www.wikidata.id-id.nina.az

Sekularisme di Turki mendefinisikan hubungan antara agama dan negara di Turki Sekularisme atau laïcité pertama kali dipe

Sekularisme di Turki

Sekularisme di Turki mendefinisikan hubungan antara agama dan negara di Turki. Sekularisme (atau laïcité) pertama kali diperkenalkan pada tahun 1928 amendemen Konstitusi tahun 1924, yang dihapus ketentuan yang menyatakan bahwa "Agama Negara adalah Islam", dan kemudian reformasi dari presiden pertama Turki Mustafa Kemal Ataturk, yang mengatur persyaratan administratif dan politik untuk menciptakan negara modern, demokratis, sekuler, dan selaras dengan Kemalisme.

Protes Republik berlangsung pada tahun 2007 dalam mendukung Reformasi Atatürk, khususnya negara sekularisme dan demokrasi, terhadap yang dirasakan Islamisasi Turki di bawah pemerintahan Partai Keadilan dan Pembangunan.

Sembilan tahun setelah pengenalan, laïcité secara eksplisit dinyatakan dalam artikel kedua dari konstitusi Turki pada 5 Februari 1937. Saat ini Konstitusi 1982 tidak mengakui suatu agama resmi atau mempromosikan apapun.

Prinsip sekularisme Turki, lebih kepada pemisahan antara negara dan agama dan Atatürk sebagai intelektual Turki "mencari" sekularisme sebagai prinsip moderinisasi negara dan juga gagasan progresif yang meliputi tidak hanya kehidupan politik dan pemerintahan namun juga lingkungan sosial dan budaya masyarakat yang masih didominasi dengan takhayul, dogma dan ketidaktahuan.

Tidak seperti definisi lain dari sekularisme di mana sekularisme bermaksud pemisahan antara gereja dan negara, di Turki istilah laiklik menunjukkan kontrol negara dan peraturan hukum agama.

"laïcité" Turki merupakan panggilan untuk pemisahan agama dan negara, tetapi juga menggambarkan keadaan sikap sebagai salah satu dari "netralitas aktif". Tindakan Turki yang berkaitan dengan agama secara hati-hati dianalisis dan dievaluasi melalui Presidensi Urusan Agama (Diyanet Işleri Başkanlığı atau hanya Diyanet). Tugas-tugas Kepresidenan Urusan Agama adalah "untuk melaksanakan pekerjaan yang menyangkut keyakinan, ibadah, dan etika Islam, mencerahkan masyarakat tentang agama mereka, dan mengelola tempat ibadah suci".

Sejarah Sunting

Sejarah sekularisme di Turki meluas ke Tanzimat reformasi Kesultanan Utsmaniyah. Puncak kedua dalam sekularisme terjadi selama Era Konstitusi Kedua. Bentuk Sekularisme di Turki saat ini dicapai oleh Reformasi Atatürk.

Kesultanan Utsmaniyah Sunting

Pembentukan struktur (Putusan lembaga Kesultanan Utsmaniyah) dari Kesultanan Utsmaniyah (abad ke-13) adalah sebuah negara Islam di mana kepala Utsmaniyah negara adalah Sultan. Sistem sosial ini diselenggarakan di sekitar Millet. Struktur millet memungkinkan gelar besar dalam agama, budaya dan etnis kontinuitas untuk non-populasi Muslim di seluruh subdivisi dari Kesultanan Utsmaniyah dan pada saat yang sama diizinkan masuknya mereka ke dalam sistem administrasi, ekonomi dan sistem politik Utsmaniyah. Gubernur yang ditunjuk mengumpulkan pajak dan memberikan keamanan, sementara masalah agama atau budaya setempat diserahkan kepada masing-masing wilayah untuk memutuskan. Di sisi lain, sultan adalah Muslim dan undang-undang yang mengikat mereka didasarkan pada Syariah, badan hukum Islam, serta berbagai kebiasaan budaya. Sultan, yang dimulai pada tahun 1517, juga seorang Khalifah, pemimpin dari seluruh ummat Muslim di dunia. Pada pergantian abad ke-19 elit penguasa Utsmaniyah mengakui kebutuhan untuk merestrukturisasi sistem legislatif, militer dan peradilan untuk mengatasi saingan politik baru mereka di Eropa. Ketika sistem millet mulai kehilangan efisiensinya karena munculnya nasionalisme di dalam perbatasannya, Kesultanan Utsmaniyah mengeksplorasi cara-cara baru untuk mengatur wilayahnya yang terdiri dari beragam populasi.

Sultan Selim III mendirikan sekolah militer sekuler pertama dengan mendirikan unit militer baru, Nizam-ı Cedid, pada awal 1792. Namun abad terakhir (abad ke-19) dari Kesultanan Utsmaniyah memiliki banyak reformasi yang jauh jangkaunnya. Reformasi ini memuncak dengan Tanzimat yang merupakan era reformasi awal Utsmaniyah. Setelah Tanzimat, aturan, seperti yang berkaitan dengan status pemerataan warga non-Muslim, pembentukan parlemen, pengabaian hukuman abad pertengahan untuk kemurtadan, serta kodifikasi konstitusi kesultanan dan hak-hak subyek Utsmaniyah didirikan. Perang Dunia Pertama membawa jatuhnya Kesultanan Utsmaniyah dan penyatuan kesultanan Utsmaniyah berikutnya oleh sekutu yang menang. Oleh karena itu, Republik Turki sebenarnya adalah negara-bangsa yang dibangun sebagai hasil dari sebuah kerajaan yang hilang.

Reformasi Republik Sunting

Mustafa Kemal Atatürk mengenalkan Penulisan alfabet baru Turki dari sebelumnya Abjad Arab-Persia diganti menjadi Latin.

Kemenangan dari pandagan Negara kebangsaan melawan pandangan Negara agama membuka pintu bagi serangkaian yang akan mengikat satu sama lain dalam jalan menuju modernisasi negara. Perubahan mayortias dalam perubahan ini adalah hukum, pendidikan, tulisan, bahasa dan kehidupan serta budaya secara umum. Perubahan ini didefinisikan sebagai Revolusi Republik dalam pandangan yang baru. Secara historis, reformasi Atatürk mengikuti periode Tanzimat kesultanan Utsmaniyah, yang berarti "reorganisasi", yang dimulai pada tahun 1839 dan berakhir dengan Era Konstitusi pertama pada tahun 1876.

Kaum muda Turki dan para intelektual Utsmani lainnya mengajukan pertanyaan tentang posisi Kesultanan menyangkut Barat (terutama diartikan Kristen Eropa). Kaum tersebut melambangkan Barat sebagai pengaruh intelektual dan ilmiah, dan memberikan cetak biru bagi masyarakat ideal masa depan. Reformasi ini juga menyatakan pernyataan yang telah diputskan bahwa "Turki akan melihat ke Barat".

Agenda Politik Erdoğan terhadap Islamisasi Sunting

Presiden Recep Tayyip Erdogan mempromosikan Islamisasi di Turki, yang memungkinkan perempuan dapat memilih untuk mengenakan hijab di depan umum, meninggalkan prinsip-prinsip sekuler.

Menurut salah satu pengamat (Mustafa Akyol), di bawah partai yang berbasis Islam Partai Keadilan dan Pembangunan (AKP) pemerintah Recep Tayyip Erdogan, yang dimulai pada tahun 2007, "ratusan petugas sekuler dan sekutu sipil mereka" dipenjara, dan pada tahun 2012 "penjaga sekuler tua" dalam posisi otoritas digantikan oleh anggota/pendukung partai AKP dan Gerakan Gülen. Pada 25 April 2016, juru bicara Parlemen Turki İsmail Kahraman mengatakan dalam konferensi ulama dan penulis Islam di Istanbul bahwa "sekularisme tidak akan memiliki tempat dalam konstitusi baru", karena Turki adalah "sebuah negara Muslim dan oleh karena itu kita harus memiliki konstitusi agama."(Salah satu tugas juru bicara Parlemen Turki adalah menulis rancangan konstitusi baru untuk Turki.)

Beberapa masyarakat juga mengeluh bahwa di bawah kepemimpinan Erdogan, peran lama Diyanet—mempertahankan kontrol atas lingkungan agama Islam di Turki - "sebagian besar telah dipalingkan". Sekarang sangat meningkat dalam ukuran, Diyanet mempromosikan jenis tertentu dari Islam konservatif (Hanafi Sunni) Islam di Turki, mengeluarkan fatwa melarang kegiatan seperti "memberi makan anjing di rumah, merayakan Tahun Baru (budaya barat), lotre, dan tato"; dan memproyeksikan ini "Islam Turki" di luar negeri.

Pemerintah Recep Tayyip Erdogan dan Partai Keadilan dan Pembangunan (AKP) mengejar agenda kebijakan Islamisasi pendidikan yang eksplisit untuk "meningkatkan generasi yang taat" terhadap perlawanan sekuler dalam proses yang menyebabkan kehilangan pekerjaan dan sekolah bagi banyak warga negara Turki yang tidak beragama. Setelah kudeta pada Juli 2016, Presiden Erdogan yang disebut "hadiah dari Allah", ribuan orang disingkirkan oleh Partai Keadilan dan Pembangunan (AKP) terutama pengikut gerakan Gulen, yang diduga telah meluncurkan kudeta, tetapi juga para sekuler yang tersisa. Satu penjelasan untuk akhir dari sekularisme di Turki adalah bahwa sosialisme dilihat sebagai ancaman dari kiri ke "supremasi kapitalis", dan nilai-nilai Islam dipulihkan dalam sistem pendidikan karena "tampaknya paling cocok untuk menetralisir tantangan apa pun dari kiri hingga kapitalis supremasi."

Dampak pada masyarakat Sunting

Isu-isu yang berkaitan dengan sekularisme Turki dibahas menjelang pemilihan presiden tahun 2007, di mana partai yang berkuasa memilih seorang kandidat dengan koneksi Islam, Abdullah Gül, untuk pertama kalinya di republik yang berbasis sekuler. Sementara beberapa wilayah di Turki telah menyatakan keprihatinan bahwa pencalonan dapat mewakili langkah menjauh dari tradisi sekuler Turki, termasuk prioritas Turki pada kesetaraan antara jenis kelamin, yang lain telah menyarankan bahwa partai konservatif telah secara efektif mempromosikan modernisasi sambil menjangkau lebih banyak unsur tradisional dan agama dalam masyarakat Turki. Pada 22 Juli 2007 dilaporkan bahwa partai yang lebih konservatif memenangkan pemilu yang lebih besar dari yang diharapkan dalam pemilihan parlemen.

Penjagaan dan Pemeliharan Turki atas identitas sekuler telah menjadi masalah yang mendalam dan sumber ketegangan. Pada musim semi 2007 Protes Republik (bahasa Turki: Cumhuriyet Mitingleri) adalah serangkaian damai massa aksi unjuk rasa yang berlangsung di Turki dalam mendukung Kemalis cita-cita negara sekularisme.

Aturan konstitusional yang melarang diskriminasi atas dasar agama diambil dengan sangat serius. Turki, sebagai negara sekuler, secara hukum melarang pemakaian penutup kepala (hijab atau sejenisnya) dan pakaian simbolik politik untuk kedua jenis kelamin di gedung-gedung dan sekolah-sekolah pemerintah. Pada tahun 2004, terdapat kasus yang diajukan oleh Turki ke Mahkamah Eropa untuk Hak Asasi Manusia terhadap mahasiswa kedokteran yang menentang hukum Turki tentang pelarangan menggunakan hijab namun pada 10 November 2005 hukum tersebut dinyatakan sah.

Penerapan ketat sekularisme di Turki telah dikreditkan karena memungkinkan perempuan untuk memiliki akses ke peluang yang lebih besar, dibandingkan dengan negara-negara dengan pengaruh agama yang lebih besar dalam urusan publik, dalam hal pendidikan, pekerjaan, kekayaan serta kebebasan politik, sosial dan budaya.

Juga paradoksal dengan sekularisme Turki adalah kenyataan bahwa kartu dokumen identitas warga Turki termasuk spesifikasi agama pemegang kartu. Sekolah Hanafi utama Islam sepenuhnya diatur oleh negara, melalui Diyanet İşleri Başkanlığı (Direktorat Urusan Agama), yang mengawasi semua masjid, mendidik para imam yang bekerja di dalamnya, dan menyetujui semua konten untuk layanan keagamaan dan doa. Yang juga menunjuk imam, yang diklasifikasikan sebagai pegawai negeri.

Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

  1. . The World Factbook. Central Intelligence Agency (US). 2008-07-24. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016-05-27. Diakses tanggal 2008-08-01. 
  2. Daver, BÜLENT. . Atatürk Araştırma Merkezi Başkanlığı. PROF. DR. BÜLENT DAVER. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-03-22. Diakses tanggal 11/27/2018. Prinsip ini, tidak seperti di negara-negara barat, tidak disadari oleh arus evolusioner dan gagasan para filsuf, disebarkan di antara sebagian besar rakyat sepanjang abad, tetapi lebih oleh aksi langsung dan tegas dan antusiasme revolusioner dari elit yang sangat kecil yang terdiri dari birokrat dan perwira tentara muda. 
  3. Öztürk, Ahmet Erdi; Sözeri, Semiha. . Religion and Politics Section of the American Political Science Association (dalam bahasa Inggris): 3, 5. Diarsipkan dari versi asli tanggal 19 September 2018. 
  4. Basic Principles, Aims And Objectives 2008-01-08 di Wayback Machine., Presidency of Religious Affairs
  5. (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2008-06-27. Diakses tanggal 2013-09-28. 
  6. Hussain, Ishtiaq (2011-10-07). "The Tanzimat: Secular Reforms in the Ottoman Empire" (PDF). Faith Matters. Diakses tanggal 2013-09-28. 
  7. Berkes, Niyazi. Türkiye'de Çağdaşlaşma (dalam bahasa Turki) (edisi ke-2). YKY yayımcı. hlm. 521. 
  8. Cleveland, William L & Martin Bunton, A History of the Modern Middle East: Edisi Ke-4, Westview Press: 2009, hlm. 82.
  9. Hanioglu, Sükrü (2011). Ataturk: An Intellectual Biography. Princeton University Press. hlm. 54. 
  10. Akyol, Mustafa (July 22, 2016). "Who Was Behind the Coup Attempt in Turkey?". New York Times. Diakses tanggal 23 July 2016. 
  11. "'We are a Muslim country': Turkey's parliament speaker advocates religious constitution". RT. 26 April 2016. Diakses tanggal 25 July 2016. 
  12. Lepeska, David (17 May 2015). "Turkey Casts the Diyanet". Foreign Affairs. Diakses tanggal 27 July 2016. 
  13. Cornell, Svante (2015-10-09). "The Rise of Diyanet: the Politicization of Turkey's Directorate of Religious Affairs". turkeyanalyst.org. Diakses tanggal 2016-07-27. 
  14. Tremblay, Pinar (April 29, 2015). . Al Monitor. Diarsipkan dari versi asli tanggal 8 August 2016. Diakses tanggal 25 July 2016. 
  15. Sukru Kucuksahin (20 June 2016). "Turkish students up in arms over Islamization of education". Al-Monitor. 
  16. Zülfikar Doğan (29 June 2016). "Erdogan pens education plan for Turkey's 'devout generation'". Al-Monitor. 
  17. Sibel Hurtas (13 October 2016). "Turkey's 'devout generation' project means lost jobs, schools for many". Al-Monitor. 
  18. "Coup Was 'Gift From God' for Erdogan Planning a New Turkey". Bloomberg.com. 2016-07-17. Diakses tanggal 2017-01-09. 
  19. . turkeypurge.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017-01-10. Diakses tanggal 2017-01-09. 
  20. "Turkey's journey from secularism to Islamization: A capitalist story". Your Middle East. May 23, 2016. Diakses tanggal 2017-01-09. 
  21. Tavernise, Sabrina. "In Turkey, a Sign of a Rising Islamic Middle Class," New York Times, April 25, 2007.
  22. "Turkey 'must have secular leader'", BBC News, April 24, 2007.
  23. Tavernise, Sabrina. "Ruling Party in Turkey Wins Broad Victory," New York Times, July 23, 2007.
  24. "Secular rally targets Turkish PM". BBC News. 2007-04-14. Diakses tanggal 2008-08-05. 
  25. "The Islamic veil across Europe". BBC News. 2006-11-17. Diakses tanggal 2006-12-13. 
  26. . European Court of Human Rights. 2005-11-10. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-08-04. Diakses tanggal 2008-08-21. 
  27. Çarkoğlu, Ali (2004). Religion and Politics in Turkey. UK: Routledge. ISBN 0-415-34831-5. 
  28. State ID cards 2016-08-25 di Wayback Machine., General Directorate of Population and Citizenship Matters, Ministry of the Interior (Turki)
  29. Fox, Jonathan. World Survey of Religion and the State, Cambridge University Press, 2008,

Bacaan lebih lanjut Sunting

  • Ahmet T. Kuru. Secularism and State Policies toward Religion The United States, France, and Turkey Cambridge University Press, 2009.
  • Sevinc, K., Hood, R. W. Jr., Coleman, T. J. III, (2017). Secularism in Turkey. In Zuckerman, P., & Shook, J. R., (Eds.), The Oxford Handbook of Secularism. Oxford University Press.'
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Sekularisme di Turki mendefinisikan hubungan antara agama dan negara di Turki Sekularisme atau laicite pertama kali diperkenalkan pada tahun 1928 amendemen Konstitusi tahun 1924 yang dihapus ketentuan yang menyatakan bahwa Agama Negara adalah Islam dan kemudian reformasi dari presiden pertama Turki Mustafa Kemal Ataturk yang mengatur persyaratan administratif dan politik untuk menciptakan negara modern demokratis sekuler dan selaras dengan Kemalisme Protes Republik berlangsung pada tahun 2007 dalam mendukung Reformasi Ataturk khususnya negara sekularisme dan demokrasi terhadap yang dirasakan Islamisasi Turki di bawah pemerintahan Partai Keadilan dan Pembangunan Sembilan tahun setelah pengenalan laicite secara eksplisit dinyatakan dalam artikel kedua dari konstitusi Turki pada 5 Februari 1937 Saat ini Konstitusi 1982 tidak mengakui suatu agama resmi atau mempromosikan apapun 1 Prinsip sekularisme Turki lebih kepada pemisahan antara negara dan agama dan Ataturk sebagai intelektual Turki mencari sekularisme sebagai prinsip moderinisasi negara dan juga gagasan progresif yang meliputi tidak hanya kehidupan politik dan pemerintahan namun juga lingkungan sosial dan budaya masyarakat yang masih didominasi dengan takhayul dogma dan ketidaktahuan 2 Tidak seperti definisi lain dari sekularisme di mana sekularisme bermaksud pemisahan antara gereja dan negara di Turki istilah laiklik menunjukkan kontrol negara dan peraturan hukum agama 3 laicite Turki merupakan panggilan untuk pemisahan agama dan negara tetapi juga menggambarkan keadaan sikap sebagai salah satu dari netralitas aktif Tindakan Turki yang berkaitan dengan agama secara hati hati dianalisis dan dievaluasi melalui Presidensi Urusan Agama Diyanet Isleri Baskanligi atau hanya Diyanet Tugas tugas Kepresidenan Urusan Agama adalah untuk melaksanakan pekerjaan yang menyangkut keyakinan ibadah dan etika Islam mencerahkan masyarakat tentang agama mereka dan mengelola tempat ibadah suci 4 Daftar isi 1 Sejarah 1 1 Kesultanan Utsmaniyah 1 2 Reformasi Republik 1 3 Agenda Politik Erdogan terhadap Islamisasi 2 Dampak pada masyarakat 3 Lihat pula 4 Referensi 5 Bacaan lebih lanjutSejarah SuntingSejarah sekularisme di Turki meluas ke Tanzimat reformasi Kesultanan Utsmaniyah Puncak kedua dalam sekularisme terjadi selama Era Konstitusi Kedua Bentuk Sekularisme di Turki saat ini dicapai oleh Reformasi Ataturk Kesultanan Utsmaniyah Sunting Pembentukan struktur Putusan lembaga Kesultanan Utsmaniyah dari Kesultanan Utsmaniyah abad ke 13 adalah sebuah negara Islam di mana kepala Utsmaniyah negara adalah Sultan Sistem sosial ini diselenggarakan di sekitar Millet Struktur millet memungkinkan gelar besar dalam agama budaya dan etnis kontinuitas untuk non populasi Muslim di seluruh subdivisi dari Kesultanan Utsmaniyah dan pada saat yang sama diizinkan masuknya mereka ke dalam sistem administrasi ekonomi dan sistem politik Utsmaniyah 5 Gubernur yang ditunjuk mengumpulkan pajak dan memberikan keamanan sementara masalah agama atau budaya setempat diserahkan kepada masing masing wilayah untuk memutuskan Di sisi lain sultan adalah Muslim dan undang undang yang mengikat mereka didasarkan pada Syariah badan hukum Islam serta berbagai kebiasaan budaya Sultan yang dimulai pada tahun 1517 juga seorang Khalifah pemimpin dari seluruh ummat Muslim di dunia Pada pergantian abad ke 19 elit penguasa Utsmaniyah mengakui kebutuhan untuk merestrukturisasi sistem legislatif militer dan peradilan untuk mengatasi saingan politik baru mereka di Eropa Ketika sistem millet mulai kehilangan efisiensinya karena munculnya nasionalisme di dalam perbatasannya Kesultanan Utsmaniyah mengeksplorasi cara cara baru untuk mengatur wilayahnya yang terdiri dari beragam populasi Sultan Selim III mendirikan sekolah militer sekuler pertama dengan mendirikan unit militer baru Nizam i Cedid pada awal 1792 Namun abad terakhir abad ke 19 dari Kesultanan Utsmaniyah memiliki banyak reformasi yang jauh jangkaunnya Reformasi ini memuncak dengan Tanzimat yang merupakan era reformasi awal Utsmaniyah Setelah Tanzimat aturan seperti yang berkaitan dengan status pemerataan warga non Muslim pembentukan parlemen pengabaian hukuman abad pertengahan untuk kemurtadan 6 serta kodifikasi konstitusi kesultanan dan hak hak subyek Utsmaniyah didirikan Perang Dunia Pertama membawa jatuhnya Kesultanan Utsmaniyah dan penyatuan kesultanan Utsmaniyah berikutnya oleh sekutu yang menang Oleh karena itu Republik Turki sebenarnya adalah negara bangsa yang dibangun sebagai hasil dari sebuah kerajaan yang hilang Reformasi Republik Sunting nbsp Mustafa Kemal Ataturk mengenalkan Penulisan alfabet baru Turki dari sebelumnya Abjad Arab Persia diganti menjadi Latin Kemenangan dari pandagan Negara kebangsaan melawan pandangan Negara agama membuka pintu bagi serangkaian yang akan mengikat satu sama lain dalam jalan menuju modernisasi negara Perubahan mayortias dalam perubahan ini adalah hukum pendidikan tulisan bahasa dan kehidupan serta budaya secara umum Perubahan ini didefinisikan sebagai Revolusi Republik dalam pandangan yang baru 7 Secara historis reformasi Ataturk mengikuti periode Tanzimat kesultanan Utsmaniyah yang berarti reorganisasi yang dimulai pada tahun 1839 dan berakhir dengan Era Konstitusi pertama pada tahun 1876 8 Kaum muda Turki dan para intelektual Utsmani lainnya mengajukan pertanyaan tentang posisi Kesultanan menyangkut Barat terutama diartikan Kristen Eropa Kaum tersebut melambangkan Barat sebagai pengaruh intelektual dan ilmiah dan memberikan cetak biru bagi masyarakat ideal masa depan Reformasi ini juga menyatakan pernyataan yang telah diputskan bahwa Turki akan melihat ke Barat 9 Agenda Politik Erdogan terhadap Islamisasi Sunting nbsp Presiden Recep Tayyip Erdogan mempromosikan Islamisasi di Turki yang memungkinkan perempuan dapat memilih untuk mengenakan hijab di depan umum meninggalkan prinsip prinsip sekuler Menurut salah satu pengamat Mustafa Akyol di bawah partai yang berbasis Islam Partai Keadilan dan Pembangunan AKP pemerintah Recep Tayyip Erdogan yang dimulai pada tahun 2007 ratusan petugas sekuler dan sekutu sipil mereka dipenjara dan pada tahun 2012 penjaga sekuler tua dalam posisi otoritas digantikan oleh anggota pendukung partai AKP dan Gerakan Gulen 10 Pada 25 April 2016 juru bicara Parlemen Turki Ismail Kahraman mengatakan dalam konferensi ulama dan penulis Islam di Istanbul bahwa sekularisme tidak akan memiliki tempat dalam konstitusi baru karena Turki adalah sebuah negara Muslim dan oleh karena itu kita harus memiliki konstitusi agama Salah satu tugas juru bicara Parlemen Turki adalah menulis rancangan konstitusi baru untuk Turki 11 Beberapa masyarakat juga mengeluh bahwa di bawah kepemimpinan Erdogan peran lama Diyanet mempertahankan kontrol atas lingkungan agama Islam di Turki sebagian besar telah dipalingkan 12 Sekarang sangat meningkat dalam ukuran Diyanet mempromosikan jenis tertentu dari Islam konservatif Hanafi Sunni Islam di Turki mengeluarkan fatwa melarang kegiatan seperti memberi makan anjing di rumah merayakan Tahun Baru budaya barat lotre dan tato 13 dan memproyeksikan ini Islam Turki di luar negeri 14 Pemerintah Recep Tayyip Erdogan dan Partai Keadilan dan Pembangunan AKP mengejar agenda kebijakan Islamisasi pendidikan yang eksplisit untuk meningkatkan generasi yang taat terhadap perlawanan sekuler 15 16 dalam proses yang menyebabkan kehilangan pekerjaan dan sekolah bagi banyak warga negara Turki yang tidak beragama 17 Setelah kudeta pada Juli 2016 Presiden Erdogan yang disebut hadiah dari Allah 18 ribuan orang disingkirkan oleh Partai Keadilan dan Pembangunan AKP terutama pengikut gerakan Gulen yang diduga telah meluncurkan kudeta tetapi juga para sekuler yang tersisa 19 Satu penjelasan untuk akhir dari sekularisme di Turki adalah bahwa sosialisme dilihat sebagai ancaman dari kiri ke supremasi kapitalis dan nilai nilai Islam dipulihkan dalam sistem pendidikan karena tampaknya paling cocok untuk menetralisir tantangan apa pun dari kiri hingga kapitalis supremasi 20 Dampak pada masyarakat SuntingIsu isu yang berkaitan dengan sekularisme Turki dibahas menjelang pemilihan presiden tahun 2007 di mana partai yang berkuasa memilih seorang kandidat dengan koneksi Islam Abdullah Gul untuk pertama kalinya di republik yang berbasis sekuler Sementara beberapa wilayah di Turki telah menyatakan keprihatinan bahwa pencalonan dapat mewakili langkah menjauh dari tradisi sekuler Turki termasuk prioritas Turki pada kesetaraan antara jenis kelamin yang lain telah menyarankan bahwa partai konservatif telah secara efektif mempromosikan modernisasi sambil menjangkau lebih banyak unsur tradisional dan agama dalam masyarakat Turki 21 22 Pada 22 Juli 2007 dilaporkan bahwa partai yang lebih konservatif memenangkan pemilu yang lebih besar dari yang diharapkan dalam pemilihan parlemen 23 Penjagaan dan Pemeliharan Turki atas identitas sekuler telah menjadi masalah yang mendalam dan sumber ketegangan Pada musim semi 2007 Protes Republik bahasa Turki Cumhuriyet Mitingleri adalah serangkaian damai massa aksi unjuk rasa yang berlangsung di Turki dalam mendukung Kemalis cita cita negara sekularisme 24 Aturan konstitusional yang melarang diskriminasi atas dasar agama diambil dengan sangat serius Turki sebagai negara sekuler secara hukum melarang pemakaian penutup kepala hijab atau sejenisnya dan pakaian simbolik politik untuk kedua jenis kelamin di gedung gedung dan sekolah sekolah pemerintah 25 Pada tahun 2004 terdapat kasus yang diajukan oleh Turki ke Mahkamah Eropa untuk Hak Asasi Manusia terhadap mahasiswa kedokteran yang menentang hukum Turki tentang pelarangan menggunakan hijab namun pada 10 November 2005 hukum tersebut dinyatakan sah 26 Penerapan ketat sekularisme di Turki telah dikreditkan karena memungkinkan perempuan untuk memiliki akses ke peluang yang lebih besar dibandingkan dengan negara negara dengan pengaruh agama yang lebih besar dalam urusan publik dalam hal pendidikan pekerjaan kekayaan serta kebebasan politik sosial dan budaya 27 Juga paradoksal dengan sekularisme Turki adalah kenyataan bahwa kartu dokumen identitas warga Turki termasuk spesifikasi agama pemegang kartu 28 Sekolah Hanafi utama Islam sepenuhnya diatur oleh negara melalui Diyanet Isleri Baskanligi Direktorat Urusan Agama yang mengawasi semua masjid mendidik para imam yang bekerja di dalamnya dan menyetujui semua konten untuk layanan keagamaan dan doa Yang juga menunjuk imam yang diklasifikasikan sebagai pegawai negeri 29 Lihat pula SuntingIslam di TurkiReferensi Sunting Turkey The World Factbook Central Intelligence Agency US 2008 07 24 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2016 05 27 Diakses tanggal 2008 08 01 Daver BULENT Secularism in Turkey Ataturk Arastirma Merkezi Baskanligi PROF DR BULENT DAVER Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019 03 22 Diakses tanggal 11 27 2018 Prinsip ini tidak seperti di negara negara barat tidak disadari oleh arus evolusioner dan gagasan para filsuf disebarkan di antara sebagian besar rakyat sepanjang abad tetapi lebih oleh aksi langsung dan tegas dan antusiasme revolusioner dari elit yang sangat kecil yang terdiri dari birokrat dan perwira tentara muda Periksa nilai tanggal di access date bantuan Ozturk Ahmet Erdi Sozeri Semiha Diyanet as a Turkish Foreign Policy Tool Evidence from the Netherlands and Bulgaria Religion and Politics Section of the American Political Science Association dalam bahasa Inggris 3 5 Diarsipkan dari versi asli tanggal 19 September 2018 Basic Principles Aims And Objectives Diarsipkan 2008 01 08 di Wayback Machine Presidency of Religious Affairs Secularism The Turkish Experience PDF Diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 2008 06 27 Diakses tanggal 2013 09 28 Hussain Ishtiaq 2011 10 07 The Tanzimat Secular Reforms in the Ottoman Empire PDF Faith Matters Diakses tanggal 2013 09 28 Berkes Niyazi Turkiye de Cagdaslasma dalam bahasa Turki edisi ke 2 YKY yayimci hlm 521 Cleveland William L amp Martin Bunton A History of the Modern Middle East Edisi Ke 4 Westview Press 2009 hlm 82 Hanioglu Sukru 2011 Ataturk An Intellectual Biography Princeton University Press hlm 54 Akyol Mustafa July 22 2016 Who Was Behind the Coup Attempt in Turkey New York Times Diakses tanggal 23 July 2016 We are a Muslim country Turkey s parliament speaker advocates religious constitution RT 26 April 2016 Diakses tanggal 25 July 2016 Lepeska David 17 May 2015 Turkey Casts the Diyanet Foreign Affairs Diakses tanggal 27 July 2016 Cornell Svante 2015 10 09 The Rise of Diyanet the Politicization of Turkey s Directorate of Religious Affairs turkeyanalyst org Diakses tanggal 2016 07 27 Tremblay Pinar April 29 2015 Is Erdogan signaling end of secularism in Turkey Al Monitor Diarsipkan dari versi asli tanggal 8 August 2016 Diakses tanggal 25 July 2016 Sukru Kucuksahin 20 June 2016 Turkish students up in arms over Islamization of education Al Monitor Zulfikar Dogan 29 June 2016 Erdogan pens education plan for Turkey s devout generation Al Monitor Sibel Hurtas 13 October 2016 Turkey s devout generation project means lost jobs schools for many Al Monitor Coup Was Gift From God for Erdogan Planning a New Turkey Bloomberg com 2016 07 17 Diakses tanggal 2017 01 09 Lebih dari satu parameter work dan newspaper yang digunakan bantuan Leftists Kemalists suspended from posts for being Gulenists says CHP report Turkey Purge turkeypurge com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2017 01 10 Diakses tanggal 2017 01 09 Turkey s journey from secularism to Islamization A capitalist story Your Middle East May 23 2016 Diakses tanggal 2017 01 09 Lebih dari satu parameter work dan newspaper yang digunakan bantuan Tavernise Sabrina In Turkey a Sign of a Rising Islamic Middle Class New York Times April 25 2007 Turkey must have secular leader BBC News April 24 2007 Tavernise Sabrina Ruling Party in Turkey Wins Broad Victory New York Times July 23 2007 Secular rally targets Turkish PM BBC News 2007 04 14 Diakses tanggal 2008 08 05 The Islamic veil across Europe BBC News 2006 11 17 Diakses tanggal 2006 12 13 Leyla Sahin v Turkey European Court of Human Rights 2005 11 10 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008 08 04 Diakses tanggal 2008 08 21 Carkoglu Ali 2004 Religion and Politics in Turkey UK Routledge ISBN 0 415 34831 5 State ID cards Diarsipkan 2016 08 25 di Wayback Machine General Directorate of Population and Citizenship Matters Ministry of the Interior Turki Fox Jonathan World Survey of Religion and the State Cambridge University Press 2008 Bacaan lebih lanjut SuntingAhmet T Kuru Secularism and State Policies toward Religion The United States France and Turkey Cambridge University Press 2009 Sevinc K Hood R W Jr Coleman T J III 2017 Secularism in Turkey In Zuckerman P amp Shook J R Eds The Oxford Handbook of Secularism Oxford University Press Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Sekularisme di Turki amp oldid 24124579