www.wikidata.id-id.nina.az

Masyarakat tak bernegara adalah suatu masyarakat yang tidak diperintah oleh suatu negara 1 Dalam masyarakat tak bernegar

Masyarakat tak bernegara

Masyarakat tak bernegara adalah suatu masyarakat yang tidak diperintah oleh suatu negara. Dalam masyarakat tak bernegara, hanya ada sedikit pemusatan kewenangan; sebagian besar posisi kewenangan yang ada sangat terbatas kekuasaannya dan umumnya bukan posisi yang dipegang secara permanen; dan badan-badan sosial yang menyelesaikan perselisihan melalui aturan yang telah ditetapkan sebelumnya cenderung kecil. Masyarakat tak bernegara sangat bervariasi dalam organisasi ekonomi dan praktek-praktek budaya.

Peta dunia pada tahun 1000 SM yang diberi kode warna berdasarkan jenis masyarakat. Pada masa ini, masyarakat tak bernegara adalah suatu kelaziman.
  pemburu dan peramu
  penggembala nomaden
  masyarakat pertanian sederhana
  masyarakat pertanian rumit/chiefdom
  masyarakat bernegara
  tak berpenghuni
  Wilayah pengerjaan besi, sekitar 1000 SM
  Wilayah pengerjaan perunggu, sekitar 1000 SM

Sementara masyarakat tak bernegara adalah sebuah kelaziman dalam prasejarah manusia, hanya sedikit masyarakat tak bernegara yang ada saat ini; hampir seluruh populasi global berada di dalam yurisdiksi negara berdaulat, meskipun di beberapa wilayah, kewenangan nominal negara mungkin sangat lemah dan hanya memiliki sedikit atau bahkan tidak memiliki kekuasaan sama sekali. Selama perjalanan sejarah, sebagian besar masyarakat tak bernegara telah menyatu dengan masyarakat bernegara yang ada di sekitar mereka.

Beberapa falsafah politik, khususnya anarkisme, menganggap negara sebagai institusi yang tidak disukai dan masyarakat tanpa negara adalah suatu hal yang ideal, sementara Marxisme menganggap bahwa dalam masyarakat pascakapitalis, negara tidak diperlukan dan akan layu.

Masyarakat prasejarah sunting

Dalam arkeologi, antropologi budaya, dan sejarah, masyarakat tak bernegara menunjukkan komunitas manusia yang kurang rumit tanpa negara, seperti suku, klan, gerombolan, atau chiefdom. Kriteria utama "kerumitan" yang digunakan adalah sejauh mana pembagian kerja telah terjadi sedemikian rupa sehingga banyak orang yang secara permanen terspesialisasi dalam bentuk produksi tertentu atau kegiatan lainnya, dan bergantung pada orang lain untuk barang dan jasa melalui perdagangan atau kewajiban timbal balik yang canggih yang diatur oleh kesepakatan dan hukum. Kriteria tambahan adalah ukuran populasi. Semakin besar populasi, semakin banyak hubungan yang harus diperhitungkan.

Bukti dari negara-kota paling awal yang diketahui telah ditemukan di Mesopotamia kuno sekitar tahun 3700 SM, menunjukkan bahwa sejarah negara kurang dari 6.000 tahun; dengan demikian, untuk sebagian besar prasejarah manusia, negara tidaklah ada.

Selama 99,8 persen sejarah manusia, orang hidup secara eksklusif dalam kelompok-kelompok dan desa-desa otonom. Pada awal Paleolitikum [yakni Zaman Batu], jumlah unit politik otonom ini pasti kecil, tetapi pada 1000 SM telah meningkat menjadi sekitar 600.000. Kemudian agregasi supra-desa dimulai dengan sungguh-sungguh, dan dalam waktu hampir tiga milenium, unit-unit politik otonom di dunia turun dari 600.000 menjadi 157.

— Robert L. Carneiro, 1978

Secara umum, bukti-bukti arkeologis menunjukkan bahwa negara muncul dari komunitas-komunitas tak bernegara hanya ketika populasi yang cukup besar (paling tidak puluhan ribu orang) kurang lebih menetap bersama di wilayah tertentu, dan menerapkan pertanian. Memang, salah satu fungsi khas negara adalah pertahanan wilayah. Namun demikian, ada pengecualian: Lawrence Krader misalnya menggambarkan kasus negara Tatar, sebuah otoritas politik yang muncul di antara konfederasi klan-klan penggembala nomaden atau semi-nomaden.

Secara khas para fungsionaris negara (dinasti kerajaan, tentara, juru tulis, pelayan, administrator, pengacara, pemungut pajak, otoritas keagamaan, dll.) terutama tidak mandiri, melainkan didukung dan dibiayai secara material oleh pajak dan upeti yang disumbangkan oleh sisa populasi pekerja. Hal ini mengasumsikan tingkat produktivitas tenaga kerja per kapita per kapita yang memadai, yang setidaknya memungkinkan adanya produk surplus permanen (terutama bahan makanan) yang diambil alih oleh otoritas negara untuk menopang kegiatan para fungsionaris negara. Surplus permanen seperti itu umumnya tidak diproduksi dalam skala yang signifikan dalam masyarakat suku atau klan yang lebih kecil.

Arkeolog Gregory Possehl berpendapat bahwa tidak ada bukti bahwa peradaban Harappan yang relatif canggih dan urban, yang berkembang dari sekitar tahun 2500 sampai 1900 SM di wilayah Indus, menampilkan sesuatu yang mirip dengan aparatur negara yang terpusat. Belum ada bukti yang digali secara lokal tentang istana, kuil-kuil, penguasa yang berkuasa atau kuburan kerajaan, birokrasi administratif terpusat yang menyimpan catatan-catatan, atau agama negara—yang semuanya di tempat lain biasanya dikaitkan dengan keberadaan aparatur negara. Namun, tidak ada konsensus ilmiah terbaru yang setuju dengan perspektif tersebut, karena literatur yang lebih baru telah menyarankan bahwa mungkin ada bentuk-bentuk sentralisasi yang tidak terlalu mencolok, karena kota-kota Harappan berpusat di sekitar tempat-tempat upacara publik dan ruang-ruang besar yang ditafsirkan sebagai kompleks ritual. Selain itu, penafsiran terbaru dari aksara Indus dan stempel Harappan mengindikasikan bahwa ada sistem pencatatan ekonomi yang agak terpusat. Untuk saat ini, masih mustahil untuk menilai karena sistem penulisan peradaban Harappan masih belum terpecahkan. Sebuah penelitian menyimpulkannya dengan baik, "Banyak situs yang telah digali yang termasuk dalam peradaban Lembah Indus, tetapi masih belum terselesaikan apakah itu sebuah negara, sejumlah kerajaan, atau persemakmuran tanpa negara. Begitu sedikit dokumen tertulis tentang peradaban awal ini yang telah dilestarikan sehingga tampaknya tidak mungkin pertanyaan ini dan pertanyaan-pertanyaan lainnya akan terjawab."  

Di permukiman manusia berskala besar paling awal dari Zaman Batu yang telah ditemukan, seperti Çatal Höyük dan Jericho, tidak ditemukan bukti adanya otoritas negara. Pemukiman Çatal Höyük dari komunitas petani (7300 hingga sekitar 6200 SM) membentang sekitar 13 hektar (32 acre) dan mungkin memiliki sekitar 5.000 hingga 10.000 penduduk.

Masyarakat modern yang berbasis negara secara teratur mendorong keluar penduduk asli yang tidak bernegara ketika pemukiman mereka meluas, atau berusaha untuk membuat penduduk tersebut berada di bawah kendali struktur negara. Hal ini khususnya terjadi di benua Afrika selama penjajahan Eropa, di mana ada banyak kebingungan tentang cara terbaik untuk memerintah masyarakat yang, sebelum kedatangan orang Eropa, tidak bernegara. Masyarakat kesukuan, yang sekilas tampak kacau, seringkali memiliki struktur masyarakat yang tertata baik yang didasarkan pada berbagai faktor budaya yang tidak terdefinisi – termasuk kepemilikan ternak dan tanah garapan, struktur keturunan patrilineal, kehormatan yang diperoleh dari keberhasilan dalam konflik, dll.

Masyarakat yang terpencil dapat dianggap sebagai sisa-sisa masyarakat prasejarah yang tidak bernegara. Sampai batas tertentu mereka mungkin tidak menyadari dan tidak terpengaruh oleh negara-negara yang memiliki kewenangan nominal atas wilayah mereka.

Sebagai cita-cita politik sunting

Beberapa falsafah politik menganggap negara tidak diinginkan, dan dengan demikian menganggap pembentukan masyarakat tak bernegara sebagai tujuan yang ingin dicapai.

Prinsip utama anarkisme adalah advokasi masyarakat tak bernegara. Jenis masyarakat yang dicari sangat bervariasi di antara aliran pemikiran anarkis, mulai dari individualisme ekstrem hingga kolektivisme penuh.

Dalam Marxisme, teori Marx tentang negara menganggap bahwa dalam masyarakat pascakapitalis, negara, sebuah institusi yang tidak diinginkan, tidak diperlukan dan akan layu. Konsep terkait adalah komunisme tak bernegara, sebuah frasa yang kadang-kadang digunakan untuk menggambarkan masyarakat pascakapitalis yang diharapkan Marx.

Organisasi sosial dan ekonomi sunting

Para antropolog telah menemukan bahwa stratifikasi sosial bukanlah standar di antara semua masyarakat. John Gowdy menulis, "Asumsi tentang perilaku manusia yang diyakini oleh anggota masyarakat pasar sebagai sesuatu yang universal, bahwa manusia secara alamiah bersifat kompetitif dan akuisitif, dan bahwa stratifikasi sosial adalah alamiah, tidak berlaku bagi banyak masyarakat pemburu dan peramu."

Perekonomian masyarakat pertanian tak bernegara cenderung untuk memfokuskan dan mengatur pertanian subsisten di tingkat komunitas, dan cenderung untuk mendiversifikasi produksi mereka daripada mengkhususkan diri pada tanaman tertentu.

Dalam banyak masyarakat tak bernegara, konflik antara keluarga atau individu diselesaikan dengan cara mengajukan banding ke komunitas. Masing-masing pihak yang berselisih akan menyuarakan keprihatinan mereka, dan komunitas, yang sering menyuarakan kehendaknya melalui para tetua desa, akan mengambil keputusan mengenai situasi tersebut. Bahkan ketika tidak ada otoritas hukum atau paksaan untuk menegakkan keputusan komunitas ini, orang cenderung mematuhinya, karena keinginan untuk dihargai oleh komunitas.

Lihat pula sunting

Referensi sunting

  1. ^ "Anarchism". The Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy. 2005. hlm. 14. Anarchism is the view that a society without the state, or government, is both possible and desirable.  Kesalahan pengutipan: Tanda <ref> tidak sah; nama "Routledge" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
  2. Ellis, Stephen (2001). The Mask of Anarchy: The Destruction of Liberia and the Religious Dimension of an African Civil War. NYU Press. hlm. 198. ISBN 978-0-8147-2219-0 – via Google Books. 
  3. Béteille, André (2002). "Inequality and Equality". Dalam Ingold, Tim. Companion Encyclopedia of Anthropology. Taylor & Francis. hlm. 1042–1043. ISBN 978-0-415-28604-6 – via Google Books. 
  4. Faulks, Keith (2000). Political Sociology: A Critical Introduction. NYU Press. hlm. 23. ISBN 978-0-8147-2709-6 – via Google Books. 
  5. "complex society". Oxford Reference (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-02-19. 
  6. Carneiro, Robert L. (1978). "Political Expansion as an Expression of the Principle of Competitive Exclusion". Dalam Cohen, Ronald; Service, Elman R. Origins of the State: The Anthropology of Political Evolution. Philadelphia: Institute for the Study of Human Issues. hlm. 219. 
  7. Krader (1968). Formation of the State. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hallm. ch. 6. 
  8. Claessen, Henri J.M.; Skalnik, Peter, ed. (1978). The Early State. The Hague: Mouton. ISBN 978-9027979049 – via Google Books. 
  9. Possehl, Gregory L. (1998). "Sociocultural Complexity Without the State: The Indus civilization". Dalam Feinman, Gary M.; Marcus, Joyce. Archaic States. Santa Fe: School of American Research Press. hlm. 261–291. 
  10. Sinopoli, Carla (2015). "Ancient South Asian Cities in their Regions.". Dalam Yoffee, Norman. Early cities in comparative perspective. Cambridge: Cambridge University Press. hlm. 319–342. 
  11. Pao, Rajesh P.N. (2017). "The Indus Script and Economics. A Role for Indus Seals and Tablets in Rationing and Administration of Labor". Dalam Frenez, Dennys; Jamison, Gregg M. Walking with the Unicorn. Social Organization and Material Culture in Ancient South Asia. Oxford: Archaeopress Publishing Ltd. hlm. 518–525. 
  12. Trigger, Bruce G. (2003). Understanding Early Civilizations: A Comparative Study (edisi ke-2nd). Cambridge University Press. hlm. 31–33. 
  13. Scarre, Chris, ed. (2009). The Human Past (edisi ke-2nd). Thames & Hudson. hlm. 222. 
  14. Richards, John F. (2004). The Unending Frontier: An Environmental History of the Early Modern World. University of California Press. hlm. 4–5. ISBN 978-0-520-24678-2 – via Google Books. 
  15. Tosh, John (1973). "Colonial Chiefs in a Stateless Society: A Case-Study from Northern Uganda". The Journal of African History. Cambridge University Press. 14 (3): 473–490. doi:10.1017/S0021853700012834. 
  16. Sheehan, Sean (2004). Anarchism. London: Reaktion Books. hlm. 85. 
  17. Slevin, Carl (2003). "Anarchism". Dalam McLean, Iain; McMillan, Alistair. The Concise Oxford Dictionary of Politics. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280276-7. 
  18. Engels, Frederick (1880). "Part III: Historical Materialism". Socialism: Utopian and Scientific – via Marx/Engels Internet Archive (marxists.org). State interference in social relations becomes, in one domain after another, superfluous, and then dies out of itself; the government of persons is replaced by the administration of things, and by the conduct of processes of production. The State is not "abolished". It dies out...Socialized production upon a predetermined plan becomes henceforth possible. The development of production makes the existence of different classes of society thenceforth an anachronism. In proportion as anarchy in social production vanishes, the political authority of the State dies out. Man, at last the master of his own form of social organization, becomes at the same time the lord over Nature, his own master—free. 
  19. Gowdy, John (2006). "Hunter-Gatherers and the Mythology of the Market". Dalam Lee, Richard B.; Daly, Richard H. The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers. New York: Cambridge University Press. hlm. 391. ISBN 978-0-521-60919-7. 
  20. Chase, Diane Z.; Chase, Arlen F. (2003). Mesoamerican Elites: An Archaeological Assessment. University of Oklahoma Press. hlm. 23. ISBN 978-0-8061-3542-7 – via Google Books. 
  21. Fleming, Thomas (1993). The Politics of Human Nature. Transaction Publishers. hlm. 165–166. ISBN 978-1-56000-693-0. 

Bacaan lebih lanjut sunting

  • Fry, Douglas P. (2007). Beyond War: The Human Potential for Peace. Oxford University Press. 
  • Graeber, David (2004). Fragments of an Anarchist Anthropology. Prickly Paradigm Press. 
  • Ingold, Tim (1999). "On the Social Relations of the Hunter-Gatherer Band". Dalam Lee, Richard B.; Daly, Richard Heywood. The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers. Cambridge University Press. hlm. 399–408. ISBN 978-0-521-57109-8 – via Google Books. 
  • Sahlins, Marshall (1972). Stone Age Economics. Transaction Publishers. ISBN 978-0-202-01099-1 – via Google Books. 
  • Scott, James C. (2009). The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia. Yale University Press. ISBN 978-0-300-15228-9. 

Pranala luar sunting

Templat:Anarcho-communismTemplat:Libertarian socialism navbox

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Masyarakat tak bernegara adalah suatu masyarakat yang tidak diperintah oleh suatu negara 1 Dalam masyarakat tak bernegara hanya ada sedikit pemusatan kewenangan sebagian besar posisi kewenangan yang ada sangat terbatas kekuasaannya dan umumnya bukan posisi yang dipegang secara permanen dan badan badan sosial yang menyelesaikan perselisihan melalui aturan yang telah ditetapkan sebelumnya cenderung kecil 2 Masyarakat tak bernegara sangat bervariasi dalam organisasi ekonomi dan praktek praktek budaya 3 Peta dunia pada tahun 1000 SM yang diberi kode warna berdasarkan jenis masyarakat Pada masa ini masyarakat tak bernegara adalah suatu kelaziman pemburu dan peramu penggembala nomaden masyarakat pertanian sederhana masyarakat pertanian rumit chiefdom masyarakat bernegara tak berpenghuni Wilayah pengerjaan besi sekitar 1000 SM Wilayah pengerjaan perunggu sekitar 1000 SM Sementara masyarakat tak bernegara adalah sebuah kelaziman dalam prasejarah manusia hanya sedikit masyarakat tak bernegara yang ada saat ini hampir seluruh populasi global berada di dalam yurisdiksi negara berdaulat meskipun di beberapa wilayah kewenangan nominal negara mungkin sangat lemah dan hanya memiliki sedikit atau bahkan tidak memiliki kekuasaan sama sekali Selama perjalanan sejarah sebagian besar masyarakat tak bernegara telah menyatu dengan masyarakat bernegara yang ada di sekitar mereka 4 Beberapa falsafah politik khususnya anarkisme menganggap negara sebagai institusi yang tidak disukai dan masyarakat tanpa negara adalah suatu hal yang ideal sementara Marxisme menganggap bahwa dalam masyarakat pascakapitalis negara tidak diperlukan dan akan layu Daftar isi 1 Masyarakat prasejarah 2 Sebagai cita cita politik 3 Organisasi sosial dan ekonomi 4 Lihat pula 5 Referensi 6 Bacaan lebih lanjut 7 Pranala luarMasyarakat prasejarah suntingDalam arkeologi antropologi budaya dan sejarah masyarakat tak bernegara menunjukkan komunitas manusia yang kurang rumit tanpa negara seperti suku klan gerombolan atau chiefdom Kriteria utama kerumitan yang digunakan adalah sejauh mana pembagian kerja telah terjadi sedemikian rupa sehingga banyak orang yang secara permanen terspesialisasi dalam bentuk produksi tertentu atau kegiatan lainnya dan bergantung pada orang lain untuk barang dan jasa melalui perdagangan atau kewajiban timbal balik yang canggih yang diatur oleh kesepakatan dan hukum Kriteria tambahan adalah ukuran populasi Semakin besar populasi semakin banyak hubungan yang harus diperhitungkan 5 Bukti dari negara kota paling awal yang diketahui telah ditemukan di Mesopotamia kuno sekitar tahun 3700 SM menunjukkan bahwa sejarah negara kurang dari 6 000 tahun dengan demikian untuk sebagian besar prasejarah manusia negara tidaklah ada Selama 99 8 persen sejarah manusia orang hidup secara eksklusif dalam kelompok kelompok dan desa desa otonom Pada awal Paleolitikum yakni Zaman Batu jumlah unit politik otonom ini pasti kecil tetapi pada 1000 SM telah meningkat menjadi sekitar 600 000 Kemudian agregasi supra desa dimulai dengan sungguh sungguh dan dalam waktu hampir tiga milenium unit unit politik otonom di dunia turun dari 600 000 menjadi 157 Robert L Carneiro 1978 6 Secara umum bukti bukti arkeologis menunjukkan bahwa negara muncul dari komunitas komunitas tak bernegara hanya ketika populasi yang cukup besar paling tidak puluhan ribu orang kurang lebih menetap bersama di wilayah tertentu dan menerapkan pertanian Memang salah satu fungsi khas negara adalah pertahanan wilayah Namun demikian ada pengecualian Lawrence Krader misalnya menggambarkan kasus negara Tatar sebuah otoritas politik yang muncul di antara konfederasi klan klan penggembala nomaden atau semi nomaden 7 Secara khas para fungsionaris negara dinasti kerajaan tentara juru tulis pelayan administrator pengacara pemungut pajak otoritas keagamaan dll terutama tidak mandiri melainkan didukung dan dibiayai secara material oleh pajak dan upeti yang disumbangkan oleh sisa populasi pekerja Hal ini mengasumsikan tingkat produktivitas tenaga kerja per kapita per kapita yang memadai yang setidaknya memungkinkan adanya produk surplus permanen terutama bahan makanan yang diambil alih oleh otoritas negara untuk menopang kegiatan para fungsionaris negara Surplus permanen seperti itu umumnya tidak diproduksi dalam skala yang signifikan dalam masyarakat suku atau klan yang lebih kecil 8 Arkeolog Gregory Possehl berpendapat bahwa tidak ada bukti bahwa peradaban Harappan yang relatif canggih dan urban yang berkembang dari sekitar tahun 2500 sampai 1900 SM di wilayah Indus menampilkan sesuatu yang mirip dengan aparatur negara yang terpusat Belum ada bukti yang digali secara lokal tentang istana kuil kuil penguasa yang berkuasa atau kuburan kerajaan birokrasi administratif terpusat yang menyimpan catatan catatan atau agama negara yang semuanya di tempat lain biasanya dikaitkan dengan keberadaan aparatur negara 9 Namun tidak ada konsensus ilmiah terbaru yang setuju dengan perspektif tersebut karena literatur yang lebih baru telah menyarankan bahwa mungkin ada bentuk bentuk sentralisasi yang tidak terlalu mencolok karena kota kota Harappan berpusat di sekitar tempat tempat upacara publik dan ruang ruang besar yang ditafsirkan sebagai kompleks ritual 10 Selain itu penafsiran terbaru dari aksara Indus dan stempel Harappan mengindikasikan bahwa ada sistem pencatatan ekonomi yang agak terpusat 11 Untuk saat ini masih mustahil untuk menilai karena sistem penulisan peradaban Harappan masih belum terpecahkan Sebuah penelitian menyimpulkannya dengan baik Banyak situs yang telah digali yang termasuk dalam peradaban Lembah Indus tetapi masih belum terselesaikan apakah itu sebuah negara sejumlah kerajaan atau persemakmuran tanpa negara Begitu sedikit dokumen tertulis tentang peradaban awal ini yang telah dilestarikan sehingga tampaknya tidak mungkin pertanyaan ini dan pertanyaan pertanyaan lainnya akan terjawab 12 Di permukiman manusia berskala besar paling awal dari Zaman Batu yang telah ditemukan seperti Catal Hoyuk dan Jericho tidak ditemukan bukti adanya otoritas negara Pemukiman Catal Hoyuk dari komunitas petani 7300 hingga sekitar 6200 SM membentang sekitar 13 hektar 32 acre dan mungkin memiliki sekitar 5 000 hingga 10 000 penduduk 13 Masyarakat modern yang berbasis negara secara teratur mendorong keluar penduduk asli yang tidak bernegara ketika pemukiman mereka meluas 14 atau berusaha untuk membuat penduduk tersebut berada di bawah kendali struktur negara Hal ini khususnya terjadi di benua Afrika selama penjajahan Eropa di mana ada banyak kebingungan tentang cara terbaik untuk memerintah masyarakat yang sebelum kedatangan orang Eropa tidak bernegara Masyarakat kesukuan yang sekilas tampak kacau seringkali memiliki struktur masyarakat yang tertata baik yang didasarkan pada berbagai faktor budaya yang tidak terdefinisi termasuk kepemilikan ternak dan tanah garapan struktur keturunan patrilineal kehormatan yang diperoleh dari keberhasilan dalam konflik dll 15 Masyarakat yang terpencil dapat dianggap sebagai sisa sisa masyarakat prasejarah yang tidak bernegara Sampai batas tertentu mereka mungkin tidak menyadari dan tidak terpengaruh oleh negara negara yang memiliki kewenangan nominal atas wilayah mereka Sebagai cita cita politik suntingBeberapa falsafah politik menganggap negara tidak diinginkan dan dengan demikian menganggap pembentukan masyarakat tak bernegara sebagai tujuan yang ingin dicapai Prinsip utama anarkisme adalah advokasi masyarakat tak bernegara 1 16 Jenis masyarakat yang dicari sangat bervariasi di antara aliran pemikiran anarkis mulai dari individualisme ekstrem hingga kolektivisme penuh 17 Dalam Marxisme teori Marx tentang negara menganggap bahwa dalam masyarakat pascakapitalis negara sebuah institusi yang tidak diinginkan tidak diperlukan dan akan layu 18 Konsep terkait adalah komunisme tak bernegara sebuah frasa yang kadang kadang digunakan untuk menggambarkan masyarakat pascakapitalis yang diharapkan Marx Organisasi sosial dan ekonomi suntingPara antropolog telah menemukan bahwa stratifikasi sosial bukanlah standar di antara semua masyarakat John Gowdy menulis Asumsi tentang perilaku manusia yang diyakini oleh anggota masyarakat pasar sebagai sesuatu yang universal bahwa manusia secara alamiah bersifat kompetitif dan akuisitif dan bahwa stratifikasi sosial adalah alamiah tidak berlaku bagi banyak masyarakat pemburu dan peramu 19 Perekonomian masyarakat pertanian tak bernegara cenderung untuk memfokuskan dan mengatur pertanian subsisten di tingkat komunitas dan cenderung untuk mendiversifikasi produksi mereka daripada mengkhususkan diri pada tanaman tertentu 20 Dalam banyak masyarakat tak bernegara konflik antara keluarga atau individu diselesaikan dengan cara mengajukan banding ke komunitas Masing masing pihak yang berselisih akan menyuarakan keprihatinan mereka dan komunitas yang sering menyuarakan kehendaknya melalui para tetua desa akan mengambil keputusan mengenai situasi tersebut Bahkan ketika tidak ada otoritas hukum atau paksaan untuk menegakkan keputusan komunitas ini orang cenderung mematuhinya karena keinginan untuk dihargai oleh komunitas 21 Lihat pula sunting nbsp Portal Politik nbsp Portal Komunisme nbsp Portal Sosialisme nbsp Portal Masyarakat Daftar masyarakat tak bernegara Keadaan alamiah AntistatismeReferensi sunting a b Anarchism The Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy 2005 hlm 14 Anarchism is the view that a society without the state or government is both possible and desirable Kesalahan pengutipan Tanda lt ref gt tidak sah nama Routledge didefinisikan berulang dengan isi berbeda Ellis Stephen 2001 The Mask of Anarchy The Destruction of Liberia and the Religious Dimension of an African Civil War NYU Press hlm 198 ISBN 978 0 8147 2219 0 via Google Books Beteille Andre 2002 Inequality and Equality Dalam Ingold Tim Companion Encyclopedia of Anthropology Taylor amp Francis hlm 1042 1043 ISBN 978 0 415 28604 6 via Google Books Faulks Keith 2000 Political Sociology A Critical Introduction NYU Press hlm 23 ISBN 978 0 8147 2709 6 via Google Books complex society Oxford Reference dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2022 02 19 Carneiro Robert L 1978 Political Expansion as an Expression of the Principle of Competitive Exclusion Dalam Cohen Ronald Service Elman R Origins of the State The Anthropology of Political Evolution Philadelphia Institute for the Study of Human Issues hlm 219 Parameter name list style yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Krader 1968 Formation of the State nbsp Englewood Cliffs NJ Prentice Hallm ch 6 Claessen Henri J M Skalnik Peter ed 1978 The Early State The Hague Mouton ISBN 978 9027979049 via Google Books Possehl Gregory L 1998 Sociocultural Complexity Without the State The Indus civilization Dalam Feinman Gary M Marcus Joyce Archaic States Santa Fe School of American Research Press hlm 261 291 Sinopoli Carla 2015 Ancient South Asian Cities in their Regions Dalam Yoffee Norman Early cities in comparative perspective Cambridge Cambridge University Press hlm 319 342 Pao Rajesh P N 2017 The Indus Script and Economics A Role for Indus Seals and Tablets in Rationing and Administration of Labor Dalam Frenez Dennys Jamison Gregg M Walking with the Unicorn Social Organization and Material Culture in Ancient South Asia Oxford Archaeopress Publishing Ltd hlm 518 525 Trigger Bruce G 2003 Understanding Early Civilizations A Comparative Study edisi ke 2nd Cambridge University Press hlm 31 33 Scarre Chris ed 2009 The Human Past edisi ke 2nd Thames amp Hudson hlm 222 Richards John F 2004 The Unending Frontier An Environmental History of the Early Modern World University of California Press hlm 4 5 ISBN 978 0 520 24678 2 via Google Books Tosh John 1973 Colonial Chiefs in a Stateless Society A Case Study from Northern Uganda The Journal of African History Cambridge University Press 14 3 473 490 doi 10 1017 S0021853700012834 Sheehan Sean 2004 Anarchism London Reaktion Books hlm 85 Slevin Carl 2003 Anarchism Dalam McLean Iain McMillan Alistair The Concise Oxford Dictionary of Politics nbsp Oxford University Press ISBN 978 0 19 280276 7 Engels Frederick 1880 Part III Historical Materialism Socialism Utopian and Scientific via Marx Engels Internet Archive marxists org State interference in social relations becomes in one domain after another superfluous and then dies out of itself the government of persons is replaced by the administration of things and by the conduct of processes of production The State is not abolished It dies out Socialized production upon a predetermined plan becomes henceforth possible The development of production makes the existence of different classes of society thenceforth an anachronism In proportion as anarchy in social production vanishes the political authority of the State dies out Man at last the master of his own form of social organization becomes at the same time the lord over Nature his own master free Gowdy John 2006 Hunter Gatherers and the Mythology of the Market Dalam Lee Richard B Daly Richard H The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers New York Cambridge University Press hlm 391 ISBN 978 0 521 60919 7 Chase Diane Z Chase Arlen F 2003 Mesoamerican Elites An Archaeological Assessment University of Oklahoma Press hlm 23 ISBN 978 0 8061 3542 7 via Google Books Fleming Thomas 1993 The Politics of Human Nature Transaction Publishers hlm 165 166 ISBN 978 1 56000 693 0 Bacaan lebih lanjut suntingFry Douglas P 2007 Beyond War The Human Potential for Peace Oxford University Press Graeber David 2004 Fragments of an Anarchist Anthropology Prickly Paradigm Press Ingold Tim 1999 On the Social Relations of the Hunter Gatherer Band Dalam Lee Richard B Daly Richard Heywood The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers Cambridge University Press hlm 399 408 ISBN 978 0 521 57109 8 via Google Books Parameter name list style yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Sahlins Marshall 1972 Stone Age Economics Transaction Publishers ISBN 978 0 202 01099 1 via Google Books Scott James C 2009 The Art of Not Being Governed An Anarchist History of Upland Southeast Asia Yale University Press ISBN 978 0 300 15228 9 Pranala luar sunting Stateless Society DebatedWisdom 3IVIS GmbH Diakses tanggal 29 October 2016 Templat Anarcho communismTemplat Libertarian socialism navbox Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Masyarakat tak bernegara amp oldid 21511488