www.wikidata.id-id.nina.az

Kurma awatara Dalam agama Hindu Kurma Dewanagari क र म IAST Kurma क र म adalah awatara penjelmaan kedua dewa Wisnu yang

Kurma (awatara)

Dalam agama Hindu, Kurma (Dewanagari: कुर्म; ,IAST: Kurma, कुर्म) adalah awatara (penjelmaan) kedua dewa Wisnu yang berwujud kura-kura raksasa. Awatara ini muncul pada masa Satyayuga. Kurma disebut pula sebagai Akupara (Dewanagari: अकूपार; ,IAST: Akupāra, अकूपार), yang berarti "kura-kura" atau "berbentuk kura-kura".

Kurma
Awatara Wisnu yang berwujud kura-kura
Ejaan Dewanagariकुर्म
Ejaan IASTKurma
Nama lainAkupara
GolonganAwatara Wisnu
SenjataCakram atau gada
MantraOm Kurmaya Namaḥ
  • l
  • b
  • s

Menurut berbagai kitab Purana, Wisnu mengambil wujud seekor kura-kura (kurma) dan mengapung di lautan susu (Ksirasagara atau Ksirarnawa). Di dasar laut tersebut terdapat harta karun dan tirta amerta yang dapat membuat peminumnya hidup abadi. Para dewa dan asura berlomba-lomba mendapatkannya. Untuk mengaduk laut tersebut, mereka membutuhkan alat dan sebuah gunung yang bernama Mandara digunakan untuk mengaduknya. Para dewa dan asura mengikat gunung tersebut dengan naga Wasuki dan memutarnya. Kurma menopang dasar gunung tersebut dengan tempurungnya. Dewa Indra memegang puncak gunung tersebut agar tidak terangkat ke atas. Setelah sekian lama tirta amerta berhasil didapat dan Dewa Wisnu mengambil alih.

Kurma juga nama dari seorang resi, putra Gretsamada.

Mitologi sunting

Artikel utama: Samudramantana

Kisah tentang Kurma Awatara muncul dari kisah pemutaran Mandaragiri yang terdapat dalam Kitab Adiparwa, beserta Purana lainnya.

Pencarian amerta sunting

Dikisahkan pada zaman Satyayuga, para dewa dan asura (raksasa) bersidang di puncak gunung Meru untuk mencari cara mendapatkan tirta amerta, yaitu air suci yang dapat membuat hidup menjadi abadi. Atas saran Nārāyana (Wisnu) bersabda, mereka mencarinya di lautan susu atau laut Ksira (Ksirasagara). Setelah mendengar perintah Nārāyana, mereka berangkat ke sana. Sebagai tongkat pengaduk lautan, mereka memilih sebuah gunung bernama Gunung Mandara (Mandaragiri) di Sangka Dwipa (Pulau Sangka). Gunung tersebut dicabut oleh Sang Anantaboga. Setelah mendapat izin dari Baruna (Dewa Samudra), mereka membawa gunung Mandara ke tengah laut Ksira. Kurma menjadi dasar pangkal gunung tersebut. Ia menahan gunung Mandara supaya tidak tenggelam.

Naga Basuki dipergunakan sebagai tali, membelit lereng gunung tersebut. Dewa Indra menduduki puncaknya, suapaya gunung tersebut tidak melambung ke atas. Setelah siap, para dewa dan asura mulai memutar gunung Mandara. Para dewa memegang ekornya sedangkan para asura memegang kepalanya. Mereka berjuang mendapatkan tirta amerta sehingga laut bergemuruh. Gunung Mandara menyala, sementara Basuki menyemburkan bisa yang membuat pihak asura kepanasan. Lalu Dewa Indra memanggil awan mendung yang kemudian mengguyur para asura. Lemak segala binatang di gunung Mandara beserta minyak kayu hutannya membuat lautan Ksira mengental, pemutaran Gunung Mandara pun makin diperhebat.

Hasil pencarian sunting

Ilustrasi Samudramantana, atau pengadukan Ksirasagara (lautan susu) demi mendapatkan amerta.

Saat lautan diaduk, racun mematikan yang disebut Halahala menyebar. Racun tersebut dapat membunuh segala makhluk hidup. Dewa Siwa kemudian meminum racun tersebut maka lehernya menjadi biru dan disebut Nilakantha (Sanskerta: Nila: biru, Kantha: tenggorokan). Setelah itu, berbagai dewa-dewi, binatang, dan harta karun muncul, yaitu:

  • Sura, dewi yang menciptakan minuman anggur.
  • Apsara, kaum bidadari kahyangan.
  • Kostuba, permata yang paling berharga di dunia.
  • Uccaihsrawa, kuda para dewa.
  • Kalpawreksa, pohon yang dapat mengabulkan keinginan.
  • Kamadenu atau Surabi, sapi yang dapat mengabulkan keinginan.
  • Airawata, gajah kendaraan Dewa Indra
  • Laksmi, dewi keberuntungan dan kemakmuran

Akhirnya keluarlah Dhanwantari membawa kendi berisi tirta amerta. Karena para dewa sudah banyak mendapat bagian sementara para asura tidak mendapat bagian sedikit pun, maka para asura ingin agar tirta amerta menjadi milik mereka. Akhirnya tirta amerta berada di pihak para asura, sedangkan Gunung Mandara dikembalikan ke tempat asalnya di Sangka Dwipa.

Perebutan amerta sunting

Ilustrasi Mohini (tengah), awatara Wisnu yang berwujud wanita penggoda sedang membagikan amerta kepada para dewa (kiri), setelah merebutnya dari para asura (kanan).

Melihat tirta amerta berada di tangan para asura, Dewa Wisnu memikirkan siasat bagaimana merebutnya kembali. Akhirnya Dewa Wisnu mengubah wujudnya menjadi seorang wanita yang sangat cantik bernama Mohini. Wanita cantik tersebut menghampiri para asura. Mereka sangat senang dan terpikat dengan kecantikan wanita jelmaan Wisnu. Karena tidak sadar terhadap tipu daya, mereka menyerahkan tirta amerta kepada Mohini. Setelah mendapatkan tirta, wanita tersebut lari dan mengubah wujudnya kembali menjadi Dewa Wisnu. Melihat hal itu, para asura menjadi marah. Kemudian terjadilah perang antara para dewa dengan asura. Agar pertempuran dapat segera diakhiri, Dewa Wisnu memunculkan senjata cakra yang mampu menyambar-nyambar para asura. Kemudian mereka lari tunggang langgang karena menderita kekalahan.

Para dewa kemudian terbang ke Wisnuloka, kediaman Dewa Wisnu, dan di sana mereka meminum tirta amerta sehingga hidup abadi. Seorang raksasa bernama Rahu mengetahui hal itu, kemudian ia mengubah wujudnya menjadi dewa dan turut serta meminum tirta amerta. Hal tersebut diketahui oleh Dewa Surya dan Candra, yang kemudian melaporkannya kepada Dewa Wisnu. Dewa Wisnu kemudian mengeluarkan senjata cakranya dan memenggal leher sang raksasa, tepat ketika tirta amerta sudah mencapai tenggorokannya. Badan sang rakshasa mati, namun kepalanya masih hidup karena tirta amerta sudah menyentuh tenggorokannya. Sang rakshasa marah kepada Dewa Surya dan Candra, dan bersumpah akan memakan mereka pada pertengahan bulan.

Referensi sunting

  1. "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: 'kacchapam'". spokensanskrit.org. Diakses tanggal 2019-12-13. 
  2. www.wisdomlib.org (2018-05-29). "Kamatha, Kamaṭha: 5 definitions". www.wisdomlib.org. Diakses tanggal 2019-12-13. 
  3. "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: 'Akupara'". spokensanskrit.org. Diakses tanggal 2019-12-24. 
  4. "Sanskrit Dictionary: 'ambucara-ātmanā'". www.sanskritdictionary.com. Diakses tanggal 2019-12-24. 

Daftar pustaka sunting

  • J. L. Brockington (1998). The Sanskrit Epics. BRILL Academic. ISBN 90-04-10260-4. 
  • Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-341421-6. 
  • Nanditha Krishna (2009). Book Of Vishnu. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306762-7. Diakses tanggal 5 January 2013. 
  • Nanditha Krishna (2010). Sacred Animals of India. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306619-4. 
  • Rao, T.A. Gopinatha (1914). Elements of Hindu iconography. 1: Part I. Madras: Law Printing House. 

Pranala luar sunting

Kurma
Sebelumnya:
Matsya 		Awatara Wisnu
ke-2 		Berikutnya:
Waraha
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Dalam agama Hindu Kurma Dewanagari क र म IAST Kurma क र म adalah awatara penjelmaan kedua dewa Wisnu yang berwujud kura kura raksasa Awatara ini muncul pada masa Satyayuga Kurma disebut pula sebagai Akupara Dewanagari अक प र IAST Akupara अक प र yang berarti kura kura atau berbentuk kura kura 1 2 3 4 KurmaAwatara Wisnu yang berwujud kura kuraEjaan Dewanagariक र मEjaan IASTKurmaNama lainAkuparaGolonganAwatara WisnuSenjataCakram atau gadaMantraOm Kurmaya NamaḥlbsMenurut berbagai kitab Purana Wisnu mengambil wujud seekor kura kura kurma dan mengapung di lautan susu Ksirasagara atau Ksirarnawa Di dasar laut tersebut terdapat harta karun dan tirta amerta yang dapat membuat peminumnya hidup abadi Para dewa dan asura berlomba lomba mendapatkannya Untuk mengaduk laut tersebut mereka membutuhkan alat dan sebuah gunung yang bernama Mandara digunakan untuk mengaduknya Para dewa dan asura mengikat gunung tersebut dengan naga Wasuki dan memutarnya Kurma menopang dasar gunung tersebut dengan tempurungnya Dewa Indra memegang puncak gunung tersebut agar tidak terangkat ke atas Setelah sekian lama tirta amerta berhasil didapat dan Dewa Wisnu mengambil alih Kurma juga nama dari seorang resi putra Gretsamada Daftar isi 1 Mitologi 1 1 Pencarian amerta 1 2 Hasil pencarian 1 3 Perebutan amerta 2 Referensi 3 Daftar pustaka 4 Pranala luarMitologi suntingArtikel utama Samudramantana Kisah tentang Kurma Awatara muncul dari kisah pemutaran Mandaragiri yang terdapat dalam Kitab Adiparwa beserta Purana lainnya Pencarian amerta sunting Dikisahkan pada zaman Satyayuga para dewa dan asura raksasa bersidang di puncak gunung Meru untuk mencari cara mendapatkan tirta amerta yaitu air suci yang dapat membuat hidup menjadi abadi Atas saran Narayana Wisnu bersabda mereka mencarinya di lautan susu atau laut Ksira Ksirasagara Setelah mendengar perintah Narayana mereka berangkat ke sana Sebagai tongkat pengaduk lautan mereka memilih sebuah gunung bernama Gunung Mandara Mandaragiri di Sangka Dwipa Pulau Sangka Gunung tersebut dicabut oleh Sang Anantaboga Setelah mendapat izin dari Baruna Dewa Samudra mereka membawa gunung Mandara ke tengah laut Ksira Kurma menjadi dasar pangkal gunung tersebut Ia menahan gunung Mandara supaya tidak tenggelam Naga Basuki dipergunakan sebagai tali membelit lereng gunung tersebut Dewa Indra menduduki puncaknya suapaya gunung tersebut tidak melambung ke atas Setelah siap para dewa dan asura mulai memutar gunung Mandara Para dewa memegang ekornya sedangkan para asura memegang kepalanya Mereka berjuang mendapatkan tirta amerta sehingga laut bergemuruh Gunung Mandara menyala sementara Basuki menyemburkan bisa yang membuat pihak asura kepanasan Lalu Dewa Indra memanggil awan mendung yang kemudian mengguyur para asura Lemak segala binatang di gunung Mandara beserta minyak kayu hutannya membuat lautan Ksira mengental pemutaran Gunung Mandara pun makin diperhebat Hasil pencarian sunting nbsp Ilustrasi Samudramantana atau pengadukan Ksirasagara lautan susu demi mendapatkan amerta Saat lautan diaduk racun mematikan yang disebut Halahala menyebar Racun tersebut dapat membunuh segala makhluk hidup Dewa Siwa kemudian meminum racun tersebut maka lehernya menjadi biru dan disebut Nilakantha Sanskerta Nila biru Kantha tenggorokan Setelah itu berbagai dewa dewi binatang dan harta karun muncul yaitu Sura dewi yang menciptakan minuman anggur Apsara kaum bidadari kahyangan Kostuba permata yang paling berharga di dunia Uccaihsrawa kuda para dewa Kalpawreksa pohon yang dapat mengabulkan keinginan Kamadenu atau Surabi sapi yang dapat mengabulkan keinginan Airawata gajah kendaraan Dewa Indra Laksmi dewi keberuntungan dan kemakmuranAkhirnya keluarlah Dhanwantari membawa kendi berisi tirta amerta Karena para dewa sudah banyak mendapat bagian sementara para asura tidak mendapat bagian sedikit pun maka para asura ingin agar tirta amerta menjadi milik mereka Akhirnya tirta amerta berada di pihak para asura sedangkan Gunung Mandara dikembalikan ke tempat asalnya di Sangka Dwipa Perebutan amerta sunting nbsp Ilustrasi Mohini tengah awatara Wisnu yang berwujud wanita penggoda sedang membagikan amerta kepada para dewa kiri setelah merebutnya dari para asura kanan Melihat tirta amerta berada di tangan para asura Dewa Wisnu memikirkan siasat bagaimana merebutnya kembali Akhirnya Dewa Wisnu mengubah wujudnya menjadi seorang wanita yang sangat cantik bernama Mohini Wanita cantik tersebut menghampiri para asura Mereka sangat senang dan terpikat dengan kecantikan wanita jelmaan Wisnu Karena tidak sadar terhadap tipu daya mereka menyerahkan tirta amerta kepada Mohini Setelah mendapatkan tirta wanita tersebut lari dan mengubah wujudnya kembali menjadi Dewa Wisnu Melihat hal itu para asura menjadi marah Kemudian terjadilah perang antara para dewa dengan asura Agar pertempuran dapat segera diakhiri Dewa Wisnu memunculkan senjata cakra yang mampu menyambar nyambar para asura Kemudian mereka lari tunggang langgang karena menderita kekalahan Para dewa kemudian terbang ke Wisnuloka kediaman Dewa Wisnu dan di sana mereka meminum tirta amerta sehingga hidup abadi Seorang raksasa bernama Rahu mengetahui hal itu kemudian ia mengubah wujudnya menjadi dewa dan turut serta meminum tirta amerta Hal tersebut diketahui oleh Dewa Surya dan Candra yang kemudian melaporkannya kepada Dewa Wisnu Dewa Wisnu kemudian mengeluarkan senjata cakranya dan memenggal leher sang raksasa tepat ketika tirta amerta sudah mencapai tenggorokannya Badan sang rakshasa mati namun kepalanya masih hidup karena tirta amerta sudah menyentuh tenggorokannya Sang rakshasa marah kepada Dewa Surya dan Candra dan bersumpah akan memakan mereka pada pertengahan bulan Referensi sunting Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit kacchapam spokensanskrit org Diakses tanggal 2019 12 13 www wisdomlib org 2018 05 29 Kamatha Kamaṭha 5 definitions www wisdomlib org Diakses tanggal 2019 12 13 Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit Akupara spokensanskrit org Diakses tanggal 2019 12 24 Sanskrit Dictionary ambucara atmana www sanskritdictionary com Diakses tanggal 2019 12 24 Daftar pustaka suntingJ L Brockington 1998 The Sanskrit Epics BRILL Academic ISBN 90 04 10260 4 Roshen Dalal 2010 Hinduism An Alphabetical Guide Penguin Books India ISBN 978 0 14 341421 6 Nanditha Krishna 2009 Book Of Vishnu Penguin Books India ISBN 978 0 14 306762 7 Diakses tanggal 5 January 2013 Nanditha Krishna 2010 Sacred Animals of India Penguin Books India ISBN 978 0 14 306619 4 Rao T A Gopinatha 1914 Elements of Hindu iconography 1 Part I Madras Law Printing House Pranala luar sunting Inggris Hindu Gods Kurma Inggris Indian Mythology Kurma Avatar Inggris Indian Divinity Kurma AvatarKurmaSebelumnya Matsya Awatara Wisnuke 2 Berikutnya Waraha Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Kurma awatara amp oldid 23175837