Johann Friedrich I (30 Juni 1503 – 3 Maret 1554), atau lebih dikenal dengan Johann sang Pemurah Hati (Bahasa Inggris: John the Magnanimous) adalah Elektor Sachsen dan Ketua Federasi Protestan Jerman (Liga Schmalkaldic).
| Johann Friedrich I | |
|---|---|
Gambar Johann Friedrich I oleh Lucas Cranach (1531). | |
| Elektor Sachsen | |
| Berkuasa | 16 Agustus 1532 – 24 April 1547 |
| Pendahulu | Johann |
| Penerus | Moritz |
| Adipati Sachsen | |
| Berkuasa | 24 April 1547 – 3 Maret 1554 |
| Pendahulu | Moritz |
| Penerus | Johann Friedrich II |
| Landgraf Thüringen | |
| Berkuasa | 16 Agustus 1532 – 24 April 1547 |
| Pendahulu | Johann |
| Penerus | Johann Ernst |
Informasi pribadi | |
| Kelahiran | 30 Juni 1503 Torgau, Elektorat Sachsen, Kekaisaran Romawi Suci |
| Kematian | 3 Maret 1554 (umur 50) Weimar, Elektorat Sachsen, Kekaisaran Romawi Suci |
| Pemakaman | St. Peter und Paul, Weimar |
| Wangsa | Wangsa Wettin percabangan keturunan ernestine |
| Ayah | Johann dari Sachsen |
| Ibu | Sophie dari Mecklenburg-Schwerin |
| Pasangan | Sibylle dari Jülich-Kleve-Berg |
| Anak | Johann Friedrich II dari Sachsen Johann Wilhelm dari Sachsen-Weimar Johann Friedrich III dari Sachsen |
| Agama | Lutheran |
Kehidupan Awal sunting
Johann Friedrich adalah putra sulung Elektor Johann dengan istri pertamanya, Sophie dari Mecklenburg-Schwerin. Ibunda Johann meninggal empat puluh hari setelah kelahirannya, tepatnya pada 12 Juli 1503.
Ia menerima pendidikan dari Georg Spalatin, yang dianggapnya sebagai orang paling berjasa di sepanjang hidupnya. Spalatin adalah sahabat dan penasehat Martin Luther. Maka Johann Friedrich juga memberikan dukungan besar terhadap Martin Luther dengan menjalin hubungan lewat surat-menyurat. Selain itu Johann Friedrich juga rajin membaca tulisan-tulisan karya Martin Luther. Ia juga membangun sebuah kapel Lutheran di kastilnya dan kemudian mengundang Martin Luther untuk memberikan khotbah di dalamnya.
Ayahandanya mengenalkan padanya ilmu politik dan berdiplomasi, dimana ia ikut andil dalam perundingan dengan Wangsa Hesse di Kreuzburg dan Friedewald. Selama Diet Speyer Kedua di 1529, ia untuk sementara memegang kekuasaan ayahandanya. Hal ini dimanfaatkan oleh Adipati Agung Ferdinand untuk melakukan tipu daya kepada Johann Friedrich dengan memerintahkannya untuk membuat tatanan baru untuk negara-negara Evangelis, hal ini ditujukan untuk membuat Johann Friedrich merasa memiliki wewenang lebih besar dari yang dimiliki ayahandanya. Namun yang terjadi, ia menandatangani Pengakuan Augsburg di dalam Diet Augsburg dan aktif didalamnya. Hal ini membuatnya menjadi orang yang tidak disukai oleh Kaisar.
Menjadi elektor sunting
Pada tahun 1532, Johann Friedrich menggantikan ayahandanya menjadi Elektor Sachsen. Pada mulanya, ia berkuasa bersama saudaranya, Johann Ernst, tetapi sejak tahun 1542 ia menjadi penguasa tunggal.
Kanselir Brück, yang telah menjadi agen urusan politik luar negeri negara, dipertahankan pada tugasnya tersebut. Namun, sifat impulsif yang dimilikinya sering kali membuatnya berbuat berlebihan sebagai penasehat negara dan tindakannya ini sering membahayakan negara. Hal ini terjadi karena kelalaian Johann Friedrich yang merupakan politikus yang kurang bisa berpikiran jauh.
Ia mempererat persatuan gereja dengan memberlakukan peraturan baru pada tahun 1542 dan memperbarui peraturan gereja. Dalam Liga Schmalkaldic ia dikenal memimpin lebih tegas dan lebih konsisten dari ayahandanya. Ia juga dikenal sebagai penganut fanatik Lutheran. Hal ini membuatnya mendapat masalah dengan Landgraf Hesse, yang berafiliasi dengan bangsa Swiss dan Strasburg yang beraliran Evangelis. Ia menentang kebijakan dari Paus Klemens VII dan Paulus III untuk meminta bantuan kepada Dewan Jenderal Kristen untuk menyelesaikan masalah ini, karena ia meyakini bahwa tindakan ini akhirnya mengarah pada pemeliharaan kekuasaan paus dan peraturan mengenai perlakuan pada pihak yang anti terhadap paus. Ia lalu gencar mendesak Martin Luther untuk mempropagandakan reformasi protestan lewat Artikel Schmalkaldic. Pada masa Diet Schmalkalden pada tahun 1537 dilakukan perundingan antara pihak reformis dan kekaisaran. Perundingan ini tidak menghasilkan apa-apa ketika semua tuntutan ditolak oleh delegasi kekaisaran Dr. Held.
Namun akhirnya ia tetap menyetujui hasil Konferensi Regensburg dengan rasa curiga. Ia menolak untuk menerima artikel yang berisi tentang kebenaran yang telah disusun dengan pengawasan dari Gasparo Contarini untuk memberi kepuasan terhadap dua pihak yang berselisih. Martin Luther menyatakan dirinya juga berada di pihak Johann Friedrich dalam penolakan ini. Hasil perjanjian inipun dinyatakan gagal.
Meskipun telah mendapat peringatan dari Kaisar, juga dari Brück dan Luther. Pada tahun 1541 ia secara sepihak membatalkan penunjukan Julius von Pflug sebagai Uskup Naumburg, dan sebaliknya menunjuk Nicolaus von Amsdorf untuk menjadi uskup dan mengenalkan reformasi protestan disana. Pada tahun 1542, ia mengusir Adipati Heinrich dari Braunschweig-Wolfenbüttel dari wilayah kekuasaanya untuk merebut kota beraliran Evangelis seperti Goslar dan Braunschweig kemudian juga mengenalkan reformasi disana. Ia melakukan usaha-usaha untuk menghalang-halangi Kaisar Karl V untuk ikut campur. Ia muncul secara pribadi dalam Diet Speyer pada tahun 1544, dimana keharmonisan antara kaum Evangelis dan Kaisar tidak pernah lebih dari masa ini. Namun peperangan hampir pecah ini ternyata tidak terjadi dikarenakan Johann Friedrich berunding dengan pihak gabungan Kekaisaran dan Kaum Evangelis dalam Deklarasi Regensburg. Dalam perundingan ini ia menyatakan bahwa pihaknya mengakui segala kebijakan kaum Evangelis dari tahun 1532 hingga 1541. Perundingan ini dilaksanakan karena ia membutuhkan bantuan pasukan reformis protestan dalam perang lain melawan Prancis. Ia berpikir perdamaian akan terjadi sehingga ia dapat memulai langkah baru untuk menyebarkan reformasi.
Saat Perang Schmalkaldic pecah pada tahun 1546, ia memulai penaklukan ke arah selatan, tetapi negerinya sendiri malah diinvasi oleh sepupunya sendiri Elektor Moritz. Hal ini menyebabkan ia terpaksa kembali. Ia lalu memukul mundur pasukan Maurice. Namun, pasukan Kekaisaran datang dengan tiba-tiba (Pertempuran Mühlberg pada 24 April 1547). Hal ini membuat pasukan Johann Friedrich kocar-kacir dan akhirnya dipaksa menyerah. Johann Friedrich sendiri mendapat luka sabetan di wajahnya. Ia lalu menjadi tawanan Kaisar Karl V dan dibuang ke Worms.
Menjadi tawanan sunting
Kaisar Karl V memvonisnya dengan hukuman mati dengan dakwaan pemberontakan. Namun dalam Kapitulasi Wittenberg, ia mengakui kekalahannya. Hal ini membuat hukumannya diturunkan menjadi hukuman penjara seumur hidup.
Meskipun dalam penghukuman, ia tetap teguh dengan pendiriannya. Hal ini dibuktikan dengan kumpulan surat-surat yang dibuatnya untuk anak-anaknya, istrinya dan para penasehatnya. Sahabat dan lawannya sangat mengakui bahwa ia adalah orang dengan kepribadian yang tenang, keyakinannya tak pernah goyah dan kemasyhurannya tetap terasa meskipun sebagai tawanan. Ia secara tegas menolak untuk keluar dari keyakinannya sebagai orang Protestan atau menolak mengakui bahwa ia telah melakukan "sebuah dosa melawan Roh Kudus, karena membuat propaganda melawan Perintah Tuhan". Meskipun ia memperoleh tawaran untuk bebas dengan syarat ia meninggalkan keyakinannya, tetapi ia tetap secara tegas menolak. Ia juga mengajak keluarganya untuk tetap bertahan.
Kehidupan akhir sunting
Serangan tiba-tiba terhadap Kekaisaran oleh Elektor Moritz membuat Johann Friedrich akhirnya terbebas. Ia resmi keluar dari tahanan pada 1 September 1552. Ia lalu memindahkan kekuasaan ke Weimar dan menata kembali negaranya. Ia menaruh perhatian besar terhadap Universitas Jena. Namun, dua tahun kemudian ia meninggal di Weimar.
Pernikahan dan keluarga sunting
Di Torgau pada tanggal 9 Februari 1527 Johann Friedrich menikahi Sibylle dari Jülich-Kleve-Berg. Mereka memiliki empat orang putra:
- Johann Friedrich II dari Sachsen
- Johann Wilhelm dari Sachsen-Weimar
- Johann Ernst
- Johann Friedrich III, Adipati Sachsen-Gotha (1554–1565)
Silsilah sunting
Referensi sunting
- Artikel ini memuat teks dari suatu publikasi yang sekarang berada di ranah publik: Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "article name needed". New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (edisi ke-third). London and New York: Funk and Wagnalls. [1]
- A. Beck, Johann Friedrich der Mittlere, 2 vols., Weimar, 1858
- F. von Bezold, Geschichte der deutschen Reformation. Berlin, 1886
- Biography on WHKLMA site