www.wikidata.id-id.nina.az

Standar Hitam atau Rayat al Uqab Arab الراية السوداء translit ar rāyat as sawdāʾ atau راية العقاب translit rāyat al uqāb

Standar Hitam

Standar Hitam atau Rayat al-Uqab (Arab: الراية السوداء, translit. ar-rāyat as-sawdāʾ atau راية العقاب, translit. rāyat al-'uqāb, "spanduk elang" atau ‏الراية‎, ar-rāyah, "bendera") adalah salah satu bendera yang dikibarkan oleh nabi Islam Muhammad menurut tradisi Muslim. Secara historis, Standar Hitam digunakan oleh Abu Muslim al-Khurasani dalam pemberontakannya yang mengarah ke Revolusi Abbasiyah pada tahun 747 dan karena itulah, bendera ini sering dikaitkan dengan Kekhalifahan Abbasiyah. Standar Hitam juga merupakan simbol dalam eskatologi Islam untuk mengumumkan kedatangan al-Mahdi.

Bendera Standar Hitam memiliki warna hitam polos, tanpa ukuran apapun.

Bendera Hitam, yang berbeda dari bendera ISIS, telah digunakan oleh beberapa jihadis dan kelompok militan lainnya sejak tahun 1990-an, termasuk beberapa kelompok Chechnya. Para sarjana telah menafsirkan penggunaan bendera hitam serupa oleh ISIS sebagai representasi klaim mereka untuk mendirikan kembali kekhalifahan. Bendera hitam serupa telah digunakan sepanjang sejarah Islam, termasuk di Afghanistan selama awal abad ke-20.

Asal

Artikel utama: Hadis bendera hitam

Tentara Romawi menggunakan standar yang menggambarkan Elang, untuk mengidentifikasi inti dari legiun. Pada pertengahan 600-an, tentara Arab menggunakan Standar Hitam untuk tujuan yang sama. Di antara kekuatan ini, rāya adalah spanduk persegi; untuk membedakannya dengan liwāʾ atau ʿalam, tanda pengenal seperti sorban merah.

Tradisi Islam menyatakan bahwa suku Quraisy memiliki liwāʾ hitam dan rāya putih-hitam. Lebih lanjut dinyatakan bahwa Muhammad memiliki ʿalam berwarna putih yang dijuluki "Elang Muda" (العقاب, al-ʿuqāb); dan rāya berwarna hitam, konon terbuat dari kain kepala istrinya Aisyah. Bendera yang lebih besar ini dikenal sebagai sang Elang.

Sejumlah hadis menyebutkan tentang Muhammad yang mengatakan bahwa kedatangan al-Mahdi akan ditandai dengan Standar Hitam yang berasal dari Khorasan dan bahwa itu akan menjadi bendera tentara yang akan melawan Dajjal. Pada Pertempuran Siffin, menurut tradisi, Ali menggunakan liwāʾ yang berwarna putih, sementara Mu'awiyah menggunakan spanduk hitam.

Sejarah penggunaan

Revolusi Abbasiyah melawan Kekhalifahan Umayyah menggunakan warna hitam untuk rāyaʾ-nya yang mana partisannya disebut musawwid. Saingan mereka memilih warna lain sebagai simbol; di antaranya, pasukan yang setia kepada Marwan II mengadopsi warna merah. Pemilihan warna hitam sebagai warna Revolusi Abbasiyah sudah dimotivasi oleh tradisi "standar hitam dari Khurasan" yang diasosiasikan dengan Mahdi. Kontras warna putih dan hitam sebagai warna dinasti Fatimiyah melawan Abbasiyah dari waktu ke waktu memunculkan perkembangan putih sebagai warna Islam Syi'ah dan hitam sebagai warna Islam Sunni. Setelah revolusi, kalangan apokaliptik Islam mengakui bahwa panji-panji Abbasiyah akan berwarna hitam, tetapi menegaskan bahwa panji Mahdi akan berwarna hitam dan lebih besar.

Bendera hitam digunakan oleh Dinasti Hotak pada awal abad ke-18, setelah pemberontakan Sunni Mirwais Hotak melawan Syi'ah Dua Belas Imam dinasti Safawiyah dan kemudian oleh Emirat Afghanistan di bawah Abdur Rahman Khan (1880–1901).

Pada tanggal 21 Juli 1848, di bawah perintah Báb, pemimpin Bábísme Mullá Husain menaikkan Standar Hitam di Masyhad (di Provinsi Khorasan Iran) dan memulai pertempuran ke arah barat. Misi tersebut kemungkinan besar bersifat proklamasi tetapi mungkin juga untuk menyelamatkan pemimpin Bábí lainnya, Quddús, yang berada dalam tahanan rumah di Sárí. Setelah diperangi di kota Barfurush, kelompok itu mulai membuat benteng pertahanan di Kuil Syekh Tabarsi. Dilaporkan Standard Hitam dikibarkan di atas benteng Bábí sampai akhir Pertempuran Benteng Tabarsi. Menurut Denis MacEoin, kaum Bábí di bawah Boshru'i menjalankan misi mereka untuk menyebarkan Babisme, "dengan berdakwah secara paksa jika diperlukan".

Saat nasionalisme Arab berkembang pada awal abad ke-20, warna hitam dalam warna Pan-Arab dipilih untuk mewakili warna dinasti Abbasiyah.

Gerakan Ahmadiyah juga menggunakan warna hitam dan putih pada benderanya (Liwaa-i Ahmadiyya), pertama kali dikibarkan pada tahun 1939. Mirza Tahir Ahmad, khalifah keempat Kekhalifahan Ahmadiyah, menjelaskan simbolisme warna hitam dan putih dalam kaitannya dengan konsep wahyu dan kenabian.

Bendera hitam Jihadisme

Artikel utama: Bendera Jihad
Standar Hitam dan liwa yang digunakan oleh Hizbut Tahrir Indonesia.

Standar Hitam telah diadopsi oleh banyak organisasi jihadis, seperti al-Qaeda, Negara Islam Irak dan Suriah (ISIS), dan Hizbul Islam. Umumnya, bendera tersebut disertai dengan tulisan kaligrafi syahadat. ISIS menambahkan segel Muhammad pada benderanya.

Hizbut Tahrir Indonesia, salah satu organisasi jihadis berargumen bahwa bendera hitam dan putih tersebut adalah representasi dari Muhammad dan wajib digunakan umat Islam. Hal ini dibantah oleh Ketua Komisi Dakwah Majelis Ulama Indonesia, Cholil Nafis, yang menyatakan bahwa hadis yang mengarahkan kepada hal tersebut berlaku dalam kondisi khusus di masa lalu.

Menurut Wakil Katib PCNU Jember Abdul Wahab Ahmad, Muhammad dan para sahabatnya tidak memakai bendera dalam acara-acara yang menyedot konsentrasi massa. Abdul Wahab menyebut bendera hanya digunakan dalam konteks ketika berada di medan perang saja.

Lihat pula

Referensi

Catatan kaki

  1. Early Islamic Flag. Britannica. Retrieved February 15, 2019.
  2. Nicolle 1993, hlm. 6–7.
  3. Cook 2002, hlm. 197.
  4. David Wroe; James Massola (December 16, 2014). "Flag being held by Lindt Chocolat Cafe hostages is not an Islamic State flag". The Sydney Morning Herald. Diakses tanggal 2015-03-03. the black banner which was used in the 1990s 
  5. Hinds 1996, hlm. 97-142.
  6. ^ Hinds 1996, hlm. 104-6.
  7. Hinds 1996, hlm. 133.
  8. Nicolle 1993, hlm. 6.
  9. Hinds 1996, hlm. 108.
  10. ^ Cook 2002, hlm. 153.
  11. ^ Cook 2002, hlm. 125.
  12. ^ Cook 2002, hlm. 206.
  13. Hinds 1996, hlm. 97 -142.
  14. Hinds 1996, hlm. 109.
  15. Tabari (1995), Jane McAuliffe, ed., Abbāsid Authority Affirmed, 28, SUNY, hlm. 124 
  16. Patricia Crone (2012). The Nativist Prophets of Early Islam. hlm. 122. . As remembered in pro-Umayyad apocalyptic: page 125}
  17. "Proselit revolusi ʿAbbasiyah memanfaatkan sepenuhnya ekspektasi eskatologis yang diangkat oleh spanduk hitam dalam kampanye mereka untuk melemahkan Dinasti Umayyah dari dalam. Bahkan setelah ʿAbbasiyah menang atas Bani Umayyah pada tahun 750, mereka terus menggunakan warna hitam sebagai warna dinasti mereka; tidak hanya spanduk tetapi hiasan kepala dan pakaian khalifah Abbasiyah berwarna hitam [...] Warna hitam yang ada di mana-mana menciptakan kontras yang mencolok dengan spanduk dan warna dinasti Bani Umayyah, yang dulunya putih [...] Kontra Syiah Ismailiyah -kekhalifahan yang didirikan oleh Fatimiyah mengambil warna putih sebagai warna dinastinya, menciptakan kontras visual dengan musuh ʿAbbasiyah [...] putih menjadi warna Syiah, dengan sengaja menentang warna hitam dari 'pendirian' ʿAbbasiyah." Jane Hathaway, A Tale of Two Factions: Myth, Memory, and Identity in Ottoman Egypt and Yemen, 2012, p. 97f.
  18. Malleson, George Bruce (1878). History of Afghanistan, from the Earliest Period to the Outbreak of the War of 188. London: Elibron.com. hlm. 227. ISBN 1402172788. Diakses tanggal 2010-09-27. 
  19. Smith, Peter (2000). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oneworld Publications, (Sales and Editorial), 185 Banbury Road, Oxford, OX2 7AR. ISBN 1-85168-184-1. 
  20. Momen, Moojan (May 1983). "The Social Basis of the Babi Upheavals in Iran (1848-53): A Preliminary Analysis". International Journal of Middle East Studies. Cambridge University Press. 15 (2): 157–183. doi:10.1017/s0020743800052260. JSTOR 162988. 
  21. MacEoin, Dennis (2008-11-30). The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism (dalam bahasa Inggris). Brill. hlm. 484. ISBN 978-90-474-4307-0. 
  22. Edmund Midura, "Flags of the Arab World", in Saudi Aramco World, March/April 1978, pages 4–9
  23. "A Brief History of Ahmadiyya Movement In Islam". Alislam.org. 1939-12-28. Diakses tanggal 2016-03-23. 
  24. "Question: Why do Muslims use black flags if the color black is associated with death and mourning?". Askislam.org. 1984-10-22. Diakses tanggal 2016-03-23. 
  25. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-06-30. Diakses tanggal 2015-06-27. Black absorbs total light, [it] does not emit an iota of light, so from looking heavenly-wards black indicates that we absorb entire light from heaven, and white reflects total light without being dishonest about it, so a Messenger has two aspects. One of receiving things from Allah, in that respect he's nabi [prophet], whatever he receives he completely, totally absorbs, and when he speaks to the others he reflects the entire light without being dishonest or stingy about it, so that reflection makes it white. So reception that is a complete reception without leaving anything out and reflection that is a complete reflection without leaving anything out, they are witnessed only in two colours: black and white. So both have been employed in Islam as flags. [Hitam menyerap cahaya total, [itu] tidak memancarkan sedikit pun cahaya, jadi dari melihat ke arah surgawi hitam menunjukkan bahwa kita menyerap seluruh cahaya dari surga, dan putih memantulkan cahaya total tanpa berbohong tentangnya, jadi Utusan Tuhan memiliki dua aspek. Seseorang yang menerima sesuatu dari Allah, dalam hal itu dia adalah 'nabi' [nabi], apa pun yang dia terima dia serap sepenuhnya, sepenuhnya, dan ketika dia berbicara kepada orang lain dia memantulkan seluruh cahaya tanpa menjadi tidak jujur atau pelit tentangnya, jadi pantulan itu membuatnya putih. Jadi resepsi yang merupakan penerimaan lengkap tanpa meninggalkan apapun dan refleksi yang merupakan refleksi lengkap tanpa meninggalkan apapun, mereka disaksikan hanya dalam dua warna: hitam dan putih. Jadi keduanya telah digunakan dalam Islam sebagai bendera.] 
  26. Hamid, Shadi; Dar, Rashid (July 15, 2016). "Islamism, Salafism, and jihadism: A primer". Brookings (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-09-10. 
  27. Situs web SITE (Pencarian Entitas Teroris Internasional) pada tanggal 23 Januari 2007 menyatakan: “Negara Islam Irak mengeluarkan dokumen berjudul: 'Legalitas Bendera dalam Islam,' yang berisi gambar benderanya dan informasi simbolismenya, hari ini, Selasa, 23 Januari 2007. Teks pada bendera bertuliskan, 'Tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Utusan Allah,' adalah kata-kata yang terdapat pada bendera nabi Islam Muhammad yang dibawanya ke medan perang dan diserahkan kepada generasi pembawa. Daulah Islam memberikan bukti dan legitimasi untuk spanduk ini dari para sarjana Islam, dan merinci pendapat tentang bahan, judul, dan signifikansi bendera. Menurut kelompok itu, bentuk lingkarannya cocok dengan cincin stempel Nabi yang banyak ditemukan pada naskah-naskah, dan susunan kata-katanya menunjukkan keagungan Allah atas Rasulnya." Cited by Ivan Sache at Flags of the World on 18 February 2007.[1]
  28. "KH Cholil Nafis Kritik Hizbut Tahrir soal Bendera Al-Liwa' dan Ar-Rayah". nu.or.id. Diakses tanggal 2023-07-01. 
  29. "Mengenal Bendera Islam (I): Nama-nama dan Fungsinya". nu.or.id. Diakses tanggal 2023-07-01. 

Sumber

Pranala luar

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Jihadist flags.
  • di ,
  • (makingsenseofjihad.com)
  • Usama Hasan, (unity1.wordpress.com)
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Standar Hitam atau Rayat al Uqab Arab الراية السوداء translit ar rayat as sawdaʾ atau راية العقاب translit rayat al uqab spanduk elang atau الراية ar rayah bendera adalah salah satu bendera yang dikibarkan oleh nabi Islam Muhammad menurut tradisi Muslim 2 Secara historis Standar Hitam digunakan oleh Abu Muslim al Khurasani dalam pemberontakannya yang mengarah ke Revolusi Abbasiyah pada tahun 747 dan karena itulah bendera ini sering dikaitkan dengan Kekhalifahan Abbasiyah Standar Hitam juga merupakan simbol dalam eskatologi Islam untuk mengumumkan kedatangan al Mahdi 3 Bendera Standar Hitam memiliki warna hitam polos tanpa ukuran apapun 1 Bendera Hitam yang berbeda dari bendera ISIS telah digunakan oleh beberapa jihadis dan kelompok militan lainnya sejak tahun 1990 an termasuk beberapa kelompok Chechnya Para sarjana telah menafsirkan penggunaan bendera hitam serupa oleh ISIS sebagai representasi klaim mereka untuk mendirikan kembali kekhalifahan Bendera hitam serupa telah digunakan sepanjang sejarah Islam termasuk di Afghanistan selama awal abad ke 20 4 Daftar isi 1 Asal 2 Sejarah penggunaan 3 Bendera hitam Jihadisme 4 Lihat pula 5 Referensi 5 1 Catatan kaki 5 2 Sumber 6 Pranala luarAsalArtikel utama Hadis bendera hitam Tentara Romawi menggunakan standar yang menggambarkan Elang untuk mengidentifikasi inti dari legiun Pada pertengahan 600 an tentara Arab menggunakan Standar Hitam untuk tujuan yang sama Di antara kekuatan ini raya adalah spanduk persegi untuk membedakannya dengan liwaʾ atau ʿalam tanda pengenal seperti sorban merah 5 6 Tradisi Islam menyatakan bahwa suku Quraisy memiliki liwaʾ hitam dan raya putih hitam 7 Lebih lanjut dinyatakan bahwa Muhammad memiliki ʿalam berwarna putih yang dijuluki Elang Muda العقاب al ʿuqab dan raya berwarna hitam konon terbuat dari kain kepala istrinya Aisyah 8 Bendera yang lebih besar ini dikenal sebagai sang Elang 9 Sejumlah hadis menyebutkan tentang Muhammad yang mengatakan bahwa kedatangan al Mahdi akan ditandai dengan Standar Hitam yang berasal dari Khorasan dan bahwa itu akan menjadi bendera tentara yang akan melawan Dajjal 10 11 12 Pada Pertempuran Siffin menurut tradisi Ali menggunakan liwaʾ yang berwarna putih 13 6 sementara Mu awiyah menggunakan spanduk hitam 14 Sejarah penggunaanRevolusi Abbasiyah melawan Kekhalifahan Umayyah menggunakan warna hitam untuk rayaʾ nya yang mana partisannya disebut musawwid 15 Saingan mereka memilih warna lain sebagai simbol di antaranya pasukan yang setia kepada Marwan II mengadopsi warna merah 16 Pemilihan warna hitam sebagai warna Revolusi Abbasiyah sudah dimotivasi oleh tradisi standar hitam dari Khurasan yang diasosiasikan dengan Mahdi Kontras warna putih dan hitam sebagai warna dinasti Fatimiyah melawan Abbasiyah dari waktu ke waktu memunculkan perkembangan putih sebagai warna Islam Syi ah dan hitam sebagai warna Islam Sunni 17 Setelah revolusi kalangan apokaliptik Islam mengakui bahwa panji panji Abbasiyah akan berwarna hitam tetapi menegaskan bahwa panji Mahdi akan berwarna hitam dan lebih besar 10 11 12 Bendera hitam digunakan oleh Dinasti Hotak pada awal abad ke 18 setelah pemberontakan Sunni Mirwais Hotak melawan Syi ah Dua Belas Imam dinasti Safawiyah dan kemudian oleh Emirat Afghanistan di bawah Abdur Rahman Khan 1880 1901 18 Pada tanggal 21 Juli 1848 di bawah perintah Bab pemimpin Babisme Mulla Husain menaikkan Standar Hitam di Masyhad di Provinsi Khorasan Iran dan memulai pertempuran ke arah barat Misi tersebut kemungkinan besar bersifat proklamasi tetapi mungkin juga untuk menyelamatkan pemimpin Babi lainnya Quddus yang berada dalam tahanan rumah di Sari Setelah diperangi di kota Barfurush kelompok itu mulai membuat benteng pertahanan di Kuil Syekh Tabarsi Dilaporkan Standard Hitam dikibarkan di atas benteng Babi sampai akhir Pertempuran Benteng Tabarsi 19 20 Menurut Denis MacEoin kaum Babi di bawah Boshru i menjalankan misi mereka untuk menyebarkan Babisme dengan berdakwah secara paksa jika diperlukan 21 Saat nasionalisme Arab berkembang pada awal abad ke 20 warna hitam dalam warna Pan Arab dipilih untuk mewakili warna dinasti Abbasiyah 22 Gerakan Ahmadiyah juga menggunakan warna hitam dan putih pada benderanya Liwaa i Ahmadiyya pertama kali dikibarkan pada tahun 1939 23 Mirza Tahir Ahmad khalifah keempat Kekhalifahan Ahmadiyah menjelaskan simbolisme warna hitam dan putih dalam kaitannya dengan konsep wahyu dan kenabian 24 25 Bendera hitam JihadismeArtikel utama Bendera Jihad nbsp nbsp Standar Hitam dan liwa yang digunakan oleh Hizbut Tahrir Indonesia Standar Hitam telah diadopsi oleh banyak organisasi jihadis seperti al Qaeda Negara Islam Irak dan Suriah ISIS dan Hizbul Islam Umumnya bendera tersebut disertai dengan tulisan kaligrafi syahadat 26 ISIS menambahkan segel Muhammad pada benderanya 27 Hizbut Tahrir Indonesia salah satu organisasi jihadis berargumen bahwa bendera hitam dan putih tersebut adalah representasi dari Muhammad dan wajib digunakan umat Islam Hal ini dibantah oleh Ketua Komisi Dakwah Majelis Ulama Indonesia Cholil Nafis yang menyatakan bahwa hadis yang mengarahkan kepada hal tersebut berlaku dalam kondisi khusus di masa lalu 28 Menurut Wakil Katib PCNU Jember Abdul Wahab Ahmad Muhammad dan para sahabatnya tidak memakai bendera dalam acara acara yang menyedot konsentrasi massa Abdul Wahab menyebut bendera hanya digunakan dalam konteks ketika berada di medan perang saja 29 Lihat pulaBendera Islam Bendera Jihad Simbol Islam Bulan dan BintangReferensiCatatan kaki Early Islamic Flag Britannica Retrieved February 15 2019 Nicolle 1993 hlm 6 7 Cook 2002 hlm 197 David Wroe James Massola December 16 2014 Flag being held by Lindt Chocolat Cafe hostages is not an Islamic State flag The Sydney Morning Herald Diakses tanggal 2015 03 03 the black banner which was used in the 1990s Hinds 1996 hlm 97 142 a b Hinds 1996 hlm 104 6 Hinds 1996 hlm 133 Nicolle 1993 hlm 6 Hinds 1996 hlm 108 a b Cook 2002 hlm 153 a b Cook 2002 hlm 125 a b Cook 2002 hlm 206 Hinds 1996 hlm 97 142 Hinds 1996 hlm 109 Tabari 1995 Jane McAuliffe ed Abbasid Authority Affirmed 28 SUNY hlm 124 Patricia Crone 2012 The Nativist Prophets of Early Islam hlm 122 As remembered in pro Umayyad apocalyptic page 125 Proselit revolusi ʿAbbasiyah memanfaatkan sepenuhnya ekspektasi eskatologis yang diangkat oleh spanduk hitam dalam kampanye mereka untuk melemahkan Dinasti Umayyah dari dalam Bahkan setelah ʿAbbasiyah menang atas Bani Umayyah pada tahun 750 mereka terus menggunakan warna hitam sebagai warna dinasti mereka tidak hanya spanduk tetapi hiasan kepala dan pakaian khalifah Abbasiyah berwarna hitam Warna hitam yang ada di mana mana menciptakan kontras yang mencolok dengan spanduk dan warna dinasti Bani Umayyah yang dulunya putih Kontra Syiah Ismailiyah kekhalifahan yang didirikan oleh Fatimiyah mengambil warna putih sebagai warna dinastinya menciptakan kontras visual dengan musuh ʿAbbasiyah putih menjadi warna Syiah dengan sengaja menentang warna hitam dari pendirian ʿAbbasiyah Jane Hathaway A Tale of Two Factions Myth Memory and Identity in Ottoman Egypt and Yemen 2012 p 97f Malleson George Bruce 1878 History of Afghanistan from the Earliest Period to the Outbreak of the War of 188 London Elibron com hlm 227 ISBN 1402172788 Diakses tanggal 2010 09 27 Smith Peter 2000 A Concise Encyclopedia of the Baha i Faith nbsp Oneworld Publications Sales and Editorial 185 Banbury Road Oxford OX2 7AR ISBN 1 85168 184 1 Momen Moojan May 1983 The Social Basis of the Babi Upheavals in Iran 1848 53 A Preliminary Analysis International Journal of Middle East Studies Cambridge University Press 15 2 157 183 doi 10 1017 s0020743800052260 JSTOR 162988 Parameter s2cid yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan MacEoin Dennis 2008 11 30 The Messiah of Shiraz Studies in Early and Middle Babism dalam bahasa Inggris Brill hlm 484 ISBN 978 90 474 4307 0 Edmund Midura Flags of the Arab World in Saudi Aramco World March April 1978 pages 4 9 A Brief History of Ahmadiyya Movement In Islam Alislam org 1939 12 28 Diakses tanggal 2016 03 23 Question Why do Muslims use black flags if the color black is associated with death and mourning Askislam org 1984 10 22 Diakses tanggal 2016 03 23 Archived copy Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015 06 30 Diakses tanggal 2015 06 27 Black absorbs total light it does not emit an iota of light so from looking heavenly wards black indicates that we absorb entire light from heaven and white reflects total light without being dishonest about it so a Messenger has two aspects One of receiving things from Allah in that respect he s nabi prophet whatever he receives he completely totally absorbs and when he speaks to the others he reflects the entire light without being dishonest or stingy about it so that reflection makes it white So reception that is a complete reception without leaving anything out and reflection that is a complete reflection without leaving anything out they are witnessed only in two colours black and white So both have been employed in Islam as flags Hitam menyerap cahaya total itu tidak memancarkan sedikit pun cahaya jadi dari melihat ke arah surgawi hitam menunjukkan bahwa kita menyerap seluruh cahaya dari surga dan putih memantulkan cahaya total tanpa berbohong tentangnya jadi Utusan Tuhan memiliki dua aspek Seseorang yang menerima sesuatu dari Allah dalam hal itu dia adalah nabi nabi apa pun yang dia terima dia serap sepenuhnya sepenuhnya dan ketika dia berbicara kepada orang lain dia memantulkan seluruh cahaya tanpa menjadi tidak jujur atau pelit tentangnya jadi pantulan itu membuatnya putih Jadi resepsi yang merupakan penerimaan lengkap tanpa meninggalkan apapun dan refleksi yang merupakan refleksi lengkap tanpa meninggalkan apapun mereka disaksikan hanya dalam dua warna hitam dan putih Jadi keduanya telah digunakan dalam Islam sebagai bendera Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Hamid Shadi Dar Rashid July 15 2016 Islamism Salafism and jihadism A primer Brookings dalam bahasa Inggris Diakses tanggal 2022 09 10 Parameter url status yang tidak diketahui akan diabaikan bantuan Situs web SITE Pencarian Entitas Teroris Internasional pada tanggal 23 Januari 2007 menyatakan Negara Islam Irak mengeluarkan dokumen berjudul Legalitas Bendera dalam Islam yang berisi gambar benderanya dan informasi simbolismenya hari ini Selasa 23 Januari 2007 Teks pada bendera bertuliskan Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Utusan Allah adalah kata kata yang terdapat pada bendera nabi Islam Muhammad yang dibawanya ke medan perang dan diserahkan kepada generasi pembawa Daulah Islam memberikan bukti dan legitimasi untuk spanduk ini dari para sarjana Islam dan merinci pendapat tentang bahan judul dan signifikansi bendera Menurut kelompok itu bentuk lingkarannya cocok dengan cincin stempel Nabi yang banyak ditemukan pada naskah naskah dan susunan kata katanya menunjukkan keagungan Allah atas Rasulnya Cited by Ivan Sache at Flags of the World on 18 February 2007 1 KH Cholil Nafis Kritik Hizbut Tahrir soal Bendera Al Liwa dan Ar Rayah nu or id Diakses tanggal 2023 07 01 Mengenal Bendera Islam I Nama nama dan Fungsinya nu or id Diakses tanggal 2023 07 01 Sumber Cook David 2002 Studies in Muslim Apocalyptic Darwin Press ISBN 978 0 87850 142 7 Hinds Martin 1996 Studies in Early Islamic History Darwin Press ISBN 978 0 87850 109 0 Nicolle David 1993 Armies of the Muslim Conquest Osprey Publishing ISBN 978 1 85532 279 0 pranala nonaktif permanen Pranala luar nbsp Wikimedia Commons memiliki media mengenai Jihadist flags Kumpulan citra bendera hitam yang digunakan dalam ekstremisme Islam Standar Hitam al raya di Proyek Citra Islam Pusat Pemberantasan Terorisme di titik barat Semiotika Standar Hitam makingsenseofjihad com Usama Hasan Bendera Hitam Khurasan unity1 wordpress com Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Standar Hitam amp oldid 25342231