www.wikidata.id-id.nina.az

Reinhold Niebuhr Karl Paul 21 Juni 1892 11 Juni 1971 adalah seorang teolog Protestan asal Amerika Serikat yang terkenal

Reinhold Niebuhr

Karl Paul Reinhold Niebuhr (21 Juni 1892 – 11 Juni 1971) adalah seorang teolog Protestan asal Amerika Serikat yang terkenal karena penelitiannya mengenai tugas dalam menghubungkan iman Kristen dengan realitas politik modern dan diplomasi. Ia merupakan penyumbang penting terhadap pemikiran mengenai perang yang sah.

The Reverend
Reinhold Niebuhr
LahirKarl Paul Reinhold Niebuhr
(1892-06-21)21 Juni 1892
Wright City, Missouri, Amerika Serikat
Meninggal1 Juni 1971(1971-06-01) (umur 78)
Stockbridge, Massachusetts, Amerika Serikat
Tahun aktif1915–1966
Suami/istri
Ursula Niebuhr
​
(m. 1931)​
KerabatH. Richard Niebuhr (saudara)
PenghargaanPresidential Medal of Freedom (1964)
Ecclesiastical career
GerejaEvangelical Synod of North America
Ditahbiskan1915
Latar belakang akademis
Alma mater
Penasihat akademikDouglas Clyde Macintosh
Dipengaruhi
Karya akademis
Disiplin ilmuTheology
Aliran
  • Christian realism
  • neo-orthodoxy
LembagaUnion Theological Seminary
Mahasiswa doktoral
  • Langdon Gilkey
  • William Hordern
Mahasiswa ternamaTom Collings
Karya terkenal
  • Moral Man and Immoral Society (1932)
  • The Nature and Destiny of Man (1943)
Pemikiran pentingChristian realism
Memengaruhi
​

Niebuhr dilahirkan di Wright City, Missouri, AS, anak seorang pendeta Gereja Injili Jerman, Gustav, dan saudara laki-laki dari Helmut Richard Niebuhr. Niebuhr memutuskan untuk mengikuti jejak ayahnya dan menjadi pendeta. Ia belajar di Elmhurst College, Illinois, dan di situ kini ditempatkan sebuah patung besar dirinya. Ia lulus pada 1910 dan kemudian melanjutkan ke Seminari Eden, St. Louis, Missouri. Akhirnya ia belajar di Universitas Yale dan mendapatkan gelar Sarjana Teologinya pada 1914. Pada 1915, ia ditahbiskan menjadi pendeta. Dewan Misi Gereja Injili Jerman kemudian mengutusnya untuk melayani di Detroit. Anggota gerejanya berjumlah 65 orang ketika ia tiba di sana dan bertambah hingga hampir 700 orang ketika ia pindah dari sana. Pertumbuhannya sebagian disebabkan oleh perkembangan luar biasa dari industri mobil di kota itu.

Ketika ia menjadi pendeta, Niebuhr merasa terganggu oleh akibat-akibat industrialisme yang menghancurkan moral para buruhnya. Ia menjadi kritik yang vokal terhadap Henry Ford dan membiarkan para aktivis serikat buruh menggunakan mimbarnya untuk menyampaikan pesan mereka tentang hak-hak kaum buruh. Niebuhr mencatat kondisi-kondisi yang tidak manusiawi, yang dihasilkan oleh barisan assembling dan praktik-praktik perburuhan yang sangat merugikan.

Pada 1923 Niebuhr mengunjungi Eropa untuk bertemu dengan sejumlah intelektual dan teolog. Kondisi-kondisi yang disaksikannya di Jerman di bawah penduduk Prancis membuat Niebuhr cemas dan memperkuat pandangan-pandangan pasifis yang dianutnya karena muak terhadap Perang Dunia I.

Pada 1928, Niebuhr menjadi professor Teologi Praktika di Seminari Teologi Union di New York. Sebelum tiba di seminari itu, Niebuhr menuliskan makna pengalaman pribadinya di gerejanya di Detroit dalam bukunya Leaves From the Notebook of a Tamed Cynic (“Lembaran-lembaran Catatan dari Seorang Sinis yang Dijinakkan). Sementara mengajar teologi di Seminari Teologi Union, Niebuhr dipengaruhi oleh Dietrich Bonhoeffer dari Gereja yang Mengaku yang anti Nazi

Pada tahun 1930-an Niebuhr menjadi seorang pemimpin terkemuka dari fraksi militan Partai Sosialis Amerika, dan menganjurkan agar agenda front Bersatu dari Partai Komunis AS diterima. Posisi ini sangat berlawanan dengan posisi yang kelak menjadi cirinya dalam kariernya. Menurut otobiografi dari lawan fraksinya, Louis Waldman, Niebuhr bahkan memimpin latihan-latihan kemiliteran di antara anggota-anggota muda partainya.

Pada saat Perang Dunia II pecah, kecenderungan pasifis dari akar liberalnya mendapatkan tantangan, dan ia mulai menjauhkan diri dari pasifisme rekan-rekannya yang lebih liberal, dan menjadi pendukung perang yang gigih. Tak lama kemudian Niebuhr meninggalkan Persekutuan Rekonsiliasi, sebuah kelompok berorientasi damai dari teolog dan pendeta, dan menjadi salah seorang pengkritiknya yang paling tajam. Tindakan Niebuhr meninggalkan teman-temannya ini berkembang menjadi suatu gerakan yang dikenal sebagai Realisme Kristen dan Niebuhr diakui sebagai salah satu pendukungnya yang utama. Realisme Kristen memberikan pendekatan dengan pemikiran yang lebih serius terhadap politik ketimbang idealisme yang dianut oleh banyak rekan sezaman Niebuhr. Di dalam kerangka Realisme Kristen, Niebuhr menjadi pendukung tindakan AS dalam Perang Dunia II, anti komunisme, dan pengembangan senjata nuklir.

Pada 1952, ia menulis The Irony of American History (Ironi Sejarah Amerika) dan di situ ia menceritakan berbagai perjuangan (politik, ideologis, moral dan keagamaan) yang pernah diikutinya. Tulisan-tulisannya mencerminkan kritik yang tajam terhadap liberalisme injil sosial di maas mudanya, dan pencariannya akan alternatif-alternatifnya. Untuk sementara waktu ia mencoba membuat sintesis dari berbagai unsure Marxisme dan kekristenan. Namun pengalaman politiknya serta Both his political experience dan nilai-nilai kekristenannya yang semakin mendalam menyebabkan ia meninggalkan upaya itu dan menggantikannya dengan sebuah ideology yang disebutnya Realisme Kristen. Pandangan-pandangan ini menggabungkan Augustinianisme dari Reformasi dengan hikmat politiknya sendiri yang diperolehnya berkat perjuangannya. Pandangan-pandangannya dirumuskannya dalam kuliah-kuliah Gifford yang diterbitkan dengan judul The Nature and Destiny of Man (Hakikat dan Tujuan Manusia), yang dianggap sebagai maha karyanya, dan hampir mendekati penyajian sistematik dari teologi praktikanya.

Niebuhr membuat pengamatan-pengamatan yang tajam mengenai kondisi manusia, sambil menekankan aspek-aspek sosial dan politiknya.. Tak ada teolog lain yang pernah menimbulkan dampak yang demikian mendalam terhadap ilmu-ilmu sosial. Selama dua dasawarsa gagasan-gagasannya memberikan pengaruh yang paling penting terhadap teologi di seminari-seminari Amerika.


Karya-karya Niebuhr dibaca luas oleh para pemimpin Kristen pada tahun-tahun setelah perang dunia, dan yang paling terkenal adalah oleh Martin Luther King, Jr.. Tulisan-tulisannya pun memengaruhi identitas nasional Amerika yang sedang berkembang pada masa setelah perang. Tanpa disengaja ia telah mengilhami suatu psikhe Amerika yang membangkitkan sosok perjuangan keadilan di dunia yang mitologis—suatu pemahaman yang ditekankannya adalah suatu visi tentang apa yang diharapkan terjadi, bukan gambaran tentang Amerika pada saat itu. Niebuhr melihat Amerika yang bergerak ke arah keadilan, meskipun gagal dalam segi keseteraan rasial dan kebijakan luar negeri di Vietnam. Ketika menulis tentang keseteraan kelas, ia berkata, "Kita telah mencapai suatu kesetaraan tertentu dalam masyarakat ekonomi dengan saling memperhadapkan kekuasaan yang terorganisasi dengan kekuasaan yang terorganisasi lainnya".

Pada 1964 ia dianugerahi Medali Kemerdekaan Kepresidenan.

Niebuhr adalah penulis Doa Keteduhan yang digunakan oleh Alcoholics Anonymous. Tentang doa ini, ia berkata: "Sudah tentu, doa itu mungkin sudah beredar selama bertahun-tahun, bahkan berabad-abad, namun saya berpikir demikian. Saya benar-benar percaya bahwa sayalah yang menulisnya sendiri.

Bibliografi Sunting

  • Leaves from the Notebook of a Tamed Cynic, Richard R. Smith pub, (1930), Westminster John Knox Press 1991 reissue: ISBN 0-664-25164-1, catatan harian dari pengadilan atas seorang pendeta muda
  • Moral Man and Immoral Society: A Study of Ethics dan Politics, Charles Scribner's Sons (1932), edisi online 2006-04-28 di Wayback Machine., Westminster John Knox Press 2002: ISBN 0-664-22474-1
  • Interpretation of Christian Ethics, Harper & Brothers (1935), edisi online 2006-04-28 di Wayback Machine.
  • Beyond Tragedy: Essays on the Kristen Interpretation of Tragedy, Charles Scribner's Sons (1937), ISBN 0-684-71853-7, edisi online 2006-04-28 di Wayback Machine.
  • The Nature and Destiny of Man: A Kristen Interpretation, dari Gifford Lectures, (1941), Volume one: Human Nature, Volume two: Human Destiny, 1980 Prentice Hall vol. 1: ISBN 0-02-387510-0, Westminster John Knox Press 1996, dua jilid: ISBN 0-664-25709-7
  • The Children of Light and the Children of Darkness, Charles Scribner's Sons (1944), edisi online 2006-04-28 di Wayback Machine., Prentice Hall edisi 1974: ISBN 0-02-387530-5, Macmillan edisi 1985: ISBN 0-684-15027-1
  • Faith and History (1949) ISBN 0-684-15318-1
  • The Irony of American History, Charles Scribner’s Sons (1952), online edition 2005-12-22 di Wayback Machine., 1985 reprint: ISBN 0-684-71855-3, Simon dan Schuster: ISBN 0-684-15122-7
  • Christian Realism and Political Problems (1953) ISBN 0-678-02757-9
  • The Self and the Dramas of History, Charles Scribner’s Sons (1955), edisi online 2006-04-28 di Wayback Machine., University Press of America, edisi 1988: ISBN 0-8191-6690-1
  • Love and Justice: Selections from the Shorter Writings of Reinhold Niebuhr, editor D.B. Robertson, (1957), Westminster John Knox Press 1992 reprint, ISBN 0-664-25322-9
  • Pious and Secular America (1958) ISBN 0-678-02756-0
  • The Structure of Nations and Empires (1959) ISBN 0-678-02755-2
  • The Essential Reinhold Niebuhr: Selected Essays and Addresses, (1987), Yale University Press, ISBN 0-300-04001-6

Pranala luar Sunting

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Reinhold Niebuhr.
  1. Leatt 1973, hlm. 40.
  2. Hartt, Julian N. (23 March 1986). "Reinhold Neibuhr: Conscience of the Liberals". The Washington Post. Diakses tanggal 15 February 2019. 
  3. ^ Maeshiro, Kelly (2017). "The Political Theology of Reinhold Niebuhr". Academia.edu: 17. Diakses tanggal May 25, 2019. 
  4. Hartman 2015, hlm. 297.
  5. Granfield, Patrick (December 16, 1966). "An Interview with Reinhold Niebuhr". Commonweal. Diakses tanggal February 15, 2019. 
  6. ^ Olson 2013, hlm. 360.
  7. Rice 2013, hlm. 80.
  8. Dorrien 2011, hlm. 257.
  9. Tarbox 2007, hlm. 14.
  10. Jensen 2014.
  11. Mitchell 2011.
  12. Tůmová 2015.
  13. Kermode, Frank (April 25, 1999). "The Power to Enchant". The New Republic. Diakses tanggal February 16, 2019. 
  14. Davis, David Brion (February 13, 1986). "American Jeremiah". The New York Review of Books. 
  15. Byers 1998, hlm. 103–104.
  16. Steinfels, Peter (May 25, 2007). "Two Social Ethicists and the National Landscape". The New York Times. hlm. B6. Diakses tanggal February 24, 2018. 
  17. Gordon, David (2018). "Review of Jean Bethke Elshtain: Politics, Ethics, and Society, by Michael Le Chevallier". Library Journal. Vol. 143 no. 8. Media Source. hlm. 69. ISSN 0363-0277. Diakses tanggal January 19, 2020. 
  18. Larkman, Connie (February 6, 2018). "UCC Mourns the Loss of Theologian, Teacher, Author, Activist Gabe Fackre". Cleveland, Ohio: United Church of Christ. Diakses tanggal February 15, 2019. 
  19. Fleming 2015, hlm. 64, 78; Wright 1991, hlm. 71.
  20. Loder-Jackson 2013, hlm. 78.
  21. Reinitz 1980, hlm. 203.
  22. Freund 2007.
  23. Morgan 2010, hlm. 263.
  24. Stone 2014, hlm. 279.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Karl Paul Reinhold Niebuhr 21 Juni 1892 11 Juni 1971 adalah seorang teolog Protestan asal Amerika Serikat yang terkenal karena penelitiannya mengenai tugas dalam menghubungkan iman Kristen dengan realitas politik modern dan diplomasi Ia merupakan penyumbang penting terhadap pemikiran mengenai perang yang sah The Reverend Reinhold NiebuhrLahirKarl Paul Reinhold Niebuhr 1892 06 21 21 Juni 1892Wright City Missouri Amerika SerikatMeninggal1 Juni 1971 1971 06 01 umur 78 Stockbridge Massachusetts Amerika SerikatTahun aktif1915 1966Suami istriUrsula Niebuhr m 1931 wbr KerabatH Richard Niebuhr saudara PenghargaanPresidential Medal of Freedom 1964 Ecclesiastical careerGerejaEvangelical Synod of North AmericaDitahbiskan1915Latar belakang akademisAlma materElmhurst CollegeEden Theological SeminaryYale UniversityPenasihat akademikDouglas Clyde Macintosh 1 2 DipengaruhiAugustine of Hippo 3 Karl Barth Martin Buber 4 5 Immanuel Kant 6 Soren Kierkegaard 6 Samuel D Press Walter Rauschenbusch 7 Paul Tillich 3 8 Karya akademisDisiplin ilmuTheologyAliranChristian realismneo orthodoxyLembagaUnion Theological SeminaryMahasiswa doktoralLangdon Gilkey 9 William Hordern 10 Mahasiswa ternamaTom CollingsKarya terkenalMoral Man and Immoral Society 1932 The Nature and Destiny of Man 1943 Pemikiran pentingChristian realismMemengaruhi Masao Abe 11 W H Auden 12 13 Dietrich BonhoefferRobert McAfee Brown 14 Frederick Buechner 15 E H CarrJacques EllulJimmy CarterHillary ClintonWilliam Sloane CoffinNelson CruikshankGary Dorrien 16 Jean Bethke Elshtain 17 Samuel Ifor EnochGabriel Fackre 18 J King Gordon 19 Douglas John HallRichard HofstadterMyles Horton 20 Samuel P HuntingtonGeorge F KennanHoward KesterMartin Luther King Jr Christopher LaschAlexander MillerWilliam Lee MillerHans MorgenthauBarack ObamaSamuel DeWitt ProctorArthur M Schlesinger Jr 21 Seymour Siegel 22 Alec Vidler 23 Kenneth WaltzCornel West 24 Niebuhr dilahirkan di Wright City Missouri AS anak seorang pendeta Gereja Injili Jerman Gustav dan saudara laki laki dari Helmut Richard Niebuhr Niebuhr memutuskan untuk mengikuti jejak ayahnya dan menjadi pendeta Ia belajar di Elmhurst College Illinois dan di situ kini ditempatkan sebuah patung besar dirinya Ia lulus pada 1910 dan kemudian melanjutkan ke Seminari Eden St Louis Missouri Akhirnya ia belajar di Universitas Yale dan mendapatkan gelar Sarjana Teologinya pada 1914 Pada 1915 ia ditahbiskan menjadi pendeta Dewan Misi Gereja Injili Jerman kemudian mengutusnya untuk melayani di Detroit Anggota gerejanya berjumlah 65 orang ketika ia tiba di sana dan bertambah hingga hampir 700 orang ketika ia pindah dari sana Pertumbuhannya sebagian disebabkan oleh perkembangan luar biasa dari industri mobil di kota itu Ketika ia menjadi pendeta Niebuhr merasa terganggu oleh akibat akibat industrialisme yang menghancurkan moral para buruhnya Ia menjadi kritik yang vokal terhadap Henry Ford dan membiarkan para aktivis serikat buruh menggunakan mimbarnya untuk menyampaikan pesan mereka tentang hak hak kaum buruh Niebuhr mencatat kondisi kondisi yang tidak manusiawi yang dihasilkan oleh barisan assembling dan praktik praktik perburuhan yang sangat merugikan Pada 1923 Niebuhr mengunjungi Eropa untuk bertemu dengan sejumlah intelektual dan teolog Kondisi kondisi yang disaksikannya di Jerman di bawah penduduk Prancis membuat Niebuhr cemas dan memperkuat pandangan pandangan pasifis yang dianutnya karena muak terhadap Perang Dunia I Pada 1928 Niebuhr menjadi professor Teologi Praktika di Seminari Teologi Union di New York Sebelum tiba di seminari itu Niebuhr menuliskan makna pengalaman pribadinya di gerejanya di Detroit dalam bukunya Leaves From the Notebook of a Tamed Cynic Lembaran lembaran Catatan dari Seorang Sinis yang Dijinakkan Sementara mengajar teologi di Seminari Teologi Union Niebuhr dipengaruhi oleh Dietrich Bonhoeffer dari Gereja yang Mengaku yang anti NaziPada tahun 1930 an Niebuhr menjadi seorang pemimpin terkemuka dari fraksi militan Partai Sosialis Amerika dan menganjurkan agar agenda front Bersatu dari Partai Komunis AS diterima Posisi ini sangat berlawanan dengan posisi yang kelak menjadi cirinya dalam kariernya Menurut otobiografi dari lawan fraksinya Louis Waldman Niebuhr bahkan memimpin latihan latihan kemiliteran di antara anggota anggota muda partainya Pada saat Perang Dunia II pecah kecenderungan pasifis dari akar liberalnya mendapatkan tantangan dan ia mulai menjauhkan diri dari pasifisme rekan rekannya yang lebih liberal dan menjadi pendukung perang yang gigih Tak lama kemudian Niebuhr meninggalkan Persekutuan Rekonsiliasi sebuah kelompok berorientasi damai dari teolog dan pendeta dan menjadi salah seorang pengkritiknya yang paling tajam Tindakan Niebuhr meninggalkan teman temannya ini berkembang menjadi suatu gerakan yang dikenal sebagai Realisme Kristen dan Niebuhr diakui sebagai salah satu pendukungnya yang utama Realisme Kristen memberikan pendekatan dengan pemikiran yang lebih serius terhadap politik ketimbang idealisme yang dianut oleh banyak rekan sezaman Niebuhr Di dalam kerangka Realisme Kristen Niebuhr menjadi pendukung tindakan AS dalam Perang Dunia II anti komunisme dan pengembangan senjata nuklir Pada 1952 ia menulis The Irony of American History Ironi Sejarah Amerika dan di situ ia menceritakan berbagai perjuangan politik ideologis moral dan keagamaan yang pernah diikutinya Tulisan tulisannya mencerminkan kritik yang tajam terhadap liberalisme injil sosial di maas mudanya dan pencariannya akan alternatif alternatifnya Untuk sementara waktu ia mencoba membuat sintesis dari berbagai unsure Marxisme dan kekristenan Namun pengalaman politiknya serta Both his political experience dan nilai nilai kekristenannya yang semakin mendalam menyebabkan ia meninggalkan upaya itu dan menggantikannya dengan sebuah ideology yang disebutnya Realisme Kristen Pandangan pandangan ini menggabungkan Augustinianisme dari Reformasi dengan hikmat politiknya sendiri yang diperolehnya berkat perjuangannya Pandangan pandangannya dirumuskannya dalam kuliah kuliah Gifford yang diterbitkan dengan judul The Nature and Destiny of Man Hakikat dan Tujuan Manusia yang dianggap sebagai maha karyanya dan hampir mendekati penyajian sistematik dari teologi praktikanya Niebuhr membuat pengamatan pengamatan yang tajam mengenai kondisi manusia sambil menekankan aspek aspek sosial dan politiknya Tak ada teolog lain yang pernah menimbulkan dampak yang demikian mendalam terhadap ilmu ilmu sosial Selama dua dasawarsa gagasan gagasannya memberikan pengaruh yang paling penting terhadap teologi di seminari seminari Amerika Karya karya Niebuhr dibaca luas oleh para pemimpin Kristen pada tahun tahun setelah perang dunia dan yang paling terkenal adalah oleh Martin Luther King Jr Tulisan tulisannya pun memengaruhi identitas nasional Amerika yang sedang berkembang pada masa setelah perang Tanpa disengaja ia telah mengilhami suatu psikhe Amerika yang membangkitkan sosok perjuangan keadilan di dunia yang mitologis suatu pemahaman yang ditekankannya adalah suatu visi tentang apa yang diharapkan terjadi bukan gambaran tentang Amerika pada saat itu Niebuhr melihat Amerika yang bergerak ke arah keadilan meskipun gagal dalam segi keseteraan rasial dan kebijakan luar negeri di Vietnam Ketika menulis tentang keseteraan kelas ia berkata Kita telah mencapai suatu kesetaraan tertentu dalam masyarakat ekonomi dengan saling memperhadapkan kekuasaan yang terorganisasi dengan kekuasaan yang terorganisasi lainnya Pada 1964 ia dianugerahi Medali Kemerdekaan Kepresidenan Niebuhr adalah penulis Doa Keteduhan yang digunakan oleh Alcoholics Anonymous Tentang doa ini ia berkata Sudah tentu doa itu mungkin sudah beredar selama bertahun tahun bahkan berabad abad namun saya berpikir demikian Saya benar benar percaya bahwa sayalah yang menulisnya sendiri Bibliografi SuntingLeaves from the Notebook of a Tamed Cynic Richard R Smith pub 1930 Westminster John Knox Press 1991 reissue ISBN 0 664 25164 1 catatan harian dari pengadilan atas seorang pendeta muda Moral Man and Immoral Society A Study of Ethics dan Politics Charles Scribner s Sons 1932 edisi online Diarsipkan 2006 04 28 di Wayback Machine Westminster John Knox Press 2002 ISBN 0 664 22474 1 Interpretation of Christian Ethics Harper amp Brothers 1935 edisi online Diarsipkan 2006 04 28 di Wayback Machine Beyond Tragedy Essays on the Kristen Interpretation of Tragedy Charles Scribner s Sons 1937 ISBN 0 684 71853 7 edisi online Diarsipkan 2006 04 28 di Wayback Machine The Nature and Destiny of Man A Kristen Interpretation dari Gifford Lectures 1941 Volume one Human Nature Volume two Human Destiny 1980 Prentice Hall vol 1 ISBN 0 02 387510 0 Westminster John Knox Press 1996 dua jilid ISBN 0 664 25709 7 The Children of Light and the Children of Darkness Charles Scribner s Sons 1944 edisi online Diarsipkan 2006 04 28 di Wayback Machine Prentice Hall edisi 1974 ISBN 0 02 387530 5 Macmillan edisi 1985 ISBN 0 684 15027 1 Faith and History 1949 ISBN 0 684 15318 1 The Irony of American History Charles Scribner s Sons 1952 online edition Diarsipkan 2005 12 22 di Wayback Machine 1985 reprint ISBN 0 684 71855 3 Simon dan Schuster ISBN 0 684 15122 7 Christian Realism and Political Problems 1953 ISBN 0 678 02757 9 The Self and the Dramas of History Charles Scribner s Sons 1955 edisi online Diarsipkan 2006 04 28 di Wayback Machine University Press of America edisi 1988 ISBN 0 8191 6690 1 Love and Justice Selections from the Shorter Writings of Reinhold Niebuhr editor D B Robertson 1957 Westminster John Knox Press 1992 reprint ISBN 0 664 25322 9 Pious and Secular America 1958 ISBN 0 678 02756 0 The Structure of Nations and Empires 1959 ISBN 0 678 02755 2 The Essential Reinhold Niebuhr Selected Essays and Addresses 1987 Yale University Press ISBN 0 300 04001 6Pranala luar Sunting nbsp Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan Reinhold Niebuhr Reinhold Niebuhr buku dan artikel online Diarsipkan 2005 11 28 di Wayback Machine Kutipan Diarsipkan 2008 01 26 di Wayback Machine dari tulisan Niebuhr s Love dan Justice Kasih dan Keadilan Reinhold Niebuhr kutipan dari BrainyQuote The Neo Orthodox Theology of Reinhold Niebuhr Diarsipkan 2006 05 07 di Wayback Machine artikel oleh Paul Foreman Reinhold Niebuhr kuliah dan khotbah Diarsipkan 2006 02 25 di Wayback Machine dalam bentuk cakram padat tersedia dari Seminari Teologi Union Leatt 1973 hlm 40 Hartt Julian N 23 March 1986 Reinhold Neibuhr Conscience of the Liberals nbsp The Washington Post Diakses tanggal 15 February 2019 a b Maeshiro Kelly 2017 The Political Theology of Reinhold Niebuhr Academia edu 17 Diakses tanggal May 25 2019 Hartman 2015 hlm 297 Granfield Patrick December 16 1966 An Interview with Reinhold Niebuhr Commonweal Diakses tanggal February 15 2019 a b Olson 2013 hlm 360 Rice 2013 hlm 80 Dorrien 2011 hlm 257 Tarbox 2007 hlm 14 Jensen 2014 Mitchell 2011 Tumova 2015 Kermode Frank April 25 1999 The Power to Enchant The New Republic Diakses tanggal February 16 2019 Davis David Brion February 13 1986 American Jeremiah The New York Review of Books Byers 1998 hlm 103 104 Steinfels Peter May 25 2007 Two Social Ethicists and the National Landscape nbsp The New York Times hlm B6 Diakses tanggal February 24 2018 Gordon David 2018 Review of Jean Bethke Elshtain Politics Ethics and Society by Michael Le Chevallier nbsp Library Journal Vol 143 no 8 Media Source hlm 69 ISSN 0363 0277 Diakses tanggal January 19 2020 Larkman Connie February 6 2018 UCC Mourns the Loss of Theologian Teacher Author Activist Gabe Fackre Cleveland Ohio United Church of Christ Diakses tanggal February 15 2019 Fleming 2015 hlm 64 78 Wright 1991 hlm 71 Loder Jackson 2013 hlm 78 Reinitz 1980 hlm 203 Freund 2007 Morgan 2010 hlm 263 Stone 2014 hlm 279 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Reinhold Niebuhr amp oldid 23768044