www.wikidata.id-id.nina.az

Anti Yudaisme Untuk kritikan cendekiawan terhadap Yudaisme lihat Kritikan terhadap Yudaisme Untuk penganiayaan Yahudi li

Anti-Yudaisme

Untuk kritikan cendekiawan terhadap Yudaisme, lihat Kritikan terhadap Yudaisme. Untuk penganiayaan Yahudi, lihat Antisemitisme.

Anti-Yudaisme adalah "penentangan penuh atau sebagian terhadap Yudaisme — dan kepada Yahudi yang menjadi pengikutnya — oleh orang-orang yang memegang sebuah sistem keyakinan dan praktik yang berbeda dan menganggap keyakinan Yudais dan praktik-praktik tertentunya sebagai ancaman."

Anti-Yudaisme, seperti halnya penolakan jalan pemikiran tertentu terhadap Allah, berbeda dari antisemitisme, yang lebih ke arah bentuk rasisme. Para cendekiawan berharap untuk menyamarkan garis antara teologi dan rasisme sejak pencanangan istilah antisemitisme keagamaan.

Selain itu, konsep Yudaisme bersaing sepanjang dua ribu tahun lampau dengan para cendekiawan dari wilayah Kristen dan Islam.

Kekaisaran Romawi Pra-Kristen sunting

Lihat pula: Sejarah Yahudi di Kekaisaran Romawi

Di Romawi Kuno, agama adalah bagain integral dari pemerintahan sipil (lihat agama di Romawi kuno). Beberapa Kaisar diproklamasikan menjadi dewa atas Dunia, dan dituntut agar disembah di seluruh Kekaisaran Romawi. Hal ini membuat kesulitan keagamaan bagi Yahudi monoteistik dan para penyembah Mithras, Sabazius dan gereja perdana. Yahudi dilarang oleh perintah-perintah kitab suci mereka untuk menyembah allah lain selain yang ada di Taurat (lihat Shema, Allah dalam Yudaisme, Berhala dalam Yudaisme).

Krisis di bawah Caligula (37-41) telah diusulkan sebagai "perpecahan terbuka pertama antara Romawi dan Yahudi", bahkan melalui masalah-masalah yang menjadi bukti pada masa Sensus Quirinius pada tahun 6 Masehi dan di bawah kepemimpinan Sejanus (sebelum tahun 31).

Setelah peperangan Yahudi-Romawi (66-135), Hadrian mengubah nama provinsi Iudaea menjadi Syria Palaestina dan Yerusalem menjadi Aelia Capitolina dalam upaya menghapus hubungan sejarah bangsa Yahudi dengan kawasan tersebut. Selain itu, setelah tahun 70 Masehi, Yahudi dan Proselit Yahudihanya diijinkan mempraktikkan agama mereka jika mereka membayar pajak Yahudi, dan setelah tahun 135 Masehi, Yerusalem disegel kecuali untuk hari Tisha B'Av.

Flavius Clemens dihukum mati karena "hidup dalam kehidupan Yahudi" atau "mengikuti cara-cara Yahudi" pada tahun 95 Masehi, yang berkaitan dengan administrasi pajak Yahudi di bawah kepemimpinan Domitianus.

Kekaisaran Romawi mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara-nya dengan Maklumat Tesalonika pada 27 Februari 380, lihat Gereja negara Kekaisaran Romawi.

Catatan sunting

  1. "The reign of Gaius Caligula (37–41) witnessed the first open break between the Jews and the Julio-Claudian empire. Until then – if one accepts Sejanus' heyday and the trouble caused by the census after Archelaus' banishment — there was usually an atmosphere of understanding between the Jews and the empire ... These relations deteriorated seriously during Caligula's reign, and, though after his death the peace was outwardly re-established, considerable bitterness remained on both sides. ... Caligula ordered that a golden statue of himself be set up in the Temple in Jerusalem. ... Only Caligula's death, at the hands of Roman conspirators (41), prevented the outbreak of a Jewish-Roman war that might well have spread to the entire East."
  2. "In an effort to wipe out all memory of the bond between the Jews and the land, Hadrian changed the name of the province from Iudaea to Syria-Palestina, a name that became common in non-Jewish literature."
  3. "...Domitian ordered the execution of Flavius Clemens ... for Judaizing tendencies..."

Referensi sunting

  1. Langmuir (1971, 383), [1] cited by Abulafia (1998, part II, 77).
  2. Lazare (1903), hlm. 63
  3. Lazare (1903), hlm. 64
  4. Ben-Sasson (1976), hlm. 254–256, The Crisis Under Gaius Caligula
  5. Ben-Sasson (1976), hlm. 334
  6. Dio Cassius 67.14.1–2, 68.1.2; History of the Jewish People, H.H. Ben-Sasson editor, page 322

Daftar pustaka sunting

  • Abulafia, Anna Sapir (ed)(1998). Christians and Jews in Dispute: Disputational Literature and the Rise of Anti-Judaism in the West (c. 1000-1150) (Variorum Collected Studies Series). Aldershot, Hampshire: Ashgate. ISBN 0-86078-661-7.
  • Ben-Sasson, H. H. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. ISBN 0674397312. 
  • Langmuir, Gavin (1971). "Anti-Judaism as the necessary preparation for anti-Semitism". Viator, 2: p. 383.
  • Lazare, Bernard (1903). Antisemitism: Its History and Causes. New York: International Library. 
  • Taylor, Miriam S. (1995). Anti-Judaism and Early Christian Identity: A Critique of the Scholarly Consensus. Leiden, New York, Köln: Brill Academic Publishers. ISBN 9004021353. 

Pranala luar sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Untuk kritikan cendekiawan terhadap Yudaisme lihat Kritikan terhadap Yudaisme Untuk penganiayaan Yahudi lihat Antisemitisme Anti Yudaisme adalah penentangan penuh atau sebagian terhadap Yudaisme dan kepada Yahudi yang menjadi pengikutnya oleh orang orang yang memegang sebuah sistem keyakinan dan praktik yang berbeda dan menganggap keyakinan Yudais dan praktik praktik tertentunya sebagai ancaman 1 Anti Yudaisme seperti halnya penolakan jalan pemikiran tertentu terhadap Allah berbeda dari antisemitisme yang lebih ke arah bentuk rasisme Para cendekiawan berharap untuk menyamarkan garis antara teologi dan rasisme sejak pencanangan istilah antisemitisme keagamaan Selain itu konsep Yudaisme bersaing sepanjang dua ribu tahun lampau dengan para cendekiawan dari wilayah Kristen dan Islam Daftar isi 1 Kekaisaran Romawi Pra Kristen 2 Catatan 3 Referensi 3 1 Daftar pustaka 4 Pranala luarKekaisaran Romawi Pra Kristen suntingLihat pula Sejarah Yahudi di Kekaisaran Romawi Di Romawi Kuno agama adalah bagain integral dari pemerintahan sipil lihat agama di Romawi kuno Beberapa Kaisar diproklamasikan menjadi dewa atas Dunia dan dituntut agar disembah 2 di seluruh Kekaisaran Romawi Hal ini membuat kesulitan keagamaan bagi Yahudi monoteistik dan para penyembah Mithras Sabazius dan gereja perdana 3 Yahudi dilarang oleh perintah perintah kitab suci mereka untuk menyembah allah lain selain yang ada di Taurat lihat Shema Allah dalam Yudaisme Berhala dalam Yudaisme Krisis di bawah Caligula 37 41 telah diusulkan sebagai perpecahan terbuka pertama antara Romawi dan Yahudi bahkan melalui masalah masalah yang menjadi bukti pada masa Sensus Quirinius pada tahun 6 Masehi dan di bawah kepemimpinan Sejanus sebelum tahun 31 a Setelah peperangan Yahudi Romawi 66 135 Hadrian mengubah nama provinsi Iudaea menjadi Syria Palaestina dan Yerusalem menjadi Aelia Capitolina dalam upaya menghapus hubungan sejarah bangsa Yahudi dengan kawasan tersebut b Selain itu setelah tahun 70 Masehi Yahudi dan Proselit Yahudihanya diijinkan mempraktikkan agama mereka jika mereka membayar pajak Yahudi dan setelah tahun 135 Masehi Yerusalem disegel kecuali untuk hari Tisha B Av Flavius Clemens dihukum mati karena hidup dalam kehidupan Yahudi atau mengikuti cara cara Yahudi pada tahun 95 Masehi yang berkaitan dengan administrasi pajak Yahudi di bawah kepemimpinan Domitianus c Kekaisaran Romawi mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara nya dengan Maklumat Tesalonika pada 27 Februari 380 lihat Gereja negara Kekaisaran Romawi Catatan sunting The reign of Gaius Caligula 37 41 witnessed the first open break between the Jews and the Julio Claudian empire Until then if one accepts Sejanus heyday and the trouble caused by the census after Archelaus banishment there was usually an atmosphere of understanding between the Jews and the empire These relations deteriorated seriously during Caligula s reign and though after his death the peace was outwardly re established considerable bitterness remained on both sides Caligula ordered that a golden statue of himself be set up in the Temple in Jerusalem Only Caligula s death at the hands of Roman conspirators 41 prevented the outbreak of a Jewish Roman war that might well have spread to the entire East 4 In an effort to wipe out all memory of the bond between the Jews and the land Hadrian changed the name of the province from Iudaea to Syria Palestina a name that became common in non Jewish literature 5 Domitian ordered the execution of Flavius Clemens for Judaizing tendencies 6 Referensi sunting Langmuir 1971 383 1 cited by Abulafia 1998 part II 77 Lazare 1903 hlm 63 Lazare 1903 hlm 64 Ben Sasson 1976 hlm 254 256 The Crisis Under Gaius Caligula Ben Sasson 1976 hlm 334 Dio Cassius 67 14 1 2 68 1 2 History of the Jewish People H H Ben Sasson editor page 322 Daftar pustaka sunting Abulafia Anna Sapir ed 1998 Christians and Jews in Dispute Disputational Literature and the Rise of Anti Judaism in the West c 1000 1150 Variorum Collected Studies Series Aldershot Hampshire Ashgate ISBN 0 86078 661 7 Ben Sasson H H 1976 A History of the Jewish People Harvard University Press ISBN 0674397312 Langmuir Gavin 1971 Anti Judaism as the necessary preparation for anti Semitism Viator 2 p 383 Lazare Bernard 1903 Antisemitism Its History and Causes New York International Library Taylor Miriam S 1995 Anti Judaism and Early Christian Identity A Critique of the Scholarly Consensus Leiden New York Koln Brill Academic Publishers ISBN 9004021353 Pranala luar suntingWas St John Chrysostom Anti Semitic Diarsipkan 2000 12 06 di Wayback Machine The Gospel of John and Christian Anti Judaism The Spanish Inquisition Presentation with images and videos Diarsipkan 2007 10 28 di Wayback Machine Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Anti Yudaisme amp oldid 18101819