www.wikidata.id-id.nina.az

Debat keunikan Holokaus Penegasan bahwa Holokaus adalah peristiwa unik dalam sejarah manusia penting bagi historiografi

Debat keunikan Holokaus

Penegasan bahwa Holokaus adalah peristiwa unik dalam sejarah manusia penting bagi historiografi Holokaus, tetapi hal itu semakin dikritik pada abad ke-21. Klaim terkait termasuk klaim bahwa Holokaus berada di luar sejarah, di luar pemahaman manusia, perpecahan peradaban (Jerman: Zivilisationsbruch), dan sesuatu yang tidak boleh dibandingkan dengan peristiwa sejarah lainnya. Keunikan pendekatan terhadap Holokaus juga bertepatan dengan pandangan bahwa antisemitisme bukanlah bentuk lain dari rasisme dan prasangka tetapi bersifat abadi dan secara teleologis berpuncak pada Holokaus, sebuah bingkai yang disukai oleh para pendukung narasi Zionis.

Sejarah sunting

Sekolah sejarah Yahudi Yerusalem berasal dari tahun 1920-an dan berusaha untuk mendokumentasikan sejarah Yahudi dari suatu bangsa, sebagai lawan dari perspektif agama atau filosofis. Ini mengembangkan gagasan bahwa sejarah Yahudi itu sendiri adalah unik, nenek moyang ide keunikan Holokaus. Keunikan Holokaus diajukan saat sedang berlangsung oleh Kongres Yahudi Sedunia (WJC), tetapi ditolak oleh pemerintah negara-negara di Eropa yang diduduki Jerman. Pada dekade awal studi Holokaus, para sarjana mendekati Holokaus sebagai genosida yang unik dalam jangkauan dan spesifisitasnya. Keunikan Holokaus menjadi subjek bagi para sarjana pada tahun 1970-an dan 1980-an, sebagai tanggapan atas upaya menghistoriskan Holokaus melalui konsep-konsep seperti totalitarianisme, fasisme, fungsionalisme, modernitas, dan genosida.

Di Jerman Barat, Historikerstreit ("sengketa sejarawan") meletus pada akhir 1980-an atas upaya untuk menantang posisi Holokaus dalam historiografi Jerman Barat dan membandingkan Nazi Jerman dengan Uni Soviet. Kritikus melihat tantangan ini sebagai upaya untuk merelatifkan Holokaus. Pada 1980-an dan 1990-an, sekelompok sarjana, termasuk Emil Fackenheim, Lucy Dawidowicz, Saul Friedländer, Yehuda Bauer, Steven Katz, Deborah Lipstadt, dan Daniel Goldhagen—kebanyakan dari bidang kajian Yahudi—menulis berbagai kajian untuk membuktikan keunikan Holokaus. Mereka ditantang oleh sekumpulan sarjana lain dari berbagai sudut pandang yang menolak keunikan Holokaus dan membandingkannya dengan peristiwa lain, yang kemudian mendapat reaksi keras dari para pendukung keunikan. Sekitar pergantian abad ke-21, pendekatan polemik untuk debat ditukar dengan pendekatan analitik yang berkaitan dengan klaim keunikan dalam ingatan Holokaus. Pada tahun 2021, hanya sedikit sarjana yang masih membuat argumen keunikan.

Pada abad ke-21, semakin banyak ilmuwan yang menantang klaim para pendukung keunikan. Sementara sarjana Holokaus sebagian besar bergerak di luar perdebatan keunikan, keyakinan bahwa Holokaus itu unik terus mengakar dalam kesadaran publik dan pedagogi moral di Barat. Pada tahun 2021, A. Dirk Moses memprakarsai debat katekismus, menantang keunikan Holokaus dalam ingatan Holokaus Jerman. Pada tahun yang sama, dalam bukunya The Problems of Genocide, Moses berargumen bahwa perkembangan konsep genosida berdasarkan Holokaus menyebabkan pengabaian bentuk lain dari kematian massal warga sipil yang tidak dapat dianalogikan dengan Holokaus.

Argumen sunting

Pendukung keunikan berpendapat bahwa Holokaus memiliki aspek unik yang tidak ditemukan dalam peristiwa sejarah lainnya. Secara khusus, para pendukung keunikan berpendapat bahwa Holokaus adalah "satu-satunya genosida di mana tujuan para pembunuhnya adalah pemusnahan total korban, tanpa alasan rasional atau pragmatis". Namun, keakuratan pernyataan ini masih diperdebatkan. Misalnya, sejarawan Dan Stone menulis bahwa definisi Bauer tentang "Holokaus" sebagai "kehancuran total", tidak seperti semua genosida lain dalam sejarah, keliru karena dalam Holokaus kehancuran tidak total. Penentang berpendapat bahwa karena setiap peristiwa sejarah memiliki fitur unik, pendukung keunikan sebenarnya membuat klaim ideologis daripada klaim sejarah.

Kritik terhadap konsep keunikan berpendapat bahwa itu adalah Eurosentris. Beberapa sarjana Holokaus yang mendukung konsep keunikan menyangkal genosida lain, seperti Porajmos dan genosida Armenia.

Referensi sunting

  1. Blatman 2015, hlm. 21.
  2. Rosenbaum 2009, hlm. 1.
  3. Bomholt Nielsen 2021.
  4. ^ Stone, Dan (4 January 2022). "Paranoia and the Perils of Misreading". Fair Observer. Diakses tanggal 22 Maret 2022. 
  5. MacDonald 2007, hlm. 5.
  6. Morgan 2017.
  7. Judaken 2018, hlm. 1125, 1130, 1135.
  8. ^ Blatman 2015, hlm. 22.
  9. Moses 2021, hlm. 195, 206.
  10. Stone 2010, hlm. 206.
  11. Rosenfeld 2015, hlm. 80–81.
  12. Stone 2010, hlm. 207.
  13. Rosenfeld 2015, hlm. 81.
  14. Rosenfeld 2015, hlm. 85–86.
  15. Rosenfeld 2015, hlm. 86–87.
  16. Krondorfer 2021, hlm. 393.
  17. ^ Sutcliffe, Adam (2022). "Whose Feelings Matter? Holocaust Memory, Empathy, and Redemptive Anti-Antisemitism". Journal of Genocide Research: 1–21. doi:10.1080/14623528.2022.2160533. 
  18. Rosenfeld 2015, hlm. 78–79.
  19. Moses 2021, hlm. 236.
  20. <Dan Michman, "The Jewish Dimension of the Holocaust in Dire Straits? Current Challenges of Interpretation and Scope", in: Norman Goda (ed.), Jewish Histories of the Holocaust. New Transnational Approaches (New York: Berghahn, 2014), hlm. 17-38 - https://www.academia.edu/28025506/_The_Jewish_Dimension_of_the_Holocaust_in_Dire_Straits_Current_Challenges_of_Interpretation_and_Scope_in_Norman_Goda_ed_Jewish_Histories_of_the_Holocaust_New_Transnational_Approaches_New_York_Beghahn_2014_pp_17_38; idem, Holocaust Historiography between 1990 to 2021 in Context(s): New Insights, Perceptions, Understandings and Avenues – An Overview and Analysis, Search and Research Series 34 (Jerusalem: Yad Vashem, 2022)- https://www.academia.edu/77809179/Holocaust_Historiography_Between_1990_to_2021_in_Context_s_New_Insights_Perceptions_Understandings_and_Avenues_An_Overview_and_Analysis >
  21. ^ Blatman 2015, hlm. 24.
  22. Stone 2010, hlm. 210.
  23. Stone 2004, hlm. 129.
  24. Blatman 2015, hlm. 25.
  25. Kellenbach, Katharina von. "Beyond competitive memory: The preeminence of the Holocaust in religious studies". The Routledge Handbook of Religion, Mass Atrocity, and Genocide. 
  26. ^ Lim, Jie-Hyun (2022). "The Second World War in Global Memory Space". Global Easts: Remembering, Imagining, Mobilizing (dalam bahasa Inggris). Columbia University Press. hlm. 80. ISBN 978-0-231-55664-4. 

Sumber sunting

wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Penegasan bahwa Holokaus adalah peristiwa unik dalam sejarah manusia penting bagi historiografi Holokaus tetapi hal itu semakin dikritik pada abad ke 21 1 Klaim terkait termasuk klaim bahwa Holokaus berada di luar sejarah di luar pemahaman manusia 2 perpecahan peradaban Jerman Zivilisationsbruchcode de is deprecated dan sesuatu yang tidak boleh dibandingkan dengan peristiwa sejarah lainnya 3 4 Keunikan pendekatan terhadap Holokaus juga bertepatan dengan pandangan bahwa antisemitisme bukanlah bentuk lain dari rasisme dan prasangka tetapi bersifat abadi dan secara teleologis berpuncak pada Holokaus sebuah bingkai yang disukai oleh para pendukung narasi Zionis 5 6 7 Daftar isi 1 Sejarah 2 Argumen 3 Referensi 4 SumberSejarah suntingSekolah sejarah Yahudi Yerusalem berasal dari tahun 1920 an dan berusaha untuk mendokumentasikan sejarah Yahudi dari suatu bangsa sebagai lawan dari perspektif agama atau filosofis Ini mengembangkan gagasan bahwa sejarah Yahudi itu sendiri adalah unik nenek moyang ide keunikan Holokaus 8 Keunikan Holokaus diajukan saat sedang berlangsung oleh Kongres Yahudi Sedunia WJC tetapi ditolak oleh pemerintah negara negara di Eropa yang diduduki Jerman 9 Pada dekade awal studi Holokaus para sarjana mendekati Holokaus sebagai genosida yang unik dalam jangkauan dan spesifisitasnya 10 Keunikan Holokaus menjadi subjek bagi para sarjana pada tahun 1970 an dan 1980 an sebagai tanggapan atas upaya menghistoriskan Holokaus melalui konsep konsep seperti totalitarianisme fasisme fungsionalisme modernitas dan genosida 11 Di Jerman Barat Historikerstreit sengketa sejarawan meletus pada akhir 1980 an atas upaya untuk menantang posisi Holokaus dalam historiografi Jerman Barat dan membandingkan Nazi Jerman dengan Uni Soviet Kritikus melihat tantangan ini sebagai upaya untuk merelatifkan Holokaus 12 Pada 1980 an dan 1990 an sekelompok sarjana termasuk Emil Fackenheim Lucy Dawidowicz Saul Friedlander Yehuda Bauer Steven Katz Deborah Lipstadt dan Daniel Goldhagen kebanyakan dari bidang kajian Yahudi menulis berbagai kajian untuk membuktikan keunikan Holokaus 13 Mereka ditantang oleh sekumpulan sarjana lain dari berbagai sudut pandang yang menolak keunikan Holokaus dan membandingkannya dengan peristiwa lain yang kemudian mendapat reaksi keras dari para pendukung keunikan 14 Sekitar pergantian abad ke 21 pendekatan polemik untuk debat ditukar dengan pendekatan analitik yang berkaitan dengan klaim keunikan dalam ingatan Holokaus 15 Pada tahun 2021 hanya sedikit sarjana yang masih membuat argumen keunikan 16 Pada abad ke 21 semakin banyak ilmuwan yang menantang klaim para pendukung keunikan Sementara sarjana Holokaus sebagian besar bergerak di luar perdebatan keunikan 17 18 keyakinan bahwa Holokaus itu unik terus mengakar dalam kesadaran publik dan pedagogi moral di Barat 17 Pada tahun 2021 A Dirk Moses memprakarsai debat katekismus menantang keunikan Holokaus dalam ingatan Holokaus Jerman Pada tahun yang sama dalam bukunya The Problems of Genocide Moses berargumen bahwa perkembangan konsep genosida berdasarkan Holokaus menyebabkan pengabaian bentuk lain dari kematian massal warga sipil yang tidak dapat dianalogikan dengan Holokaus 4 19 Argumen suntingPendukung keunikan berpendapat bahwa Holokaus memiliki aspek unik yang tidak ditemukan dalam peristiwa sejarah lainnya 20 Secara khusus para pendukung keunikan berpendapat bahwa Holokaus adalah satu satunya genosida di mana tujuan para pembunuhnya adalah pemusnahan total korban tanpa alasan rasional atau pragmatis 21 Namun keakuratan pernyataan ini masih diperdebatkan 21 Misalnya sejarawan Dan Stone menulis bahwa definisi Bauer tentang Holokaus sebagai kehancuran total tidak seperti semua genosida lain dalam sejarah keliru karena dalam Holokaus kehancuran tidak total 22 Penentang berpendapat bahwa karena setiap peristiwa sejarah memiliki fitur unik 8 pendukung keunikan sebenarnya membuat klaim ideologis daripada klaim sejarah 23 24 Kritik terhadap konsep keunikan berpendapat bahwa itu adalah Eurosentris 25 26 Beberapa sarjana Holokaus yang mendukung konsep keunikan menyangkal genosida lain seperti Porajmos dan genosida Armenia 26 Referensi sunting Blatman 2015 hlm 21 Rosenbaum 2009 hlm 1 Bomholt Nielsen 2021 a b Stone Dan 4 January 2022 Paranoia and the Perils of Misreading Fair Observer Diakses tanggal 22 Maret 2022 MacDonald 2007 hlm 5 Morgan 2017 Judaken 2018 hlm 1125 1130 1135 a b Blatman 2015 hlm 22 Moses 2021 hlm 195 206 Stone 2010 hlm 206 Rosenfeld 2015 hlm 80 81 Stone 2010 hlm 207 Rosenfeld 2015 hlm 81 Rosenfeld 2015 hlm 85 86 Rosenfeld 2015 hlm 86 87 Krondorfer 2021 hlm 393 a b Sutcliffe Adam 2022 Whose Feelings Matter Holocaust Memory Empathy and Redemptive Anti Antisemitism Journal of Genocide Research 1 21 doi 10 1080 14623528 2022 2160533 Rosenfeld 2015 hlm 78 79 Moses 2021 hlm 236 lt Dan Michman The Jewish Dimension of the Holocaust in Dire Straits Current Challenges of Interpretation and Scope in Norman Goda ed Jewish Histories of the Holocaust New Transnational Approaches New York Berghahn 2014 hlm 17 38 https www academia edu 28025506 The Jewish Dimension of the Holocaust in Dire Straits Current Challenges of Interpretation and Scope in Norman Goda ed Jewish Histories of the Holocaust New Transnational Approaches New York Beghahn 2014 pp 17 38 idem Holocaust Historiography between 1990 to 2021 in Context s New Insights Perceptions Understandings and Avenues An Overview and Analysis Search and Research Series 34 Jerusalem Yad Vashem 2022 https www academia edu 77809179 Holocaust Historiography Between 1990 to 2021 in Context s New Insights Perceptions Understandings and Avenues An Overview and Analysis gt a b Blatman 2015 hlm 24 Stone 2010 hlm 210 Stone 2004 hlm 129 Blatman 2015 hlm 25 Kellenbach Katharina von Beyond competitive memory The preeminence of the Holocaust in religious studies The Routledge Handbook of Religion Mass Atrocity and Genocide a b Lim Jie Hyun 2022 The Second World War in Global Memory Space Global Easts Remembering Imagining Mobilizing dalam bahasa Inggris Columbia University Press hlm 80 ISBN 978 0 231 55664 4 Sumber suntingBlatman Daniel 2015 Holocaust scholarship towards a post uniqueness era Journal of Genocide Research 17 1 21 43 doi 10 1080 14623528 2015 991206 Parameter s2cid yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Bomholt Nielsen Mads 2021 Contextualising colonial violence Causality continuity and the Holocaust History Compass 19 12 doi 10 1111 hic3 12701 Parameter s2cid yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Judaken Jonathan 2018 Introduction The American Historical Review 123 4 1122 1138 doi 10 1093 ahr rhy024 Kansteiner Wulf 2009 The Rise and Fall of Metaphor German Historians and the Uniqueness of the Holocaust nbsp Is the Holocaust Unique Routledge ISBN 978 0 429 49513 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Krondorfer Bjorn 2021 HOLOCAUST MEMORY AND RESTORATIVE JUSTICE Competition Friction and Convergences CrossCurrents 71 4 373 405 doi 10 2307 27110621 ISSN 0011 1953 MacDonald David B 2007 Identity Politics in the Age of Genocide The Holocaust and Historical Representation dalam bahasa Inggris Routledge ISBN 978 1 134 08572 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Morgan Katalin 2017 Is it possible to understand the Holocaust Insights from some German school contexts Holocaust Studies 23 4 441 463 doi 10 1080 17504902 2017 1284376 Moses A Dirk 2021 The Problems of Genocide Permanent Security and the Language of Transgression dalam bahasa Inggris Cambridge University Press ISBN 978 1 009 02832 5 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Rosenbaum Alan S 2009 Introduction to the Second Edition nbsp Is the Holocaust Unique Routledge ISBN 978 0 429 49513 7 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Rosenfeld Gavriel D 2015 Hi Hitler How the Nazi Past is Being Normalized in Contemporary Culture dalam bahasa Inggris Cambridge University Press ISBN 978 1 107 07399 9 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Stone Dan 2004 The historiography of genocide beyond uniqueness and ethnic competition Rethinking History 8 1 127 142 doi 10 1080 13642520410001649769 Stone Dan 2010 Histories of the Holocaust dalam bahasa Inggris Oxford University Press ISBN 978 0 19 161420 0 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Debat keunikan Holokaus amp oldid 23629070