www.wikidata.id-id.nina.az

Masalah neraka adalah masalah etis dalam agama agama Abrahamik di antaranya Kekristenan Islam dan Yudaisme di mana keber

Masalah neraka

Masalah neraka adalah masalah etis dalam agama-agama Abrahamik — di antaranya Kekristenan, Islam, dan Yudaisme — di mana keberadaan Neraka (alias Jahanam atau Sheol) sebagai hukuman bagi jiwa-jiwa di akhirat dianggap tidak konsisten dengan gagasan atas Tuhan yang adil, bermoral, mahabaik, dan mahatahu. Juga dianggap tidak konsisten dengan keberadaan yang adil seperti itu, adalah kombinasi dari kehendak bebas manusia (di mana pembenaran untuk kutukan abadi bagi orang-orang berdosa didasarkan) dan kualitas ilahi kemahatahuan (menjadi mahatahu) dan kemahakuasaan (menjadi mahakuasa), karena ini berarti Tuhan (bukan manusia) akan menentukan segala sesuatu yang telah terjadi dan akan terjadi di alam semesta — termasuk perilaku manusia yang berdosa.

Masalah neraka berasal dari empat proposisi kunci: Neraka itu ada; tempat itu ada sebagai hukuman orang-orang yang hidupnya di Bumi dinilai berdosa; beberapa orang pergi ke sana; dan tidak ada jalan keluar dari sana.

Isu dan kritik Sunting

Terdapat beberapa isu utama dalam masalah Neraka.

  • Definisi Neraka.
  • Apakah keberadaan Neraka sesuai atau tidak dengan keberadaan Tuhan yang adil.
  • Apakah Neraka sesuai atau tidak dengan belas kasih Tuhan, terutama seperti yang diartikulasikan dalam Kekristenan.
  • Apakah kehendak bebas sesuai dengan kemahakuasaan dan kemahatahuan Tuhan.

Secara tradisional Neraka didefinisikan dalam agama Kristen dan Islam sebagai salah satu dari dua tempat tinggal akhirat bagi manusia (yang lainnya adalah Surga atau Jannah), dan tempat di mana orang berdosa menderita siksaan untuk selamanya. Ada beberapa kata dalam bahasa asli Alkitab yang diterjemahkan ke dalam kata 'Neraka' dalam bahasa lain, khususnya bahasa Inggris. Ada juga sejumlah nama dalam kitab suci Islam yang diterjemahkan sebagai neraka, mungkin yang paling umum adalah Jahannam. Setidaknya dalam beberapa versi Kekristenan ada pertanyaan apakah Neraka benar-benar dihuni selamanya atau tidak. Jika tidak, orang akan mengira bahwa mereka yang menghuni Neraka pada akhirnya akan mati, atau bahwa Tuhan pada akhirnya akan memulihkan semua jiwa yang abadi di Dunia yang Akan Datang, yaitu Surga, yang setidaknya akan mengurangi masalah ketidakadilan ilahi dan menangani salah satu proposisi kunci yang ada "tidak ada jalan keluar". Ini dikenal sebagai doktrin rekonsiliasi universal. Dalam Islam umumnya dianggap bahwa orang-orang berdosa Muslim tidak akan menghabiskan kekekalan di Neraka tetapi menghabiskan waktu di sana untuk disucikan dari dosa-dosa mereka sebelum diizinkan masuk Surga.

Dalam beberapa hal, masalah Neraka mirip dengan masalah kejahatan, dengan asumsi bahwa penderitaan Neraka disebabkan oleh kehendak bebas dan merupakan sesuatu yang dapat dicegah oleh Tuhan. Diskusi mengenai masalah kejahatan dengan demikian mungkin juga berhubungan dengan masalah Neraka. Masalah Neraka dapat dilihat sebagai contoh terburuk dan paling sulit dari masalah kejahatan.

Jika seseorang percaya pada gagasan Neraka abadi, penderitaan tanpa akhir, atau gagasan bahwa beberapa jiwa akan binasa (apakah dihancurkan oleh Tuhan atau yang lain), penulis Thomas Talbott mengatakan bahwa seseorang harus melepaskan gagasan bahwa Tuhan ingin menyelamatkan semua makhluk, atau menerima gagasan bahwa Tuhan ingin menyelamatkan semua, tetapi tidak akan "berhasil mencapai kehendak-Nya dan memuaskan keinginannya sendiri dalam hal ini."

Yudaisme Sunting

Lihat pula: Sheol dan Gehenna

Yudaisme mengajarkan bahwa jiwa terus ada setelah kematian, dan dapat diberikan hadiah dan hukuman setelah kematian. Namun, hukuman ini dianggap bersifat sementara, biasanya hanya berlangsung hingga 12 bulan setelah kematian. Setelah periode ini, jiwa dapat menikmati cahaya Tuhan di akhirat. Karena hukumannya bersifat sementara, maka masalah Neraka dalam pengertian Kristen kurang dapat diterapkan pada Yudaisme.

Baik Non-Yahudi dan Yahudi memiliki bagian di Dunia yang Akan Datang, jika mereka berbudi.

Kekristenan Sunting

Keadilan Sunting

Belas kasih Tuhan Sunting

Islam Sunting

Lihat pula: Jahanam

Dalam Islam, Jahannam (neraka) adalah takdir terakhir dan tempat hukuman di akhirat bagi mereka yang bersalah karena kekafiran dan (menurut beberapa interpretasi) perbuatan jahat dalam hidup mereka di bumi. Neraka dianggap perlu bagi keadilan ilahi Allah (Tuhan) dan dibenarkan oleh kedaulatan mutlak Tuhan, dan "bagian integral dari teologi Islam". Sebagai tambahan pertanyaan apakah rahmat ilahi (salah satu Nama Tuhan dalam Islam adalah "Yang Maha Penyayang" ar-Raḥīm) sesuai dengan memasukkan orang berdosa ke neraka, adalah pertanyaan apakah "predestinasi" jiwa ke neraka oleh Allah adalah adil. Salah satu dari enam rukun iman dalam Islam Sunni adalah kendali Tuhan atas segala sesuatu yang telah dan akan terjadi di alam semesta—termasuk perilaku manusia yang berdosa dan siapa yang akan masuk Jahannam. Ini mengajukan pertanyaan, (atau setidaknya paradoks), di mana orang berdosa dikatakan dihukum di Jahannam karena keputusan mereka untuk berbuat dosa atas kehendak bebas mereka sendiri, tetapi segala sesuatu yang terjadi di dunia ditentukan oleh Tuhan yang maha kuasa dan mahatahu.

Penghuni neraka Sunting

Tentang predestinasi Sunting

Jawaban-jawaban yang diajukan Sunting

Anihilasionisme Sunting

Artikel utama: Anihilasionisme

Kehendak bebas Sunting

Rekonsiliasi universal Sunting

Artikel utama: Rekonsiliasi universal

Theodisi Sunting

Teori Neraka Kosong Sunting

Lihat juga Sunting

Referensi Sunting

  1. Kvanvig, Jonathan L. (1994). The Problem of Hell. Oxford University Press, USA. hlm. 24–25. ISBN 0-19-508487-X. 
  2. Smith & Haddad, Islamic Understanding, 1981: p. 93
  3. Smith, Jane I. (1981). The Islamic understanding of death and resurrection. Haddad, Yvonne Yazbeck. Albany: State University of New York Press. hlm. 93. ISBN 0873955064. OCLC 6666779. 
  4. A F Klein. Religion Of Islam. Routledge 2013 ISBN 978-1136099540 p. 92
  5. Kvanvig, Jonathan L. (1994). The Problem of Hell. Oxford University Press, USA. hlm. 4. ISBN 0-19-508487-X. 
  6. Talbott, Thomas, "Heaven and Hell in Christian Thought", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), forthcoming <https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/heaven-hell/>. "Theists who accept the traditional idea of everlasting punishment, or even the idea of an everlasting separation from God, must either reject the idea that God wills or desires to save all humans and thus desires to reconcile them all to himself (see proposition (1) in section 1 above) or reject the idea that God will successfully accomplish his will and satisfy his own desire in this matter "
  7. R' Bachya ben Yosef ibn Paquda (10th century). Duties of the Heart, Gate 4, sec. 4. Trusting in G-d regarding the reward in this world and in the next, which He promised to the righteous man for his service, namely, that He will pay reward to one who is fitting for it, and mete out punishment to one who deserves it, is incumbent on the believer, and is an essential part of perfect faith in G-d... 
  8. "Mi Yodea, 2014". Diakses tanggal June 8, 2020. 
  9. "death - Non-Jews (Gentiles) in Olam Haba (Jewish Afterlife)?". Mi Yodeya. Diakses tanggal 2021-07-23. 
  10. ^ Thomassen, "Islamic Hell", Numen, 56, 2009: p.401
  11. Guillaume, Islam, 1978: hal.132
  12. De Cillis, Maria (22 April 2022). "ISLAM. Muslims and Free Will". Oasis. 6. Diakses tanggal 16 Juni 2022. 
  13. Parrott, Justin (31 Juli 2017). "Reconciling the Divine Decree and Free Will in Islam". Yaqeen Institute. Diakses tanggal 16 Juni 2022. 

Pranala luar Sunting

Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

  • l
  • b
  • s
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Masalah neraka adalah masalah etis dalam agama agama Abrahamik di antaranya Kekristenan Islam dan Yudaisme di mana keberadaan Neraka alias Jahanam atau Sheol sebagai hukuman bagi jiwa jiwa di akhirat dianggap tidak konsisten dengan gagasan atas Tuhan yang adil bermoral mahabaik dan mahatahu Juga dianggap tidak konsisten dengan keberadaan yang adil seperti itu adalah kombinasi dari kehendak bebas manusia di mana pembenaran untuk kutukan abadi bagi orang orang berdosa didasarkan dan kualitas ilahi kemahatahuan menjadi mahatahu dan kemahakuasaan menjadi mahakuasa karena ini berarti Tuhan bukan manusia akan menentukan segala sesuatu yang telah terjadi dan akan terjadi di alam semesta termasuk perilaku manusia yang berdosa Masalah neraka berasal dari empat proposisi kunci Neraka itu ada tempat itu ada sebagai hukuman orang orang yang hidupnya di Bumi dinilai berdosa beberapa orang pergi ke sana dan tidak ada jalan keluar dari sana 1 Daftar isi 1 Isu dan kritik 2 Yudaisme 3 Kekristenan 3 1 Keadilan 3 2 Belas kasih Tuhan 4 Islam 4 1 Penghuni neraka 4 2 Tentang predestinasi 5 Jawaban jawaban yang diajukan 5 1 Anihilasionisme 5 2 Kehendak bebas 5 3 Rekonsiliasi universal 5 4 Theodisi 6 Teori Neraka Kosong 7 Lihat juga 8 Referensi 9 Pranala luarIsu dan kritik SuntingTerdapat beberapa isu utama dalam masalah Neraka Definisi Neraka Apakah keberadaan Neraka sesuai atau tidak dengan keberadaan Tuhan yang adil Apakah Neraka sesuai atau tidak dengan belas kasih Tuhan terutama seperti yang diartikulasikan dalam Kekristenan Apakah kehendak bebas sesuai dengan kemahakuasaan dan kemahatahuan Tuhan Secara tradisional Neraka didefinisikan dalam agama Kristen dan Islam sebagai salah satu dari dua tempat tinggal akhirat bagi manusia yang lainnya adalah Surga atau Jannah dan tempat di mana orang berdosa menderita siksaan untuk selamanya Ada beberapa kata dalam bahasa asli Alkitab yang diterjemahkan ke dalam kata Neraka dalam bahasa lain khususnya bahasa Inggris Ada juga sejumlah nama dalam kitab suci Islam yang diterjemahkan sebagai neraka mungkin yang paling umum adalah Jahannam Setidaknya dalam beberapa versi Kekristenan ada pertanyaan apakah Neraka benar benar dihuni selamanya atau tidak Jika tidak orang akan mengira bahwa mereka yang menghuni Neraka pada akhirnya akan mati atau bahwa Tuhan pada akhirnya akan memulihkan semua jiwa yang abadi di Dunia yang Akan Datang yaitu Surga yang setidaknya akan mengurangi masalah ketidakadilan ilahi dan menangani salah satu proposisi kunci yang ada tidak ada jalan keluar Ini dikenal sebagai doktrin rekonsiliasi universal Dalam Islam umumnya dianggap bahwa orang orang berdosa Muslim tidak akan menghabiskan kekekalan di Neraka tetapi menghabiskan waktu di sana untuk disucikan dari dosa dosa mereka sebelum diizinkan masuk Surga 2 3 4 Dalam beberapa hal masalah Neraka mirip dengan masalah kejahatan dengan asumsi bahwa penderitaan Neraka disebabkan oleh kehendak bebas dan merupakan sesuatu yang dapat dicegah oleh Tuhan Diskusi mengenai masalah kejahatan dengan demikian mungkin juga berhubungan dengan masalah Neraka Masalah Neraka dapat dilihat sebagai contoh terburuk dan paling sulit dari masalah kejahatan 5 Jika seseorang percaya pada gagasan Neraka abadi penderitaan tanpa akhir atau gagasan bahwa beberapa jiwa akan binasa apakah dihancurkan oleh Tuhan atau yang lain penulis Thomas Talbott mengatakan bahwa seseorang harus melepaskan gagasan bahwa Tuhan ingin menyelamatkan semua makhluk atau menerima gagasan bahwa Tuhan ingin menyelamatkan semua tetapi tidak akan berhasil mencapai kehendak Nya dan memuaskan keinginannya sendiri dalam hal ini 6 Yudaisme SuntingLihat pula Sheol dan Gehenna Yudaisme mengajarkan bahwa jiwa terus ada setelah kematian dan dapat diberikan hadiah dan hukuman setelah kematian 7 Namun hukuman ini dianggap bersifat sementara biasanya hanya berlangsung hingga 12 bulan setelah kematian 8 Setelah periode ini jiwa dapat menikmati cahaya Tuhan di akhirat Karena hukumannya bersifat sementara maka masalah Neraka dalam pengertian Kristen kurang dapat diterapkan pada Yudaisme Baik Non Yahudi dan Yahudi memiliki bagian di Dunia yang Akan Datang jika mereka berbudi 9 Kekristenan SuntingKeadilan Sunting Belas kasih Tuhan SuntingIslam SuntingLihat pula Jahanam Dalam Islam Jahannam neraka adalah takdir terakhir dan tempat hukuman di akhirat bagi mereka yang bersalah karena kekafiran dan menurut beberapa interpretasi perbuatan jahat dalam hidup mereka di bumi 10 Neraka dianggap perlu bagi keadilan ilahi Allah Tuhan dan dibenarkan oleh kedaulatan mutlak Tuhan dan bagian integral dari teologi Islam 10 Sebagai tambahan pertanyaan apakah rahmat ilahi salah satu Nama Tuhan dalam Islam adalah Yang Maha Penyayang ar Raḥim sesuai dengan memasukkan orang berdosa ke neraka adalah pertanyaan apakah predestinasi jiwa ke neraka oleh Allah adalah adil Salah satu dari enam rukun iman dalam Islam Sunni adalah kendali Tuhan atas segala sesuatu yang telah dan akan terjadi di alam semesta termasuk perilaku manusia yang berdosa dan siapa yang akan masuk Jahannam 11 Ini mengajukan pertanyaan atau setidaknya paradoks di mana orang berdosa dikatakan dihukum di Jahannam karena keputusan mereka untuk berbuat dosa atas kehendak bebas mereka sendiri tetapi segala sesuatu yang terjadi di dunia ditentukan oleh Tuhan yang maha kuasa dan mahatahu 12 13 Penghuni neraka Sunting Tentang predestinasi SuntingJawaban jawaban yang diajukan SuntingAnihilasionisme Sunting Artikel utama Anihilasionisme Kehendak bebas Sunting Rekonsiliasi universal Sunting Artikel utama Rekonsiliasi universal Theodisi SuntingTeori Neraka Kosong SuntingLihat juga SuntingEskatologi Kejatuhan manusia Limbo Misoteisme Otoritarianisme Predestinasi PurgatoriumReferensi Sunting Kvanvig Jonathan L 1994 The Problem of Hell Oxford University Press USA hlm 24 25 ISBN 0 19 508487 X Smith amp Haddad Islamic Understanding 1981 p 93 Smith Jane I 1981 The Islamic understanding of death and resurrection Haddad Yvonne Yazbeck Albany State University of New York Press hlm 93 ISBN 0873955064 OCLC 6666779 A F Klein Religion Of Islam Routledge 2013 ISBN 978 1136099540 p 92 Kvanvig Jonathan L 1994 The Problem of Hell Oxford University Press USA hlm 4 ISBN 0 19 508487 X Talbott Thomas Heaven and Hell in Christian Thought The Stanford Encyclopedia of Philosophy Spring 2017 Edition Edward N Zalta ed forthcoming lt https plato stanford edu archives spr2017 entries heaven hell gt Theists who accept the traditional idea of everlasting punishment or even the idea of an everlasting separation from God must either reject the idea that God wills or desires to save all humans and thus desires to reconcile them all to himself see proposition 1 in section 1 above or reject the idea that God will successfully accomplish his will and satisfy his own desire in this matter R Bachya ben Yosef ibn Paquda 10th century Duties of the Heart Gate 4 sec 4 Trusting in G d regarding the reward in this world and in the next which He promised to the righteous man for his service namely that He will pay reward to one who is fitting for it and mete out punishment to one who deserves it is incumbent on the believer and is an essential part of perfect faith in G d Periksa nilai tanggal di date bantuan Mi Yodea 2014 Diakses tanggal June 8 2020 death Non Jews Gentiles in Olam Haba Jewish Afterlife Mi Yodeya Diakses tanggal 2021 07 23 a b Thomassen Islamic Hell Numen 56 2009 p 401 Guillaume Islam 1978 hal 132 De Cillis Maria 22 April 2022 ISLAM Muslims and Free Will Oasis 6 Diakses tanggal 16 Juni 2022 Parrott Justin 31 Juli 2017 Reconciling the Divine Decree and Free Will in Islam Yaqeen Institute Diakses tanggal 16 Juni 2022 Pranala luar SuntingThe Penalty of Death for Disobedience by Leroy Edwin Froom The Conditionalist Faith of Our Fathers The Final End of the Wicked by Edward Fudge The Fire that Consumes Jewish not Greek Shows how Biblical hermeneutics proves annihilation thus removing the problem of Hell Immortality Or Resurrection Chapter VI Hell Eternal Torment or Annihilation Diarsipkan 2015 02 16 di Wayback Machine by Samuele Bacchiocchi Ph D Andrews University The Wages of Sin Diarsipkan 2012 02 28 di Wayback Machine by Charles Welch The Berean Expositor Vol 1 pp 64 66 circa 1901 1915 Directions Is Hell Forever Christianity Today Afterlife co nz The Conditional Immortality Association of New Zealand Inc is a non profit organization established to promote a Biblical understanding of human nature life death and eternity as taught throughout Scripture The Destruction of the Finally Impenitent by Clark H Pinnock of McMaster Divinity College nbsp Artikel bertopik filsafat ini adalah sebuah rintisan Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya lbs Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Masalah neraka amp oldid 21790119