak di bagian utara desa. Ketiganya dipahat dari tebing yang menghasilkan bangunan-bangunan berdiri sendiri di atas ruang penguburan bawah tanah. Inskripsi bahasa Ibrani terlestarikan pada ketiga makam ini; merupakan satu-satunya inskripsi kuno yang terlestarikan di Silwan.

Periode Bait Suci Kedua sunting

Selama periode Bait Suci Kedua, makam-makam dalam batu karang dibangun di luar tembok kota Yerusalem di segala arah. Makam-makam itu terentang sejauh 7 km dari tembok kota, di mana makam-makam yang lebih terhormat terletak dekat dengan kota.

Di antaranya yang terkenal adalah Makam Yason, suatu makam keluarga yang besar dan mewah dengan banyak ruangan dan inskripsi bahasa Ibrani maupun Yunani. Kelompok makam yang paling mewah dan terhormat terletak pada Lembah Kidron di bawah makam para Raja Yehuda kuno, di jurang tempat desa Silwan sekarang. Di sini terdapat Makam Benei Hezir, Makam Zakharia dan Makam Para Raja yang secara ironis tidak dipakai oleh raja-raja, melainkan oleh seorang ratu, Ratu Helena dari Adiabene.

Makam Sanhedrin yang mewah terletak di utara kota. Dinamakan demikian oleh generasi kemudian karena makam terbesar memuat 70 kamar dengan bangku pemakaman, sedangkan Sanhedrin terdiri dari 70 anggota. Setiap tiga makam sebenarnya memuat penguburan satu keluarga kaya multigenerasional. Dibangun antara masa pemerintahan raja Herodes dan tahun 70 Masehi.

Makam Yesus sunting

Menurut kitab-kitab Injil, mayat Yesus [Kristus]] diletakkan di sebuah makam yang digali dalam batu karang milik Yusuf dari Arimatea, setelah kematian-Nya sampai kebangkitan-Nya. Sejumlah kandidat makam meliputi kamar yang digali dalam batu karang di dalam Gereja Makam Kudus, Makam Talpiot, dan Makam Taman.

Beit She'arim sunting

Facade dari "Cave of the Coffins", Beit She'arim National Park

Beit She'arim National Park di Galilea melestarikan sejumlah besar makam dalam batu karang Yahudi dari abad ke-2 sampai ke-4 Masehi.

Referensi sunting

  1. "Ancient Jerusalem's Funerary Customs and Tombs: Part Two", L. Y. Rahmani, The Biblical Archaeologist, Vol. 44, No. 4 (Autumn, 1981), pp. 229–235.
  2. ^ [1] The Necropolis from the Time of the Kingdom of Judah at Silwan, Jerusalem, David Ussishkin, The Biblical Archaeologist, Vol. 33, No. 2 (May 1970), pp. 33–46
  3. ^ "Ancient Jerusalem's Funerary Customs and Tombs: Part Three Ancient Jerusalem's Funerary Customs and Tombs: Part Three, L. Y. Rahmani, The Biblical Archaeologist, Vol. 45, No. 1 (Winter 1982), pp. 43–53,
  4. "Mark 15:46". Bible.cc. Diakses tanggal 2013-04-25. 
  5. The Oxford encyclopedia of Archaeology in the Near East, Volume 1, pp. 309–311.

Pranala luar sunting

  • Media terkait Rock-cut tombs di Wikimedia Commons
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Makam dalam batu karang dibangun dalam jumlah besar di Israel pada zaman kuno Makam makam itu digali dalam batu karang kadang kala dengan terowongan facade yang rumit dan mempunyai banyak kamar Sejumlah di antaranya berdiri sendiri tetapi sebagian besar dalam gua Setiap makam umumnya dimiliki oleh suatu keluarga kaya Jenazah diletakkan di atas bangku bangku dari batu Setelah satu generasi tulang tulang dipindahkan ke kamar tulang atau kemudian ke dalam ossuary dan bangku bangku itu digunakan untuk pemakaman berikutnya Makam makam batu disediakan hanya bagi orang kaya orang kebanyakan dikuburkan di dalam tanah Makam Benei Hezir dan yang disebut Makam ZakhariaDetail Makam Benei HezirMakam gua yang digali dalam batu karang dari budaya Kanaan tertua bertarikh tahun 3100 2900 SM tetapi kebiasaan ini telah ada satu milenium sebelum makam Israel tertua yang bertarikh abad ke 9 SM di Yerusalem Ada banyak makam Yahudi yang bertarikh periode Bait Kedua dan yang lain pada zaman Romawi akhir atau Bizantin awal Daftar isi 1 Periode Kanaan 2 Catatan Alkitab 2 1 Perjanjian Lama 2 2 Perjanjian Baru 3 Periode Bait Suci Pertama 4 Periode Bait Suci Kedua 5 Makam Yesus 6 Beit She arim 7 Referensi 8 Pranala luarPeriode Kanaan suntingMakam dari periode Kanaan I awal 3100 2900 SM merupakan makam dalam batu karang tertua yang ditemukan di Israel beberapa terletak di bawah Ofel di Yerusalem Kebiasaan ini berlanjut sampai ke milenium kedua SM 1 Catatan Alkitab suntingPerjanjian Lama sunting Sejumlah makam dalam batu karang dicatat dalam Alkitab Yang pertama kemungkinan adalah Gua Makhpela yang dibeli oleh Abraham untuk menguburkan Sara dari Efron orang Het Kejadian 23 20 Menurut tradisi makam di Hebron modern ini asalnya berupa gua alami atau digali dalam batu karang dan diidentifikasi sebagai Gua Para Leluhur di mana Abraham Ishak amp Ribka Yakub amp Lea juga dikuburkan di sana Kejadian 25 9 49 29 33 50 12 Perjanjian Baru menegaskan tradisi ini Jenazahnya Yakub dibawa kembali ke Sikhem dan ditempatkan dalam makam yang dibeli oleh Abraham dari putra putra Hamor di Sikhem dengan jumlah uang tertentu Kisah Para Rasul 7 16 Makam dalam batu karang juga disebut di dalam Kitab Hakim hakim Hakim hakim 8 32 Kitab 2 Samuel 2 Samuel 2 32 dan Kitab 2 Raja raja 2 Raja raja 9 28 21 26 23 16 23 30 Perjanjian Baru sunting Injil Matius mencatat makam baru dalam batu karang milik Yusuf dari Arimatea Matius 27 60 Periode Bait Suci Pertama suntingArtikel utama Nekropolis Silwan nbsp Reruntuhan Monolit Silwan makam dari periode Bait Suci Pertama nbsp Garden Tomb dari abad ke 9 sampai ke 7 SMNekropolis Silwan merupakan kompleks pemakaman paling penting dari zaman Bait Suci Pertama diyakini digunakan oleh para pejabat tinggi yang pernah tinggal di Yerusalem ibu kota Kerajaan Yehuda Makam makam itu digali antara abad ke 9 sampai ke 7 SM 2 Arsitektur makam dan tatacara pemakaman berbeda dari apapun yang pernah dikenal dari Palestina kontemporer Elemen elemen seperti pintu masuk yang terletak tinggi di atas permukaan langit langit gable langit langit lurus dengan suatu cornice trough shaped resting places dengan bantal makam di atas permukaan tanah dan inskripsi inskripsi yang terukir pada facadehanya muncul di sini 2 Bangku bangku batu di mana jenazah diletakkan dan pintu masuk kecil berbentuk bujur sangkar adalah mirip dengan yang dijumpai di tempat tempat lain di Yudea David Ussishkin yakin bahwa kemiripan arsitektur gaya bangunan dengan kota kota Fenisia mendukung penggambaran Alkitab mengenai pengaruh Fenisia pada kerajaan Israel 2 Terdapat tiga jenis makam pada Nekropolis Silwan masing masing terkonsentrasi pada area tertentu Tujuh makam mempunyai atap pelana khas dengan pengerjaan bebatuan yang sangat halus Ussishkin menggambarkannya sebagai makam makam paling indah di antara yang dikenal di wilayah Yerusalem bahkan dibandingkan dengan makam makam pada periode kemudian 2 Berbeda dengan makam makam keluarga ekstensif pada periode selanjutnya yang ini adalah untuk penguburan satu atau dua orang saja di mana hanya satu dari tujuh yang mempunyai ruangan untuk tiga jenazah Kerusakan pada waktu kemudian telah menghilangkan pintu pintu masuk aslinya 2 Jenis makam kedua digambarkan oleh Ussishkin mempunyai langit langit rata dengan 1 2 atau 3 ruangan yang berbatu bagus bersiku menjadi ruangan ruangan luas Salah satunya mempunyai ruangan belakang yang sangat impresif dalam ukuran dan kualitas Ada makam makam yang mengkombinasi dua ciri di atas Jenis ketiga terdiri dari hanya tiga makam monolit yang luar biasa sekarang terletak di bagian utara desa Ketiganya dipahat dari tebing yang menghasilkan bangunan bangunan berdiri sendiri di atas ruang penguburan bawah tanah Inskripsi bahasa Ibrani terlestarikan pada ketiga makam ini merupakan satu satunya inskripsi kuno yang terlestarikan di Silwan 2 Periode Bait Suci Kedua suntingSelama periode Bait Suci Kedua makam makam dalam batu karang dibangun di luar tembok kota Yerusalem di segala arah 3 Makam makam itu terentang sejauh 7 km dari tembok kota di mana makam makam yang lebih terhormat terletak dekat dengan kota 3 Di antaranya yang terkenal adalah Makam Yason suatu makam keluarga yang besar dan mewah dengan banyak ruangan dan inskripsi bahasa Ibrani maupun Yunani 3 Kelompok makam yang paling mewah dan terhormat terletak pada Lembah Kidron di bawah makam para Raja Yehuda kuno di jurang tempat desa Silwan sekarang Di sini terdapat Makam Benei Hezir Makam Zakharia dan Makam Para Raja yang secara ironis tidak dipakai oleh raja raja melainkan oleh seorang ratu Ratu Helena dari Adiabene 3 Makam Sanhedrin yang mewah terletak di utara kota 3 Dinamakan demikian oleh generasi kemudian karena makam terbesar memuat 70 kamar dengan bangku pemakaman sedangkan Sanhedrin terdiri dari 70 anggota 3 Setiap tiga makam sebenarnya memuat penguburan satu keluarga kaya multigenerasional Dibangun antara masa pemerintahan raja Herodes dan tahun 70 Masehi 3 nbsp Makam Sanhedrin nbsp Makam Para Raja diyakini sebagai makam Ratu Helena dari Adiabene litograf abad ke 19 karya William Henry BartlettMakam Yesus suntingMenurut kitab kitab Injil mayat Yesus Kristus diletakkan di sebuah makam yang digali dalam batu karang milik Yusuf dari Arimatea setelah kematian Nya sampai kebangkitan Nya 4 Sejumlah kandidat makam meliputi kamar yang digali dalam batu karang di dalam Gereja Makam Kudus Makam Talpiot dan Makam Taman Beit She arim sunting nbsp Facade dari Cave of the Coffins Beit She arim National ParkBeit She arim National Park di Galilea melestarikan sejumlah besar makam dalam batu karang Yahudi dari abad ke 2 sampai ke 4 Masehi 5 Referensi sunting Ancient Jerusalem s Funerary Customs and Tombs Part Two L Y Rahmani The Biblical Archaeologist Vol 44 No 4 Autumn 1981 pp 229 235 a b c d e f 1 The Necropolis from the Time of the Kingdom of Judah at Silwan Jerusalem David Ussishkin The Biblical Archaeologist Vol 33 No 2 May 1970 pp 33 46 a b c d e f g Ancient Jerusalem s Funerary Customs and Tombs Part Three Ancient Jerusalem s Funerary Customs and Tombs Part Three L Y Rahmani The Biblical Archaeologist Vol 45 No 1 Winter 1982 pp 43 53 Mark 15 46 Bible cc Diakses tanggal 2013 04 25 The Oxford encyclopedia of Archaeology in the Near East Volume 1 pp 309 311 Pranala luar sunting nbsp Media terkait Rock cut tombs di Wikimedia Commons Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Makam dalam batu karang di Israel amp oldid 15143169