www.wikidata.id-id.nina.az

Penjing Hanzi 盆景 Pinyin pén jǐng harfiah pemandangan nampan atau penzai Hanzi 盆栽 Pinyin pén zāi harfiah tanaman nampan a

Penjing

Penjing (Hanzi: 盆景; Pinyin: pén jǐng; harfiah: 'pemandangan nampan') atau penzai (Hanzi: 盆栽; Pinyin: pén zāi; harfiah: 'tanaman nampan') adalah seni Cina kuno dalam menanam pohon atau tanaman yang dibuat supaya tetap berukuran kerdil dengan cara pemangkasan untuk menghasilkan bentuk-bentuk yang memenuhi kriteria estetika dan tercipta ilusi mengenai usia tanaman. Pada umumnya, penjing dibagi menjadi tiga kategori berdasarkan subjeknya: penjing pohon (shumu penjing), penjing pemandangan/lanskap (shanshui penjing), dan penjing air dan tanah (shuihan penjing). Seni bonsai Jepang awalnya berasal dari penjing (bonsai adalah pelafalan bahasa Jepang untuk penzai).

Penjing gaya akar di atas batu. Koleksi penjing di Museum Nasional Bonsai dan Penjing, Washington, DC.

Secara umum, perbedaan visual yang utama antara bonsai dan penjing adalah pada bentuk. Bonsai cenderung memiliki bentuk-bentuk yang lebih sederhana (tampak lebih "halus"), besar dahan melebihi proporsi, dan ditanam dalam pot berbentuk sederhana dengan warna suram atau warna tanah. Sebaliknya, penjing didesain dalam berbagai bentuk yang tampak "liar", dan dapat ditanam di pot yang berwarna cerah atau bentuk-bentuk lain yang lebih kreatif. Penggemar tanaman mini di luar Asia sering mengaburkan perbedaan penjing dan bonsai dengan maksud mengeksplorasi potensi tumbuhan dan bahan-bahan pot, serta ingin terbebas dari gaya dan teknik-teknik tradisional.

Sejarah Sunting

Penjing di Museum Batu dan Penjing, Wuhan, Cina

Di berbagai taman Cina klasik dapat dijumpai miniatur tanaman dan ornamen batu yang disebut penjing. Pohon-pohon dipangkas secara teliti dan ditampilkan dengan paduan batu-batuan sebagai perwujudan dari ukiran benda hidup atau puisi tiga dimensi. Komposisi seni ini berusaha menangkap semangat alam, dan membedakannya dari tanaman biasa dalam pot.

Asal usul Sunting

Wadah yang disebut pen (盆) berasal dari budaya Yangshao periode Neolitik Cina yang mengenal piring rendah dari tanah liat dan dasar memiliki kaki. Benda tersebut kemudian diproduksi dari perunggu untuk keperluan upacara di istana dan ritual keagamaan sepanjang Dinasti Shang dan Dinasti Zhou.

Ketika pedagang asing tiba di Tiongkok untuk memperkenalkan tanaman aromatik pada abad ke-2 SM, orang Tiongkok mulai membuat wadah membakar dupa berbentuk mangkuk yang unik. Wadah yang disebut boshanlu ini berbentuk seperti mangkuk bertangkai yang memiliki tutup berbentuk pulau/gunung suci (Gunung Penglai), dan memiliki lubang-lubang untuk tempat keluar asap dupa. Ornamen pada bonshanlu sering berupa tokoh-tokoh mitologi atau hewan buas di pegunungan. Wadah pen berukuran kecil kadang-kadang diletakkan sebagai alas boshanlu sebagai penampung sisa dupa yang masih panas. Pen kadang-kadang diisi air untuk melambangkan lautan yang menjadi lokasi pulau/gunung suci Gunung Penglai. Pada awalnya dipakai pen yang dibuat dari perunggu, keramik, atau batu talk. Pada masa-masa berikutnya, pen yang dipakai adalah batu berbentuk unik, dan kadang-kadang sebagian permukaannya diselimuti lumut untuk lebih memperindah perwujudan miniaturisasi.

Sejak abad pertama Masehi, mistisisme Tao mengajarkan pembuatan kembali situs-situs mistik dalam bentuk miniatur untuk lebih memusatkan perhatian dan meningkatkan apresiasi terhadap benda-benda dalam bentuk sebenarnya. Masuknya berbagai aliran Buddhisme dari India ke Tiongkok setelah pertengahan abad ke-2 Masehi, di antaranya membawa ajaran meditasi sekte dhyana yang terjemahan naskahnya sering memakai terminologi Tao untuk menjelaskan konsep-konsep nonfisik. Bersamaan dengan itu pula Cina mengenal seni bunga dan seni dekorasi altar dengan bunga yang kemudian menjadi salah satu cabang seni di Tiongkok. Lima abad kemudian, sekte Buddhisme Chán terbentuk dari perpaduan ajaran Buddhisme dhyana dan Taoisme asli Cina.

Bentuk awal Sunting

Walaupun paling tidak dari legenda-legenda abad ke-3 dan abad ke-4 sudah diceritakan tentang guru Tao yang memiliki kemampuan untuk mengecilkan pemandangan alam menjadi berukuran kecil di dalam wadah, penjelasan tertulis tentang pemandangan alam dalam bentuk miniatur baru ditemui pada periode Dinasti Tang. Naskah dari periode tersebut menyebut bahwa seni (waktu itu disebut punsai)) membuat pemandangan dari pohon-pohon yang dikerdilkan telah dikenal untuk beberapa lama, sebagai seni asli Cina atau mungkin sebagai bentuk seni yang dibawa dari luar. Sebagai contoh dari pengaruh asing yang mungkin sekitar periode ini adalah gelombang kedatangan orang asing secara besar-besaran.ke ibu kota Chang'an yang baru dibangun kembali. Peristiwa tersebut terjadi pada tahun 630 ketika Göktürks dikalahkan oleh tentara Dinasti Tang dan ribuan keluarga Turki pindah untuk tinggal di Chang'an.Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; nama tidak sah; misalnya, terlalu banyak) Hingga kini sejarawan belum menemukan naskah yang menjelaskan periode terjadinya perubahan fungsi piring/nampan pen sebagai wadah untuk tanaman dan batu, dan asal mula terciptanya bentuk-bentuk penjing yang unik. Lukisan tertua yang menggambarkan penjing adalah lukisan dinding yang berasal dari sekitar tahun 706. Lukisan dinding ini ada di lorong menuju makam Pangeran Zhang Huai di situs Mausoleum Qianling. Ketika diekskavasi pada tahun 1972, lukisan ini memperlihatkan dua pelayan wanita membawa penjing berbentuk pohon buah dan hiasan batu berukuran mini.

Menurut perkiraan, pohon-pohon bernilai tinggi awalnya dikumpulkan dari alam bebas. Pohon-pohon tersebut dianggap unik karena dipenuhi simpul-simpul, lengkungan, dan bentuk-bentuk lainnya yang tidak lazim. Pohon-pohon yang kerdil secara alami dipercaya menyimpan energi istimewa mengingat usia dan tempat asalnya yang jauh dari campur tangan manusia. Pandangan Buddhisme Chán selanjutnya berpengaruh pada pembuatan lanskap berukuran miniatur. Dari tempat-tempat di alam yang dekat dengan tempat tinggal manusia dikumpulkan tanaman yang masih muda dan kecil. Tanaman yang dikumpulkan adalah tanaman yang masih memiliki kemiripan dengan tanaman kerdil dari pegunungan dan tempat-tempat yang jauh. Setelah dikumpulkan tanaman tersebut dibuat agar terkesan "tua" dengan menonjolkan tekstur, bentuk, dan ukuran bagian batang, akar, serta dahan. Penyair dan penulis esai sejak periode Dinasti Tang sering memuji-muji keindahan penjing.

Perkembangan di Jepang Sunting

Meskipun sejak abad ke-6, duta Jepang untuk Cina dan biksu Jepang yang belajar agama Buddha di Tiongkok sudah kembali ke Jepang dengan membawa oleh-oleh berupa tanaman miniatur, lukisan tertua di Jepang yang menggambarkan pohon kerdil di atas nampan adalah lukisan asal tahun 1309. Gulungan kelima dari Kasuga Gongen Genki-e (春日権現験記絵, Ilustrasi Hikayat Mukjizat Avatar Kasuga) yang terdiri dari 20 gulungan menggambarkan rumah orang kalangan atas di Jepang yang memiliki tangga-tangga dari kayu tempat meletakkan nampan kayu dangkal dam piring keramik asal Tiongkok berisi pohon-pohon kerdil, rerumputan, dan batu-batuan. Pada waktu itu Buddhisme sekte Chán telah berkembang di Jepang sebagai Zen. Pengaruh konsep zen tentang "keindahan dalam lingkungan yang keras" menjadikan orang Jepang membuat lanskap dari tanaman kerdil di dalam pot yang dapat ditafsirkan sebagai pohon tunggal yang ideal dan mewakili alam semesta.

Abad pertengahan Sunting

Paling tidak sejak abad ke-16, toko-toko dengan nama seperti Garden of Dragon Flowers di barat daya Shanghai sudah menanam pohon-pohon berukuran mini dalam wadah. Sementara itu, hingga akhir abad ke-16, Suzhou masih dianggap sebagai pusat seni penjing terbaik di Tiongkok. Catatan tertua tentang penjing yang ditulis dalam bahasa Inggris adalah mengenai penjing di Tiongkok/Makau pada tahun 1637.

Abad ke-19 Sunting

Pada tahun 1806, sebuah pohon kerdil yang sangat tua dari Kanton (sekarang Guangzhou) dihadiahkan kepada Sir Joseph Banks, dan kemudian dihadiahkan kepada Ratu Charlotte untuk diamat-amati oleh ratu. Pohon tersebut dan penjing lainnya yang dilihat oleh orang Barat di Tiongkok Tenggara kemungkinan besar berasal dari taman Fa Ti yang terletak di dekat Kanton.

Menurut berbagai buku sumber dari Barat, Hingga paruh pertama abad ke-19, pencangkokan adalah metode perbanyakan penjing yang utama. Tinggi pohon biasanya antara 30 cm hingga 60 cm setelah dipelihara selama 20 tahun. Jenis pohon yang biasa dipakai adalah pohon elm, dan juga pohon pinus, juniper, siprus, dan bambu. Pohon prem adalah pohon buah yang paling disukai untuk penjing, begitu pula halnya dengan pohon persik dan pohon jeruk. Cabang pohon dapat dibengkokkan dan dibentuk dengan memakai berbagai bentuk penunjang dari bambu, kawat besi atau perunggu; pohon boleh dipotong, dibakar, atau dipangkas, dan kulit pohon kadang-kadang dikoyak pada beberapa tempat atau dioleksi gula untuk mengundang rayap agar batang pohon menjadi terlihat kasar, atau bahkan memakan bagian dalam batang. Batu-batu dan lumut sering ditambahkan ke dalam komposisi penjing.

Foto tertua dari Tiongkok yang berisi potret penjing diambil sekitar tahun 1868 oleh John Thomson. Pada tahun itu, koleksi pohon-pohon kerdil dan tanaman dari Tiongkok juga dipamerkan di Brooklyn, New York. Keadaan sosial dan politik di Amerika Serikat pada waktu itu melahirkan undang-undang yang lebih menguntungkan Jepang daripada Cina, terutama setelah ditetapkannya Undang-Undang Eksklusi Cina 1882. Sebagai akibatnya, bentuk-bentuk pohon kerdil dari Jepang lebih mudah diterima publik Amerika Serikat daripada bentuk-bentuk pohon yang sama dari Tiongkok.

Menjelang akhir abad ke-19, Lingnan atau mahzab Kanton dalam pemangkasan penjing berkembang di biara Cina tenggara. Pohon tropis dan semak tropis yang tumbuh dengan cepat dapat dibuat penjing dengan mudah dengan menggunakan teknik-teknik Lingnan.

Abad ke-20 Sunting

Kebun Bibit Longhua yang didirikan tahun 1954 di Shanghai menerima murid yang ingin belajar teori klasik dan semua aspek seni penjing. Semuanya dapat dipelajari oleh siswa pertamanan di sana dalam waktu 10 tahun.

Paling tidak pada awal 1960-an, di Tiongkok terdapat paling sedikit 60 bentuk-bentuk penjing khas daerah yang dapat dibedakan oleh mata para ahli. Sebagian di antara bentuk-bentuk tersebut paling tidak berasal dari abad ke-16.

Di tengah kekacauan Revolusi Kebudayaan, koleksi penjing di Daratan Cina, terutama di Beijing dan sekitarnya dihancurkan atau dilantarkan karena dianggap sebagai hobi orang borjuis. Setelah karya mereka dihancurkan, sejumlah ahli penjing, sebagian di antaranya pria berusia enam puluhan hingga tujuh puluhan, dikirim ke pedesaan untuk menanam padi. Walaupun demikian, di beberapa kota-kota di Tiongkok selatan dan timur, sejumlah penjing dikumpulkan di tempat yang aman.

Bersama Mr. Liu Fei Yat, Wu Yee-sun (1905-2005), guru penjing generasi ketiga dan cucu dari pendiri mahzab Lingnan, mengadakan pameran penjing pertama di Hong Kong pada tahun 1968. Penjing yang dipamerkannya merupakan koleksi penjing kalangan aristokrat yang diselamatkan dari Revolusi Komunis Cina 1949 dengan cara dibawa keluar dari Daratan Cina atau disimpan di tempat yang aman. Dua edisi buku karya Wu Yee-sun yang ditulis dalam bahasa Tionghoa dan bahasa Inggris, Man Lung Garden Artistic Pot Plants (Tanaman Pot Artistik Taman Man Lung) membangkitkan kembali minat publik atas seni Cina yang sebelumnya dikenal orang Barat dengan nama bonsai.

Pada tahun 1978 diadakan Pameran Penzai Yuk Sui Yuen di Kanton. Pameran tersebut merupakan pameran pertama yang terbuka untuk umum setelah pameran terakhir 10 tahun sebelumnya. Sekitar 250 penjing koleksi pribadi dipamerkan di taman umum berikut pot-pot antik. Kebun Raya Shanghai yang memiliki pameran tetap berupa 3.000 buah penjing juga diresmikan pada tahun itu. Pameran Nasional Pertama Penjing diadakan pada tahun 1979 di Beijing, menampilkan lebih dari 1.100 spesimen dari 13 provinsi, kota, dan daerah otonom.

Satu divisi dari Kebun Bibit Bunga Hangzhou pada tahun 1981 mengkhususkan diri pada penjing. Mereka memelihara lebih dari 1500 spesimen lama yang pernah ditelantarkan dan dalam tahap awal pelatihan kembali. Penjing akhirnya menjadi populer kembali di Tiongkok. Sebagian di antaranya berkat kehidupan yang mulai stabil dan kondisi ekonomi rakyat yang telah sangat membaik. Selain di Shanghai, pertumbuhan koleksi penjing terutama terjadi di provinsi-provinsi pesisir seperti Jiangsu, Zhejiang, Fujian, dan Guangdong. Koleksi milik umum dan milik pribadi semakin meningkat. Koleksi pribadi dapat berkisar antara seberapa ratus hingga beberapa ribu buah penjing. Boneka tanah liat atau hiasan lainnya umum dipakai dalam komposisi untuk memperlihatkan skala atau tema.

Asosiasi Penjing dan Bunga Cina didirikan akhir tahun 1981, dan 7 tahun kemudian melahirkan Asosiasi Seniman Penjing Cina.

Di Universitas Baptis Hong Kong terdapat Taman Man Lung yang diresmikan pada tahun 2000 untuk mempromosikan penjing sebagai peninggalan budaya Cina. Pada awalnya, koleksi ini dipamerkan di lokasi sementara di Kampus Shaw, dan kemudian dipindahkan ke lokasi permanen di dekat gerbang Kampus Ho Sin Hang di Jalan Kam Shing, Hong Kong.

Referensi Sunting

  1. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-05-21. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  2. Laufer, Berthold (1909). Chinese Pottery of the Han Dynasty. E.J. Brill, Ltd. 
  3. Stein, Rolf A. (1990). The World in Miniature. Stanford University Press. hlm. 41. 
  4. Fitzgerald, C.P. (1985). China, A Short Cultural History. Westview Press. hlm. 283. 
  5. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-10-09. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  6. "Penjing and its predecessor Punsai history". Bonsaiempire.com. Diakses tanggal 2009-11-21. 
  7. Stein , pp. 41, 284.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  8. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-08-20. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  9. Stein , p. 104.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  10. Gernet, Jacques (1962). Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion 1250-1276. The Macmillan Company. hlm. 193. 
  11. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-09-03. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  12. Hrdlickovi, V.aZ. (1989). "The Garden of the Dragon Flowers". Bonsai Magazine. 28 (3): 20. 
  13. Clunas, Craig (1996). Fruitful Sites, Garden Culture in Ming Dynasty China. Duke University Press. hlm. 100. 
  14. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-10-03. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  15. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-09-03. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  16. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-01-13. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  17. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-05-21. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  18. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-05-18. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  19. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-01-05. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  20. Toshihiro, Yonetami (1989). "Wiring". Bonsai Today. 1 (1): 20. 
  21. Koreshoff, Deborah R. (1984). Bonsai: Its Art, Science, History and Philosophy. Boolarong Publications. hlm. 3. 
  22. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-15. Diakses tanggal 2009-10-09.  See also . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-04-28. Diakses tanggal 2009-10-09. 
  23. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-12-11. Diakses tanggal 2009-10-06. 
  24. . Phoenixbonsai.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-08-19. Diakses tanggal 2009-10-06. 
  25. Iriye, Akira (ed.) (1975). Mutual Images, Essays in American-Japanese Relations,. Harvard University Press. 
  26. Wu, Yee-Sun (1969). Man Lung Garden Artistic Pot Plants. Wing-Lung Bank Ltd. hlm. 63. 
  27. Richardson, S.D. (1966). Forestry in Communist China. The Johns Hopkins Press. hlm. 75. 
  28. Richardson , p. 155.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  29. Albert, Karen (1992). "Chinese Penjing Artist Visits America". Bonsai Magazine. 31 (4): 13. 
  30. Davis, Rosalie H. (1987). "A Gift From the East". Horticulture: 51. 
  31. Fukumoto, David W. (1981). "China: Stepping Back Into Bonsai's Past". ABS Bonsai Journal. 15 (3): 70. 
  32. Fukumoto, David W. (2002). "Yee-Sun Wu: The Spirit of Man Lung Penjing!". Bonsai Magazine. 41 (4): 33. 
  33. Fukumoto, "Yee-Sun Wu," p. 33.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  34. Koreshoff, p. 6.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  35. ^ Su, Prof. Xuehen. . World Bonsai Friendship Federation. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2004-06-05. Diakses tanggal 2004-05-31. 
  36. Hu, Yun-hua (1993). "Bonsai in China". Dalam Ted T. Tsukiyama ed. Bonsai of the World, Book I. Japan: World Bonsai Friendship Federation. hlm. 82,83. 
  37. Fukumoto, "China," p. 70.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  38. . Hong Kong Baptist University. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-02-20. Diakses tanggal 2009-10-09. 

Referensi Sunting

  • Zhao, Qingquan. Penjing: Worlds of Wonderment. Venus Communications, LLC.
  • Chen Lifang and Yu Sianglin, The Garden Art of China. (Portland, Oregon: Timber Press, 1986)p. 149.

Pranala luar Sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Penjing Hanzi 盆景 Pinyin pen jǐng harfiah pemandangan nampan atau penzai Hanzi 盆栽 Pinyin pen zai harfiah tanaman nampan adalah seni Cina kuno dalam menanam pohon atau tanaman yang dibuat supaya tetap berukuran kerdil dengan cara pemangkasan untuk menghasilkan bentuk bentuk yang memenuhi kriteria estetika dan tercipta ilusi mengenai usia tanaman Pada umumnya penjing dibagi menjadi tiga kategori berdasarkan subjeknya penjing pohon shumu penjing penjing pemandangan lanskap shanshui penjing dan penjing air dan tanah shuihan penjing Seni bonsai Jepang awalnya berasal dari penjing bonsai adalah pelafalan bahasa Jepang untuk penzai Penjing gaya akar di atas batu Koleksi penjing di Museum Nasional Bonsai dan Penjing Washington DC Secara umum perbedaan visual yang utama antara bonsai dan penjing adalah pada bentuk Bonsai cenderung memiliki bentuk bentuk yang lebih sederhana tampak lebih halus besar dahan melebihi proporsi dan ditanam dalam pot berbentuk sederhana dengan warna suram atau warna tanah Sebaliknya penjing didesain dalam berbagai bentuk yang tampak liar dan dapat ditanam di pot yang berwarna cerah atau bentuk bentuk lain yang lebih kreatif Penggemar tanaman mini di luar Asia sering mengaburkan perbedaan penjing dan bonsai dengan maksud mengeksplorasi potensi tumbuhan dan bahan bahan pot serta ingin terbebas dari gaya dan teknik teknik tradisional Daftar isi 1 Sejarah 1 1 Asal usul 1 2 Bentuk awal 1 3 Perkembangan di Jepang 1 4 Abad pertengahan 1 5 Abad ke 19 1 6 Abad ke 20 2 Referensi 3 Referensi 4 Pranala luarSejarah Sunting nbsp Penjing di Museum Batu dan Penjing Wuhan CinaDi berbagai taman Cina klasik dapat dijumpai miniatur tanaman dan ornamen batu yang disebut penjing Pohon pohon dipangkas secara teliti dan ditampilkan dengan paduan batu batuan sebagai perwujudan dari ukiran benda hidup atau puisi tiga dimensi Komposisi seni ini berusaha menangkap semangat alam dan membedakannya dari tanaman biasa dalam pot Asal usul Sunting Wadah yang disebut pen 盆 berasal dari budaya Yangshao periode Neolitik Cina yang mengenal piring rendah dari tanah liat dan dasar memiliki kaki Benda tersebut kemudian diproduksi dari perunggu untuk keperluan upacara di istana dan ritual keagamaan sepanjang Dinasti Shang dan Dinasti Zhou 1 Ketika pedagang asing tiba di Tiongkok untuk memperkenalkan tanaman aromatik pada abad ke 2 SM orang Tiongkok mulai membuat wadah membakar dupa berbentuk mangkuk yang unik 2 Wadah yang disebut boshanlu ini berbentuk seperti mangkuk bertangkai yang memiliki tutup berbentuk pulau gunung suci Gunung Penglai dan memiliki lubang lubang untuk tempat keluar asap dupa Ornamen pada bonshanlu sering berupa tokoh tokoh mitologi atau hewan buas di pegunungan Wadah pen berukuran kecil kadang kadang diletakkan sebagai alas boshanlu sebagai penampung sisa dupa yang masih panas Pen kadang kadang diisi air untuk melambangkan lautan yang menjadi lokasi pulau gunung suci Gunung Penglai Pada awalnya dipakai pen yang dibuat dari perunggu keramik atau batu talk Pada masa masa berikutnya pen yang dipakai adalah batu berbentuk unik dan kadang kadang sebagian permukaannya diselimuti lumut untuk lebih memperindah perwujudan miniaturisasi 3 Sejak abad pertama Masehi mistisisme Tao mengajarkan pembuatan kembali situs situs mistik dalam bentuk miniatur untuk lebih memusatkan perhatian dan meningkatkan apresiasi terhadap benda benda dalam bentuk sebenarnya Masuknya berbagai aliran Buddhisme dari India ke Tiongkok setelah pertengahan abad ke 2 Masehi di antaranya membawa ajaran meditasi sekte dhyana yang terjemahan naskahnya sering memakai terminologi Tao untuk menjelaskan konsep konsep nonfisik Bersamaan dengan itu pula Cina mengenal seni bunga dan seni dekorasi altar dengan bunga yang kemudian menjadi salah satu cabang seni di Tiongkok Lima abad kemudian sekte Buddhisme Chan terbentuk dari perpaduan ajaran Buddhisme dhyana dan Taoisme asli Cina 4 Bentuk awal Sunting Walaupun paling tidak dari legenda legenda abad ke 3 dan abad ke 4 sudah diceritakan tentang guru Tao yang memiliki kemampuan untuk mengecilkan pemandangan alam menjadi berukuran kecil di dalam wadah 5 penjelasan tertulis tentang pemandangan alam dalam bentuk miniatur baru ditemui pada periode Dinasti Tang Naskah dari periode tersebut menyebut bahwa seni waktu itu disebut punsai 6 membuat pemandangan dari pohon pohon yang dikerdilkan telah dikenal untuk beberapa lama sebagai seni asli Cina atau mungkin sebagai bentuk seni yang dibawa dari luar 7 Sebagai contoh dari pengaruh asing yang mungkin sekitar periode ini adalah gelombang kedatangan orang asing secara besar besaran ke ibu kota Chang an yang baru dibangun kembali Peristiwa tersebut terjadi pada tahun 630 ketika Gokturks dikalahkan oleh tentara Dinasti Tang dan ribuan keluarga Turki pindah untuk tinggal di Chang an Kesalahan pengutipan Tag lt ref gt tidak sah nama tidak sah misalnya terlalu banyak Hingga kini sejarawan belum menemukan naskah yang menjelaskan periode terjadinya perubahan fungsi piring nampan pen sebagai wadah untuk tanaman dan batu dan asal mula terciptanya bentuk bentuk penjing yang unik Lukisan tertua yang menggambarkan penjing adalah lukisan dinding yang berasal dari sekitar tahun 706 Lukisan dinding ini ada di lorong menuju makam Pangeran Zhang Huai di situs Mausoleum Qianling Ketika diekskavasi pada tahun 1972 lukisan ini memperlihatkan dua pelayan wanita membawa penjing berbentuk pohon buah dan hiasan batu berukuran mini 8 Menurut perkiraan pohon pohon bernilai tinggi awalnya dikumpulkan dari alam bebas Pohon pohon tersebut dianggap unik karena dipenuhi simpul simpul lengkungan dan bentuk bentuk lainnya yang tidak lazim Pohon pohon yang kerdil secara alami dipercaya menyimpan energi istimewa mengingat usia dan tempat asalnya yang jauh dari campur tangan manusia Pandangan Buddhisme Chan selanjutnya berpengaruh pada pembuatan lanskap berukuran miniatur Dari tempat tempat di alam yang dekat dengan tempat tinggal manusia dikumpulkan tanaman yang masih muda dan kecil Tanaman yang dikumpulkan adalah tanaman yang masih memiliki kemiripan dengan tanaman kerdil dari pegunungan dan tempat tempat yang jauh Setelah dikumpulkan tanaman tersebut dibuat agar terkesan tua dengan menonjolkan tekstur bentuk dan ukuran bagian batang akar serta dahan 9 Penyair dan penulis esai sejak periode Dinasti Tang sering memuji muji keindahan penjing 10 Perkembangan di Jepang Sunting Meskipun sejak abad ke 6 duta Jepang untuk Cina dan biksu Jepang yang belajar agama Buddha di Tiongkok sudah kembali ke Jepang dengan membawa oleh oleh berupa tanaman miniatur lukisan tertua di Jepang yang menggambarkan pohon kerdil di atas nampan adalah lukisan asal tahun 1309 Gulungan kelima dari Kasuga Gongen Genki e 春日権現験記絵 code ja is deprecated Ilustrasi Hikayat Mukjizat Avatar Kasuga yang terdiri dari 20 gulungan menggambarkan rumah orang kalangan atas di Jepang yang memiliki tangga tangga dari kayu tempat meletakkan nampan kayu dangkal dam piring keramik asal Tiongkok berisi pohon pohon kerdil rerumputan dan batu batuan 11 Pada waktu itu Buddhisme sekte Chan telah berkembang di Jepang sebagai Zen Pengaruh konsep zen tentang keindahan dalam lingkungan yang keras menjadikan orang Jepang membuat lanskap dari tanaman kerdil di dalam pot yang dapat ditafsirkan sebagai pohon tunggal yang ideal dan mewakili alam semesta Abad pertengahan Sunting Paling tidak sejak abad ke 16 toko toko dengan nama seperti Garden of Dragon Flowers di barat daya Shanghai sudah menanam pohon pohon berukuran mini dalam wadah Sementara itu hingga akhir abad ke 16 Suzhou masih dianggap sebagai pusat seni penjing terbaik di Tiongkok 12 13 Catatan tertua tentang penjing yang ditulis dalam bahasa Inggris adalah mengenai penjing di Tiongkok Makau pada tahun 1637 14 Abad ke 19 Sunting Pada tahun 1806 sebuah pohon kerdil yang sangat tua dari Kanton sekarang Guangzhou dihadiahkan kepada Sir Joseph Banks dan kemudian dihadiahkan kepada Ratu Charlotte untuk diamat amati oleh ratu 15 Pohon tersebut dan penjing lainnya yang dilihat oleh orang Barat di Tiongkok Tenggara kemungkinan besar berasal dari taman Fa Ti yang terletak di dekat Kanton 16 Menurut berbagai buku sumber dari Barat Hingga paruh pertama abad ke 19 pencangkokan adalah metode perbanyakan penjing yang utama Tinggi pohon biasanya antara 30 cm hingga 60 cm setelah dipelihara selama 20 tahun Jenis pohon yang biasa dipakai adalah pohon elm dan juga pohon pinus juniper siprus dan bambu Pohon prem adalah pohon buah yang paling disukai untuk penjing begitu pula halnya dengan pohon persik dan pohon jeruk Cabang pohon dapat dibengkokkan dan dibentuk dengan memakai berbagai bentuk penunjang dari bambu kawat besi atau perunggu pohon boleh dipotong dibakar atau dipangkas dan kulit pohon kadang kadang dikoyak pada beberapa tempat atau dioleksi gula untuk mengundang rayap agar batang pohon menjadi terlihat kasar atau bahkan memakan bagian dalam batang Batu batu dan lumut sering ditambahkan ke dalam komposisi penjing 17 18 19 20 21 22 Foto tertua dari Tiongkok yang berisi potret penjing diambil sekitar tahun 1868 oleh John Thomson 23 Pada tahun itu koleksi pohon pohon kerdil dan tanaman dari Tiongkok juga dipamerkan di Brooklyn New York 24 Keadaan sosial dan politik di Amerika Serikat pada waktu itu melahirkan undang undang yang lebih menguntungkan Jepang daripada Cina terutama setelah ditetapkannya Undang Undang Eksklusi Cina 1882 Sebagai akibatnya bentuk bentuk pohon kerdil dari Jepang lebih mudah diterima publik Amerika Serikat daripada bentuk bentuk pohon yang sama dari Tiongkok 25 Menjelang akhir abad ke 19 Lingnan atau mahzab Kanton dalam pemangkasan penjing berkembang di biara Cina tenggara Pohon tropis dan semak tropis yang tumbuh dengan cepat dapat dibuat penjing dengan mudah dengan menggunakan teknik teknik Lingnan 26 Abad ke 20 Sunting Kebun Bibit Longhua yang didirikan tahun 1954 di Shanghai menerima murid yang ingin belajar teori klasik dan semua aspek seni penjing Semuanya dapat dipelajari oleh siswa pertamanan di sana dalam waktu 10 tahun 27 Paling tidak pada awal 1960 an di Tiongkok terdapat paling sedikit 60 bentuk bentuk penjing khas daerah yang dapat dibedakan oleh mata para ahli 28 Sebagian di antara bentuk bentuk tersebut paling tidak berasal dari abad ke 16 29 Di tengah kekacauan Revolusi Kebudayaan koleksi penjing di Daratan Cina terutama di Beijing dan sekitarnya dihancurkan atau dilantarkan karena dianggap sebagai hobi orang borjuis Setelah karya mereka dihancurkan sejumlah ahli penjing sebagian di antaranya pria berusia enam puluhan hingga tujuh puluhan dikirim ke pedesaan untuk menanam padi Walaupun demikian di beberapa kota kota di Tiongkok selatan dan timur sejumlah penjing dikumpulkan di tempat yang aman 30 31 32 Bersama Mr Liu Fei Yat Wu Yee sun 1905 2005 guru penjing generasi ketiga dan cucu dari pendiri mahzab Lingnan mengadakan pameran penjing pertama di Hong Kong pada tahun 1968 Penjing yang dipamerkannya merupakan koleksi penjing kalangan aristokrat yang diselamatkan dari Revolusi Komunis Cina 1949 dengan cara dibawa keluar dari Daratan Cina atau disimpan di tempat yang aman Dua edisi buku karya Wu Yee sun yang ditulis dalam bahasa Tionghoa dan bahasa Inggris Man Lung Garden Artistic Pot Plants Tanaman Pot Artistik Taman Man Lung membangkitkan kembali minat publik atas seni Cina yang sebelumnya dikenal orang Barat dengan nama bonsai 33 Pada tahun 1978 diadakan Pameran Penzai Yuk Sui Yuen di Kanton Pameran tersebut merupakan pameran pertama yang terbuka untuk umum setelah pameran terakhir 10 tahun sebelumnya Sekitar 250 penjing koleksi pribadi dipamerkan di taman umum berikut pot pot antik 34 Kebun Raya Shanghai yang memiliki pameran tetap berupa 3 000 buah penjing juga diresmikan pada tahun itu 35 Pameran Nasional Pertama Penjing diadakan pada tahun 1979 di Beijing menampilkan lebih dari 1 100 spesimen dari 13 provinsi kota dan daerah otonom 36 Satu divisi dari Kebun Bibit Bunga Hangzhou pada tahun 1981 mengkhususkan diri pada penjing Mereka memelihara lebih dari 1500 spesimen lama yang pernah ditelantarkan dan dalam tahap awal pelatihan kembali Penjing akhirnya menjadi populer kembali di Tiongkok Sebagian di antaranya berkat kehidupan yang mulai stabil dan kondisi ekonomi rakyat yang telah sangat membaik Selain di Shanghai pertumbuhan koleksi penjing terutama terjadi di provinsi provinsi pesisir seperti Jiangsu Zhejiang Fujian dan Guangdong Koleksi milik umum dan milik pribadi semakin meningkat Koleksi pribadi dapat berkisar antara seberapa ratus hingga beberapa ribu buah penjing Boneka tanah liat atau hiasan lainnya umum dipakai dalam komposisi untuk memperlihatkan skala atau tema 37 Asosiasi Penjing dan Bunga Cina didirikan akhir tahun 1981 dan 7 tahun kemudian melahirkan Asosiasi Seniman Penjing Cina 35 Di Universitas Baptis Hong Kong terdapat Taman Man Lung yang diresmikan pada tahun 2000 untuk mempromosikan penjing sebagai peninggalan budaya Cina Pada awalnya koleksi ini dipamerkan di lokasi sementara di Kampus Shaw dan kemudian dipindahkan ke lokasi permanen di dekat gerbang Kampus Ho Sin Hang di Jalan Kam Shing Hong Kong 38 Referensi Sunting pen the origins of the shallow tray Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 05 21 Diakses tanggal 2009 10 09 Laufer Berthold 1909 Chinese Pottery of the Han Dynasty E J Brill Ltd Stein Rolf A 1990 The World in Miniature Stanford University Press hlm 41 Fitzgerald C P 1985 China A Short Cultural History Westview Press hlm 283 Fei Jiang Fang Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 10 09 Diakses tanggal 2009 10 09 Penjing and its predecessor Punsai history Bonsaiempire com Diakses tanggal 2009 11 21 Stein pp 41 284 Tidak memiliki atau tanpa title bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Dwarf Potted Trees in Paintings Scrolls and Woodblock Prints Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 08 20 Diakses tanggal 2009 10 09 Stein p 104 Tidak memiliki atau tanpa title bantuan Gernet Jacques 1962 Daily Life in China on the Eve of the Mongol Invasion 1250 1276 The Macmillan Company hlm 193 Dwarf Potted Trees in Paintings Scrolls and Woodblock Prints Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 09 03 Diakses tanggal 2009 10 09 Hrdlickovi V aZ 1989 The Garden of the Dragon Flowers Bonsai Magazine 28 3 20 Clunas Craig 1996 Fruitful Sites Garden Culture in Ming Dynasty China Duke University Press hlm 100 Peter Mundy s Smalle Trees observation Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 10 03 Diakses tanggal 2009 10 09 A Chronology of Dwarf Potted Trees in England Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 09 03 Diakses tanggal 2009 10 09 Dwarf Trees from Dr Clarke Abel s Book Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008 01 13 Diakses tanggal 2009 10 09 Dwarf Trees from John Livingstone s Letters to the Horticultural Society Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 05 21 Diakses tanggal 2009 10 09 Dwarfed Forest Trees by James Main Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008 05 18 Diakses tanggal 2009 10 09 Visit to the Fati Gardens by Rev H Hickok Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009 01 05 Diakses tanggal 2009 10 09 Toshihiro Yonetami 1989 Wiring Bonsai Today 1 1 20 Koreshoff Deborah R 1984 Bonsai Its Art Science History and Philosophy Boolarong Publications hlm 3 Henri Leonard Jean Baptiste Bertin and dwarf potted trees Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011 07 15 Diakses tanggal 2009 10 09 See also Earliest Western Reports of Various Kinds of Trees Shrubs as Dwarf Potted Trees Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010 04 28 Diakses tanggal 2009 10 09 Earliest Known Photograph of Dwarfed Potted Trees in China Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008 12 11 Diakses tanggal 2009 10 06 Dwarf Plants from Brooklyn Daily Eagle Phoenixbonsai com Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010 08 19 Diakses tanggal 2009 10 06 Iriye Akira ed 1975 Mutual Images Essays in American Japanese Relations Harvard University Press Pemeliharaan CS1 Teks tambahan authors list link Wu Yee Sun 1969 Man Lung Garden Artistic Pot Plants Wing Lung Bank Ltd hlm 63 Richardson S D 1966 Forestry in Communist China The Johns Hopkins Press hlm 75 Richardson p 155 Tidak memiliki atau tanpa title bantuan Albert Karen 1992 Chinese Penjing Artist Visits America Bonsai Magazine 31 4 13 Davis Rosalie H 1987 A Gift From the East Horticulture 51 Parameter month yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Fukumoto David W 1981 China Stepping Back Into Bonsai s Past ABS Bonsai Journal 15 3 70 Fukumoto David W 2002 Yee Sun Wu The Spirit of Man Lung Penjing Bonsai Magazine 41 4 33 Fukumoto Yee Sun Wu p 33 Tidak memiliki atau tanpa title bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link Koreshoff p 6 Tidak memiliki atau tanpa title bantuan a b Su Prof Xuehen The Organization and Activity of Penjing in China World Bonsai Friendship Federation Diarsipkan dari versi asli tanggal 2004 06 05 Diakses tanggal 2004 05 31 Hu Yun hua 1993 Bonsai in China Dalam Ted T Tsukiyama ed Bonsai of the World Book I Japan World Bonsai Friendship Federation hlm 82 83 Pemeliharaan CS1 Teks tambahan editors list link Fukumoto China p 70 Tidak memiliki atau tanpa title bantuan Pemeliharaan CS1 Banyak nama authors list link HKBU s unique Penjing garden opens to public Hong Kong Baptist University Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012 02 20 Diakses tanggal 2009 10 09 Referensi SuntingZhao Qingquan Penjing Worlds of Wonderment Venus Communications LLC Chen Lifang and Yu Sianglin The Garden Art of China Portland Oregon Timber Press 1986 p 149 Pranala luar Suntinghttps www marcasflower com 2018 08 gamba Bonsai penjing terbaik dunia html Diarsipkan 2018 08 28 di Wayback Machine Inggris The Art of Bonsai Project Diarsipkan 2019 04 23 di Wayback Machine Inggris Bonsai Art Diarsipkan 2007 06 26 di Wayback Machine Inggris Sejarah Penjing Punsai dan Bonsai Inggris Sejarah lengkap bonsai Diarsipkan 2009 08 31 di Wayback Machine 10 Pohon Favorit Yang Digunakan Dalam Penjing Cina Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Penjing amp oldid 23871717