www.wikidata.id-id.nina.az

Khirbet Qeiyafa Koordinat 31 41 47 N 34 57 26 E 31 69639 N 34 95722 E 31 69639 34 95722 Benteng Ela Elah Fortress adalah

Khirbet Qeiyafa

Koordinat: 31°41′47″N 34°57′26″E / 31.69639°N 34.95722°E / 31.69639; 34.95722

Khirbet Qeiyafa (Benteng Ela; Elah Fortress) adalah situs kota kuno dengan pemandangan Lembah Ela. Reruntuhan benteng di sana ditemukan pada tahun 2007, dekat kota Israel Beit Shemesh, 20 mil (32 km) dari Yerusalem. Mencakup tanah seluas hampir 6 acre (2.4 ha) dan dikelilingi oleh tembok kota sepanjang 700 meter (2.300 kaki) yang dibangun dari batu yang masing-masing beratnya mencapai delapan ton. Sejumlah arkeolog berpendapat bahwa ini merupakan kota kuno Saaraim atau Neta'im yang tercatat dalam Alkitab dan kemungkinan menyimpan reruntuhan istana raja Daud.

Khirbet Qeiyafa
Gerbang Barat (Western gate)

Khirbet Qeiyafa
Nama alternatifElah fortress
Koordinat31°41′47″N 34°57′27″E / 31.6963°N 34.9575°E / 31.6963; 34.9575
Sejarah
DidirikanAbad ke-10 SM
PeriodeZaman Besi, Helenistik
Catatan situs
Tanggal ditemukan2007 –
ArkeologYosef Garfinkel, Saar Ganor
Kondisireruntuhan
Situs webKhirbet Qeiyafa Archaeological Project

Nama sunting

Nama Arab situs ini, Khirbet Qeiyafa, tidak jelas artinya. Ada sarjana yang berpendapat maknanya adalah "tempat dengan pemandangan luas." Nama Ibrani modern, Elah Fortress ("Benteng Ela"), diturunkan dari lokasi situs ini yang terletak di tepian utara Nahal Elah, satu dari enam sungai kecil yang mengalir dari pegunungan Yudea ke arah dataran pantai.

Geografi sunting

Pemandangan dari udara
Pemandangan Tel Azeka dari Khirbet Qeiyafa, Israel. Tembok di atas dibangun kemudian; tembok di bawah dari zaman Besi. Perhatikan tembok sebelah dalam pada ruangan yang diplaster.

Benteng Ela terletak sedikit di dalam tebing utara-selatan dari pegunungan yang memisahkan Filistia dan Gat di sebelah barat dari Yudea di sebelah timur. Tebing ini juga merupakan lokasi yang diidentifikasi Tel Azeka.

Sejarah situs dan ekskavasi sunting

Situs Khirbet Qeiyafa mulai disurvei pada tahun 1860-an oleh Victor Guérin yang melaporkan adanya suatu desa di atas bukit. Pada tahun 1875, surveyor dari Britania Raya mencatat hanya ada tumpukan batu. Pada tahun 1932, Dimitri Baramki, melaporkan pada situs ini terdapat bekas menara penjagaan seluas 35 meter persegi (380 sq ft) yang dikaitkan dengan Khirbet Quleidiya (Horvat Qolad), 200 meter (660 ft) di sebelah timur. Situs ini diabaikan pada abad ke-20 dan tidak disebut-sebut oleh para sarjana terkemuka. Yehuda Dagan melakukan survei teliti pada tahun 1990-an dan mendokumentasikan reruntuhan yang tampak. Akhirnya lokasi ini menarik perhatian pada tahun 2005 ketika Saar Ganor menemukan struktur dari Zaman Besi yang menakjubkan di bawah reruntuhan itu.

Ekskavasi di Khirbet Qeiyafa dimulai pada tahun 2007, dipimpin oleh Yosef Garfinkel dari Hebrew University dan Saar Ganor dari Israel Antiquities Authority, yang berlanjut sampai tahun 2008. Hampir 600 meter persegi (6.500 sq ft) kota kuno dari Zaman Besi IIA telah digali. Berdasarkan gaya keramik dan dua sumur minyak zaitun yang terbakar yang telah dites dengan karbon-14 pada Oxford University, Garfinkel dan Ganor memberi tarikh 1050–970 SM untuk situs ini, meskipun Israel Finkelstein menggugat bukti adanya penghunian antara tahun 1050 dan 915 SM.

Tarikh sunting

Tembok-tembok benteng Ela

Dalam rangka publikasi laporan awal hasil penggalian tahun 2010 dan 2011 pada Khirbet Qeiyafa, Israel Antiquities Authority menyatakan: "Ekskavasi pada Khirbat Qeiyafa nyata-nyata menunjukkan masyarakat perkotaan yang sudah ada di Yudea pada akhir abad ke-11 SM. Tidak lagi dapat diperdebatkan bahwa Kerajaan Yehuda baru dikembangkan pada akhir abad ke-8 SM atau tarikh yang kemudian."

Penemuan-penemuan pada Khirbet Qeiyafa signifikan dalam debat mengenai kebenaran catatan Alkitab terkait "Kerajaan Israel bersatu" pada awal Zaman Besi II. Sampai saat itu tidak ada penemuan arkeologi yang mendukung adanya kerajaan kuat sebagaimana digambarkan dalam Alkitab, sehingga sejumlah sarjana berpendapat "kerajaan" itu tidak lain hanya suatu bentuk "suku kecil" saja. Garfinkel, yang menyatakan pada tahun 2010 bahwa debat itu tidak dapat "dijawab oleh ekskavasi di Qeiyafa", berpendapat bahwa "apa yang jelas, bagaimanapun juga, adalah Kerajaan Yehuda sudah ada sebagai suatu negeri yang terorganisir secara sentral pada abad ke-10 SM" Sebagai tambahan pada teori Garfinkel, muncul dua hipotesis: satu, didukung oleh Nadav Na’aman dan Ido Koch berpendirian bahwa reruntuhan itu berasal dari orang Kanaan, didasarkan pada kemiripan kuat dengan ekskavasi di wilayah Kanaan dekat sana di "Beit Shemesh". Hipotesis ketiga, diajukan oleh Israel Finkelstein dan Alexander Fantalkin, bersikeras bahwa situs itu menunjukkan hubungan dengan suatu kelompok Israel Utara.

Identifikasi sunting

Pada tahun 2010, Gershon Galil dari Universitas Haifa mengidentifikasi Khirbet Qeiyafa sebagai "Neta’im" yang dicatat pada 1 Tawarikh 4:23, karena kedekatannya dengan Khirbet Ğudrayathe (kota Gedera di Alkitab). Penduduk kedua kota ini dikatakan dalam Alkitab merupakan "tukang periuk" dan "bekerja melayani Raja", suatu pemerian yang konsisten dengan penemuan arkeologi pada situs ini.

Yehuda Dagan dari Israel Antiquities Authority tidak setuju dengan identifikasi sebagai Saaraim. Dagan yakin bahwa jalur mundur tentara Filistin kuno setelah kekalahan mereka dalam pertempuran di Lembah Ela (1 Samuel 17:52), lebih memungkinkan mengidentifikasi Saaraim dengan reruntuhan pada Khirbet esh-Shari'a. Dagan berpendapat bahwa Khirbet Qeiyafa diidentikasi dengan kota Aditaim (Yosua 15:36). Yigal Levin mengusulkan bahwa ma’gal (מעגל) atau "perkemahan melingkar" ("circular camp") orang Israel yang disebut dalam kisah Daud dan Goliat (1 Samuel 17:20) dapat digambarkan demikian karena cocok dengan bentuk melingkar Khirbet Qeiyafa di dekatnya.

Penemuan Arkeologi sunting

Periuk di lokasi penggalian, 2009

Situs sini terdiri dari kota sebelah bawah sekitar 10 hektar dan kota sebelah atas sekitar 3 hektare (7,4 ekar) dikelilingi oleh tembok pertahanan kokoh dengan ketinggian 2–4 meter (6 ft 7 in – 13 ft 1 in). Tembok-tembok itu dibangun dengan cara yang sama seperti tembok-tembok di Hazor dan Gezer, dibentuk dengan suatu casemate (sepasang tembok dengan sebuah ruangan di antaranya). Di tengah kota atas terdapat suatu daerah tertutup berbentuk persegi panjang dengan ruangan-ruangan lebar di bagian selatan, mirip dengan yang ditemukan pada kota-kota kerajaan seperti Samaria, Lakhis, dan Ramat Rachel. Di lereng selatan, di luar kota, terdapat makam yang digali dari batu bertarikh Zaman Besi.

Menurut Garfinkel lokasi ini "mempunyai tata kota yang khas untuk Kerajaan Yehuda yang juga dikenal dari tempat-tempat lain, misalnya Beit Shemesh, Tell en-Nasbeh, Tell Beit Mirsim dan Beersheba. Suatu tembok casemate dibangun di semua lokasi ini dan rumah-rumah dalam kota di sebelahnya digabungkan pada casemate sebagai salah satu kamar tinggal. Model ini tidak dikenal pada bangsa-bangsa Kanaan, Filistin maupun Kerajaan Israel Utara."

Situs ini mempunyai pertahanan kuat, "termasuk penggunaan batu-batu yang masing-masing beratnya mencapai delapan ton."

Inskripsi Khirbet Qeiyafa sunting

Ostracon Khirbet Qeiyafa menurut lukisan artis

Suatu ostrakon berukuran 15-x-165-sentimeter (5,9 in × 65,0 in), berwujud pecahan keramik berbentuk trapezoid dengan lima baris teks, ditemukan saat ekskavasi pada lokasi itu tahun 2008.

Tulisan pada ostracon itu tidak terlestarikan dengan baik dan sukar dibaca, tetapi Émile Puech dari École Biblique et Archéologique Française mengusulkan terjemahan sebagai berikut:

Ia menganggap ostracon itu merupakan salinan setempat dari suatu pesan yang berasal dari ibu kota, memberitahukan pejabat setempat mengenai naiknya Saul menjadi raja. Puech menilai bahasanya adalah bersifat Kanaan atau Ibrani tanpa pengaruh Filistin.

Gershon Galil dari Universitas Haifa mengajukan terjemahan sebagai berikut:

Pada tanggal 10 Januari 2010, University of Haifa menerbitkan suatu rilis press menyatakan bahwa teks itu merupakan pernyataan sosial yang berkaitan dengan para budak, janda dan anak yatim piatu. Menurut tafsiran ini, teks itu "menggunakan kata-kata kerja yang khas dalam bahasa Ibrani, misalnya asah ("melakukan") dan `avad ("mengerjakan"), yang jarang digunakan pada bahasa daerah lain. Kata-kata khusus yang muncul dalam teks, misalnya almanah ("janda") adalah spesifik pada bahasa Ibrani dan ditulis berbeda dalam bahasa daerah lain. Isinya sendiri, dapat diusulkan, juga tidak lazim bagi semua budaya lain di daerah itu selain masyarakat Ibrani. Lebih jauh lagi dinyatakan bahwa tulisan itu menghasilkan unsur sosial yang mirip dengan apa yang didapati pada nubuat-nubuat alkitabiah yang sangat berbeda dengan tulisan-tulisan pada budaya lain yang mengagungkan dewa-dewa serta memenuhi kebutuhan fisik mereka." Gershon Galil mengklaim bahwa bahasa teks itu adalah bahasa Ibrani, serta 8 dari 18 kata yang termuat pada inskripsi itu secara eksklusif terdapat dalam kitab suci. Ia juga mengklaim ada 30 sarjana arkeologi utama yang mendukung tesis ini.

Pada tahun 2010, ostracon ini dipamerkan pada galeri Zaman Besi di Museum Israel di Yerusalem.

Istana Raja Daud sunting

Pada tanggal 18 Juli 2013, Israel Antiquities Authority mengeluarkan rilis press mengenai penemuan struktur yang diyakini sebagai istana raja Daud di Sefela Yudea. Tim arkeologi menyingkapkan dua bangunan besar bertarikh abad ke-10 SM, satu struktur palatial besar dan satu ruangan penyimpanan berpilar dengan ratusan bejana penyimpanan bermeterai. Klaim bahwa struktur yang lebih besar adalah salah satu istana raja Daud menyebabkan perhatian media yang signifikan, sementara para skeptik menuduh para arkeolog itu mencari sensasi.

Lihat pula sunting

Referensi sunting

  1. Rabinovitch, Ari (October 30, 2008). "Archaeologists report finding oldest Hebrew text". Reuters. Diakses tanggal November 5, 2011. 
  2. ^ Garfinkel, Yosef; Ganor, Saar (2008). (PDF). The Journal of Hebrew Scriptures. 8. ISSN 1203-1542. Diarsipkan dari versi asli (pdf) tanggal 2011-10-04. Diakses tanggal November 5, 2011. 
  3. Catling, Chris (January 6, 2009). "Elah city-fortress, Khirbet Qeiyafa". Current World Archaeology (33): 8. Diakses tanggal November 16, 2011. 
  4. Kalman, Matthew (October 31, 2008). "'Proof' David slew Goliath found as Israeli archaeologists unearth 'oldest ever Hebrew text'". Daily Mail. Diakses tanggal November 5, 2011. 
  5. "Khirbet Qeiyafa Identified as Biblical 'Neta'im'". Science Daily. Diakses tanggal March 26, 2011. 
  6. "Have Archaeologists Found King David's Palace?". Bible Gateway. 31 July 2013. Diakses tanggal 1 August 2013. 
  7. ^ "King David's Palace at Khirbet Qeiyafa?". Bible History Daily. Diakses tanggal 1 August 2013. 
  8. ^ Dagan, Yehuda (2009). (PDF). Tel Aviv: Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University. 36: 68–81. Diarsipkan dari versi asli (pdf) tanggal 2016-03-03. Diakses tanggal 2014-11-21. 
  9. Selavan, Barnea Levi (August 2008). . Foundation Stone. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-04-25. Diakses tanggal November 5, 2011. 
  10. . Hebrew University of Jerusalem. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-11-27. Diakses tanggal November 5, 2011. 
  11. Finkelstein, Israel; Piasetzky, Eli (June 2010). (PDF). Tel Aviv: Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University. 37 (1): 84–88. doi:10.1179/033443510x12632070179621. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2012-04-05. Diakses tanggal 18 March 2011. 
  12. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-06-23. Diakses tanggal 2014-11-21. 
  13. "Archaeology: What an Ancient Hebrew Note Might Mean", Govier, Gordon, Christianity Today 1/18/2010
  14. Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama keys
  15. Garfinkel, Yosef (May–June 2011). . Biblical Archaeology Review. 37 (03). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-09-08. Diakses tanggal 2014-11-21. 
  16. Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Fridman
  17. . University of Haifa. March 4, 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-21. Diakses tanggal July 14, 2011. 
  18. Levin, Yigal (2012). "The Identification of Khirbet Qeiyafa: A New Suggestion". Bulletin of the American Schools of Oriental Research. Diakses tanggal November 7, 2012. 
  19. Draper, Robert (December 2010). "David and Solomon". National Geographic. Diakses tanggal 2011-07-14. 
  20. ^ Garfinkel, Yossi (19 April 2012). . Hadashot Arkheologiyot – Excavations and Surveys in Israel (HA-ESI). 124. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-05-18. Diakses tanggal 1 May 2013. 
  21. ^ . University of Haifa. January 10, 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-10-05. Diakses tanggal November 5, 2011. 
  22. Leval, Gerard (2012). "Ancient Inscription Refers to Birth of Israelite Monarchy." Biblical Archaeology Review. May/June 2012, 41-43, 70.
  23. Émile Puech (2010). "l'ostracon de Khirbet Qeyafa et les débuts de la royauté en Israël". Revue Biblique. 117 (2): 162–184. On a affaire au premier document de quelque longueur, en langue cananéenne ou hébraïque, bien daté et de quelque importance pour l'histoire de la langue, de l'orthographe et pour l'histoire en général, sans une quelconque influence philistine. 
  24. ^ . Khirbet Qeiyafa Archaeological Project. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-10-02. Diakses tanggal November 5, 2011. 
  25. http://www.haaretz.com/weekend/magazine/the-keys-to-the-kingdom-1.360222
  26. "3,000-year-old palace in Israel linked to biblical King David." NBC News, July 19, 2013. Retrieved July 23, 2013.

Pranala luar sunting

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Khirbet Qeiyafa.
  • AFOB (Archaeological Fieldwork Opportunities Bulletin) Online Listing for Khirbet Qeiyafa[pranala nonaktif permanen]
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Koordinat 31 41 47 N 34 57 26 E 31 69639 N 34 95722 E 31 69639 34 95722 Khirbet Qeiyafa Benteng Ela Elah Fortress adalah situs kota kuno dengan pemandangan Lembah Ela 1 Reruntuhan benteng di sana ditemukan pada tahun 2007 2 dekat kota Israel Beit Shemesh 20 mil 32 km dari Yerusalem 3 Mencakup tanah seluas hampir 6 acre 2 4 ha dan dikelilingi oleh tembok kota sepanjang 700 meter 2 300 kaki yang dibangun dari batu yang masing masing beratnya mencapai delapan ton 4 Sejumlah arkeolog berpendapat bahwa ini merupakan kota kuno Saaraim atau Neta im yang tercatat dalam Alkitab 5 dan kemungkinan menyimpan reruntuhan istana raja Daud 6 7 Khirbet QeiyafaGerbang Barat Western gate Khirbet QeiyafaNama alternatifElah fortressKoordinat31 41 47 N 34 57 27 E 31 6963 N 34 9575 E 31 6963 34 9575SejarahDidirikanAbad ke 10 SMPeriodeZaman Besi HelenistikCatatan situsTanggal ditemukan2007 ArkeologYosef Garfinkel Saar GanorKondisireruntuhanSitus webKhirbet Qeiyafa Archaeological Project Daftar isi 1 Nama 2 Geografi 3 Sejarah situs dan ekskavasi 4 Tarikh 5 Identifikasi 6 Penemuan Arkeologi 7 Inskripsi Khirbet Qeiyafa 8 Istana Raja Daud 9 Lihat pula 10 Referensi 11 Pranala luarNama suntingNama Arab situs ini Khirbet Qeiyafa tidak jelas artinya Ada sarjana yang berpendapat maknanya adalah tempat dengan pemandangan luas 8 Nama Ibrani modern Elah Fortress Benteng Ela diturunkan dari lokasi situs ini yang terletak di tepian utara Nahal Elah satu dari enam sungai kecil yang mengalir dari pegunungan Yudea ke arah dataran pantai 8 Geografi sunting nbsp Pemandangan dari udara nbsp Pemandangan Tel Azeka dari Khirbet Qeiyafa Israel Tembok di atas dibangun kemudian tembok di bawah dari zaman Besi Perhatikan tembok sebelah dalam pada ruangan yang diplaster Benteng Ela terletak sedikit di dalam tebing utara selatan dari pegunungan yang memisahkan Filistia dan Gat di sebelah barat dari Yudea di sebelah timur Tebing ini juga merupakan lokasi yang diidentifikasi Tel Azeka 9 Sejarah situs dan ekskavasi suntingSitus Khirbet Qeiyafa mulai disurvei pada tahun 1860 an oleh Victor Guerin yang melaporkan adanya suatu desa di atas bukit Pada tahun 1875 surveyor dari Britania Raya mencatat hanya ada tumpukan batu Pada tahun 1932 Dimitri Baramki melaporkan pada situs ini terdapat bekas menara penjagaan seluas 35 meter persegi 380 sq ft yang dikaitkan dengan Khirbet Quleidiya Horvat Qolad 200 meter 660 ft di sebelah timur 8 Situs ini diabaikan pada abad ke 20 dan tidak disebut sebut oleh para sarjana terkemuka 2 Yehuda Dagan melakukan survei teliti pada tahun 1990 an dan mendokumentasikan reruntuhan yang tampak 8 Akhirnya lokasi ini menarik perhatian pada tahun 2005 ketika Saar Ganor menemukan struktur dari Zaman Besi yang menakjubkan di bawah reruntuhan itu 2 Ekskavasi di Khirbet Qeiyafa dimulai pada tahun 2007 dipimpin oleh Yosef Garfinkel dari Hebrew University dan Saar Ganor dari Israel Antiquities Authority yang berlanjut sampai tahun 2008 10 Hampir 600 meter persegi 6 500 sq ft kota kuno dari Zaman Besi IIA telah digali Berdasarkan gaya keramik dan dua sumur minyak zaitun yang terbakar yang telah dites dengan karbon 14 pada Oxford University Garfinkel dan Ganor memberi tarikh 1050 970 SM untuk situs ini 2 meskipun Israel Finkelstein menggugat bukti adanya penghunian antara tahun 1050 dan 915 SM 11 Tarikh sunting nbsp Tembok tembok benteng Ela Dalam rangka publikasi laporan awal hasil penggalian tahun 2010 dan 2011 pada Khirbet Qeiyafa Israel Antiquities Authority menyatakan Ekskavasi pada Khirbat Qeiyafa nyata nyata menunjukkan masyarakat perkotaan yang sudah ada di Yudea pada akhir abad ke 11 SM Tidak lagi dapat diperdebatkan bahwa Kerajaan Yehuda baru dikembangkan pada akhir abad ke 8 SM atau tarikh yang kemudian 12 Penemuan penemuan pada Khirbet Qeiyafa signifikan dalam debat mengenai kebenaran catatan Alkitab terkait Kerajaan Israel bersatu pada awal Zaman Besi II Sampai saat itu tidak ada penemuan arkeologi yang mendukung adanya kerajaan kuat sebagaimana digambarkan dalam Alkitab sehingga sejumlah sarjana berpendapat kerajaan itu tidak lain hanya suatu bentuk suku kecil saja Garfinkel yang menyatakan pada tahun 2010 bahwa debat itu tidak dapat dijawab oleh ekskavasi di Qeiyafa berpendapat bahwa apa yang jelas bagaimanapun juga adalah Kerajaan Yehuda sudah ada sebagai suatu negeri yang terorganisir secara sentral pada abad ke 10 SM 13 14 15 Sebagai tambahan pada teori Garfinkel muncul dua hipotesis satu didukung oleh Nadav Na aman dan Ido Koch berpendirian bahwa reruntuhan itu berasal dari orang Kanaan didasarkan pada kemiripan kuat dengan ekskavasi di wilayah Kanaan dekat sana di Beit Shemesh Hipotesis ketiga diajukan oleh Israel Finkelstein dan Alexander Fantalkin bersikeras bahwa situs itu menunjukkan hubungan dengan suatu kelompok Israel Utara 16 Identifikasi suntingPada tahun 2010 Gershon Galil dari Universitas Haifa mengidentifikasi Khirbet Qeiyafa sebagai Neta im yang dicatat pada 1 Tawarikh 4 23 karena kedekatannya dengan Khirbet Gudrayathe kota Gedera di Alkitab Penduduk kedua kota ini dikatakan dalam Alkitab merupakan tukang periuk dan bekerja melayani Raja suatu pemerian yang konsisten dengan penemuan arkeologi pada situs ini 17 Yehuda Dagan dari Israel Antiquities Authority tidak setuju dengan identifikasi sebagai Saaraim Dagan yakin bahwa jalur mundur tentara Filistin kuno setelah kekalahan mereka dalam pertempuran di Lembah Ela 1 Samuel 17 52 lebih memungkinkan mengidentifikasi Saaraim dengan reruntuhan pada Khirbet esh Shari a Dagan berpendapat bahwa Khirbet Qeiyafa diidentikasi dengan kota Aditaim Yosua 15 36 8 Yigal Levin mengusulkan bahwa ma gal מעגל atau perkemahan melingkar circular camp orang Israel yang disebut dalam kisah Daud dan Goliat 1 Samuel 17 20 dapat digambarkan demikian karena cocok dengan bentuk melingkar Khirbet Qeiyafa di dekatnya 18 Penemuan Arkeologi sunting nbsp Periuk di lokasi penggalian 2009 Situs sini terdiri dari kota sebelah bawah sekitar 10 hektar dan kota sebelah atas sekitar 3 hektare 7 4 ekar dikelilingi oleh tembok pertahanan kokoh dengan ketinggian 2 4 meter 6 ft 7 in 13 ft 1 in Tembok tembok itu dibangun dengan cara yang sama seperti tembok tembok di Hazor dan Gezer dibentuk dengan suatu casemate sepasang tembok dengan sebuah ruangan di antaranya 19 Di tengah kota atas terdapat suatu daerah tertutup berbentuk persegi panjang dengan ruangan ruangan lebar di bagian selatan mirip dengan yang ditemukan pada kota kota kerajaan seperti Samaria Lakhis dan Ramat Rachel Di lereng selatan di luar kota terdapat makam yang digali dari batu bertarikh Zaman Besi Menurut Garfinkel lokasi ini mempunyai tata kota yang khas untuk Kerajaan Yehuda yang juga dikenal dari tempat tempat lain misalnya Beit Shemesh Tell en Nasbeh Tell Beit Mirsim dan Beersheba Suatu tembok casemate dibangun di semua lokasi ini dan rumah rumah dalam kota di sebelahnya digabungkan pada casemate sebagai salah satu kamar tinggal Model ini tidak dikenal pada bangsa bangsa Kanaan Filistin maupun Kerajaan Israel Utara 20 Situs ini mempunyai pertahanan kuat termasuk penggunaan batu batu yang masing masing beratnya mencapai delapan ton 20 Inskripsi Khirbet Qeiyafa sunting nbsp Ostracon Khirbet Qeiyafa menurut lukisan artisSuatu ostrakon berukuran 15 x 165 sentimeter 5 9 in 65 0 in berwujud pecahan keramik berbentuk trapezoid dengan lima baris teks 21 ditemukan saat ekskavasi pada lokasi itu tahun 2008 21 Tulisan pada ostracon itu tidak terlestarikan dengan baik dan sukar dibaca tetapi Emile Puech dari Ecole Biblique et Archeologique Francaise mengusulkan terjemahan sebagai berikut 1 Jangan menindas dan layanilah Allah menjarahnya 2 hakim itu dan janda itu menangis ia mempunyai kuasa 3 atas penduduk asing dan anak anak ia membasmi mereka semua 4 Orang orang dan para pemimpin pejabat telah menetapkan seorang raja 5 Ia menandai 60 hamba di antara masyarakat pemukiman generasi Ia menganggap ostracon itu merupakan salinan setempat dari suatu pesan yang berasal dari ibu kota memberitahukan pejabat setempat mengenai naiknya Saul menjadi raja 22 Puech menilai bahasanya adalah bersifat Kanaan atau Ibrani tanpa pengaruh Filistin 23 Gershon Galil dari Universitas Haifa mengajukan terjemahan sebagai berikut 1 Engkau tidak boleh melakukan itu tetapi menyembah Allah El 2 Hakimilah bu dak itu dan jan da itu Hakimilah anak ya tim piatu 3 dan orang asing Be lalah bayi bayi Belalah orang mis kin dan 4 janda itu Rehabilitasilah orang miskin di tangan raja 5 Lindungilah orang mis kin dan budak duk unglah orang asing 21 Pada tanggal 10 Januari 2010 University of Haifa menerbitkan suatu rilis press menyatakan bahwa teks itu merupakan pernyataan sosial yang berkaitan dengan para budak janda dan anak yatim piatu Menurut tafsiran ini teks itu menggunakan kata kata kerja yang khas dalam bahasa Ibrani misalnya asah melakukan dan avad mengerjakan yang jarang digunakan pada bahasa daerah lain Kata kata khusus yang muncul dalam teks misalnya almanah janda adalah spesifik pada bahasa Ibrani dan ditulis berbeda dalam bahasa daerah lain Isinya sendiri dapat diusulkan juga tidak lazim bagi semua budaya lain di daerah itu selain masyarakat Ibrani Lebih jauh lagi dinyatakan bahwa tulisan itu menghasilkan unsur sosial yang mirip dengan apa yang didapati pada nubuat nubuat alkitabiah yang sangat berbeda dengan tulisan tulisan pada budaya lain yang mengagungkan dewa dewa serta memenuhi kebutuhan fisik mereka 21 24 Gershon Galil mengklaim bahwa bahasa teks itu adalah bahasa Ibrani serta 8 dari 18 kata yang termuat pada inskripsi itu secara eksklusif terdapat dalam kitab suci Ia juga mengklaim ada 30 sarjana arkeologi utama yang mendukung tesis ini 25 Pada tahun 2010 ostracon ini dipamerkan pada galeri Zaman Besi di Museum Israel di Yerusalem 24 Istana Raja Daud suntingPada tanggal 18 Juli 2013 Israel Antiquities Authority mengeluarkan rilis press mengenai penemuan struktur yang diyakini sebagai istana raja Daud di Sefela Yudea 7 Tim arkeologi menyingkapkan dua bangunan besar bertarikh abad ke 10 SM satu struktur palatial besar dan satu ruangan penyimpanan berpilar dengan ratusan bejana penyimpanan bermeterai Klaim bahwa struktur yang lebih besar adalah salah satu istana raja Daud menyebabkan perhatian media yang signifikan sementara para skeptik menuduh para arkeolog itu mencari sensasi 26 Lihat pula suntingArkeologi Alkitab Minimalisme Alkitab Arkeologi Israel KhirbaReferensi sunting Rabinovitch Ari October 30 2008 Archaeologists report finding oldest Hebrew text Reuters Diakses tanggal November 5 2011 a b c d Garfinkel Yosef Ganor Saar 2008 Khirbet Qeiyafa Sha arayim PDF The Journal of Hebrew Scriptures 8 ISSN 1203 1542 Diarsipkan dari versi asli pdf tanggal 2011 10 04 Diakses tanggal November 5 2011 Catling Chris January 6 2009 Elah city fortress Khirbet Qeiyafa Current World Archaeology 33 8 Diakses tanggal November 16 2011 Kalman Matthew October 31 2008 Proof David slew Goliath found as Israeli archaeologists unearth oldest ever Hebrew text Daily Mail Diakses tanggal November 5 2011 Khirbet Qeiyafa Identified as Biblical Neta im Science Daily Diakses tanggal March 26 2011 Have Archaeologists Found King David s Palace Bible Gateway 31 July 2013 Diakses tanggal 1 August 2013 a b King David s Palace at Khirbet Qeiyafa Bible History Daily Diakses tanggal 1 August 2013 a b c d e Dagan Yehuda 2009 Khirbet Qeiyafa in the Judean Shephelah Some Considerations PDF Tel Aviv Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University 36 68 81 Diarsipkan dari versi asli pdf tanggal 2016 03 03 Diakses tanggal 2014 11 21 Selavan Barnea Levi August 2008 Elah Fortress A short history of the site Foundation Stone Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012 04 25 Diakses tanggal November 5 2011 Khirbet Qeiyafa Archaeological Project Hebrew University of Jerusalem Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011 11 27 Diakses tanggal November 5 2011 Finkelstein Israel Piasetzky Eli June 2010 Khirbet Qeiyafa Absolute Chronology PDF Tel Aviv Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University 37 1 84 88 doi 10 1179 033443510x12632070179621 Diarsipkan dari versi asli PDF tanggal 2012 04 05 Diakses tanggal 18 March 2011 Salinan arsip Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012 06 23 Diakses tanggal 2014 11 21 Archaeology What an Ancient Hebrew Note Might Mean Govier Gordon Christianity Today 1 18 2010 Kesalahan pengutipan Tag lt ref gt tidak sah tidak ditemukan teks untuk ref bernama keys Garfinkel Yosef May June 2011 The Birth amp Death of Biblical Minimalism Biblical Archaeology Review 37 03 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011 09 08 Diakses tanggal 2014 11 21 Kesalahan pengutipan Tag lt ref gt tidak sah tidak ditemukan teks untuk ref bernama Fridman Khirbet Qeiyafa identified as biblical Neta im University of Haifa March 4 2010 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011 07 21 Diakses tanggal July 14 2011 Levin Yigal 2012 The Identification of Khirbet Qeiyafa A New Suggestion Bulletin of the American Schools of Oriental Research Diakses tanggal November 7 2012 Draper Robert December 2010 David and Solomon National Geographic Diakses tanggal 2011 07 14 a b Garfinkel Yossi 19 April 2012 Horvat Qeiyafa The Fortification of the Border of the Kingdom of Judah Hadashot Arkheologiyot Excavations and Surveys in Israel HA ESI 124 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013 05 18 Diakses tanggal 1 May 2013 Parameter coauthors yang tidak diketahui mengabaikan author yang disarankan bantuan a b c d Most ancient Hebrew biblical inscription deciphered University of Haifa January 10 2010 Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011 10 05 Diakses tanggal November 5 2011 Leval Gerard 2012 Ancient Inscription Refers to Birth of Israelite Monarchy Biblical Archaeology Review May June 2012 41 43 70 Emile Puech 2010 l ostracon de Khirbet Qeyafa et les debuts de la royaute en Israel Revue Biblique 117 2 162 184 On a affaire au premier document de quelque longueur en langue cananeenne ou hebraique bien date et de quelque importance pour l histoire de la langue de l orthographe et pour l histoire en general sans une quelconque influence philistine a b Qeiyafa Ostracon Chronicle Khirbet Qeiyafa Archaeological Project Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011 10 02 Diakses tanggal November 5 2011 http www haaretz com weekend magazine the keys to the kingdom 1 360222 3 000 year old palace in Israel linked to biblical King David NBC News July 19 2013 Retrieved July 23 2013 Pranala luar sunting nbsp Wikimedia Commons memiliki media mengenai Khirbet Qeiyafa AFOB Archaeological Fieldwork Opportunities Bulletin Online Listing for Khirbet Qeiyafa pranala nonaktif permanen Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Khirbet Qeiyafa amp oldid 23289359