www.wikidata.id-id.nina.az

Kain Kafan Turin Kain Kafan dari Torino Sindone di Torino atau Sacra Sindone adalah sepotong kain yang memiliki gambaran

Kain Kafan Turin

Kain Kafan dari Torino (Sindone di Torino atau Sacra Sindone) adalah sepotong kain yang memiliki gambaran seorang pria yang tampak telah disiksa secara fisik yang konsisten dengan siksaan penyaliban. Kain ini disimpan di kapel kerajaan di Katedral Santo Yohanes Pembaptis di kota Torino, Italia. Kain tersebut dipercaya oleh banyak orang sebagai kain kafan Yesus Kristus saat ia dimakamkan.

Foto perbandingan Kain Kafan dari Torino asli dengan tampilan foto negatif.

Sejarah Sunting

Gambaran pada kain kafan tersebut jauh lebih jelas dalam hitam-putih (foto negatif) dibandingkan dalam warna kecoklatan aslinya. Gambar negatif yang mencolok ini pertama kali dilihat pada malam hari tanggal 28 Mei 1898 di piringan fotografi terbalik milik fotografer amatir Secondo Pia yang diperbolehkan mengambil foto kain tersebut setika sedang dipamerkan di Katedral Turin. Menurut Pia, ia hampir menjatuhkan dan memecahkan piringan fotografi tersebut akibat keterkejutannya melihat gambaran seseorang di kain tersebut.

Perdebatan dan pengujian Sunting

Kain kafan ini menjadi topik perdebatan sengit di antara para ilmuwan, rohaniwan, sejarawan, dan penulis mengenai di mana, kapan dan bagaimana kain kafan serta gambaran di atasnya tercipta. Dari pandangan rohani, pada tahun 1958 Paus Pius XII menyetujui gambaran kain kafan tersebut dalam hubungannya dengan ketaatan Katolik Roma atas Wajah Suci Yesus, yang dirayakan tiap tahunnya pada Hari Selasa Pengampunan Dosa (Inggris: Shrove Tuesday) atau Hari Selasa sebelum Hari Rabu Abu. Beberapa pihak percaya bahwa kain kafan ini merupakan kain yang menutupi Yesus ketika Ia diletakkan di dalam makamnya dan gambarannya tercetak pada serat-seratnya pada saat atau dekat saat Ia dipercaya bangkit dari mati. Pihak skeptis, di sisi lain, beranggapan bahwa kain kafan tersebut merupakan karya pemalsuan Abad Pertengahan; beberapa pihak lain menghubungkan terciptanya gambaran ini dengan reaksi-reaksi kimia atau proses-proses alamiah lainnya.

Berbagai pengujian telah dilakukan terhadap kain kafan ini, namun demikian perdebatan mengenai asal usulnya tetap berlangsung. Penanggalan radio-karbon pada tahun 1988 oleh tiga kelompok ilmuwan yang berdiri sendiri mengeluarkan hasil yang diterbitkan di dalam jurnal akademik Nature yang mengindikasikan bahwa kain kafan tersebut dibuat selama Abad Pertengahan, sekitar 1300 tahun setelah Yesus hidup. Pernyataan-pernyataan akan adanya prasangka dan kesalahan di dalam pengujian-pengujian tersebut langsung muncul begitu hasil ini terbit, dan dijawab oleh Harry E. Gove atau beberapa orang lainnya. Walau demikian kontroversi penanggalan ini terus berlanjut.

Analisis lanjutan yang diterbitkan pada tahun 2005, misalnya, menyatakan bahwa contoh kain yang diambil oleh para kelompok penguji tadi untuk dihitung usianya diambil dari sebuah bagian kain kafan yang bukan merupakan bagian dari kain asli. Kain kafan ini juga rusak akibat kebakaran di akhir Abad Pertengahan yang mungkin bisa juga menambahkan material karbon pada kain tersebut, yang menyebabkan kadar radiokarbon yang lebih tinggi dan asal usul usia yang lebih belakangan. Analisis ini pun dipertanyakan oleh pihak skeptis seperti Joe Nickell yang berargumen bahwa kesimpulan tersebut dari penulis Raymond Rogers berasal dari "menganalisis dengan cara mulai dari kesimpulan yang diinginkan dan kemudian baru menelusuri kembali pada bukti-bukti yang ada". Mantan editor Jurnal 'Nature' Philip Ball telah mengatakan bahwa ide yang menyatakan Rogers mengarahkan penelitiannya pada suatu kesimpulan yang telah tercipta sebelumnya adalah "tidak adil" karena Rogers memiliki "sejarah karya-karya penelitian yang patut dihargai".

Namun begitu, penelitian tahun 2008 di Oxford Radiocarbon Accelerator Unit mungkin mengubah penanggalan tahun 1260-1390 yang sebelumnya diterima, yang menyebabkan direktur institusi ini Christopher Ramsey untuk mengundang komunitas ilmiah untuk melakukan penelitian baru atas keaslian kain kafan ini. "Dengan perhitungan-perhitungan radiokarbon dan dengan semua bukti lainnya yang kita miliki mengenai kain kafan ini, terlihat adanya suatu konflik dalam interpretasi terhadap bukti-bukti yang berbeda" kata Gordan kepada BBC pada tahun 2008 setelah penelitian yang baru muncul. Walau tetap berpikiran terbuka, Christopher Ramsey menekankan bahwa ia akan sangat terkejut bila hasil pengujian tahun 1988 terbukti berbeda jauh dengan hasil pengujian yang baru ini, apalagi bila bedanya sampai "seribu tahun".

Kain Kafan dari Torino di dalam Gereja Katolik Roma Sunting

Tubuh Yesus diturunkan dari Salib beserta Kain Kafan dari Torino. Lukisan karya Giovanni Battista della Rovere, abad ke-16.

Walaupun surat kabar Vatikan L'Osservatore Romano memberitakan cerita fotografi Secondo Pia tanggal 28 Mei 1898 dalam edisinya tanggal 15 Juni 1898, media ini melakukannya tanpa komentar dan setelah itu para pejabat Gereja pada umumnya menahan diri dari berkomentar secara resmi atas fotografi selama hampir setengah abad.

Hubungan resmi pertama antara gambar pada kain kafan tersebut dan Gereja Katolik terjadi pada tahun 1940 berdasarkan permintaan resmi Suster Marie Pierina De Micheli kepada kuria agama di kota Milan, Italia, untuk memperoleh izin memproduksi sebuah medali dengan gambar tersebut. Izin ini diberikan dan medali pertama dengan gambar tersebut dipersembahkan kepada Paus Pius XII yang menyetujui keberadaan medali tersebut. Gambar wajah itu kemudian digunakan untuk menjadi apa yang dikenal sebagai Medali Wajah Suci yang dikenakan oleh banyak umat Katolik, yang pada mulanya sebagai sarana perlindungan selama masa Perang Dunia II. Pada tahun 1958 Paus Pius XII menyetujui gambar wajah tersebut dalam hubungannya dengan devosi Katolik pada Wajah Suci Yesus, dan menyatakan bahwa hari perayaannya adalah tiap tahun pada satu hari sebelum Hari Rabu Abu.

Pada tahun 1983 kain kafan ini diberikan kepada Tahta Suci oleh Keluarga Savoia. Namun, seperti banyak relik semacamnya, Gereja Katolik Roma tidak memberikan pernyataan bahwa kain tersebut merupakan kain kafan makam Yesus ataupun merupakan hasil pemalsuan. Seperti halnya devosi-devosi Katolik resmi lainnya, masalah tersebut diserahkan pada keputusan pribadi masing-masing umat selama pihak Gereja tidak mengeluarkan pernyataan yang bertentangan dengannya pada masa depan. Dalam pandangan Gereja, baik kain tersebut asli atau bukan tidak memiliki hubungan apapun dengan keabsahan ajaran Yesus.

Almarhum Paus Yohanes Paulus II menyatakan pada tahun 1998, "Semenjak kita tidak berurusan dengan masalah keimanan, Gereja tidak bisa memberikan jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. Gereja mempercayakan tugas penelitian ini pada kaum ilmuwan untuk menghasilkan jawaban-jawaban yang cukup terhadap pertanyaan-pertanyaan yang berhubungan dengan kain kafan ini". Ia memperlihatkan dirinya tergerak secara mendalam oleh gambar kain kafan tersebut dan menyelenggarakan pameran publik pada tahun 1998 dan 2000. Dalam khotbahnya di Katedral Torino pada Hari Minggu tanggal 24 Mei 1998 (pada hari peringatan 100 tahun foto Secondo Pia tanggal 28 Mei 1898), Paus Yohanes Paulus II berkata: "... Kain Kafan ini merupakan sebuah gambaran cinta Tuhan dan dosa manusia" dan "... cetakan yang ditinggalkan oleh tubuh yang tersiksa dari Yang Disalib, yang memperlihatkan kemampuan manusia yang luar biasa untuk menyebabkan penderitaan dan kematian bagi sesama manusia, berdiri sebagai lambang pihak-pihak tak bersalah yang menderita di setiap zaman".

Lihat pula Sunting

Referensi Sunting

  1. David Van Biema, Science and the Shroud, Time Magazine, April 20, 1998 http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,988184-1,00.html 2009-04-14 di Wayback Machine.
  2. Bernard Ruffin, 1999, The Shroud of Turin ISBN 0-87973-617-8
  3. H E Gove, [ http://digitalcommons.library.arizona.edu/objectviewer?o=http%3A%2F%2Fradiocarbon.library.arizona.edu%2FVolume32%2FNumber1%2Fazu_radiocarbon_v32_n1_87_92_v.pdf Dating the Turin Shroud-An Assessment, Radiocarbon 32:1, 87-92, 1990]
  4. Joe Nickell. . Skeptical Inquirer. Committee for Skeptical Inquiry. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007-12-14. Diakses tanggal 2007-12-24. 
  5. Daily Telegraph article on Carbon dating http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2008/02/25/nshroud125.xml 2008-04-06 di Wayback Machine.
  6. Lorenzi, Rossella. "Shroud of Turin's Authenticity Probed Anew". Discovery Channel. Discovery Communications. Diakses tanggal 2008-03-30. 
  7. Shroud mystery refuses to go away: BBC News 2008 http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7307646.stm
  8. Maria Rigamonti, Mother Maria Pierina, Cenacle Publishing, 1999
  9. Joan Carroll Cruz, OCDS. Saintly Men of Modern Times. (2003) ISBN 1-931709-77-7
  10. Sambutan Paus Yohanes Paulus II tanggal 24 Mei 1998 di Torino http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/travels/documents/hf_jp-ii_spe_24051998_sindone_en.html

Pustaka Sunting

  • Baima Bollone, P., La Sindone-Scienza e Fide 1981, 169–179.
  • Baime Bollone, P., Jorio, M., Massaro, A.L., Sindon 23, 5, 1981.
  • Baima Bollone, Jorio, M., Massaro, A.L., Sindon 24, 31, 1982, pp 5–9.
  • Baima Bollone, P., Gaglio, A. Sindon 26, 33, 1984, pp 9–13.
  • Baima Bollone, P., Massaro, A.L. Shroud Spectrum 6, 1983, pp 3–6.
  • Damascene, John: On Holy Images [1].
  • Guscin, Mark: "The 'Inscriptions' on the Shroud." British Society for the Turin Shroud Newsletter, November 1999.
  • Kersten, H., Gruber, E.R., 1992. The Jesus Conspiracy: Turin Shroud and the Truth about the Resurrection (Paperback) ISBN 1-85230-666-1.
  • Lombatti, Antonio: "Doubts Concerning the Coins over the Eyes." British Society for the Turin Shroud Newsletter, Issue 45, 1997.
  • Marino, Joseph G. and Benford, M. Sue. Evidence for the Skewing of the C-14 Dating of the Shroud of Turin due to Repairs. Sindone 2000 Conference, Orvieto, Italy. [2]PDF (234 KiB)
  • Mills, A.A.: "Image formation on the Shroud of Turin" Interdisciplinary Science Reviews, Vol. 20, 1995.
  • McCrone, W.C., The Microscope, 29, 1981, p. 19–38.
  • McCrone, W.C., Skirius, C., The Microscope, 28, 1980, pp 1–13.
  • Nickell, Joe: "Scandals and Follies of the 'Holy Shroud'." Skeptical Inquirer, Sept. 2001. [3]
  • Picknett, Lynn and Prince, Clive: The Turin Shroud: In Whose Image?, Harper-Collins, 1994 ISBN 0-552-14782-6.
  • Tribbe, Frank C.: Portrait of Jesus: The Shroud of Turin in Science and History, Paragon House, 2006 ISBN 1-55778-854-5
  • Wilson, N.D.: "Father Brown Fakes the Shroud", Books & Culture, March-April 2005, pp. 22–29.
  • Zugibe, Frederick: "The Man of the Shroud was Washed." Sindon N.S. Quad. 1, June 1989.
  • Decoding the Past: The Shroud of Turin, 2005 History Channel video documentary, produced by John Joseph, written by Julia Silverton.

Pranala luar Sunting

Situs Pro-Keaslian Sunting

Situs skeptik Sunting

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Kafan.
wikipedia, wiki, buku, buku, perpustakaan, artikel, baca, unduh, gratis, unduh gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, gambar, musik, lagu, film, buku, permainan, permainan.
Tanggal penerbitan:
Kain Kafan dari Torino Sindone di Torino atau Sacra Sindone adalah sepotong kain yang memiliki gambaran seorang pria yang tampak telah disiksa secara fisik yang konsisten dengan siksaan penyaliban Kain ini disimpan di kapel kerajaan di Katedral Santo Yohanes Pembaptis di kota Torino Italia Kain tersebut dipercaya oleh banyak orang sebagai kain kafan Yesus Kristus saat ia dimakamkan Foto perbandingan Kain Kafan dari Torino asli dengan tampilan foto negatif Daftar isi 1 Sejarah 2 Perdebatan dan pengujian 3 Kain Kafan dari Torino di dalam Gereja Katolik Roma 4 Lihat pula 5 Referensi 6 Pustaka 7 Pranala luar 7 1 Situs Pro Keaslian 7 2 Situs skeptikSejarah SuntingGambaran pada kain kafan tersebut jauh lebih jelas dalam hitam putih foto negatif dibandingkan dalam warna kecoklatan aslinya Gambar negatif yang mencolok ini pertama kali dilihat pada malam hari tanggal 28 Mei 1898 di piringan fotografi terbalik milik fotografer amatir Secondo Pia yang diperbolehkan mengambil foto kain tersebut setika sedang dipamerkan di Katedral Turin Menurut Pia ia hampir menjatuhkan dan memecahkan piringan fotografi tersebut akibat keterkejutannya melihat gambaran seseorang di kain tersebut 1 2 Perdebatan dan pengujian SuntingKain kafan ini menjadi topik perdebatan sengit di antara para ilmuwan rohaniwan sejarawan dan penulis mengenai di mana kapan dan bagaimana kain kafan serta gambaran di atasnya tercipta Dari pandangan rohani pada tahun 1958 Paus Pius XII menyetujui gambaran kain kafan tersebut dalam hubungannya dengan ketaatan Katolik Roma atas Wajah Suci Yesus yang dirayakan tiap tahunnya pada Hari Selasa Pengampunan Dosa Inggris Shrove Tuesday atau Hari Selasa sebelum Hari Rabu Abu Beberapa pihak percaya bahwa kain kafan ini merupakan kain yang menutupi Yesus ketika Ia diletakkan di dalam makamnya dan gambarannya tercetak pada serat seratnya pada saat atau dekat saat Ia dipercaya bangkit dari mati Pihak skeptis di sisi lain beranggapan bahwa kain kafan tersebut merupakan karya pemalsuan Abad Pertengahan beberapa pihak lain menghubungkan terciptanya gambaran ini dengan reaksi reaksi kimia atau proses proses alamiah lainnya Berbagai pengujian telah dilakukan terhadap kain kafan ini namun demikian perdebatan mengenai asal usulnya tetap berlangsung Penanggalan radio karbon pada tahun 1988 oleh tiga kelompok ilmuwan yang berdiri sendiri mengeluarkan hasil yang diterbitkan di dalam jurnal akademik Nature yang mengindikasikan bahwa kain kafan tersebut dibuat selama Abad Pertengahan sekitar 1300 tahun setelah Yesus hidup Pernyataan pernyataan akan adanya prasangka dan kesalahan di dalam pengujian pengujian tersebut langsung muncul begitu hasil ini terbit dan dijawab oleh Harry E Gove 3 atau beberapa orang lainnya Walau demikian kontroversi penanggalan ini terus berlanjut Analisis lanjutan yang diterbitkan pada tahun 2005 misalnya menyatakan bahwa contoh kain yang diambil oleh para kelompok penguji tadi untuk dihitung usianya diambil dari sebuah bagian kain kafan yang bukan merupakan bagian dari kain asli Kain kafan ini juga rusak akibat kebakaran di akhir Abad Pertengahan yang mungkin bisa juga menambahkan material karbon pada kain tersebut yang menyebabkan kadar radiokarbon yang lebih tinggi dan asal usul usia yang lebih belakangan Analisis ini pun dipertanyakan oleh pihak skeptis seperti Joe Nickell yang berargumen bahwa kesimpulan tersebut dari penulis Raymond Rogers berasal dari menganalisis dengan cara mulai dari kesimpulan yang diinginkan dan kemudian baru menelusuri kembali pada bukti bukti yang ada 4 Mantan editor Jurnal Nature Philip Ball telah mengatakan bahwa ide yang menyatakan Rogers mengarahkan penelitiannya pada suatu kesimpulan yang telah tercipta sebelumnya adalah tidak adil karena Rogers memiliki sejarah karya karya penelitian yang patut dihargai Namun begitu penelitian tahun 2008 di Oxford Radiocarbon Accelerator Unit mungkin mengubah penanggalan tahun 1260 1390 yang sebelumnya diterima yang menyebabkan direktur institusi ini Christopher Ramsey untuk mengundang komunitas ilmiah untuk melakukan penelitian baru atas keaslian kain kafan ini 5 6 Dengan perhitungan perhitungan radiokarbon dan dengan semua bukti lainnya yang kita miliki mengenai kain kafan ini terlihat adanya suatu konflik dalam interpretasi terhadap bukti bukti yang berbeda kata Gordan kepada BBC pada tahun 2008 setelah penelitian yang baru muncul 7 Walau tetap berpikiran terbuka Christopher Ramsey menekankan bahwa ia akan sangat terkejut bila hasil pengujian tahun 1988 terbukti berbeda jauh dengan hasil pengujian yang baru ini apalagi bila bedanya sampai seribu tahun Kain Kafan dari Torino di dalam Gereja Katolik Roma Sunting nbsp Tubuh Yesus diturunkan dari Salib beserta Kain Kafan dari Torino Lukisan karya Giovanni Battista della Rovere abad ke 16 Walaupun surat kabar Vatikan L Osservatore Romano memberitakan cerita fotografi Secondo Pia tanggal 28 Mei 1898 dalam edisinya tanggal 15 Juni 1898 media ini melakukannya tanpa komentar dan setelah itu para pejabat Gereja pada umumnya menahan diri dari berkomentar secara resmi atas fotografi selama hampir setengah abad Hubungan resmi pertama antara gambar pada kain kafan tersebut dan Gereja Katolik terjadi pada tahun 1940 berdasarkan permintaan resmi Suster Marie Pierina De Micheli kepada kuria agama di kota Milan Italia untuk memperoleh izin memproduksi sebuah medali dengan gambar tersebut Izin ini diberikan dan medali pertama dengan gambar tersebut dipersembahkan kepada Paus Pius XII yang menyetujui keberadaan medali tersebut Gambar wajah itu kemudian digunakan untuk menjadi apa yang dikenal sebagai Medali Wajah Suci yang dikenakan oleh banyak umat Katolik yang pada mulanya sebagai sarana perlindungan selama masa Perang Dunia II Pada tahun 1958 Paus Pius XII menyetujui gambar wajah tersebut dalam hubungannya dengan devosi Katolik pada Wajah Suci Yesus dan menyatakan bahwa hari perayaannya adalah tiap tahun pada satu hari sebelum Hari Rabu Abu 8 9 Pada tahun 1983 kain kafan ini diberikan kepada Tahta Suci oleh Keluarga Savoia Namun seperti banyak relik semacamnya Gereja Katolik Roma tidak memberikan pernyataan bahwa kain tersebut merupakan kain kafan makam Yesus ataupun merupakan hasil pemalsuan Seperti halnya devosi devosi Katolik resmi lainnya masalah tersebut diserahkan pada keputusan pribadi masing masing umat selama pihak Gereja tidak mengeluarkan pernyataan yang bertentangan dengannya pada masa depan Dalam pandangan Gereja baik kain tersebut asli atau bukan tidak memiliki hubungan apapun dengan keabsahan ajaran Yesus Almarhum Paus Yohanes Paulus II menyatakan pada tahun 1998 Semenjak kita tidak berurusan dengan masalah keimanan Gereja tidak bisa memberikan jawaban terhadap pertanyaan pertanyaan tersebut Gereja mempercayakan tugas penelitian ini pada kaum ilmuwan untuk menghasilkan jawaban jawaban yang cukup terhadap pertanyaan pertanyaan yang berhubungan dengan kain kafan ini Ia memperlihatkan dirinya tergerak secara mendalam oleh gambar kain kafan tersebut dan menyelenggarakan pameran publik pada tahun 1998 dan 2000 Dalam khotbahnya di Katedral Torino pada Hari Minggu tanggal 24 Mei 1998 pada hari peringatan 100 tahun foto Secondo Pia tanggal 28 Mei 1898 Paus Yohanes Paulus II berkata Kain Kafan ini merupakan sebuah gambaran cinta Tuhan dan dosa manusia dan cetakan yang ditinggalkan oleh tubuh yang tersiksa dari Yang Disalib yang memperlihatkan kemampuan manusia yang luar biasa untuk menyebabkan penderitaan dan kematian bagi sesama manusia berdiri sebagai lambang pihak pihak tak bersalah yang menderita di setiap zaman 10 Lihat pula SuntingDaftar artefak terkait Alkitab Yohanes 20Referensi Sunting David Van Biema Science and the Shroud Time Magazine April 20 1998 http www time com time magazine article 0 9171 988184 1 00 html Diarsipkan 2009 04 14 di Wayback Machine Bernard Ruffin 1999 The Shroud of Turin ISBN 0 87973 617 8 H E Gove http digitalcommons library arizona edu objectviewer o http 3A 2F 2Fradiocarbon library arizona edu 2FVolume32 2FNumber1 2Fazu radiocarbon v32 n1 87 92 v pdf Dating the Turin Shroud An Assessment Radiocarbon 32 1 87 92 1990 Joe Nickell Claims of Invalid Shroud Radiocarbon Date Cut from Whole Cloth Skeptical Inquirer Committee for Skeptical Inquiry Diarsipkan dari versi asli tanggal 2007 12 14 Diakses tanggal 2007 12 24 Daily Telegraph article on Carbon dating http www telegraph co uk news main jhtml xml news 2008 02 25 nshroud125 xml Diarsipkan 2008 04 06 di Wayback Machine Lorenzi Rossella Shroud of Turin s Authenticity Probed Anew Discovery Channel Discovery Communications Diakses tanggal 2008 03 30 Shroud mystery refuses to go away BBC News 2008 http news bbc co uk 2 hi science nature 7307646 stm Maria Rigamonti Mother Maria Pierina Cenacle Publishing 1999 Joan Carroll Cruz OCDS Saintly Men of Modern Times 2003 ISBN 1 931709 77 7 Sambutan Paus Yohanes Paulus II tanggal 24 Mei 1998 di Torino http www vatican va holy father john paul ii travels documents hf jp ii spe 24051998 sindone en htmlPustaka SuntingBaima Bollone P La Sindone Scienza e Fide 1981 169 179 Baime Bollone P Jorio M Massaro A L Sindon 23 5 1981 Baima Bollone Jorio M Massaro A L Sindon 24 31 1982 pp 5 9 Baima Bollone P Gaglio A Sindon 26 33 1984 pp 9 13 Baima Bollone P Massaro A L Shroud Spectrum 6 1983 pp 3 6 Damascene John On Holy Images 1 Guscin Mark The Inscriptions on the Shroud British Society for the Turin Shroud Newsletter November 1999 Kersten H Gruber E R 1992 The Jesus Conspiracy Turin Shroud and the Truth about the Resurrection Paperback ISBN 1 85230 666 1 Lombatti Antonio Doubts Concerning the Coins over the Eyes British Society for the Turin Shroud Newsletter Issue 45 1997 Marino Joseph G and Benford M Sue Evidence for the Skewing of the C 14 Dating of the Shroud of Turin due to Repairs Sindone 2000 Conference Orvieto Italy 2 PDF 234 KiB Mills A A Image formation on the Shroud of Turin Interdisciplinary Science Reviews Vol 20 1995 McCrone W C The Microscope 29 1981 p 19 38 McCrone W C Skirius C The Microscope 28 1980 pp 1 13 Nickell Joe Scandals and Follies of the Holy Shroud Skeptical Inquirer Sept 2001 3 Picknett Lynn and Prince Clive The Turin Shroud In Whose Image Harper Collins 1994 ISBN 0 552 14782 6 Tribbe Frank C Portrait of Jesus The Shroud of Turin in Science and History Paragon House 2006 ISBN 1 55778 854 5 Wilson N D Father Brown Fakes the Shroud Books amp Culture March April 2005 pp 22 29 Zugibe Frederick The Man of the Shroud was Washed Sindon N S Quad 1 June 1989 Decoding the Past The Shroud of Turin 2005 History Channel video documentary produced by John Joseph written by Julia Silverton Pranala luar SuntingOfficial site of the custodians of the Shroud in Turin The Shroud of Turin through History A photographic slideshow history of the shroud at Discovery com Discovery of image on reverse side of shroud The Guardian Jesus Shroud Recent Findings Renew Authenticity Debate by National Geographic Society Photo in the News Shroud of Turin by National Geographic Society Shroud Science Group s Shroud of Turin Wiki Diarsipkan 2018 07 31 di Wayback Machine Online Length Measurements on Shroud PhotographsSitus Pro Keaslian Sunting Shroud com Speech by Pope John Paul about the shroud Shroud of Christ A Secrets of the Dead episode on PBS Diarsipkan 2006 01 01 di Wayback Machine Forensic Medicine and the Shroud of Turin Diarsipkan 2005 12 23 di Wayback Machine Shroud of Turin Story Guide to the Facts Relationship of Shroud of Turin to the Volto Santo Shroud University Explore the Mystery New BBC2 documentary Material evidence pranala nonaktif permanen Situs skeptik Sunting Shroud of Turin sacred relic or religious hoax Diarsipkan 2005 03 09 di Wayback Machine 1912 Catholic Encyclopedia McCrone Research Institute presentation of its findings Diarsipkan 2010 04 17 di Wayback Machine Assertion that the shroud is a painting The Skeptical Shroud of Turin Website Diarsipkan 2008 10 06 di Wayback Machine News on the Shroud of Turin Purpura dye as a light sensitive layer German with an English summary nbsp Wikimedia Commons memiliki media mengenai Kafan Diperoleh dari https id wikipedia org w index php title Kain Kafan Turin amp oldid 23396634