www.wikidata.id-id.nina.az

Yesus menyembuhkan orang buta dekat Yerikho merupakan mukjizat Yesus Kristus yang dicatat dalam tiga Injil Sinoptik pada

Yesus menyembuhkan orang buta dekat Yerikho

Yesus menyembuhkan orang buta dekat Yerikho merupakan mukjizat Yesus Kristus yang dicatat dalam tiga Injil Sinoptik pada bagian Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Peristiwa (atau peristiwa-peristiwa) ini terjadi di sekitar kota Yerikho pada saat Yesus dan murid-murid-Nya melintasi kota itu terakhir kalinya sebelum tiba di Yerusalem, di mana Yesus akan mati disalibkan. Dalam Injil Matius (Matius 20:29–34) dan Injil Lukas (Lukas 18:35–43) tidak disebutkan nama orang(-orang) buta tersebut. Menurut Injil Markus penyembuhan ini terjadi atas diri Bartimeus. Riwayatnya dicatat hanya dalam Injil Markus 10:46-52.

Yesus menyembuhkan Bartimeus, Lukisan oleh Eustache Le Sueur, 1625-1650.

Catatan Alkitab sunting

Matius 20:29-34 (TB): Yesus menyembuhkan dua orang buta

Markus 10:46-52 (TB): Yesus menyembuhkan Bartimeus

Lukas 18:35-43 (TB): Yesus menyembuhkan seorang buta dekat Yerikho

Analisis sunting

Bartimeus sunting

Artikel utama: Bartimeus (tokoh Alkitab)

Dalam sebuah cerita Alkitab, selalu ada makna untuk jemaat, begitu pula dengan kisah Bartimeus ini. Hal ini dihubungkan dengan pembicaraan Yesus dengan para murid sebelum peristiwa ini. Ketika para murid ditanya oleh Yesus tentang permintaan meraka, para murid meminta untuk duduk di sebelah Yesus dalam kemuliaan. Namun Yesus tidak mengabulkan permintaan itu dikarenakan Yesus tidak berhak memberikannya. Yesus bahkan berkata pada para murid bahwa mereka tidak mengetahui permintaan mereka sendiri. Sebab untuk duduk dalam kemuliaan Allah bukan hal mudah. Di sini para murid terlihat sombong dan tidak tahu diri dengan berkata dapat melakukan syarat yang diajukan Yesus, yaitu meminum cawan (menerima kesengsaraan) dan dibaptis seperti Yesus (berarti memikul tugas menyelamatkan manusia dengan menebus dosa).

Maka dalam perbandingan ini, para murid dianggap kurang tahu diri dibanding Bartimeus. Bartimeus meminta belas kasihan Yesus dengan permohongan untuk disembuhkan. Sedangkan para murid meminta apa yang tidak bisa mereka lakukan.

Seorang imam dan teolog, Oleg Molenko (Uryupin), mengkaitkan detail penyebutan nama Bartimeus dengan fakta bahwa orang-orang yang disebutkan namanya dalam kitab-kitab Injil itu sesungguhnya telah diselamatkan dan melayani Gereja sepanjang hidup mereka, tidak seperti orang-orang lain yang tidak dicatat namanya. Misalnya, orang yang telah menderita cacat selama 38 tahun yang menunggu di tepi kolam Betesda yang dicatat dalam Injil Yohanes (Yohanes 5:2–15) dan namanya tidak dicatat, yang setelah disembuhkan diberi peringatan oleh Yesus mengenai konsekuensi kalau ia kembali melakukan hal-hal yang membuatnya cacat di masa lampau, maka ia akan cacat lagi meskipun pernah sembuh (Yohanes 5:14), karena rupanya ia cenderung berbuat dosa. Tidak seperti orang cacat itu, Bartimeus setelah sembuh langsung mengikuti Yesus yang berarti ia mengutamakan Kristus dalam hidupnya sehingga ada kepastian jalan hidupnya, dan penulis Injil Markus memasukkan namanya dalam catatan. Bartimeus juga memulai apa yang sekarang dikenal sebagai "Doa Yesus", "Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!", dan, sebagai hasilnya, mendapatkan penglihatan rohani, dengan pemulihan penglihatan jasmani sebagai tandanya.

Selain mencatat kisah mukjizat yang menunjukkan kuasa Yesus, penulis Injil menggunakan cerita ini untuk tujuan teologis, yaitu menyajikan karakter yang mengerti siapa Yesus sesungguhnya dan bagaimana menanggapi kehadiran-Nya - dengan iman. Pengemis itu, ketika tahu ia dipanggil untuk mendekati Yesus, menanggalkan jubahnya, melambangkan bahwa ia meninggalkan harta miliknya. Penyebutan gelar "Anak Daud" ("Putra Daud") - kejadian satu-satunya dalam Injil Markus - menunjukkan identitas Yesus sebagai Mesias.

Injil Matius mencatat ada dua orang buta yang tidak disebutkan namanya, duduk di pinggir jalan; Yesus 'tergerak oleh belas kasihan' dan menjamah mata mereka. Pada peristiwa yang dicatat sebelumnya ketika Yesus masih di Galilea, tertulis bahwa Ia menanyai orang-orang buta itu apakah mereka percaya bahwa Ia mampu menyembuhkan mereka. Ketika mereka percaya, Ia memuji iman mereka dan menjamah mata mereka sehingga bisa melihat. Yesus memperingatkan mereka untuk tidak mengatakan kepada siapapun, tetapi mereka pergi dan menyebarkan berita kesembuhan itu ke seluruh negeri (Matius 9:27–31).

Injil Lukas menyebutkan satu orang buta yang tidak dicatat namanya, dan peristiwa itu terjadi ketika Yesus mendekati kota Yerikho, yang kemudian berlanjut ke kisah Zakheus.

Anak Daud sunting

Vernon K. Robbins menekankan bahwa penyembuhan Bartimeus merupakan mukjizat terakhir yang dicatat dalam Injil Markus, dan mengkaitkan pengajaran awal Yesus mengenai penderitaan dan kematian Anak Manusia dengan aktivitas-Nya sebagai Anak Daud di Yerusalem. Kisah ini mencampurkan penekanan Injil Markus mengenai 'kebutaan' para murid - ketidakmampuan mereka untuk memahami hakikat Mesias Yesus - dengan kebutuhan untuk mengikuti Yesus ke Yerusalem, di mana penderitaan dan kematian-Nya membuat Yesus dapat dikenali oleh orang-orang asing sebagai Anak Allah.

Gelar "Anak Daud" merupakan nama mesianik. Jadi, seruan Bartimeus, menurut Injil Markus, merupakan pengenalan Yesus secara publik sebagai Kristus, setelah St. Petrus mengakuinya secara pribadi dalam Markus 8:27–30.

Lihat pula sunting

Referensi sunting

  1. (Indonesia)Stefan Leks., Tafsir Injil Markus,Yogyakarta: Kanisius, 2003
  2. (Indonesia) Bartimeus, WRF. Browning., Kamus Alkitab, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008 (Cet. 3)
  3. Matius 20:29–34
  4. Markus 10:46–52
  5. Lukas 18:35–43
  6. (Indonesia)Komkat Kwi., Pendidikan Agama Katolik SD.1 KTSP, Yogyakarta: Kanisius, 2007
  7. Father Oleg Molenko, theologian, sermon "How can a blind person recover his sight through the name of Christ? (Russian: Как прозреть слепому силой имени Христа?)", Youtube, minutes 18-20, Finland, September, 2017.
  8. Stephen Ahearne-Kroll, The Psalms of Lament in Mark's Passion: Jesus' Davidic Suffering (Cambridge University Press, 2007) pages 138-140
  9. Luke Timothy Johnson, The Gospel of Luke (Liturgical Press, 1991) page 283.
  10. Jesus the Teacher: A Socio-Rhetorical Interpretation of Mark by Vernon K. Robbins 2009, ISBN 978-0-8006-2595-5. 41-43.
  11. Vernon K. Robbins, “The Healing of the Blind Bartimaeus (10:46-52) in the Marcan Theology,” Journal of Biblical Literature 92 (1973), 224-243 [1]
  12. Vernon K. Robbins, "The Reversed Contextualization of Psalm 22 in the Markan Crucifixion: A Socio-Rhetorical Analysis" [2] (1992)
  13. "Reflections: The blind Bartimaeus: Mark 10:46-52," October 24, 2009, The Manila Bulletin, The Manila Bulletin website 2009-10-26 di Wayback Machine., citing365 Days with the Lord, (St. Paul's, Makati City, Philippines) from St. Paul's website[pranala nonaktif permanen]. Accessed October 28, 2009.
  14. Barrie Wetherill, "Jesus cures blind Bartimaeus," from The Life of Jesus Christ, found at easy English Bible study. Accessed October 28, 2009.

Pustaka sunting

  • Paula Fredriksen, From Jesus to Christ (2000), ISBN 0-300-08457-9
  • Vernon K. Robbins, Jesus the Teacher: A Socio-Rhetorical Interpretation of Mark 2009, ISBN 978-0-8006-2595-5

Pranala luar sunting

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Healing of the blind man of Jericho.
  • Gambar tambahan mengenai Bartimaeus
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Yesus menyembuhkan orang buta dekat Yerikho merupakan mukjizat Yesus Kristus yang dicatat dalam tiga Injil Sinoptik pada bagian Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen Peristiwa atau peristiwa peristiwa ini terjadi di sekitar kota Yerikho pada saat Yesus dan murid murid Nya melintasi kota itu terakhir kalinya sebelum tiba di Yerusalem di mana Yesus akan mati disalibkan Dalam Injil Matius Matius 20 29 34 dan Injil Lukas Lukas 18 35 43 tidak disebutkan nama orang orang buta tersebut Menurut Injil Markus penyembuhan ini terjadi atas diri Bartimeus Riwayatnya dicatat hanya dalam Injil Markus 10 46 52 1 2 Yesus menyembuhkan Bartimeus Lukisan oleh Eustache Le Sueur 1625 1650 Daftar isi 1 Catatan Alkitab 2 Analisis 2 1 Bartimeus 2 2 Anak Daud 3 Lihat pula 4 Referensi 5 Pustaka 6 Pranala luarCatatan Alkitab suntingMatius 20 29 34 TB Yesus menyembuhkan dua orang buta 20 29 Dan ketika Yesus dan murid murid Nya keluar dari Yerikho orang banyak berbondong bondong mengikuti Dia 20 30 Ada dua orang buta yang duduk di pinggir jalan mendengar bahwa Yesus lewat lalu mereka berseru Tuhan Anak Daud kasihanilah kami 20 31 Tetapi orang banyak itu menegor mereka supaya mereka diam Namun mereka makin keras berseru katanya Tuhan Anak Daud kasihanilah kami 20 32 Lalu Yesus berhenti dan memanggil mereka Ia berkata Apa yang kamu kehendaki supaya Aku perbuat bagimu 20 33 Jawab mereka Tuhan supaya mata kami dapat melihat 20 34 Maka tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan lalu Ia menjamah mata mereka dan seketika itu juga mereka melihat lalu mengikuti Dia 3 Markus 10 46 52 TB Yesus menyembuhkan Bartimeus 10 46 Lalu tibalah Yesus dan murid murid Nya di Yerikho Dan ketika Yesus keluar dari Yerikho bersama sama dengan murid murid Nya dan orang banyak yang berbondong bondong ada seorang pengemis yang buta bernama Bartimeus anak Timeus duduk di pinggir jalan 10 47 Ketika didengarnya bahwa itu adalah Yesus orang Nazaret mulailah ia berseru Yesus Anak Daud kasihanilah aku 10 48 Banyak orang menegornya supaya ia diam Namun semakin keras ia berseru Anak Daud kasihanilah aku 10 49 Lalu Yesus berhenti dan berkata Panggillah dia Mereka memanggil orang buta itu dan berkata kepadanya Kuatkan hatimu berdirilah Ia memanggil engkau 10 50 Lalu ia menanggalkan jubahnya ia segera berdiri dan pergi mendapatkan Yesus 10 51 Tanya Yesus kepadanya Apa yang kaukehendaki supaya Aku perbuat bagimu Jawab orang buta itu Rabuni supaya aku dapat melihat 10 52 Lalu kata Yesus kepadanya Pergilah imanmu telah menyelamatkan engkau Pada saat itu juga melihatlah ia lalu ia mengikuti Yesus dalam perjalanan Nya 4 Lukas 18 35 43 TB Yesus menyembuhkan seorang buta dekat Yerikho 18 35 Waktu Yesus hampir tiba di Yerikho ada seorang buta yang duduk di pinggir jalan dan mengemis 18 36 Waktu orang itu mendengar orang banyak lewat ia bertanya Apa itu 18 37 Kata orang kepadanya Yesus orang Nazaret lewat 18 38 Lalu ia berseru Yesus Anak Daud kasihanilah aku 18 39 Maka mereka yang berjalan di depan menegor dia supaya ia diam Namun semakin keras ia berseru Anak Daud kasihanilah aku 18 40 Lalu Yesus berhenti dan menyuruh membawa orang itu kepada Nya Dan ketika ia telah berada di dekat Nya Yesus bertanya kepadanya 18 41 Apa yang kaukehendaki supaya Aku perbuat bagimu Jawab orang itu Tuhan supaya aku dapat melihat 18 42 Lalu kata Yesus kepadanya Melihatlah engkau imanmu telah menyelamatkan engkau 18 43 Dan seketika itu juga melihatlah ia lalu mengikuti Dia sambil memuliakan Allah Seluruh rakyat melihat hal itu dan memuji muji Allah 5 Analisis suntingBartimeus sunting Artikel utama Bartimeus tokoh Alkitab Dalam sebuah cerita Alkitab selalu ada makna untuk jemaat begitu pula dengan kisah Bartimeus ini Hal ini dihubungkan dengan pembicaraan Yesus dengan para murid sebelum peristiwa ini Ketika para murid ditanya oleh Yesus tentang permintaan meraka para murid meminta untuk duduk di sebelah Yesus dalam kemuliaan Namun Yesus tidak mengabulkan permintaan itu dikarenakan Yesus tidak berhak memberikannya Yesus bahkan berkata pada para murid bahwa mereka tidak mengetahui permintaan mereka sendiri Sebab untuk duduk dalam kemuliaan Allah bukan hal mudah Di sini para murid terlihat sombong dan tidak tahu diri dengan berkata dapat melakukan syarat yang diajukan Yesus yaitu meminum cawan menerima kesengsaraan dan dibaptis seperti Yesus berarti memikul tugas menyelamatkan manusia dengan menebus dosa Maka dalam perbandingan ini para murid dianggap kurang tahu diri dibanding Bartimeus Bartimeus meminta belas kasihan Yesus dengan permohongan untuk disembuhkan Sedangkan para murid meminta apa yang tidak bisa mereka lakukan 6 Seorang imam dan teolog Oleg Molenko Uryupin mengkaitkan detail penyebutan nama Bartimeus dengan fakta bahwa orang orang yang disebutkan namanya dalam kitab kitab Injil itu sesungguhnya telah diselamatkan dan melayani Gereja sepanjang hidup mereka tidak seperti orang orang lain yang tidak dicatat namanya Misalnya orang yang telah menderita cacat selama 38 tahun yang menunggu di tepi kolam Betesda yang dicatat dalam Injil Yohanes Yohanes 5 2 15 dan namanya tidak dicatat yang setelah disembuhkan diberi peringatan oleh Yesus mengenai konsekuensi kalau ia kembali melakukan hal hal yang membuatnya cacat di masa lampau maka ia akan cacat lagi meskipun pernah sembuh Yohanes 5 14 karena rupanya ia cenderung berbuat dosa Tidak seperti orang cacat itu Bartimeus setelah sembuh langsung mengikuti Yesus yang berarti ia mengutamakan Kristus dalam hidupnya sehingga ada kepastian jalan hidupnya dan penulis Injil Markus memasukkan namanya dalam catatan Bartimeus juga memulai apa yang sekarang dikenal sebagai Doa Yesus Yesus Anak Daud kasihanilah aku dan sebagai hasilnya mendapatkan penglihatan rohani dengan pemulihan penglihatan jasmani sebagai tandanya 7 Selain mencatat kisah mukjizat yang menunjukkan kuasa Yesus penulis Injil menggunakan cerita ini untuk tujuan teologis yaitu menyajikan karakter yang mengerti siapa Yesus sesungguhnya dan bagaimana menanggapi kehadiran Nya dengan iman Pengemis itu ketika tahu ia dipanggil untuk mendekati Yesus menanggalkan jubahnya melambangkan bahwa ia meninggalkan harta miliknya Penyebutan gelar Anak Daud Putra Daud kejadian satu satunya dalam Injil Markus menunjukkan identitas Yesus sebagai Mesias 8 Injil Matius mencatat ada dua orang buta yang tidak disebutkan namanya duduk di pinggir jalan Yesus tergerak oleh belas kasihan dan menjamah mata mereka Pada peristiwa yang dicatat sebelumnya ketika Yesus masih di Galilea tertulis bahwa Ia menanyai orang orang buta itu apakah mereka percaya bahwa Ia mampu menyembuhkan mereka Ketika mereka percaya Ia memuji iman mereka dan menjamah mata mereka sehingga bisa melihat Yesus memperingatkan mereka untuk tidak mengatakan kepada siapapun tetapi mereka pergi dan menyebarkan berita kesembuhan itu ke seluruh negeri Matius 9 27 31 Injil Lukas menyebutkan satu orang buta yang tidak dicatat namanya dan peristiwa itu terjadi ketika Yesus mendekati kota Yerikho yang kemudian berlanjut ke kisah Zakheus 9 Anak Daud sunting Vernon K Robbins menekankan bahwa penyembuhan Bartimeus merupakan mukjizat terakhir yang dicatat dalam Injil Markus dan mengkaitkan pengajaran awal Yesus mengenai penderitaan dan kematian Anak Manusia dengan aktivitas Nya sebagai Anak Daud di Yerusalem 10 11 Kisah ini mencampurkan penekanan Injil Markus mengenai kebutaan para murid ketidakmampuan mereka untuk memahami hakikat Mesias Yesus dengan kebutuhan untuk mengikuti Yesus ke Yerusalem di mana penderitaan dan kematian Nya membuat Yesus dapat dikenali oleh orang orang asing sebagai Anak Allah 12 Gelar Anak Daud merupakan nama mesianik 13 14 Jadi seruan Bartimeus menurut Injil Markus merupakan pengenalan Yesus secara publik sebagai Kristus setelah St Petrus mengakuinya secara pribadi dalam Markus 8 27 30 Lihat pula suntingBartimeus Mujizat Yesus Yerikho Bagian Alkitab yang berkaitan Matius 20 Markus 10 Lukas 18Referensi sunting Indonesia Stefan Leks Tafsir Injil Markus Yogyakarta Kanisius 2003 Indonesia Bartimeus WRF Browning Kamus Alkitab Jakarta BPK Gunung Mulia 2008 Cet 3 Matius 20 29 34 Markus 10 46 52 Lukas 18 35 43 Indonesia Komkat Kwi Pendidikan Agama Katolik SD 1 KTSP Yogyakarta Kanisius 2007 Father Oleg Molenko theologian sermon How can a blind person recover his sight through the name of Christ Russian Kak prozret slepomu siloj imeni Hrista Youtube minutes 18 20 Finland September 2017 Stephen Ahearne Kroll The Psalms of Lament in Mark s Passion Jesus Davidic Suffering Cambridge University Press 2007 pages 138 140 Luke Timothy Johnson The Gospel of Luke Liturgical Press 1991 page 283 Jesus the Teacher A Socio Rhetorical Interpretation of Mark by Vernon K Robbins 2009 ISBN 978 0 8006 2595 5 41 43 Vernon K Robbins The Healing of the Blind Bartimaeus 10 46 52 in the Marcan Theology Journal of Biblical Literature 92 1973 224 243 1 Vernon K Robbins The Reversed Contextualization of Psalm 22 in the Markan Crucifixion A Socio Rhetorical Analysis 2 1992 Reflections The blind Bartimaeus Mark 10 46 52 October 24 2009 The Manila Bulletin The Manila Bulletin website Diarsipkan 2009 10 26 di Wayback Machine citing365 Days with the Lord St Paul s Makati City Philippines from St Paul s website pranala nonaktif permanen Accessed October 28 2009 Barrie Wetherill Jesus cures blind Bartimaeus from The Life of Jesus Christ found at easy English Bible study Accessed October 28 2009 Pustaka suntingPaula Fredriksen From Jesus to Christ 2000 ISBN 0 300 08457 9 Vernon K Robbins Jesus the Teacher A Socio Rhetorical Interpretation of Mark 2009 ISBN 978 0 8006 2595 5Pranala luar sunting nbsp Wikimedia Commons memiliki media mengenai Healing of the blind man of Jericho Gambar tambahan mengenai Bartimaeus Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Yesus menyembuhkan orang buta dekat Yerikho amp oldid 18288808