www.wikidata.id-id.nina.az

Teori pengaruh moral mengenai pendamaian Teori Pengaruh moral Moral influence ini dipelopori oleh Petrus Abelardus 1079

Teori pengaruh moral mengenai pendamaian

Teori Pengaruh moral (Moral influence) ini dipelopori oleh Petrus Abelardus (1079-1142). Melaluiteori ini, Abelardus menegaskan bahwa penyaliban Yesus adalah bukti bahwa kasih Allah mengundang manusia untuk berubah dari kehidupan penuh dosa dan ketakutan menuju sebuah kehidupan penuh kasih. Kehidupan dan kematian Yesus pun menjadi teladan moral bagi manusia. Teori ini bertujuan untuk menentang teori Kristus Pemenang. Konsep pendamaian yang terjadi melalui Salib Kristus tidak ditujukan kepada setan, melainkan kepada manusia. Hal ini bertentangan dengan teori Christus Victor, di mana Yesus menang melawan setan. Pengaruh moral ini merupakan salah satu teori pendamaian (Atonement). Pada masa itu, terjadi perdebatan pendapat tentang makna penebusan yang dilakukan oleh Yesus. Ada yang melihat bahwa penebusan yang dilakukan Yesus sebagai kekerasan yang dilakukan oleh Allah. Pada pandangan ini, Yesus dijadikan kurban untuk menebus umat manusia. Ada pula yang melihat bahwa Yesus yang mati itu hanya sebagai tipuan. Model penebusan ini mengarah kepada model Kristus Pemenang. Model Kristus Pemenang ini disebut juga Teori Penebusan (Ransom Theory). Teori ini disuarakan oleh Irenaeus. Namun, satu hal yang tetap dari perdebatan itu, bahwa Yesus yang disalib tetap dilihat sebagai keselamatan untuk umat manusia. Salib dipandang sebagai jalan keselamatan (soteriologi salib). Salib menjadi dasar dari model-model penebusan yang ada. Istilah penebusan ini juga dikenal dalam bahasa Ibrani Yom Kippur.

Lihat pula Sunting

Pranala luar Sunting

Referensi Sunting

  1. edit. Rosemary Goring.1995.Dictionary of Beliefs and Religions.Great Britain.Word Reference.44.
  2. ^ Joas Adiprasetya.2010.Berdamai Dengan Salib: Membedah Ioanes Rakhmat dan Menyapa Umat.Jakarta.Grafika KreasIndo dan UPI STT Jakarta.39-42.
  3. ^ Rita Nakasima Brock dan Rebecca Ann Parker.2008.Saving Paradise: How Christianity traded love of this world for crucifixio and empire.Boston.Beacon Press.295.
  4. ^ Anthony Meredith.1999.Gregory of Nyssa: The Early Chruch Fathers.London & New York.Routledge.79-82.
  5. Ron Geaves.2001.Continuum Glossary of Religious Term.London & New York.Continuum.40.
  6. ^ J. F. Bethune-Baker.1865.An introduction to the early history of Christian doctrine to the time of the Council of Chalcedon.London.Longman.
  7. edit. Shailer Mathews and Gerald Birney.1973.A Dictionary of Religion And Ethics.London.Waverley Book Company.34-36.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Teori Pengaruh moral Moral influence ini dipelopori oleh Petrus Abelardus 1079 1142 1 Melaluiteori ini Abelardus menegaskan bahwa penyaliban Yesus adalah bukti bahwa kasih Allah mengundang manusia untuk berubah dari kehidupan penuh dosa dan ketakutan menuju sebuah kehidupan penuh kasih 2 Kehidupan dan kematian Yesus pun menjadi teladan moral bagi manusia 2 Teori ini bertujuan untuk menentang teori Kristus Pemenang 2 Konsep pendamaian yang terjadi melalui Salib Kristus tidak ditujukan kepada setan melainkan kepada manusia 3 Hal ini bertentangan dengan teori Christus Victor di mana Yesus menang melawan setan 4 Pengaruh moral ini merupakan salah satu teori pendamaian Atonement 5 Pada masa itu terjadi perdebatan pendapat tentang makna penebusan yang dilakukan oleh Yesus 4 Ada yang melihat bahwa penebusan yang dilakukan Yesus sebagai kekerasan yang dilakukan oleh Allah 3 Pada pandangan ini Yesus dijadikan kurban untuk menebus umat manusia 3 Ada pula yang melihat bahwa Yesus yang mati itu hanya sebagai tipuan 3 Model penebusan ini mengarah kepada model Kristus Pemenang 6 Model Kristus Pemenang ini disebut juga Teori Penebusan Ransom Theory 6 Teori ini disuarakan oleh Irenaeus 6 Namun satu hal yang tetap dari perdebatan itu bahwa Yesus yang disalib tetap dilihat sebagai keselamatan untuk umat manusia 6 Salib dipandang sebagai jalan keselamatan soteriologi salib 6 Salib menjadi dasar dari model model penebusan yang ada 6 Istilah penebusan ini juga dikenal dalam bahasa Ibrani Yom Kippur 7 Lihat pula SuntingPendamaian dalam Kekristenan Pendamaian penggantiPranala luar Sunting Historical Theories of Atonement Theopedia gives a brief and fair treatment of the historical and modern theories of atonement The Moral Theory of Atonement Diarsipkan 2011 05 20 di Wayback Machine Website giving a positive explanation of this perspective The Moral Theory section III 9 3 from Charles Hodge s Systematic Theology describing the view and arguing against it Referensi Sunting edit Rosemary Goring 1995 Dictionary of Beliefs and Religions Great Britain Word Reference 44 a b c Joas Adiprasetya 2010 Berdamai Dengan Salib Membedah Ioanes Rakhmat dan Menyapa Umat Jakarta Grafika KreasIndo dan UPI STT Jakarta 39 42 a b c d Rita Nakasima Brock dan Rebecca Ann Parker 2008 Saving Paradise How Christianity traded love of this world for crucifixio and empire Boston Beacon Press 295 a b Anthony Meredith 1999 Gregory of Nyssa The Early Chruch Fathers London amp New York Routledge 79 82 Ron Geaves 2001 Continuum Glossary of Religious Term London amp New York Continuum 40 a b c d e f J F Bethune Baker 1865 An introduction to the early history of Christian doctrine to the time of the Council of Chalcedon London Longman edit Shailer Mathews and Gerald Birney 1973 A Dictionary of Religion And Ethics London Waverley Book Company 34 36 Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Teori pengaruh moral mengenai pendamaian amp oldid 22544945