www.wikidata.id-id.nina.az

Gereja Ortodoks Suriah ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܬܪܝܨܬ ܫܘܒܚܐ adalah suatu kelompok gereja Kristen Ortodoks yang berpusat di bagian ti

Gereja Ortodoks Suriah

Gereja Ortodoks Suriah (ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܬܪܝܨܬ ܫܘܒܚܐ) adalah suatu kelompok gereja Kristen Ortodoks yang berpusat di bagian timur Laut Tengah. Menurut sejarah diawali dari Yerusalem yang terdiri dari para Rasul Yesus Kristus, para penginjil dan orang-orang Yahudi yang telah menjadi Kristen. Gereja ini kemudian berpindah ke kota Antiokhia, dan kemudian ke Urhoy (Eddesa) ditambah dengan orang-orang Aramia yang sudah bertobat dan bangsa-bangsa non-Yahudi yang lain. Gereja ini pertama kali didirikan di Antiokhia oleh Rasul Petrus, pemimpin para rasul, yang dianggap sebagai Patriarkh pertama dari Tahta Suci Rasuliah Antiokhia. Rasul Petrus sendiri menunjuk Mar Awwad

Gereja Ortodoks Suriah
(Enos Sulo)

Lambang atau Emblem Gereja
Pendiri
Berdiri
Dikenal Gereja Ortodoks Oriental
Uskup Agung Patriarch Moran Mor Ignatius Aphrem II
Pusat menurut sejarah: Antiokhia, sekarang Damaskus
Wilayah Suriah, Libanon, Israel, Irak, Iran, Turki tenggara, dan India
Anggota Timur Tengah, Amerika Serikat, Kanada, Britania Raya, Eropa Barat, Amerika Selatan dan Australia
Bahasa bahasa Suryani, Aram (liturgi), dan bahasa-bahasa setempat: Turoyo-Aram, Arab, Turki, Ibrani, Inggris, Malayalam, Belanda, Swedia dan Jerman
Penganut 5.6 million Syrian Malabar Nasrani, 1,000,000 around the World, with ca. 300,000 in diaspora (80,000 in the USA 80,000 in Sweden, 70,000 in Germany.)
Website Situs web resmi Gereja Ortodoks Suriah

Doktrin Gereja Suriah Sunting

Asas keimanan Gereja Orthodox Syria dapat diringkas sebagai berikut: "Gereja ini percaya sepenuhnya akan Satu pribadi ganda Tuhan Yesus, dan satu sifat ganda yang terdiri dari dua sifat: yaitu ilahi dan manusiawi, yang tidak dapat bercampur, tak dapat dipisahkan dan tak berganti-ganti. Dengan kata lain, dua sifat (ilahi dan manusiawi) tergabung dalam satu sifat yang tanpa bercampur, tak terlebur dan tak berubah-ubah, tak berganti dan tak rancu. Batasan ini berlaku bagi semua sifat keilahian dan kemanusiaanNya. Berdasarkan definisi ini, keilahian-Nya menyatu dengan kemanusiaan-Nya, atau dengan tubuh-Nya, ketika Almasih disalibkan tidak pernah keilahian-Nya meninggalkan tubuh-Nya. Karena itu, salah besar dan sangat menyimpang dari iman Kristen yang universal bila orang mengatakan, “Kristus itu disalibkan tubuhNya saja.” Tetapi, sebaiknya dikatakan, “Firman Allah yang telah menjelma itu adalah Tuhan Yang Mahamulia yang telah disalibkan,” namun, kami mengatakan, “Ia telah menderita dan wafat dalam daging (dalam keadaannya sebagai manusia),” sebab keilahianNya tidak pernah tersentuh penderitaan dan kematiaan. Sebagai konsekuensinya, Maria adalah “Ibu dari Dia (Firman Allah yang telah menjelma) Yang Ilahi,” dan ungkapan “Engkau yang telah disalibkan bagi kami” adalah benar sebagaimana diucapkan dan diyakini dalam Trisagion, yang dialami oleh sifat kedua dari-Nya, yaitu Kristus. Asas iman inilah yang dipegang teguh oleh Gereja Siria Antiokhia dan Gereja Koptik Aleksandria yang telah menolak Konsili Khalsedon dan dokumen Leo dari Roma (Buku besar yang disebut Surat Paus Leo), karena kami hanya mengakui dasar-dasar iman yang ditetapkan tiga konsili ekumenikal di Nicea tahun 325 Masehi, Konsili Konstantinopel tahun 381 Masehi dan Konsili Efesus 431 Masehi. “Orthodox” berarti “Iman Yang Benar” yang dikenal oleh umat Syrian, Koptik, Armenia dan Ethiopia. Gereja-gereja itulah yang disebut sebagai “sister Churches” (Gereja-gereja saudari mereka). Mereka bersama-sama telah mengalami berbagai penderitaan dan penganiayaan-penganiayaan yang kejam yang ditujukan kepada mereka oleh Kaisar Byzantium panganut Konsili Khalsedon tersebut."

Liturgi Bahasa Arami Sunting

Bahasa yang digunakan oleh Yesus dan Kekristenan mula-mula adalah bahasa Aramic (Syriac). Orang Yahudi juga telah menulis beberapa bagian kitab suci dengan bahasa Aram, seperti dalam gulungan kitab dari Laut Mati. Gulungan kitab itu ditemukan pada tahun 1974 oleh Yang Mulia Mar Athanasius Yashu Samuel sebagai Uskup di Yerusalem (sekarang sebagai Uskup untuk Amerika Serikat dan Canada). Para murid Yesus, pengikut-Nya dan ibadah yang dilakukan memakai bahasa Aram. Sebab para penginjil yang memberitakan Injil di Anthiokhia yang berasal dari Yerusalem itu beribadah dalam bahasa Syria (Arami), maka sudah tentu bahasa Syria (Arami) itu menjadi bahasa Liturgi gereja Anthiokhia, dan gereja ini memakai liturgi dalam bahasa Syria (Arami) yang disusun oleh Rasul Yakobus, saudara Tuhan Yesus sekaligus sebagai uskup pertama di Yerusalem. Semua orang tahu bahwa gereja di Yeruselam menggunakan Liturgi Rasul Yakobus sampai berakhirnya ketujuh-belas uskup Syria yang pertama. Namun, ketika para duta dari Konstantinopel mulai merebut kepemimpinan gereja di Antiokhia, mereka menggantikan Liturgi Rasul Yakobus dengan Liturgi Basilius dari Kaisarea (379 Masehi) dan Liturgi John Chrysostom (407 Masehi), yang diterjemahkan dalam bahasa Arami. Tetapi, Liturgi Rasul Yakobus sendiri tetap ada di gereja Antiokhia. Itu sebabnya maka Liturgi Syria (Arami) disebut sebagai Liturgi Antiokhia. Dari Liturgi ini maka dapat dilacak kembali asal-muasal semua liturgi gereja. Gereja Antiokhia sangat bangga bahwa Liturgi mereka menggunakan bahasa Syria (Arami), yaitu bahasa yang telah dikuduskan oleh lidah suci Tuhan kita, dan yang dihormati oleh lidah Maria, IbuNya dan oleh para rasulNya yang kudus. Dalam bahasa inilah Rasul Matius menuliskan Injil, dan dalam bahasa inilah Injil diwartakan pertama kali di Yudea, Syria dan daerah-daerah sekitarnya.

Baktinya bagi Injil Sunting

Gereja Syria menjalankan peranan penting dalam bidang literatur Alkitab. Para sarjana mereka mengakar dalam lautan misteri Alkitab yang begitu luas dan tak terungkapkan. Merekalah yang pertama kali menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Syria (Arami), bahasa mereka sendiri. Kemudian, mereka melakukan pengkajian-pengkajian yang mendalam yang memperkaya perpustakaan-perpustakaan di Timur dan Barat dengan berjilid-jilid buku pelajaran dan tafsir Alkitab yang tak terhitung jumlahnya sekalipun malapetaka dan nasib buruk menimpa tanah kelahiran mereka, sehingga menyebabkan banyak kerugian karena Perang Dunia I, dan karena pemusnahan ribuan buku manuskrip kitab-kitab suci yang tak ternilai harganya itu oleh para musuh mereka. Setelah mereka mempelajari Alkitab dalam bahasa Arami mereka sendiri, maka mereka melakukan usaha-usaha tanpa lelah dengan menterjemahkan karya-karya tulis mereka itu ke dalam bahasa-bahasa lain. Maka sekitar tahun 404 Masehi, Malphan Daniel orang Syria serta Mesroph orang Armenia itu bekerja sama menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia. Sarjana bahasa Arami yang berasal dari Arabia dari banu Thayy, Tanukh dan banu Aqula (Al-Kuufa) menterjemahkan Injil ke dalam bahasa Arab atas perintah Patriarkh Syria, Mar Yuhanna II, demi memenuhi permintaan Umair Ibnu Saad ibn Abi Waqqass Al-Anshari, raja di Jaziratul Arabia. Yuhanna bar Yawsef, seorang imam Syria dari kota Taphliss (selatan Rusia), menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Persia pada tahun 1221 Masehi. Pada dasawarsa pertama pada abad ke-19, Raban Philipos orang Syria dari Malabar, India, telah menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Malayalam, bahasa yang dipakai di India Selatan. Pada abad lalu, abad ke-20, Chorepiscopus Mattay Konat orang Syria dari Malabar, telah menterjemahkan seluruh Perjanjian Baru kecuali kitab Wahyu, ke dalam bahasa Malabar.

Sejumlah besar manuskrip dari warisan gereja ini yang tak ternilai artinya masih tetap dilestarikan. Manuskrip-manuskrip itu termasuk yang tertua di dunia, khususnya yang dipindahkan dari perbendaharaan Biara Gereja Syria di Mesir dan kemudian dibawa ke perpustakaan-perpustakaan Vatican, London, Milan, Berlin, Paris, Oxford, Cambridge dan perpustakaan-perpustakaan lain. Beberapa di antara manuskrip-manuskrip itu ditulis pada abad kelima dan keenam Masehi. Kemudian versi Injil yang tertua adalah manuskrip Injil dalam bahasa Syria (Arami) yang ditulis oleh seorang rahib dari kota Eddesa (Urhoy atau Urfa), yaitu Ya’qub Al-Urfa, di Urhoy pada tahun 411 Masehi. Injil dalam bahasa Arami ini masih disimpan di British Museum. Dalam kaitan ini, Abuna Martin telah menghimpun 55 manuskrip Injil berbahasa Arami yang berasal dari abad kelima, keenam dan ketujuh Masehi, jumlah yang cukup besar bila dibandingkan dengan 22 manuskrip Injil dalam bahasa Latin dan hanya 10 buah manuskrip Injil dalam bahasa Yunani. Gereja Syria Orthodox sangat teguh dalam kecintaan mereka akan Alkitab sehingga mereka berusaha menuliskan dan menghiasi Alkitab itu seindah mungkin. Mereka menggunakan huruf kaligrafi Estrangela dan Serta Barat. Di antara manuskrip terbaik yang terkenal adalah Injil yang ditulis oleh Patriarkh Rabuula dari Urhoy (Eddesa atau Urfa) yang diselesaikannya pada tahun 586 Masehi.

Kegiatan Penginjilan Sunting

Orang-orang Kristen Siria telah membawa obor Injil pertama kali ke seluruh daerah Timur. Bangsa-bangsa di Timur telah dibimbing oleh terang Injil untuk mengenal Kristus, sehingga beribu-ribu orang dari berbagai bangsa dan negara, yaitu bangsa-bangsa Arab dari berbagai suku, bangsa Persia, Afghan, India dan Tionghoa. Mereka telah mengambil bagian dalam mewartakan Injil kepada bangsa Armenia. Pada abad keenam, orang-orang Suryani itu telah membawa kepada penggembalaan Kristus sejumlah besar warga bangsa Etiopia dan Nubia melalui jerih lelah Abuna Yulian, dan sejumlah 70 – 80 ribu orang dari Asia Kecil, Qarya, Phrygia, dan Lydia melalui jerih lelah Mar Yuhanna dari Amed, yaitu uskup termasyhur dari Efesus. Bahasa Suryani (Arami) adalah bahasa liturgi dari seluruh gereja Timur selain digunakan bahasa-bahasa berbagai asal kebangsaan mereka. Gereja Armenian, misalnya, selain memakai bahasa Suryani (Arami) sehingga karena menggunakan bahasa ini mereka telah dikucilkan (oleh Gereja-gereja Byzantium), mereka menulis bahasa Armenia mereka dalam aksara Syria (Arami), sampai akhirnya Meshrope, salah seorang dari sarjana mereka, bekerja sama dengan Malfan Daniel orang Syria itu, akhirnya ia menjadi penemu aksara Armenia.

Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

  1. Gall, Timothy L. (ed). Worldmark Encyclopedia of Culture & Daily Life: Vol. 3 – Asia & Oceania. Cleveland, OH: Eastword Publications Development (1998); pg. 720–721. [1]
  2. Adherents.com
  3. Bishop, Peter & Michael Darton (editors). The Encyclopedia of World Faiths: An Illustrated Survey of the World's Living Faiths. New York: Facts on File Publications (1987); pg. 85. [2]
  4. AINA Estimates
  5. Spence, Hartzell. The Story of America's Religions; New York: Holt, Rinehart and Winston (1960) [1st printing 1957]; pg. 117. [3]
  6. "Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst e.V. " [REMID: Religious Studies Media and Information Service, Marburg, Germany]; web page: "Informationen und Standpunkte " (viewed 2 August 1999). [4]
  7. The Holy Synod approves the name "Syriac Orthodox Church" in English 2010-06-27 di Wayback Machine., The Catholic University of America
  8. Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama syriactoday
  9. ^ Chaillot, Christine. The Syriac Orthodox Church of Antioch and All the East. Geneva: Inter-Orthodox Dialogue, 1988.

Pranala luar Sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Gereja Ortodoks Suriah ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܬܪܝܨܬ ܫܘܒܚܐ adalah suatu kelompok gereja Kristen Ortodoks yang berpusat di bagian timur Laut Tengah 7 Menurut sejarah diawali dari Yerusalem yang terdiri dari para Rasul Yesus Kristus para penginjil dan orang orang Yahudi yang telah menjadi Kristen Gereja ini kemudian berpindah ke kota Antiokhia dan kemudian ke Urhoy Eddesa ditambah dengan orang orang Aramia yang sudah bertobat dan bangsa bangsa non Yahudi yang lain Gereja ini pertama kali didirikan di Antiokhia oleh Rasul Petrus pemimpin para rasul yang dianggap sebagai Patriarkh pertama dari Tahta Suci Rasuliah Antiokhia Rasul Petrus sendiri menunjuk Mar AwwadGereja Ortodoks Suriah Enos Sulo Lambang atau Emblem GerejaPendiriBerdiriDikenal Gereja Ortodoks OrientalUskup Agung Patriarch Moran Mor Ignatius Aphrem IIPusat menurut sejarah Antiokhia sekarang DamaskusWilayah Suriah Libanon Israel Irak Iran Turki tenggara dan IndiaAnggota Timur Tengah Amerika Serikat Kanada Britania Raya Eropa Barat Amerika Selatan dan AustraliaBahasa bahasa Suryani Aram liturgi dan bahasa bahasa setempat Turoyo Aram Arab Turki Ibrani Inggris Malayalam Belanda Swedia dan JermanPenganut 5 6 million Syrian Malabar Nasrani 1 1 000 000 around the World 2 3 4 with ca 300 000 in diaspora 80 000 in the USA 5 80 000 in Sweden 6 70 000 in Germany Website Situs web resmi Gereja Ortodoks Suriah Daftar isi 1 Doktrin Gereja Suriah 2 Liturgi Bahasa Arami 3 Baktinya bagi Injil 4 Kegiatan Penginjilan 5 Lihat pula 6 Referensi 7 Pranala luarDoktrin Gereja Suriah SuntingAsas keimanan Gereja Orthodox Syria dapat diringkas sebagai berikut Gereja ini percaya sepenuhnya akan Satu pribadi ganda Tuhan Yesus dan satu sifat ganda yang terdiri dari dua sifat yaitu ilahi dan manusiawi yang tidak dapat bercampur tak dapat dipisahkan dan tak berganti ganti Dengan kata lain dua sifat ilahi dan manusiawi tergabung dalam satu sifat yang tanpa bercampur tak terlebur dan tak berubah ubah tak berganti dan tak rancu Batasan ini berlaku bagi semua sifat keilahian dan kemanusiaanNya Berdasarkan definisi ini keilahian Nya menyatu dengan kemanusiaan Nya atau dengan tubuh Nya ketika Almasih disalibkan tidak pernah keilahian Nya meninggalkan tubuh Nya Karena itu salah besar dan sangat menyimpang dari iman Kristen yang universal bila orang mengatakan Kristus itu disalibkan tubuhNya saja Tetapi sebaiknya dikatakan Firman Allah yang telah menjelma itu adalah Tuhan Yang Mahamulia yang telah disalibkan namun kami mengatakan Ia telah menderita dan wafat dalam daging dalam keadaannya sebagai manusia sebab keilahianNya tidak pernah tersentuh penderitaan dan kematiaan Sebagai konsekuensinya Maria adalah Ibu dari Dia Firman Allah yang telah menjelma Yang Ilahi dan ungkapan Engkau yang telah disalibkan bagi kami adalah benar sebagaimana diucapkan dan diyakini dalam Trisagion yang dialami oleh sifat kedua dari Nya yaitu Kristus Asas iman inilah yang dipegang teguh oleh Gereja Siria Antiokhia dan Gereja Koptik Aleksandria yang telah menolak Konsili Khalsedon dan dokumen Leo dari Roma Buku besar yang disebut Surat Paus Leo karena kami hanya mengakui dasar dasar iman yang ditetapkan tiga konsili ekumenikal di Nicea tahun 325 Masehi Konsili Konstantinopel tahun 381 Masehi dan Konsili Efesus 431 Masehi Orthodox berarti Iman Yang Benar yang dikenal oleh umat Syrian Koptik Armenia dan Ethiopia Gereja gereja itulah yang disebut sebagai sister Churches Gereja gereja saudari mereka Mereka bersama sama telah mengalami berbagai penderitaan dan penganiayaan penganiayaan yang kejam yang ditujukan kepada mereka oleh Kaisar Byzantium panganut Konsili Khalsedon tersebut 8 Liturgi Bahasa Arami SuntingBahasa yang digunakan oleh Yesus dan Kekristenan mula mula adalah bahasa Aramic Syriac Orang Yahudi juga telah menulis beberapa bagian kitab suci dengan bahasa Aram seperti dalam gulungan kitab dari Laut Mati Gulungan kitab itu ditemukan pada tahun 1974 oleh Yang Mulia Mar Athanasius Yashu Samuel sebagai Uskup di Yerusalem sekarang sebagai Uskup untuk Amerika Serikat dan Canada Para murid Yesus pengikut Nya dan ibadah yang dilakukan memakai bahasa Aram Sebab para penginjil yang memberitakan Injil di Anthiokhia yang berasal dari Yerusalem itu beribadah dalam bahasa Syria Arami maka sudah tentu bahasa Syria Arami itu menjadi bahasa Liturgi gereja Anthiokhia dan gereja ini memakai liturgi dalam bahasa Syria Arami yang disusun oleh Rasul Yakobus saudara Tuhan Yesus sekaligus sebagai uskup pertama di Yerusalem Semua orang tahu bahwa gereja di Yeruselam menggunakan Liturgi Rasul Yakobus sampai berakhirnya ketujuh belas uskup Syria yang pertama Namun ketika para duta dari Konstantinopel mulai merebut kepemimpinan gereja di Antiokhia mereka menggantikan Liturgi Rasul Yakobus dengan Liturgi Basilius dari Kaisarea 379 Masehi dan Liturgi John Chrysostom 407 Masehi yang diterjemahkan dalam bahasa Arami Tetapi Liturgi Rasul Yakobus sendiri tetap ada di gereja Antiokhia Itu sebabnya maka Liturgi Syria Arami disebut sebagai Liturgi Antiokhia Dari Liturgi ini maka dapat dilacak kembali asal muasal semua liturgi gereja Gereja Antiokhia sangat bangga bahwa Liturgi mereka menggunakan bahasa Syria Arami yaitu bahasa yang telah dikuduskan oleh lidah suci Tuhan kita dan yang dihormati oleh lidah Maria IbuNya dan oleh para rasulNya yang kudus Dalam bahasa inilah Rasul Matius menuliskan Injil dan dalam bahasa inilah Injil diwartakan pertama kali di Yudea Syria dan daerah daerah sekitarnya 9 Baktinya bagi Injil SuntingGereja Syria menjalankan peranan penting dalam bidang literatur Alkitab Para sarjana mereka mengakar dalam lautan misteri Alkitab yang begitu luas dan tak terungkapkan Merekalah yang pertama kali menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Syria Arami bahasa mereka sendiri Kemudian mereka melakukan pengkajian pengkajian yang mendalam yang memperkaya perpustakaan perpustakaan di Timur dan Barat dengan berjilid jilid buku pelajaran dan tafsir Alkitab yang tak terhitung jumlahnya sekalipun malapetaka dan nasib buruk menimpa tanah kelahiran mereka sehingga menyebabkan banyak kerugian karena Perang Dunia I dan karena pemusnahan ribuan buku manuskrip kitab kitab suci yang tak ternilai harganya itu oleh para musuh mereka Setelah mereka mempelajari Alkitab dalam bahasa Arami mereka sendiri maka mereka melakukan usaha usaha tanpa lelah dengan menterjemahkan karya karya tulis mereka itu ke dalam bahasa bahasa lain Maka sekitar tahun 404 Masehi Malphan Daniel orang Syria serta Mesroph orang Armenia itu bekerja sama menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia Sarjana bahasa Arami yang berasal dari Arabia dari banu Thayy Tanukh dan banu Aqula Al Kuufa menterjemahkan Injil ke dalam bahasa Arab atas perintah Patriarkh Syria Mar Yuhanna II demi memenuhi permintaan Umair Ibnu Saad ibn Abi Waqqass Al Anshari raja di Jaziratul Arabia Yuhanna bar Yawsef seorang imam Syria dari kota Taphliss selatan Rusia menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Persia pada tahun 1221 Masehi Pada dasawarsa pertama pada abad ke 19 Raban Philipos orang Syria dari Malabar India telah menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Malayalam bahasa yang dipakai di India Selatan Pada abad lalu abad ke 20 Chorepiscopus Mattay Konat orang Syria dari Malabar telah menterjemahkan seluruh Perjanjian Baru kecuali kitab Wahyu ke dalam bahasa Malabar 9 Sejumlah besar manuskrip dari warisan gereja ini yang tak ternilai artinya masih tetap dilestarikan Manuskrip manuskrip itu termasuk yang tertua di dunia khususnya yang dipindahkan dari perbendaharaan Biara Gereja Syria di Mesir dan kemudian dibawa ke perpustakaan perpustakaan Vatican London Milan Berlin Paris Oxford Cambridge dan perpustakaan perpustakaan lain Beberapa di antara manuskrip manuskrip itu ditulis pada abad kelima dan keenam Masehi Kemudian versi Injil yang tertua adalah manuskrip Injil dalam bahasa Syria Arami yang ditulis oleh seorang rahib dari kota Eddesa Urhoy atau Urfa yaitu Ya qub Al Urfa di Urhoy pada tahun 411 Masehi Injil dalam bahasa Arami ini masih disimpan di British Museum Dalam kaitan ini Abuna Martin telah menghimpun 55 manuskrip Injil berbahasa Arami yang berasal dari abad kelima keenam dan ketujuh Masehi jumlah yang cukup besar bila dibandingkan dengan 22 manuskrip Injil dalam bahasa Latin dan hanya 10 buah manuskrip Injil dalam bahasa Yunani Gereja Syria Orthodox sangat teguh dalam kecintaan mereka akan Alkitab sehingga mereka berusaha menuliskan dan menghiasi Alkitab itu seindah mungkin Mereka menggunakan huruf kaligrafi Estrangela dan Serta Barat Di antara manuskrip terbaik yang terkenal adalah Injil yang ditulis oleh Patriarkh Rabuula dari Urhoy Eddesa atau Urfa yang diselesaikannya pada tahun 586 Masehi 9 Kegiatan Penginjilan SuntingOrang orang Kristen Siria telah membawa obor Injil pertama kali ke seluruh daerah Timur Bangsa bangsa di Timur telah dibimbing oleh terang Injil untuk mengenal Kristus sehingga beribu ribu orang dari berbagai bangsa dan negara yaitu bangsa bangsa Arab dari berbagai suku bangsa Persia Afghan India dan Tionghoa Mereka telah mengambil bagian dalam mewartakan Injil kepada bangsa Armenia Pada abad keenam orang orang Suryani itu telah membawa kepada penggembalaan Kristus sejumlah besar warga bangsa Etiopia dan Nubia melalui jerih lelah Abuna Yulian dan sejumlah 70 80 ribu orang dari Asia Kecil Qarya Phrygia dan Lydia melalui jerih lelah Mar Yuhanna dari Amed yaitu uskup termasyhur dari Efesus Bahasa Suryani Arami adalah bahasa liturgi dari seluruh gereja Timur selain digunakan bahasa bahasa berbagai asal kebangsaan mereka Gereja Armenian misalnya selain memakai bahasa Suryani Arami sehingga karena menggunakan bahasa ini mereka telah dikucilkan oleh Gereja gereja Byzantium mereka menulis bahasa Armenia mereka dalam aksara Syria Arami sampai akhirnya Meshrope salah seorang dari sarjana mereka bekerja sama dengan Malfan Daniel orang Syria itu akhirnya ia menjadi penemu aksara Armenia 9 Lihat pula SuntingKristen OrtodoksReferensi Sunting Gall Timothy L ed Worldmark Encyclopedia of Culture amp Daily Life Vol 3 Asia amp Oceania Cleveland OH Eastword Publications Development 1998 pg 720 721 1 Adherents com Bishop Peter amp Michael Darton editors The Encyclopedia of World Faiths An Illustrated Survey of the World s Living Faiths New York Facts on File Publications 1987 pg 85 2 AINA Estimates Spence Hartzell The Story of America s Religions New York Holt Rinehart and Winston 1960 1st printing 1957 pg 117 3 Religionswissenschaftlicher Medien und Informationsdienst e V REMID Religious Studies Media and Information Service Marburg Germany web page Informationen und Standpunkte viewed 2 August 1999 4 The Holy Synod approves the name Syriac Orthodox Church in English Diarsipkan 2010 06 27 di Wayback Machine The Catholic University of America Kesalahan pengutipan Tag lt ref gt tidak sah tidak ditemukan teks untuk ref bernama syriactoday a b c d Chaillot Christine The Syriac Orthodox Church of Antioch and All the East Geneva Inter Orthodox Dialogue 1988 Pranala luar SuntingOfficial Site of Syriac Orthodox Church Diarsipkan 2011 09 03 di Wayback Machine Syriac Orthodox Church in Canada Diarsipkan 2023 02 15 di Wayback Machine Mor Aphrem Monastery Diarsipkan 2023 07 21 di Wayback Machine Malankara Archdiocese of the Syrian Orthodox Church in North America Diarsipkan 2023 06 07 di Wayback Machine Syriac Orthodox Church in Ireland Diarsipkan 2021 05 13 di Wayback Machine Margonitho Syriac Orthodox Resources Diarsipkan 2020 04 24 di Wayback Machine Article on Syrian Orthodox Church on CNEWA website Diarsipkan 2009 12 19 di Wayback Machine Gereja Ortodoks Suriah Malankara Malankara Syriac Orthodox Church Jacobite Syrian Church tahun 52 MMalankaraSyriacVoice Diarsipkan 2013 07 25 di Wayback Machine Jacobite Syrian Church Diarsipkan 2019 12 18 di Wayback Machine Malankara Syriac Christian Resources Diarsipkan 2016 09 08 di Wayback Machine News Site Of Jacobite Syrian Orthodox Church Diarsipkan 2013 07 25 di Wayback Machine Malankara Vision TV Of Jacobite Syrian Church Diarsipkan 2022 05 19 di Wayback Machine Malankarese Giacobita siriano Chiesa Diarsipkan 2009 02 20 di Wayback Machine Jacobite Online Online Community of Jacobite Syrian Church Diarsipkan 2023 05 21 di Wayback Machine Radio Malankara Radio of Jacobite Syrian Church Diarsipkan 2023 05 30 di Wayback Machine MediaShroro The Syriac Christian Digest Diarsipkan 2005 02 04 di Wayback Machine Syriac Music Online Diarsipkan 2007 05 10 di Wayback Machine Noohro The Light Weekly Bulletin pranala nonaktif permanen Syrian Liturgy Diarsipkan 2023 05 22 di Wayback Machine description and photos Documentary film about Syriac Christians Diarsipkan 2010 09 25 di Wayback Machine Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Gereja Ortodoks Suriah amp oldid 23949732