www.wikidata.id-id.nina.az

Elizabeth Anscombe Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe FBA ˈ æ n s k oʊ m 18 Maret 1919 5 Januari 2001 lazim disebut G

Elizabeth Anscombe

Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe, FBA (/ˈænskoʊm/; 18 Maret 1919 – 5 Januari 2001), lazim disebut G. E. M. Anscombe atau Elizabeth Anscombe, adalah seorang filsuf analitik dari Britania. Topik-topik yang ditulisnya berkisar pada filsafat budi, filsafat tindakan, logika filosofis, filsafat bahasa, dan etika. Ia juga seorang tokoh terkemuka Thomisme analitis.

Elizabeth Anscombe
Anscombe pada masa mudanya.
Lahir(1919-03-18)18 Maret 1919
Limerick, Irlandia
Meninggal5 Januari 2001(2001-01-05) (umur 81)
Cambridge, Inggris
KebangsaanBritania
PendidikanSydenham High School
AlmamaterSt Hugh's College, Oxford
Newnham College, Cambridge
Suami/istriPeter Geach
EraAbad ke-20
KawasanFilsafat Barat
AliranFilsafat analitik
InstitusiNewnham College, Cambridge
Somerville College, Oxford
Gagasan penting
Fakta kasar, "berdasarkan suatu deskripsi", arah kesesuaian
Dipengaruhi
Memengaruhi

Anscombe adalah salah seorang mahasiswinya Ludwig Wittgenstein serta seorang pemegang hak atas karya tulisnya yang melakukan pengeditan dan penerjemahan banyak buku yang diambil dari tulisan-tulisannya, terutama Philosophical Investigations (bahasa Jerman: Philosophische Untersuchungen). Artikel karya Anscombe tahun 1958, "Modern Moral Philosophy", memperkenalkan istilah "konsekuensialisme" ke dalam bahasa filsafat analitik, dan memiliki pengaruh yang kuat dalam etika kebajikan kontemporer. Monografi karyanya yang berjudul Intention umumnya diakui sebagai karyanya yang terbesar dan paling berpengaruh; daya tarik filosofis yang berkesinambungan dalam konsep-konsep intensi, tindakan, dan penalaran praktis dapat dikatakan mengambil impetus utamanya dari karya tersebut.

Biografi Sunting

G. E. M. Anscombe lahir dari pasangan Gertrude Elizabeth Anscombe dan Allen Wells Anscombe, pada tanggal 18 Maret 1919, di North Strand, Limerick, Irlandia, tempat ayahnya yang berdarah Britania ditempatkan sebagai seorang perwira dalam Royal Welch Fusiliers selama Perang Kemerdekaan Irlandia. Baik ibu maupun ayahnya terlibat dalam dunia pendidikan. Ibunya adalah seorang kepala sekolah dan ayahnya kelak memimpin satu departemen di Dulwich College.

Ia lulus dari Sydenham High School pada tahun 1937, dan mempelajari "Mods & Greats" (filsafat, sejarah kuno, dan klasik) di St Hugh's College, Oxford, lulus dengan suatu predikat Second-class honour pada tahun 1939 dan First-class pada tahun 1941. Pada tahun pertama pendidikan sarjananya, ia beralih keyakinan ke iman Katolik, dan tetap menjadi seorang Katolik yang taat sepanjang hayatnya. Ia sempat memicu kontroversi ketika secara terbuka menentang masuknya Britania ke dalam Perang Dunia II, kendati ayahnya pernah menjadi tentara, dan salah seorang saudara laki-lakinya bertugas selama perang tersebut.

Pada tahun 1941, ia menikah dengan Peter Geach, juga seorang konver Katolik sebagaimana dirinya dan salah seorang mahasiswanya Wittgenstein, serta seorang filsuf akademik Britania yang terkemuka. Pasangan ini kelak dikaruniai tiga orang putra dan tiga orang putri.

Setelah lulus dari Oxford, Anscombe dianugerahi suatu posisi penelitian akademik (research fellow) untuk studi pascasarjana di Newnham College, Cambridge, dari tahun 1942 sampai 1945. Yang menjadi tujuannya adalah menghadiri pengajaran Ludwig Wittgenstein. Ketertarikannya pada filsafat Wittgenstein timbul setelah ia membaca Tractatus Logico-Philosophicus ketika masih menjadi mahasiswi program sarjana. Ia mengaku telah berkeinginan untuk belajar dari Wittgenstein tidak lama setelah ia mulai membaca buku tersebut di Blackwell's dan membaca bagian 5.53, "Identitas objek kuekspresikan dengan identitas tanda, dan bukan dengan menggunakan suatu tanda identitas. Perbedaan objek-obejk kuekspresikan dengan perbedaan tanda-tanda." Ia menjadi seorang mahasiswi yang antusias, merasa kalau metode terapeutik Wittgenstein membantunya bebas dari kesulitan-kesulitan filosofis dengan cara-cara yang tidak dapat dilakukan melalui pengajaran yang diterimanya dalam filsafat sistematik tradisional. Ia menuliskannya:

Selama bertahun-tahun, saya menghabiskan waktu, di kafe-kafe misalnya, sambil menatap objek-objek sembari berkata kepada diri saya sendiri: 'Saya melihat sebuah pembungkus. Tetapi apa yang sebenarnya saya lihat? Bagaimana bisa saya mengatakan bahwa di sini saya melihat sesuatu yang lebih daripada sebuah hamparan kuning?' ... Saya senantiasa membenci fenomenalisme dan merasa terjebak olehnya. Saya tidak mampu melihat jalan keluar darinya, namun saya tidak memercayainya. Tidak ada gunanya menunjuk pada kesulitan-kesulitan seputar itu, hal-hal yang Russell dapati salah padanya sebagai contoh. Kekuatannya, semangat sentralnya tetap hidup dan mengamuk dengan kepedihan mendalam. Barulah pada kelas-kelas Wittgenstein pada tahun 1944 saya melihat semangat tersebut diekstraksi, pemikiran sentral "saya memahami ini, dan saya mendefinisikan (katakanlah) 'kuning' sebagai ini" benar-benar diserang.

Setelah posisinya sebagai fellow di Cambridge berakhir, ia dianugerahi posisi serupa di Somerville College, Oxford, namun, selama tahun akademik 1946/7, ia tetap mengunjungi Cambridge seminggu sekali untuk menghadiri pengajaran Wittgenstein tentang filsafat agama. Ia menjadi salah seorang mahasiswi favorit Wittgenstein dan salah seorang teman terdekatnya. Wittgenstein dengan lembut memanggilnya 'old man' – suatu pengecualian terhadap ketidaksukaannya secara umum terhadap kaum wanita akademik. Keyakinan Wittgenstein pada pemahaman Anscombe akan perspektifnya diperlihatkan dengan memilih Anscombe sebagai penerjemah Philosophische Untersuchungen karyanya (kelak diterjemahkan dengan judul Philosophical Investigations) sebelum Anscombe mempelajari bahasa Jerman, dan untuk maksud tersebut ia mengatur suatu pemondokan di Wina.

Anscombe berulang kali mengunjunginya, setelah Wittgenstein meninggalkan Cambridge pada tahun 1947, dan melakukan perjalanan ke Cambridge pada bulan April 1951 untuk mengunjunginya yang sedang terbaring di ranjang kematiannya. Wittgenstein menunjuk Anscombe, bersama dengan Rush Rhees dan Georg Henrik von Wright, sebagai pelaksana wasiat kesastraan dirinya. Setelah wafatnya pada tahun 1951, Anscombe bertanggung jawab atas pengeditan, penerjemahan, dan penerbitan banyak manuskrip dan buku catatan Wittgenstein.

Pada tahun 1960-an dan 1970-an awal, Anscombe mengkritik para kolega liberal dengan artikel-artikel yang membela penolakan Gereja Katolik terhadap kontrasepsi. Di kemudian hari, ia dua kali ditahan karena melakukan aksi protes di luar suatu klinik aborsi di Britania, setelah aborsi dilegalkan di sana (kendati dengan batasan-batasan tertentu).

Anscombe tetap di Somerville College dari tahun 1946 sampai 1970. Ia juga dikenal karena kerelaannya menghadapi kontroversi publik demi iman Katolik yang dianutnya. Pada tahun 1956, ketika ia masih seorang research fellow di Universitas Oxford, ia memprotes keputusan Oxford untuk memberikan suatu gelar kehormatan kepada Harry S. Truman, yang disebutnya sebagai seorang pembunuh massal karena keputusan sang presiden untuk menggunakan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki. Dalam pemungutan suara, ia dan tiga orang lainnya memilih untuk tidak memberikan kehormatan tersebut kepada Truman. Anscombe kemudian membela keputusannya itu dalam sebuah pamflet tahun 1957.

Anscombe terpilih sebagai Profesor Filsafat di Universitas Cambridge pada tahun 1970, tempat tugasnya sampai ia pensiun pada tahun 1986. Ia terpilih sebagai seorang Foreign Honorary Member dalam American Academy of Arts and Sciences pada tahun 1979.

Pada tahun-tahun selanjutnya, Anscombe menderita penyakit jantung, dan hampir terbunuh dalam suatu kecelakaan mobil pada tahun 1996. Ia tidak pernah sembuh total, dan tahun-tahun terakhirnya di dunia ini dihabiskan dalam perawatan keluarganya di Cambridge. Anscombe wafat pada tanggal 5 Januari 2001, dalam usianya yang ke-81, dengan sang suami dan empat dari tujuh anak mereka berada di sisi tempat tidurnya.

Anscombe tidak meninggalkan pesan di mana ia ingin dikuburkan, dan keluarganya memilih tempat yang sekarang dikenal sebagai Ascension Parish Burial Ground, karena pemakaman tersebut adalah yang terdekat dengan rumah mereka. Terdapat sejumlah kesulitan untuk mendapatkan satu liang lahad ukuran penuh, supaya ia dapat dikuburkan tanpa dikremasi terlebih dahulu, dan hal itu mustahil dilakukan di bagian baru pemakaman tersebut. Setelah bernegosiasi dengan otoritas keuskupan Anglikan Ely, situs yang akhirnya didapat adalah suatu kuburan tua, bersebelahan dengan liang lahat tempat Wittgenstein dimakamkan setengah abad sebelumnya.

Perdebatan dengan C. S. Lewis Sunting

Sebagai seorang don filsafat muda, Anscombe mendapatkan reputasi sebagai seorang pendebat yang tangguh. Pada tahun 1948, ia mempresentasikan makalahnya di suatu pertemuan Socratic Club yang di dalamnya ia membantah argumen C. S. Lewis bahwa naturalisme adalah gagasan yang kesalahannya merupakan satu konsekuensi logis dari tindakan atau kondisi menganggapnya benar (ditemukan pada bab ketiga berjudul "Naturalism is Self-Refuting" dalam publikasi asli buku Miracles karya Lewis). Beberapa rekan Lewis, khususnya George Sayer dan Derek Brewer, mengatakan bahwa Lewis kehilangan perdebatan lebih lanjut seputar makalah Anscombe dan kekalahan tersebut sedemikian memalukan sehingga Lewis mengabaikan argumen teologis serta beralih sepenuhnya ke tulisan devosional dan literatur anak-anak. Kesan Anscombe mengenai dampaknya pada Lewis agak berbeda:

Kenyataan bahwa Lewis menulis ulang bab itu, dan menulisnya kembali sehingga sekarang memiliki kualitas-kualitas tersebut [untuk memenuhi keberatan-keberatan Anscombe], memperlihatkan ketulusan dan keseriusannya. Pertemuan Socratic Club tempat saya membacakan makalah saya telah dideskripsikan oleh sejumlah temannya sebagai suatu pengalaman yang mengerikan dan mengejutkan yang membuat dia sangat kecewa. Baik Dr. Havard (yang mengundang Lewis dan saya untuk makan malam beberapa minggu kemudian) ataupun Profesor Jack Bennet tidak ada yang ingat akan adanya perasaan-perasaan semacam itu pada pihak Lewis [...]. Sejauh ingatan saya sendiri, pertemuan tersebut merupakan satu kesempatan diskusi dalam ketenangan mengenai kritik-kritik tertentu yang cukup jelas, yang diperlihatkan pemikiran-ulang dan penulisan-ulang Lewis bahwa ketika itu ia menganggapnya akurat. Saya cenderung menafsirkan laporan-laporan ganjil tentang hal tersebut oleh beberapa temannya—yang tampaknya tidak tertarik pada argumen-argumen aktual ataupun pokok bahasannya—sebagai satu contoh menarik dari fenomena yang disebut 'proyeksi'.

Sebagai hasil dari acara debat tersebut, Lewis secara substansial menulis ulang Miracles Bab 3 untuk edisi paperback tahun 1960.

Pandangan seputar karyanya Sunting

Filsuf Candace Vogler mengatakan bahwa "kekuatan" Anscombe adalah ketika ia menulis untuk "'pembaca Katolik, ia mengasumsikan mereka memiliki keyakinan-keyakinan dasar tertentu sebagaimana dirinya,' tetapi ia juga bersedia menulis untuk orang-orang yang tidak berpegang pada anggapan-anggapan yang dianutnya." Pada tahun 2010, filsuf Roger Scruton berkomentar bahwa Anscombe "mungkin filsuf besar terakhir yang menulis dalam bahasa Inggris". Pada tahun 2006, Mary Warnock mendeskripsikannya sebagai "raksasa yang tak terbantahkan di antara para filsuf wanita", sementara John Haldane mengatakan bahwa ia "tentu saja memiliki satu pengakuan baik sebagai filsuf wanita terbesar yang kita kenal".

Bibliografi Sunting

Buku Sunting

Festschriften Sunting

  • (Inggris) Gormally, Luke, ed. (1994). Moral truth and moral tradition : essays in honour of Peter Geach and Elizabeth Anscombe. Dublin: Four Courts Press. 

Catatan Sunting

  1. (Inggris) "GEM Anscombe, British Philosopher, Dies at 81", The New York Times, 13 January 2001 .
  2. (Inggris) Michael Dummett, The Interpretation of Frege's Philosophy, Duckworth, 1981, p. xv.
  3. (Inggris) G. E. M. Anscombe: Living the Truth
  4. ^ (Inggris) Jenny Teichman, ‘Anscombe, (Gertrude) Elizabeth Margaret (1919–2001)’, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, Jan 2005; online edn, May 2014 accessed 7 Jan 2017
  5. (Inggris) Metaphysics and the Philosophy of Mind, pp. vii–ix, quoted in Monk, 1990, p. 497.
  6. Monk, 1990, pp. 497–498
  7. (Inggris) "Book of Members, 1780–2010: Chapter A" (PDF). American Academy of Arts and Sciences. Diakses tanggal 19 April 2011. 
  8. (Inggris) The Philosophy of Elizabeth Anscombe by Roger Teichmann
  9. (Inggris) . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2005-10-24. Diakses tanggal 2017-09-19. 
  10. (Inggris) From the introduction to her Metaphysics and the Philosophy of Mind, 1981. [1] 2008-04-08 di Wayback Machine.
  11. (Inggris) Smilde, Arend. "What Lewis Really Did to Miracles: A Philosophical Layman's Attempt to Understand the Anscombe Affair". 
  12. (Inggris) Quoted in "Renaissance for Outspoken Catholic Philosopher" by Mark Oppenheimer, 7 January 2011 [2]
  13. (Inggris) Scruton, Roger (24 February 2010). "Wine and philosophy". decanter.com. Diakses tanggal 16 January 2013. 
  14. (Inggris) Haldane, John (June 2000). "In Memoriam: G. E. M. Anscombe (1919–2001)". The Review of Metaphysics. 53 (4): 1019–1021. JSTOR 20131480. 

Referensi Sunting

  • (Inggris) Proceedings of the British Academy (2001): Jenny Teichmann, Biographical memoir "Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe" 2007-03-09 di Wayback Machine.
  • (Inggris) The Guardian (11 January 2001): Obituary: Elizabeth Anscombe
  • (Inggris) http://www.crisismagazine.com/september2004/cloud.htm 2007-08-14 di Wayback Machine. "Crisis Magazine" (September 2004): pithy memoir by Fr. George Rutler
  • (Inggris) First Things (May 2001, 11–13): G.E.M. Anscombe: Living the Truth 2011-06-10 di Wayback Machine.- an obituary or memoir by Professor John Dolan.
  • (Inggris) [3] New York Times (7 January 2011): Renaissance for Outspoken Catholic Philosopher by Mark Oppenheimer.
  • (Inggris) Frequently Asked Questions about C.S. Lewis 2005-10-24 di Wayback Machine.: "Were Lewis's proofs of the existence of God from Miracles refuted by Elizabeth Anscombe?"
  • (Inggris) Monk, Ray (1990/1991): Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius. New York: Penguin Books. ISBN 0-14-015995-9.
  • (Inggris) . telegraph.co.uk. 22 November 2001. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008-04-07. Diakses tanggal 1 February 2008. 

Bacaan lanjutan Sunting

Pranala luar Sunting

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: Elizabeth Anscombe.

Templat:Filsafat analitik

Templat:Filsafat bahasa Templat:Filsafat budi Templat:Etika Templat:Ludwig Wittgenstein Templat:Sejarah teologi Katolik

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe FBA ˈ ae n s k oʊ m 18 Maret 1919 5 Januari 2001 lazim disebut G E M Anscombe atau Elizabeth Anscombe adalah seorang filsuf analitik dari Britania Topik topik yang ditulisnya berkisar pada filsafat budi filsafat tindakan logika filosofis filsafat bahasa dan etika Ia juga seorang tokoh terkemuka Thomisme analitis Elizabeth AnscombeAnscombe pada masa mudanya Lahir 1919 03 18 18 Maret 1919Limerick IrlandiaMeninggal5 Januari 2001 2001 01 05 umur 81 Cambridge InggrisKebangsaanBritania 1 PendidikanSydenham High SchoolAlmamaterSt Hugh s College OxfordNewnham College CambridgeSuami istriPeter GeachEraAbad ke 20KawasanFilsafat BaratAliranFilsafat analitikInstitusiNewnham College CambridgeSomerville College OxfordGagasan pentingFakta kasar berdasarkan suatu deskripsi arah kesesuaianDipengaruhi Ludwig Wittgenstein Peter Geach Thomas AquinasMemengaruhi Michael Dummett 2 Anthony Kenny Thomas Nagel Roger Scruton Donald Davidson Charles Taylor John Searle Philippa Foot Iris Murdoch 3 Anscombe adalah salah seorang mahasiswinya Ludwig Wittgenstein serta seorang pemegang hak atas karya tulisnya yang melakukan pengeditan dan penerjemahan banyak buku yang diambil dari tulisan tulisannya terutama Philosophical Investigations bahasa Jerman Philosophische Untersuchungen Artikel karya Anscombe tahun 1958 Modern Moral Philosophy memperkenalkan istilah konsekuensialisme ke dalam bahasa filsafat analitik dan memiliki pengaruh yang kuat dalam etika kebajikan kontemporer Monografi karyanya yang berjudul Intention umumnya diakui sebagai karyanya yang terbesar dan paling berpengaruh daya tarik filosofis yang berkesinambungan dalam konsep konsep intensi tindakan dan penalaran praktis dapat dikatakan mengambil impetus utamanya dari karya tersebut Daftar isi 1 Biografi 2 Perdebatan dengan C S Lewis 3 Pandangan seputar karyanya 4 Bibliografi 4 1 Buku 4 2 Festschriften 5 Catatan 6 Referensi 7 Bacaan lanjutan 8 Pranala luarBiografi SuntingG E M Anscombe lahir dari pasangan Gertrude Elizabeth Anscombe dan Allen Wells Anscombe pada tanggal 18 Maret 1919 di North Strand Limerick Irlandia tempat ayahnya yang berdarah Britania ditempatkan sebagai seorang perwira dalam Royal Welch Fusiliers selama Perang Kemerdekaan Irlandia Baik ibu maupun ayahnya terlibat dalam dunia pendidikan Ibunya adalah seorang kepala sekolah dan ayahnya kelak memimpin satu departemen di Dulwich College 4 Ia lulus dari Sydenham High School pada tahun 1937 dan mempelajari Mods amp Greats filsafat sejarah kuno dan klasik di St Hugh s College Oxford lulus dengan suatu predikat Second class honour pada tahun 1939 dan First class pada tahun 1941 4 Pada tahun pertama pendidikan sarjananya ia beralih keyakinan ke iman Katolik dan tetap menjadi seorang Katolik yang taat sepanjang hayatnya 4 Ia sempat memicu kontroversi ketika secara terbuka menentang masuknya Britania ke dalam Perang Dunia II kendati ayahnya pernah menjadi tentara dan salah seorang saudara laki lakinya bertugas selama perang tersebut Pada tahun 1941 ia menikah dengan Peter Geach juga seorang konver Katolik sebagaimana dirinya dan salah seorang mahasiswanya Wittgenstein serta seorang filsuf akademik Britania yang terkemuka Pasangan ini kelak dikaruniai tiga orang putra dan tiga orang putri 4 Setelah lulus dari Oxford Anscombe dianugerahi suatu posisi penelitian akademik research fellow untuk studi pascasarjana di Newnham College Cambridge dari tahun 1942 sampai 1945 4 Yang menjadi tujuannya adalah menghadiri pengajaran Ludwig Wittgenstein Ketertarikannya pada filsafat Wittgenstein timbul setelah ia membaca Tractatus Logico Philosophicus ketika masih menjadi mahasiswi program sarjana Ia mengaku telah berkeinginan untuk belajar dari Wittgenstein tidak lama setelah ia mulai membaca buku tersebut di Blackwell s dan membaca bagian 5 53 Identitas objek kuekspresikan dengan identitas tanda dan bukan dengan menggunakan suatu tanda identitas Perbedaan objek obejk kuekspresikan dengan perbedaan tanda tanda Ia menjadi seorang mahasiswi yang antusias merasa kalau metode terapeutik Wittgenstein membantunya bebas dari kesulitan kesulitan filosofis dengan cara cara yang tidak dapat dilakukan melalui pengajaran yang diterimanya dalam filsafat sistematik tradisional Ia menuliskannya Selama bertahun tahun saya menghabiskan waktu di kafe kafe misalnya sambil menatap objek objek sembari berkata kepada diri saya sendiri Saya melihat sebuah pembungkus Tetapi apa yang sebenarnya saya lihat Bagaimana bisa saya mengatakan bahwa di sini saya melihat sesuatu yang lebih daripada sebuah hamparan kuning Saya senantiasa membenci fenomenalisme dan merasa terjebak olehnya Saya tidak mampu melihat jalan keluar darinya namun saya tidak memercayainya Tidak ada gunanya menunjuk pada kesulitan kesulitan seputar itu hal hal yang Russell dapati salah padanya sebagai contoh Kekuatannya semangat sentralnya tetap hidup dan mengamuk dengan kepedihan mendalam Barulah pada kelas kelas Wittgenstein pada tahun 1944 saya melihat semangat tersebut diekstraksi pemikiran sentral saya memahami ini dan saya mendefinisikan katakanlah kuning sebagai ini benar benar diserang 5 Setelah posisinya sebagai fellow di Cambridge berakhir ia dianugerahi posisi serupa di Somerville College Oxford 4 namun selama tahun akademik 1946 7 ia tetap mengunjungi Cambridge seminggu sekali untuk menghadiri pengajaran Wittgenstein tentang filsafat agama Ia menjadi salah seorang mahasiswi favorit Wittgenstein dan salah seorang teman terdekatnya 6 Wittgenstein dengan lembut memanggilnya old man suatu pengecualian terhadap ketidaksukaannya secara umum terhadap kaum wanita akademik Keyakinan Wittgenstein pada pemahaman Anscombe akan perspektifnya diperlihatkan dengan memilih Anscombe sebagai penerjemah Philosophische Untersuchungen karyanya kelak diterjemahkan dengan judul Philosophical Investigations sebelum Anscombe mempelajari bahasa Jerman dan untuk maksud tersebut ia mengatur suatu pemondokan di Wina Anscombe berulang kali mengunjunginya setelah Wittgenstein meninggalkan Cambridge pada tahun 1947 dan melakukan perjalanan ke Cambridge pada bulan April 1951 untuk mengunjunginya yang sedang terbaring di ranjang kematiannya Wittgenstein menunjuk Anscombe bersama dengan Rush Rhees dan Georg Henrik von Wright sebagai pelaksana wasiat kesastraan dirinya Setelah wafatnya pada tahun 1951 Anscombe bertanggung jawab atas pengeditan penerjemahan dan penerbitan banyak manuskrip dan buku catatan Wittgenstein Pada tahun 1960 an dan 1970 an awal Anscombe mengkritik para kolega liberal dengan artikel artikel yang membela penolakan Gereja Katolik terhadap kontrasepsi Di kemudian hari ia dua kali ditahan karena melakukan aksi protes di luar suatu klinik aborsi di Britania setelah aborsi dilegalkan di sana kendati dengan batasan batasan tertentu Anscombe tetap di Somerville College dari tahun 1946 sampai 1970 Ia juga dikenal karena kerelaannya menghadapi kontroversi publik demi iman Katolik yang dianutnya Pada tahun 1956 ketika ia masih seorang research fellow di Universitas Oxford ia memprotes keputusan Oxford untuk memberikan suatu gelar kehormatan kepada Harry S Truman yang disebutnya sebagai seorang pembunuh massal karena keputusan sang presiden untuk menggunakan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki Dalam pemungutan suara ia dan tiga orang lainnya memilih untuk tidak memberikan kehormatan tersebut kepada Truman Anscombe kemudian membela keputusannya itu dalam sebuah pamflet tahun 1957 4 Anscombe terpilih sebagai Profesor Filsafat di Universitas Cambridge pada tahun 1970 tempat tugasnya sampai ia pensiun pada tahun 1986 Ia terpilih sebagai seorang Foreign Honorary Member dalam American Academy of Arts and Sciences pada tahun 1979 7 Pada tahun tahun selanjutnya Anscombe menderita penyakit jantung dan hampir terbunuh dalam suatu kecelakaan mobil pada tahun 1996 Ia tidak pernah sembuh total dan tahun tahun terakhirnya di dunia ini dihabiskan dalam perawatan keluarganya di Cambridge 4 Anscombe wafat pada tanggal 5 Januari 2001 dalam usianya yang ke 81 dengan sang suami dan empat dari tujuh anak mereka berada di sisi tempat tidurnya Anscombe tidak meninggalkan pesan di mana ia ingin dikuburkan dan keluarganya memilih tempat yang sekarang dikenal sebagai Ascension Parish Burial Ground karena pemakaman tersebut adalah yang terdekat dengan rumah mereka Terdapat sejumlah kesulitan untuk mendapatkan satu liang lahad ukuran penuh supaya ia dapat dikuburkan tanpa dikremasi terlebih dahulu dan hal itu mustahil dilakukan di bagian baru pemakaman tersebut Setelah bernegosiasi dengan otoritas keuskupan Anglikan Ely situs yang akhirnya didapat adalah suatu kuburan tua bersebelahan dengan liang lahat tempat Wittgenstein dimakamkan setengah abad sebelumnya 8 Perdebatan dengan C S Lewis SuntingSebagai seorang don filsafat muda Anscombe mendapatkan reputasi sebagai seorang pendebat yang tangguh Pada tahun 1948 ia mempresentasikan makalahnya di suatu pertemuan Socratic Club yang di dalamnya ia membantah argumen C S Lewis bahwa naturalisme adalah gagasan yang kesalahannya merupakan satu konsekuensi logis dari tindakan atau kondisi menganggapnya benar ditemukan pada bab ketiga berjudul Naturalism is Self Refuting dalam publikasi asli buku Miracles karya Lewis Beberapa rekan Lewis khususnya George Sayer dan Derek Brewer mengatakan bahwa Lewis kehilangan perdebatan lebih lanjut seputar makalah Anscombe dan kekalahan tersebut sedemikian memalukan sehingga Lewis mengabaikan argumen teologis serta beralih sepenuhnya ke tulisan devosional dan literatur anak anak 9 Kesan Anscombe mengenai dampaknya pada Lewis agak berbeda Kenyataan bahwa Lewis menulis ulang bab itu dan menulisnya kembali sehingga sekarang memiliki kualitas kualitas tersebut untuk memenuhi keberatan keberatan Anscombe memperlihatkan ketulusan dan keseriusannya Pertemuan Socratic Club tempat saya membacakan makalah saya telah dideskripsikan oleh sejumlah temannya sebagai suatu pengalaman yang mengerikan dan mengejutkan yang membuat dia sangat kecewa Baik Dr Havard yang mengundang Lewis dan saya untuk makan malam beberapa minggu kemudian ataupun Profesor Jack Bennet tidak ada yang ingat akan adanya perasaan perasaan semacam itu pada pihak Lewis Sejauh ingatan saya sendiri pertemuan tersebut merupakan satu kesempatan diskusi dalam ketenangan mengenai kritik kritik tertentu yang cukup jelas yang diperlihatkan pemikiran ulang dan penulisan ulang Lewis bahwa ketika itu ia menganggapnya akurat Saya cenderung menafsirkan laporan laporan ganjil tentang hal tersebut oleh beberapa temannya yang tampaknya tidak tertarik pada argumen argumen aktual ataupun pokok bahasannya sebagai satu contoh menarik dari fenomena yang disebut proyeksi 10 Sebagai hasil dari acara debat tersebut Lewis secara substansial menulis ulang Miracles Bab 3 untuk edisi paperback tahun 1960 11 Pandangan seputar karyanya SuntingFilsuf Candace Vogler mengatakan bahwa kekuatan Anscombe adalah ketika ia menulis untuk pembaca Katolik ia mengasumsikan mereka memiliki keyakinan keyakinan dasar tertentu sebagaimana dirinya tetapi ia juga bersedia menulis untuk orang orang yang tidak berpegang pada anggapan anggapan yang dianutnya 12 Pada tahun 2010 filsuf Roger Scruton berkomentar bahwa Anscombe mungkin filsuf besar terakhir yang menulis dalam bahasa Inggris 13 Pada tahun 2006 Mary Warnock mendeskripsikannya sebagai raksasa yang tak terbantahkan di antara para filsuf wanita sementara John Haldane mengatakan bahwa ia tentu saja memiliki satu pengakuan baik sebagai filsuf wanita terbesar yang kita kenal 14 Bibliografi SuntingDaftar ini belum tentu lengkap Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya July 2016 Buku Sunting Inggris Anscombe G E M 1957 Intention Oxford Blackwell Inggris On Brute Facts Analysis vol 18 3 1958 Inggris An Introduction to Wittgenstein s Tractatus 1959 ISBN 978 1 890318 54 3 Inggris Three Philosophers 1961 with P T Geach on Aristotle Aquinas and Frege Inggris Causality and Determination 1971 ISBN 0 521 08304 4 Inggris Times Beginnings and Causes 1975 ISBN 0 19 725712 7 Inggris The Collected Philosophical Papers of G E M Anscombe 3 vols 1981 From Parmenides to Wittgenstein ISBN 0 631 12922 7 Metaphysics and the Philosophy of Mind ISBN 0 631 12932 4 Ethics Religion and Politics ISBN 0 631 12942 1 Inggris Human Life Action and Ethics Essays 2005 ISBN 1 84540 013 5 Inggris La filosofia analitica y la espiritualidad del hombre Diarsipkan 2010 11 17 di Wayback Machine 2005 ISBN 84 313 2245 4 Includes some papers not yet published in English Inggris Faith in a Hard Ground Essays on Religion Philosophy and Ethics 2008 ISBN 978 1 84540 121 4 Inggris From Plato to Wittgenstein 2011 ISBN 978 1 84540 233 4 paperback ISBN 978 1 84540 232 7 clothFestschriften Sunting Inggris Gormally Luke ed 1994 Moral truth and moral tradition essays in honour of Peter Geach and Elizabeth Anscombe Dublin Four Courts Press Catatan Sunting Inggris GEM Anscombe British Philosopher Dies at 81 The New York Times 13 January 2001 Inggris Michael Dummett The Interpretation of Frege s Philosophy Duckworth 1981 p xv Inggris G E M Anscombe Living the Truth a b c d e f g h Inggris Jenny Teichman Anscombe Gertrude Elizabeth Margaret 1919 2001 Oxford Dictionary of National Biography Oxford University Press Jan 2005 online edn May 2014 accessed 7 Jan 2017 Inggris Metaphysics and the Philosophy of Mind pp vii ix quoted in Monk 1990 p 497 Monk 1990 pp 497 498 Inggris Book of Members 1780 2010 Chapter A PDF American Academy of Arts and Sciences Diakses tanggal 19 April 2011 Inggris The Philosophy of Elizabeth Anscombe by Roger Teichmann Inggris Frequently Asked Questions About C S Lewis Diarsipkan dari versi asli tanggal 2005 10 24 Diakses tanggal 2017 09 19 Inggris From the introduction to her Metaphysics and the Philosophy of Mind 1981 1 Diarsipkan 2008 04 08 di Wayback Machine Inggris Smilde Arend What Lewis Really Did to Miracles A Philosophical Layman s Attempt to Understand the Anscombe Affair Inggris Quoted in Renaissance for Outspoken Catholic Philosopher by Mark Oppenheimer 7 January 2011 2 Inggris Scruton Roger 24 February 2010 Wine and philosophy decanter com Diakses tanggal 16 January 2013 Inggris Haldane John June 2000 In Memoriam G E M Anscombe 1919 2001 The Review of Metaphysics 53 4 1019 1021 JSTOR 20131480 Referensi Sunting Inggris Proceedings of the British Academy 2001 Jenny Teichmann Biographical memoir Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe Diarsipkan 2007 03 09 di Wayback Machine Inggris The Guardian 11 January 2001 Obituary Elizabeth Anscombe Inggris http www crisismagazine com september2004 cloud htm Diarsipkan 2007 08 14 di Wayback Machine Crisis Magazine September 2004 pithy memoir by Fr George Rutler Inggris First Things May 2001 11 13 G E M Anscombe Living the Truth Diarsipkan 2011 06 10 di Wayback Machine an obituary or memoir by Professor John Dolan Inggris 3 New York Times 7 January 2011 Renaissance for Outspoken Catholic Philosopher by Mark Oppenheimer Inggris Frequently Asked Questions about C S Lewis Diarsipkan 2005 10 24 di Wayback Machine Were Lewis s proofs of the existence of God from Miracles refuted by Elizabeth Anscombe Inggris Monk Ray 1990 1991 Ludwig Wittgenstein The Duty of Genius New York Penguin Books ISBN 0 14 015995 9 Inggris Professor G E M Anscombe telegraph co uk 22 November 2001 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2008 04 07 Diakses tanggal 1 February 2008 Bacaan lanjutan Sunting Inggris Roger Teichmann The Philosophy of Elizabeth Anscombe Oxford Oxford University Press 2008 ISBN 0 19 929933 1 Inggris Webpage on Elizabeth Anscombe bibliography conferences links Diarsipkan 2009 04 21 di Wayback Machine Inggris G E M Anscombe Contraception and Chastity pranala nonaktif permanen Inggris The text of Mr Truman s Degree the pamphlet Anscombe distributed concerning Truman s honorary Oxford degree Inggris G E M Anscombe On Transubstantiation Inggris G E M Anscombe The First Person Diarsipkan 2007 06 13 di Wayback Machine Inggris Two biographies of G E M Anscombe by Directors of the Anscombe Bioethics Centre Diarsipkan 2017 01 21 di Wayback Machine Pranala luar Sunting nbsp Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan Elizabeth Anscombe Inggris Elizabeth Anscombe catatan di Internet Encyclopedia of Philosophy Inggris Stanford Encyclopedia of Philosophy article by J Driver Inggris Website for bibilographic resources on Anscombe Diarsipkan 2011 10 19 di Wayback Machine Inggris BBC Radio 4 Woman s Hour program on Anscombe featuring remarks of Philippa Foot and Rosalind Hursthouse Inggris The Anscombe Society a conservative student group at Princeton University named in her honour Inggris https www facebook com pages The Anscombe Society 106352253500 Facebook page for Anscombe Society at Princeton Inggris http www stanfordanscombe org The Stanford Anscombe Society at Stanford University named in her honour Inggris http harvardcollegeanscombesociety wordpress com The Harvard College Anscombe Society at Harvard University named in her honour Inggris Information Philosopher on Anscombe on Free Will Inggris Her gravestone in Cambridge Diarsipkan 2013 09 28 di Wayback Machine Inggris Elizabeth Anscombe di Find a GraveTemplat Filsafat analitik Templat Filsafat bahasa Templat Filsafat budi Templat Etika Templat Ludwig Wittgenstein Templat Sejarah teologi Katolik Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Elizabeth Anscombe amp oldid 24223842